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游岳麓山游記作文800字
在平平淡淡的日常中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家整理的游岳麓山游記作文800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
游岳麓山游記作文800字1
古詩的教學枯燥無味。備課時無從下手，上課時又覺得沒有內容可講，每次的古詩課上都是老師的一言堂，總是覺得這種文章離學生的生活實際比較遠，內容又單調，自己給學生說說，學生會背會默寫就算了。其實，全面、系統(tǒng)、合理的教學方法有利于培養(yǎng)學生的翻譯能力、理解能力，有利于學生們自主學習的學習方法的探究。
一、學習古詩應該有合理的教學方法
1.提倡不求甚解
中小學生學習古詩重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語感。小學生理解能力差，但記憶力特別強。所以在學習中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導，而不在于“講”。學生會背不一定理解得準確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。
2.開展多種活動
古詩具有音美、意美、形美的特點，教學時根據(jù)孩子的年齡特點，開展形式多樣、生動活潑的學習活動。如根據(jù)詩意，組織學生表演、繪畫、改寫等，把詩中的畫面和詩人的感情在學生頭腦中“活”起來。還可以定期開展背詩比賽，通過活動，增進對詩詞的理解，培養(yǎng)學生的.學習興趣。
3.鼓勵學生仿寫
古詩講究格式韻律，讀起來朗朗上口，學生好奇心強，樂意模仿�？梢砸龑W生把在生活中的所見、所聞、所想，模仿詩人的樣子寫下來，對于激發(fā)學生的寫作興趣，提高學生的寫作能力有著十分重要的作用。
二、學習古詩應該教會學生的學習方法
1.教學生學會觀察
如《題西林墻=壁》中“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”一句，是詩人觀察廬山所獲得的直觀感受�！皺M看”廬山是連綿起伏的大嶺；“側看”廬山又成了高大挺拔的山峰。“遠”、“近”、“高”、“低”，都是指詩人觀察角度的變化，“各不同”則是對廬山千姿百態(tài)的概括描述。詩人從不同的觀察點不僅寫出了廬山的突出特征，而且還從哲理的角度提出了一個認識事物的原則：要了解、掌握事物的真相、本質，必須擺脫限于一時一地的片面性。在以后的學中我可以讓學生通過品味這些詩句體會到觀察事物不僅應細致，而且要邊看邊想，在寫作中才能更好地抓住事物的特點來寫。
2.教學生學會想象
創(chuàng)新源于想象。學習古詩中的想象培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，提高寫作水平。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天“，作者以豐富的想象和大膽的夸張突出了瀑布之高之長，氣勢磅礴，讀后憾人心魄，如臨其境。學習這樣的古詩，讓學生體會古代詩人的立意的新奇、構思的巧妙、想象的豐富、意境的深遠，不僅可以提高他們的審美能力，而且對于豐富他們的想象力、激發(fā)他們的探索精神、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，起到積極的作用。
3.教學生學會分析
古詩語言精練、含蓄、優(yōu)美，是學生學習祖國語言的范本，如王安石的“春
風又綠江南岸”中的“綠”字，歷來受到贊嘆，把這個字換成“來”、“到”、“入”、“過”、“滿”等字也通順合理，但都不如“綠”字有形有色。“綠”寫出了春風有色，它染綠了江南，給人一種鮮明的形象感，讓人仿佛看到綠茸茸的細草鋪滿江岸，看到萬物爭春的生動場面。引導學生領會詩人對用字的精心選擇和設計，對他們作文的遣詞造句，無疑有很大幫助和啟迪。
三、學習古詩應該滲透德育
通過學習古詩對學生進行愛國主義教育、陶冶學生的審美情操。古詩是一種高品位的精神文化。它對凈化學生心靈，提高學生品位，培養(yǎng)審美能力有著重要的意義。中華文化向來崇尚清高雅潔之美，古詩中也注入了這種尚清意識�！安灰丝浜妙伾涣羟鍤鉂M乾坤�！薄胺凵硭楣菧啿慌�，要留清白在人間。”詩人托物言志，表現(xiàn)了堅定的志向，歌頌了高尚的品格。引導學生讀這樣的詩，為他們提供了擺脫低俗文化的不良影響，進一步提高了審美水平。
總之，古詩緊扣語文課標的精神，其合理的教法與學法，有利于讓整個課堂氣氛活躍，真正做到以學生為主體，學生成為學習的主人，學到讀書、寫作的方法，提高學習的能力，使古詩教學生動。
游岳麓山游記作文800字2
3月10日，我參加了古詩詞教學的聽課以及培訓活動，
聽了四位老師的精彩課堂，感觸頗深，下面就來談談自己的一些感受。
每一位老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一堂堂精彩的古詩詞課，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。各位老師雖然授課的風格、運用的教學藝術各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內涵，豐富的教學經(jīng)驗和富有魅力的語言藝術，將我們帶到經(jīng)典詩文教學的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一堂都呈現(xiàn)出老師們精湛獨到的教學藝術，每一個教學案例都讓我們受益匪淺。高老師執(zhí)教《水調歌頭﹒丙辰中秋》，讓我印象最深刻。高老師用學生最熟悉的《靜夜思》導入，再通過簡介作者、寫作背景等 ，讓學生來整體感知詞，使學生對詞有更深的理解，更能體會詞的意境。學生結合注釋，能理解句子的意思，教學中高老師融入學生最熟悉的節(jié)日中秋，讓學生融入具體的場景中，更能體會出詞人當時的心情。每個問題都設置得相當好，讓整個課堂很活躍，學生學習的積極性很高，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，以及詞人所要表達的思想感情,從而獲得審美的愉悅。
看到各位老師的風采以及培訓，我的心中對小學語文古詩教學有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考，以及厚重的'文化積淀，因此要想在教學中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，不斷總結，不斷反思。
通過此次學習，對我在以后的古詩詞教學有了一定思路，在以前的古詩詞教學中，只注重學生是否懂了句子的意思，而沒有讓學生深切體會作者表達的思想感情。古詩詞離我們的生活很遙遠，要讀懂詩句的意思，理解詩人所表達的思想感情，那就得借助一些相關資料，如詩人的生平以及寫作背景。通過這些介紹，學生才能體會到詩人當時的心情。吟唱教學法也是一種很有趣的教學方法，這不僅要求老師要具備詩詞底蘊，還要具備一定的音樂知識。通過各式各樣的教學方法，使學生能對古詩詞感興趣，在快樂中感受到古詩詞的魅力。
游岳麓山游記作文800字3
新版初中語文課本的一個明顯的改進，就是課文中的古詩文的比例大大增加了，這實質上也是對語言的工具性的深層次的理解和對文言古詩文中豐富的人文因素的的高度重視的結果，并且課程標準對古詩文教學也提出了明確的學習要求：即“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容；背誦優(yōu)秀詩文。
很多學生認為當今社會是科技發(fā)達的社會，文化領域、科技領域大多使用的是白話文，對古文學習無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯誤的�！拌b前世之興衰，考當今之得失。”其實古代文化中有許多作品是值得我們去深刻研究、領會的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐溃械奈恼赂嬖V我們學習文化知識的方法或見解，有的文章可以讓我們認識政治上的利與弊等等。所以，學習古詩文既可以了解中國悠久的政治、經(jīng)濟、文化的歷史，也可以把歷史當成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩文的教學中有必要注意以下幾點：
一、指導學生自己讀、想、講
教學古詩文，應和現(xiàn)代語體文一樣，引導學生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣�，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實際上由于是灌注式的教學，可可說是教師強加給學生的'，反而是不徹底的。在教師指導下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導學生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學生回答討論。這對古文的學習來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內容和語言兩方面。一般的應側重在內容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個方面，提出思考課題，讓學生思索，發(fā)表看法。
古詩文學習中，可能爭論的問題比學習現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當代語言學和文藝理論的新學說，隨時吸收科學的新成果，以做出更科學的解說。當然，這種解說要嚴格限制在課文及其直接相關的范圍內。
二、指導學生誦讀，讀準讀暢“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。
這句話強調了讀的重要。誦讀是語文教學的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩文教學誦讀就更為重要。要通過誦讀促進學生讀準、讀暢，進而增強語感、理解內容、提升品位。對讀的要求可由低到高。如開始要求讀準，古詩文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯句。教師可采用示范朗讀對學生進行讀的指導。以此為基礎，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應多種多樣，如：范讀、自由讀、個人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當然誦讀要根據(jù)課文長短、難易程度及學生的讀的情況而掌握好讀的時間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
三、指導學生熟讀和背誦
現(xiàn)在的大部分學生朗讀能力差，口頭表達能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓練有關。因此在教一些名篇的時候，都要求熟讀和背誦課文，因為熟讀和背誦可幫助學生理解詞句。課文中的古詩文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學生理解文章內容。作者的思想感情表達意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導學生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達的思想感情，從而理解文章的內容。另外，熟讀和背誦可以使學生領會寫作上的特點及語言特點。只要能反復多讀，學生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
四、指導學生口譯和筆譯
在既有課文注釋，又有教師指導的情況下，讓學生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的�？谧g必不可少，筆譯則看課文的長短和時間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分�？谧g尤其是筆譯中的錯誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學生自己譯，他們才能深切地體驗到古詩文的特點和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導語譯時，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應出的意思，不要求深入思想內容。
五、讀寫結合
在學完必修課文中的古詩文后，我們可以要求學生寫讀書心得和評論，一方面加強了課文的理解，另一方面也提高了思想素質；我們還可以建議學生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學生在學習古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
游岳麓山游記作文800字4
古詩文是中華傳統(tǒng)文化的精髓，它沉淀于歷史的長河，而又升華于現(xiàn)代的社會，既是延續(xù)傳統(tǒng)的紐帶，又是開創(chuàng)未來的階梯。
6月5日至6月9日我有幸參加了“小學課題實驗校古詩文課堂教學競賽觀摩活動”，這期間觀摩了25節(jié)精彩紛呈的古詩文教學課，這仿佛是一頓豐盛的古詩文教學盛宴，使我收獲多多，也感悟多多，25節(jié)課，不同的教師，不同的教學設計，不同的教學方法，不同的教學風格，卻成就了一樣的精彩，讓我耳目一新，受益匪淺。這次聽課我認為最精彩的有以下幾點：
一、以讀為主，讀中明意，讀中悟情這次的課例與我自己古詩教學不同的是，教師們不再生硬地進行詩意的講解，而是特別重視學生個性化的朗讀，根據(jù)教學的需要采用不同的誦讀方式：齊讀、范讀、唱讀、吟誦、師生合作讀、生生合作讀、情境朗讀等多種朗讀方式，大聲讀出節(jié)奏，小聲讀出韻味，不知不覺的學生已在不同形式的朗讀中，讀懂了詩意、品出了詩情，極大調動了學生的熱忱，點燃了學生學習古詩的熱情，引導學生直接與古詩詞文本進行深入對話。聲斷而氣連的古詩詞朗讀讓人回味無窮；聲情并茂的情境朗讀更是把學生帶回了作者的時代；生動有趣的吟誦更是平添了學詩詞的樂趣。在讀中感悟，在讀中升華，讀出了詩詞的雋永的意境，更讀出了作者的感情。
二、啟發(fā)想象，感受古詩的畫面美蘇軾曾這樣評價王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”，我認為不僅是王維的詩，中國的古詩詞大都有這一特點，所以教學時，啟發(fā)學生想象詩歌所描繪的畫面，不僅能幫助學生準確體會詩歌所表達的情感，還能使學生感受到古詩詞的畫面美。當想象的大門被打開，學生就有了飛翔的翅膀，既能飛入文本體會作者的想象，又能飛出文本，說出自己的獨特理解和感受。就像姚建芳老師所執(zhí)教的《九月九日憶山東兄弟》，在體會王維的.孤獨時，她啟發(fā)孩子們想象每逢佳節(jié)，當王維時，卻只能，還讓孩子們想象在重陽節(jié)的時候，家鄉(xiāng)的兄弟們插上茱萸時會對遠方的王維說些什么……從而啟發(fā)孩子們的想象，進而體會到作者深切的思鄉(xiāng)之情以及家鄉(xiāng)親人對王維的思念之情。這樣就使得古詩所描繪的畫面呈現(xiàn)在學生眼前，讓學生能夠充分與古詩對話，與作者對話，從而與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。
三、創(chuàng)設情境，感受古詩的意境美在教學中教師們十分注重創(chuàng)設情境，他們充分利用多媒體，通過圖片、音樂、詩句、教師聲情并茂的講述等，將學生帶入特定的情景中，讓學生感受古詩的意境美。如：李興陽老師在執(zhí)教《長相思》時，在引讀“夜深千帳燈”一句詞時，師引導：當軍帳中點起了燈會是怎樣的景象，學生接讀“夜深千帳燈”。在學習下闕，感悟詞所描繪的風雪交加的意境時，師利用背景音樂將學生輕松地帶入了詞的意境中，此時的配樂朗讀，讀得入情、入境。所以教學中教師不是生硬地指導感情朗讀的方法，而是通過情景的創(chuàng)設，不露聲色地指導學生感情朗讀，使學生的情感得到自然流露，這樣的朗讀才是最自然的、也是最能打動人的。
四、有目的地寫，固化知識，培養(yǎng)學生寫話能力寫也是其中的一大亮點，大多數(shù)老師都根據(jù)自己的教學需要設計了小練筆。如王靖茜老師執(zhí)教《送元二使安西》時，在利用圖片、音樂、自己深情的講述，使學生深切感受元二的路途艱險后，設計了小練筆：元二呀元二，你西出陽關到安西，這一去，沒有、沒有，只有、只有。通過寫的過程，使學生加深了對古詩詞的理解、感悟。如此有效的小練筆，既使學生感受到王維對友人的擔憂與不舍，又為后面理解“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”做好了鋪墊，還可以培養(yǎng)學生的想象能力與寫作能力，可謂是一舉多得呀！
總之，看到各位老師的風采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學語文古詩教學有了一種新的感受與認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實地，不斷總結，不斷反思，也只有這樣，我們才能點燃和引發(fā)教學的火花，不斷提高自己的教學水平。
游岳麓山游記作文800字5
中國是詩歌的國度，有著悠久的詩歌傳統(tǒng)，中學語文教材中詩歌的比重較大，因此詩詞鑒賞題也就成了中考語文卷中必不可少的組成部分。然而，詩歌是語言的高度凝煉，沒有足夠的積淀就很難真正理解詩歌的意蘊，而中國古典詩詞的創(chuàng)作年代又離中學生過于遙遠，因此，多數(shù)考生都覺得詩詞鑒賞題難度較大，無從下手。下面談談我研修后的幾點心得體會。
按照詩歌表現(xiàn)內容的不同，古典詩歌大致可以分為山水田園詩、詠物詩、邊塞詩、詠史詩和詠懷詩等五類。
山水詩的特點是“一切景語皆情語”，即作者筆下的自然景物都融入了他們的主觀情感，或借景抒情，或情景交融，或寓情于景。
詠物詩的特點在于托物言志。古人很喜歡詠物。大自然的玩物，大至山川河流，小則花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹的對象，都可以寄托人的感情。
邊塞詩是表現(xiàn)軍旅生活的詩作，往往表達作者對戰(zhàn)爭的厭惡、對和平的向往、對家鄉(xiāng)的思念以及對建功立業(yè)的抱負等。
詠史詩多以簡潔的文字、精選的意象，融合作者對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的.變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當政者的荒淫無度，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的傷今懷古的憂患意識。
詠懷詩的特點就是即事抒懷。作者往往因一事有感，發(fā)而成詩，即為抒懷。
“詩以言志”，盡管詩歌的內容可以涉及思親，送友、懷鄉(xiāng)、贈人、戰(zhàn)爭、寫景、狀物等多種體裁，但最終都是為了抒發(fā)感情。在賞析時，要注意以下幾個方面。
1、把握作品意象特征。
古詩意象往往寓繁于簡、寓萬于義，以高度濃縮的藝術形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。鑒賞作品時，不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象，還應透過它們的外表，看到其中諸如的意蘊和感情，注意主客觀兩方面融合的程度。
2、體味詩歌情、景、事交融的意境。
通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩歌的一大特色。情景交融的手法有容情入境、借景抒情、寓情于景，等等。要把握景的形象性，詩歌往往用比喻、夸張、景物烘托、氣氛渲染等藝術手法來體現(xiàn)神韻。
3、領會詩人表現(xiàn)的情感。
詩歌往往表達作者寄托的感情，透過所寫的景、物、事，流露出作者的人生態(tài)度、美好的理想和生活的哲理。要分析感情寄托的問題，就要推敲作品中蘊涵的不同的思想感情，就需要了解作者的身世和詩歌創(chuàng)作的時代背景，即“知人論世”，這樣才可能準確地領會詩人真實的情感。同時，還要注意作者的邏輯思維過程。詩人經(jīng)過對材料的選擇、取舍、概括、最后才構成藝術形象。因此，分析詩中詞句之間的邏輯關系，也能很好的體會到詩人的情感。
4、留意作者的觀察視點和角度，分析作者寫作的方法和技巧。
由于不同的時代、不同的內容、不同的生活遭際、不同的人生觀、不同的藝術素養(yǎng)和藝術風格，詩人可能從不同角度去反映各種題材，甚至同一題材。因此做題時要仔細體味其思想上、內容上的細微差別。
抒情的表現(xiàn)手法，可分直接抒情和間接抒情，前者有直抒胸臆和即事抒懷兩種，后者包括借景抒情、寓情于景、托物言志等。描寫手法有虛實相生、動靜結合、明暗對比、以小見大、懷古惜今、粗筆勾勒和細部描繪相結合等。具體用什么寫法，由主題需要決定。
5、感受修辭手法的藝術效果。
在古典詩詞中，修辭手法的運用是相當普遍的。一般而言，在整體構思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關、象征、比興、借代、反問、設問、夸張、排比等修辭手法。鑒賞時要根據(jù)它們各自的特征和功能，理解并領會詩歌。
在欣賞古典詩詞時，尤其需要注意作品中“典故”的運用。用典，使古詩詞中常用的一種表現(xiàn)手法，在增強作品意蘊的同時，也給我們的閱讀造成了一定的障礙。要是不能正確理解其中典故的含義，就會直接影響對整個作品的鑒賞。所以，必須對作品中的“典故"有個初步的理解，透過典故的本義，進而理解其在詩中所蘊涵的意義。
總之，古詩詞鑒賞能力并不是一朝一夕就能提高的，在把握其規(guī)律的同時，大量古詩詞的背誦積累才是提高古詩詞鑒賞能力的根本。
游岳麓山游記作文800字6
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。尤其是選編進我們小學語文教材中的優(yōu)秀古詩，它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。
那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美；講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。迫于統(tǒng)考的壓力，一個簡單省事的辦法出現(xiàn)了：一抄了事——照抄教學參考書上的詩句分析。老師的教流于程式化、孩子們的練也趨簡單化，一切都是為了考試，一切圍繞圍繞考試，詩中的情感、美詞佳句的體驗過程被一句句抽象的答案所替代，以背誦代替理解，會背、能默寫成為學習詩歌的單一目的。下面我談談自己在古詩審美教學中所做的一些嘗試：
一、反復吟誦，感受形象美。
通過反復吟誦來體會文章的美感，以聲帶情、以形入情，是這一鑒賞方法的最大特點。宋代大家朱熹曾經(jīng)說過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益�！敝挥薪�(jīng)過充分地、反復地誦讀，設身處境地進入詩的境界，仔細體味每個重點詞句的含義，細致感受其中的形象美，才能深入地領略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
1、吟誦，要正確流利。
古詩語言是非常優(yōu)美精煉的，它經(jīng)過了詩人反復推敲錘煉，有鮮明的節(jié)奏感，平仄押韻，瑯瑯上口，可以把它當作一首樂曲來看待，這就是古詩所獨特的音樂美。正確流利地誦讀，就是在初步教學古詩時，就指導孩子們大聲地朗讀，力求把古詩讀準確、讀清晰、讀出節(jié)奏感；進而要求把古詩讀流利，讀出古詩的平仄押韻的韻律美，提高孩子們的語言感悟能力。我在教學膾炙人口的唐朝大詩人李白所作的《望天門山》時，就注意讓孩子們正確的基礎上，大聲地、流利地朗誦，稚嫩的童聲隨著優(yōu)美的韻律，讓人陶醉不已。
2、吟誦，要咬文嚼字。
古人作詩是十分注意錘煉詞句的。教學時我們要注意從語言入手，斟詞酌句，在孩子們初步理解古詩大意后，組織孩子們咬文嚼字地吟誦，細細品味，慢慢品賞，讀出古詩的抑揚頓挫、回環(huán)曲折之美，進而感悟古詩的意境。如李白的《望廬山瀑布》一詩，教學時，在孩子們初步理解詩意的基礎上，指導咬文嚼字吟誦，并體味交流：“日照香爐生紫煙”中的“生”用得好，好在哪里？在知道“生”是動詞后，與“升”作比較，體會“生”用得好，不但用得準確，而且寫出了紫煙富有生命力的連續(xù)不斷。以“生”為細節(jié)，再練習朗讀詩句。
3、吟誦，要反復不斷、要有感情。
在孩子們深入理解詩意，把握詩人思想感情之后，我們老師最要注重讓孩子們進行反復不斷地、有感情地吟誦。在反復的感情誦讀中，孩子們會積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美�！白髡咝赜芯�，入境始與末�！边@是偉大的教育家葉圣陶先生的原話，他老人家還曾說：“必須驅譴我們的想象，才能通過文字，達到這個目的�！焙⒆觽冎挥邪炎约寒斪鳌耙庵腥恕�，進入作者所創(chuàng)的情境之中，和詩人情脈相通，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深切地體會到詩人所抒發(fā)的真情實感，并與之產(chǎn)生共鳴，進而得到美的享受。如被譽為唐代大詩人杜甫“生平第一首快詩”的《聞官軍收河南河北》，這是一首絕佳的抒情詩，全詩充滿了喜悅、激動之情。確定感情基調后，我們還應該指導孩子們處理好重音與節(jié)奏，與孩子們一塊探討：起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，孩子們的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
二、深入理解，體驗情趣美。
古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。近代大家聞一多先生曾說：詩的長處在于它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內容。例如唐朝詩人王之渙寫的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”全詩只有二十個字，既有祖國山河的壯麗雄偉，又有詩人們對現(xiàn)狀的不滿足，亦有詩人無限的進取和探索精神。正是因為這樣，這就要求我們老師自己要設身處地窺探詩人的內心世界，用自己的情感經(jīng)歷去體驗詩人的情感經(jīng)歷，再來引導孩子們理解詩的中心、體驗詩的`情感。要使孩子們具備情感體驗的能力，走進詩人的情感世界，然后再走出來，做到“自化其身�！惫旁姇r代背景的提供是必不可少的。例如唐代柳宗元的《江雪》一詩，用烘托渲染的方法，極力描繪了漁翁垂釣時的氣候和景物。教學時，適當介紹一下這是詩人被貶永州后所寫的，詩中描寫漁翁“獨釣寒中雪”，表面上是在寫我行我素、身處孤寒之界的漁翁，實際上是反映了柳宗元被貶永州后不甘屈從而又倍感孤獨的心理狀態(tài)。聽完介紹，再讀全篇，相信孩子們一種豁然開朗的感覺會油然而生。所謂“詩言志，歌詠言”，詩中意境的理解是古詩教學中不可少的關鍵環(huán)節(jié)。
古詩語言簡潔所帶來的一些特點，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構成了孩子們學古詩的障礙。根據(jù)孩子們年齡特征，幫助其疏通理解，教給一些古詩的常規(guī)學法——分詞連序法：第一步是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；第二步是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。古詩常規(guī)的學法可用七個字來概括：
擴：濃縮的詞語要“擴”，將單音詞擴成雙音詞，使意思明顯化、具體化。
留：古今通用的詞語要保留。
補：詩句中省略的成分要補上，使之通順。換：古今用法不同的詞語要更換。調：詞語的順序顛倒的要調整。
嚼：詩中關鍵、傳神的、富有哲理的詞句引導孩子們細心咀嚼、品味。
連：將各句中解釋的詞語連起來翻譯。在古詩教學中，我們老師如果能注意指導古詩常規(guī)學法，讓孩子們深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會出來。
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古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學期在進行《加強小學生古詩文誦寫訓練的研究》課題研究之中，我對古詩教學有了新的感受和想法。小學階段的古詩教學，在教法上要根據(jù)學生的不同特點，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點，我認為可以對古詩教學進行如下教學：
一、運用情境教學法，引導學生感受意境美
在教學古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設情境，引學生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環(huán)境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學時指導學生想象詩中的情節(jié)、場面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風呼嘯，天地間白茫茫一片的場面�！睆亩玫乩斫庠娢膬热莺鸵饩�。
二、指導古詩學法，讀懂詩句，讓學生品味語言美
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學生學古詩的障礙。根據(jù)小學生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。所以，在教學中教師要指導古詩學法，講中有導，導中有練，啟發(fā)學生悟法用法。另外在以后的古詩教學中，教師還要注意點撥指導，學生運用鞏固學法。
三、指導感情朗讀，讓學生體會音樂美
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的.意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學生理解詩的內容的基礎上重視朗讀，強調背誦。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調，然后指導處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學要點外，教師還要注意以下幾個方面：
一、介紹作者和時代背景不要過“細、全”
由于小學生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而在教學中首先幫助學生集中精力領會詩文的大體意思，讓學生很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉移學生的注意力，二十遙遠的歷史知識會增加學生感知的難度，使學生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關系的且有助于幫助理解詩意的內容，左右重點的介紹，使學生了解詩的作者及生活的年代。
二、古詩翻譯時不要過死
教學中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進行有機聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學生學習的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學模式的出現(xiàn)，從而使學生對口能力的提高、分析、運用的能力大大增強，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩都讓學生用自己的話說一說這首詩的大體內容。只要學生翻譯的文章不扭曲時的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字數(shù)、通順及表達方式上吹毛求疵，要求過嚴。
三、體會感情和意境，不要滿堂“灌”
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強的渲染環(huán)境表情達意。教學時可通過分析詩句，點拔誘導和展示有關圖畫，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進學生在快活中學習枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學生還沒有得到興趣、靈感及感性認識時硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學是游離新課程理念的。
四、分析講解莫要“深”
新課標要求，小學古詩教學是讓學生在合作探究過程中熱愛古代文化，學會朗讀、體會文章思想感情，用學到的知識去豐富�，F(xiàn)在我縣在小學生開展了人人背誦古詩80首，通過學生搜集相關資料，小組討論、網(wǎng)上課堂等不同形式效果較好，原因是沒有過高要求，更沒有過深過細的講背，而是放開手讓學生自己參與增長知識，學生學起來輕松，知識掌握的牢固，何樂不為哪？
總之，古詩教學應遵循學生的身心特點，靈活科學掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學生在熱愛古詩中去欣賞學習它。
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如果讓我重新設計，我可能會有所增減，有所側重，切實以文本訓練學生，切記碎問碎達，而以主問題或者任務引領，讓學生圍繞這個問題深度思考、練習、匯報，如此，老師才真正地成為了一個引導者，學生才能主動學習。
特別是聽了余映潮老師的《盧溝橋》，課堂容量很大，但進行地有條不紊。余老師很擅長引領學生學習，先展示范例，學生根據(jù)例子和提示，很容易找出答案。余老師很擅長訓練學生，選取最精華的部分，讓學生反復品析，最后背誦。余老師很擅長提主問題，一個“話題”，一個“任務”，就能讓學生通讀全文，了解大意。余老師很擅長發(fā)現(xiàn)文本資源，一句優(yōu)美的話，一組精彩的四字成語，讓學生就說起來了。余老師很擅長提煉文本寫作藝術，總分的段落寫作，先敘述再抒情的寫作，精彩的點示，讓學生發(fā)現(xiàn)寫作的`奧秘。
總之，在余老師眼里，一個簡單的文本可以挖掘出無盡的教學資源，不同的視角下，不同的板塊，就能組合出不同的教學設計，讓學生積累豐富，讓學生得到充分的訓練。沒有碎問，準確精煉而又雅致的語言，節(jié)省了大量的課堂時間，學生在耳濡目染中，語文素養(yǎng)不斷提高。
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術業(yè)有專攻，這次教學我仍然選擇了古詩。吸取上次余映潮老師的建議，結合我自己的想法，設計了“識—解—品—合”四個步驟，每個環(huán)節(jié)用八個字來解析引領：了解詩人，熟悉背景；讀準古詩，積累字詞；理解品析，讀出情味；合理聯(lián)想，擴成美文。從知識積累到朗讀訓練，從品析用字到寫作練習，教授學生學習古詩的一個方法。
課堂開始，以“對詩”導入，選取的都是帶“月”的古詩句，不僅回顧了所學，活躍了學生大腦，也是為后續(xù)“明月何時照我還”的“意象”做好鋪墊�！肮旁娫~是我們中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，大家以后要多閱讀、多積累。”適當滲透德育和語文積累的習慣。一句話“今天，我們再來學習一首新詩《泊船瓜洲》，來一起讀一下課題�！焙唵螌搿，F(xiàn)在想來，應該加一個詞語“借景抒情的新詩《泊船瓜洲》”。
學生了解了作者及寫作背景以后，齊讀古詩，“讀得準確，特別是這幾個紅字”，出示帶拼音的紅字，學生發(fā)現(xiàn)這是多音字，然后多音字組詞。接著，出示注釋，學生結合注釋，練習說古詩大意。本來我設計的是直接展示出來，后來考慮學生沒有疑問和思考，就直接給不好，就變成了碎問“還是什么意思？”“江南岸是什么意思？”“綠是什么意思？”等一系列的碎問碎達開始了，這里浪費了很多時間，最后還是展示出來讓學生記筆記。老師也提出了這個問題，認為直接展示就好�，F(xiàn)在想來，古詩文的字詞意思本就是一種積累，很少有學生準確聯(lián)系詩意說出它的意思，直接展示出來，讓學生結合著寫下古詩的大意，節(jié)省了時間，學生可以得到充分的練習。然后，點示了“綠”的秒用，學生做了筆記，但我的語言中沒有出現(xiàn)“畫面感”這樣的.語文語言，只是說了“想象畫面”。我在其他班試課的時候，用了這個詞，平時講課也經(jīng)常用，這一次可能是語言失常了，老師也細心地發(fā)現(xiàn)了，指出我的語言缺乏語文味兒。
第三個環(huán)節(jié)，指導朗讀，品析用字的藝術。這里側重了朗讀的節(jié)奏、重讀、語調和語速，特別是“重讀”，兩句一組進行品析，但似乎并沒有說清“只”和“又”好在了哪里。這個環(huán)節(jié)，我順勢用了兩組填空，為擴詩成文做鋪墊，另外帶出了“月”的意象。
第四個環(huán)節(jié)，擴詩成文。就是結合背景，合理聯(lián)想，將這四句詩擴展成一個故事小散文，試圖將今天的所學有機地整合起來。很顯然，學生第一次接觸這樣的寫作訓練有難度，我以《楓橋夜泊》為范例，標注了寫作提示，以“填空”的形式來降低難度，讓學生初步感受這種寫法。但由于時間有限，學生沒有得到充分的練習，也沒有大范圍地匯報展示，沒有達到預期的效果。就連之前設計的課堂自由背誦也不得不省略到。這兩點，余映潮老師也指出來了，說明我整堂課的設計是有問題的。
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導語：對于詩詞的教學，老師們有怎樣的心得體會？以下是小編整理的詩詞教學心得體會，供各位參閱。
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，給我們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。
那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學的實際*作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的'整體意境美；講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。下面我談談自己在古詩審美教學中
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我榮信的參加了20xx年10月的《國培計劃》的培訓學習。我在忙碌中抽空，為了提高自己的業(yè)務水平，努力學習，和同班的老師們并肩探討，在教學中的經(jīng)驗和感到困惑的問題。尤其是學習了模塊五陳瑜老師講的《小學古詩文教學的方法》感觸深刻。陳瑜老師的主要觀點：良好的開端是成功的一半，如何引入課題是引領學生走入作品清靜的關鍵的第一步。聯(lián)系我自己的教學實踐，我有以下體會：
一、營造氛圍，激發(fā)學生學習古詩的興趣。
運用多媒體課件中精美的界面設計，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學氣氛，這是傳統(tǒng)教學無法做到的。
如教學《畫》時，為體現(xiàn)“遠看山有色，靜聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚�！钡拿篮镁爸�，則可以色彩明麗的春景圖為背景，將學生帶入生機勃勃的春境。學生在這樣的氛圍中目視其文、心醉其情，古詩的學習自然成了一種美的享受。從而激發(fā)了學生學習古詩的興趣。
二、仔細閱讀、涵泳品味、反復吟誦。
方智范老師說：首先要重視孩子獨特的感受和體驗，閱讀是一種創(chuàng)造，所以不要讓孩子被你的標準答案所束縛，讓他們主動地去發(fā)現(xiàn)意義、創(chuàng)造意義。古人說得好，書讀百遍，其意自明，其情自見。古詩有“只可意會,不可言傳”的意境美,這種意境最好的展現(xiàn)方式是誦讀。只有有感情地吟誦,才能體會出詩的'真味,如果教師在指導學生讀時注意詩的節(jié)奏，韻腳及合適的音調，從而恰當?shù)乇憩F(xiàn)詩中的思想感情，那么學生讀起來也就入情入境。
三、創(chuàng)造性地理解用教材，積極開發(fā)課程資源。
葉圣陶曾說過：古詩的講授，重在陶冶性情，擴展想像；如果抓住精要之處，也就是古詩意象，指導一二句話就足夠，不一定需要繁復冗長的講說。傳統(tǒng)的古詩教學中，我們唯恐學生不能理解詩意，于是反復解說，還讓學生解釋背誦詩意，這樣的結果只會使學生害怕、討厭古詩，更不用說體味詩的美感了。多媒體教學幫我們解決了這一難題。
總之，在具體的教學實踐中，每位老師都有各自的教學風格。大可不必按照以上的這些方法亦步亦趨。古詩文的教學風格應該是豐富多彩的。但無論采用什么樣的方式方法，最為基本的要求是教師首先要對文本有深入的理解，只有自己讀懂了文本，只有自己首先被文本感動了，你才能感動學生。
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“上有天堂，下有蘇杭”是世傳的民諺，說的是蘇杭的富饒與天堂相媲美。“千課萬人”在杭州舉行，可謂是“得天獨厚”。3月31日至4月2日，千課萬人”全國小學英語“情感策略文化”課堂教學研討觀摩活動在西湖體育館隆重舉行，共20多個省市的1000多位老師、教研員和知名專家參加此次活動。
本次活動共15節(jié)示范課、課堂點評，分別穿插各個年級，各位教研員和專家就課堂展示的內容，知識點和知識框架分別進行了專業(yè)分析，是我們下面的教師汲取的許多知識。這次不管是教學示范課還是各種講座，四個字貫穿始終，那就是核心素養(yǎng)。
如王薔教授所說的一樣，核心素養(yǎng)是學生應具備的，適應終身發(fā)展、社會發(fā)展需要的必備的品格和關鍵能力。這個是在英語教學中始終存在的，是不可丟棄的。所以在平時教學中，我們應該讓學生多去嘗試，而不是我們教師在上面進行“填鴨式”的給他們灌輸知識。每個閱讀教學不是一遍通讀，一遍翻譯和背誦就過去，而是在讀的基礎上增加“趣”，通過增加圖片、錄音、動畫等方式讓學生有興趣去理解這篇閱讀，自己去學，自己去理解，自己去運用。
在示范課中，對于我來說，上課的每位教師都是Manito，有著一口標準流利的口語，富有激情的講授；有著極強的課堂駕馭能力，自身魅力十足，如河南省鄭州市六一小學的王超校長用他的幽默和震撼的英文歌，不僅僅是在場的`學生，更是讓后面聽課的我們不禁鼓起掌來。
還有所有的老師都會在講解的時候把知識放入一個情境中去，讓學生在真實的語境中真實的運用教授的語言，如寧波市海曙二外的鄒艷老師，創(chuàng)設一個farm，讓學生通過扮演farmer，來學習tomato和carrot。既發(fā)揮了學生的創(chuàng)造精神又貼近生活，讓學生在不知不覺中掌握了所學知識。
正如喬玉全教授所說，十三五規(guī)劃中，教學基本目標為立德樹人。培養(yǎng)學生實踐動手能力，提高學生文化素養(yǎng)，那么在創(chuàng)設語境后，讓學生在語境中通過學生能夠自己運用所學創(chuàng)設對話，我覺得就是成功。
幾天的學習下來，精彩的課很多，執(zhí)教的老師給我?guī)砹诵路f的課堂，讓我發(fā)現(xiàn)英語還可以這么上，全新的教學體驗的沖擊，也讓我有著很多不解和思考，雖然不知道自己在這種思考下會變化成什么，但是在我的心中埋下了種子，總有一天會結出自己風格的果實。
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這次有幸參加了由教師進修學校組織的為期四天的“小學語文古詩詞教學”為主題的32學時培訓。聆聽了z、z、z和z老師的關于如何更好地進行古詩語教學的講座及z、z、z、z、z五位老師的精彩課堂，受益匪淺。
古詩詞是我國燦爛傳統(tǒng)文化之一。它們大都具有語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微的特點。在語文教材中小學、初中都會滲透到，而且每一個學期都會有�？上攵旁娫~教學的重要。
那么，如何讓孩子們領略古詩詞的美，讓孩子們通過古詩詞的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？
我認為，在學習古詩詞中，要欣賞詩詞的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩歌的意境中，形象是基礎。所以我們要創(chuàng)設各種各樣的情境，讓學生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會。這也是我在這次學習后的一點體會。
怎樣更好地組織教學，讓孩子們領略古詩詞的美首先要讓孩子們反復吟誦，感受語言美。古詩的語言精確、凝煉。每首古詩的'字數(shù)有限，因而詩人十分講究用詞的精當確切、凝煉含蓄，有時一字一詞，包含極豐富的內容。
在組織學習的過程中要指導學生反復誦讀，讀出古詩的形，讀出古讀的神，讀出古詩的味。用z老師的話講就是設身處地、感同身受地誦讀，就是因聲解義，因聲傳情，因聲求氣的誦讀，就是激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉的誦讀，就是眼與口謀，口與耳謀，耳與心謀，心與神謀的誦讀。從這個意義上講，古詩的美有50%是吟誦出來的，是朗讀出來的。
其次，深入理解，體驗情趣美。古詩經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。例如《村居》一詩教師通過散文詩似的語言感受到春天，又能讓學生從教師如詩的語言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學習最大的資源庫，教學中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學生的描述中喚醒對春天的記憶。利用以往春天的趣事放風箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎，順理成章地進入春天這個美好的情境中，在學習古詩中感受到生活的樂趣，從而感悟到詩中的樂趣，情趣。
最后，拓展延伸，領悟意趣美。文教學得法于課內，延伸于課外。古詩教學的目的不只是為理解古詩的意思，體會情感，更是讓學生體會到祖國語言文字的韻律美，意境美，感受到古詩是我國文化寶庫中的一支瑰寶，培養(yǎng)學生學習古詩的興趣，激發(fā)學生積極主動誦讀古詩的興趣。這次的五堂課，每一位老師都很好地進行了拓展延伸，充分利用課本以外的教育資源，突破教學內容的單一性。
時間雖短，收獲頗豐，讓我對古詩詞吟誦有了全新的認識�！傲粜奶幪幗詫W問”，只要留心做一個有心人，我的古詩詞教學之路會越走越敞亮。
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和著教改的春風，跟隨著我校開展“有效教學”模式的步履，我們又迎來了新的階段——有效教學的實施與改進。 “主動教育”、“賞識教育”等教學模式的結合與運用，使學生們的主體性在課堂上很好地展現(xiàn)了出來。這學期，令我感受頗深的是，學校組織老師觀看上海市浦東新區(qū)北蔡中心小學的青年教師戴建榮的《靜夜思》、《回鄉(xiāng)偶書》教學視頻及視頻講座。戴老師的“古詩吟唱教學法”，讓我們倍感新穎。
說真的，一直以來，古詩教學對我來說，真的是一個難題：講多了，古詩的整體意境美被拆解，不講，年幼的孩子又難以逾越理解的障礙。從老師講解，學生識記，最后背誦的方法，到創(chuàng)設情景教學古詩，利用音樂來欣賞古詩等方法，總體上感覺教學模式內容豐富，但實際卻只留于形式，而未能真正提高學生對古詩的美的鑒賞能力。
說實話，剛開始觀看時，我真有點擔心，因為剛開始戴老師就給同學們講平仄的知識，平仄是古代漢語里的一個語法知識，小學生能聽懂嗎。第二點是老師這種手舞足蹈的吟誦教學法能否行得通。是否會影響課堂紀律。
當我看了近二十幾分鐘，感覺就不一樣了。學生的感情投入了，隨著老師的思緒到了李白的故鄉(xiāng)，到了李白的夢中，到了李白的心中�？吹搅死畎姿姷降�，想到了李白所想到的。
最主要是讓學生聯(lián)想到了李白自從十幾歲離開家鄉(xiāng)后從來沒有回過家，每當看到月亮就想到自己的家鄉(xiāng)。讓學生感受到當時他非常想念家鄉(xiāng)。
聽了戴老師別具一格的小學古詩“吟唱”教學法后，對如何把古詩的美呈現(xiàn)在當代小學生的面前，如何讓小學生通過學習古詩得到傳統(tǒng)文化的熏陶，有了一點初淺的掌握。對戴老師的“古詩吟唱教學法”有了具體的認識：
戴老師的“古詩吟唱教學法”，包含了四個組成部分：讀、唱、吟、舞。
這四個部分有機組合，互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學習古詩的積極性極大地調動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復誦讀中，既讀懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，獲得審美的愉悅。
一、“吟唱”教學法的第一步是“讀”
如何“讀”。
把音律引入誦讀。
正如戴老師所說的一樣，現(xiàn)今的古詩教學中，老師們大多數(shù)按照“兩字一頓”這樣一種單一的模式來指導學生誦讀古詩。這種“千篇一律”的朗讀，單調乏味，沒有情趣，久而久之，學生對古詩文誦讀就會失去應有的興趣。他由此想到，中國古詩十分講究音律，“平上去入”四聲抑揚頓挫的節(jié)奏和聲韻變化體現(xiàn)出鮮明而豐富的音樂性。如果把音律引入誦讀，指導學生按照“平長仄短”的規(guī)律來朗讀古詩，就能更好地再現(xiàn)古詩的音韻之美，引發(fā)學生誦讀古詩的興趣。
戴老師教學時，是這樣向學生介紹的：古人讀詩有平仄，“平”指平聲字，就是現(xiàn)在普通話中的.一、二聲；“仄”指上聲，去聲和入聲的字。
讀法是：平聲拖長音節(jié)，仄聲聲停氣不停，縮短發(fā)音。
這是他在借鑒古法的基礎上，注意學生的實際出發(fā)，將平仄音律簡化，讓學生以漢語拼音的四聲為準，讀音為一聲、二聲的歸入平聲，三聲、四聲的歸入仄聲。這樣一來，雖然同樣是“兩字一頓”，但因為誦讀的節(jié)奏變化豐富、長短交替，古詩內在的音律美得到較充分的體現(xiàn)。
在教學中，戴老師注意引導學生邊體會詩意，邊讀出節(jié)奏韻味。
例如：指導朗讀“少小離家——老大回——”一句，讀到“家”的時候，戴老師提醒孩子們：“你們想想，詩人離家有多遠，你的聲音就可以延長多久。”當讀到“回”時，他又說：“離家有多遠，回家就有多久。終于回到故鄉(xiāng)，你又有了什么感受?”學生在老師的引領下，深切品味著“家”，細嚼著“回”，情不自禁地跟著他搖頭晃腦，不僅讀出了詩的韻味，更讀出了詩的意境。
二、何為吟，如何吟
讓吟唱走進課堂，充分誦讀之后，就是唱和吟
戴老師認為：要激發(fā)學生的誦讀興趣和情感共鳴，僅有讀是不夠的。
中國古人在讀詩時不僅“高聲朗誦，以昌其氣”，在高聲朗讀之后，古人又通過吟唱的方式，進一步入詩境、悟詩心、品詩味，這一點值得后人認真學習和借鑒。
吟，是中國古詩特有的一種誦讀方式。吟，不同于唱，講究“無腔無調，隨意而出”。意在通過吟詩，心中復現(xiàn)情景，領會詩情，吟是讀者對詩境的“個性化解讀，對詩意的個性化表達”。
唱，最能打動孩子的心。唱詩需要音樂的配合，更多的古詩需要老師自己選曲配唱。
但選曲應遵循這樣幾條原則：①準確理解詩意，曲子要和詩歌的情調吻合；②弦律要簡單，易于吟唱；③弦律應高雅古樸，一般不宜選流行歌曲。
三、怎樣舞
即借手語表達情意
在教學中，戴老師習慣性地用手勢指揮學生吟誦。
每到動情處，不少學生情不自禁地舉起小手，學著他的樣兒，和他一起舞動起來。戴老師把手語融進讀、唱、吟之中，讓孩子們能更酣暢更有情趣地抒情；吟唱中再結合手語，還有助于鞏固理解，積累內化。另外，在打手語環(huán)節(jié)中，學生展現(xiàn)即興發(fā)揮的體態(tài)語，對培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和想象力，鼓勵個性發(fā)展也是有一定作用的。
四、教——讓學生喜歡
戴老師認為： “不管怎樣教，一定要讓孩子們喜歡”；“童心就是詩心，孩子們喜歡，古詩才會有生命”。
目的就是喚起孩子對古詩的情感，激發(fā)孩子學古詩的興趣。
我們當老師的，不管怎么教，一定要讓孩子們喜歡。孩子們喜歡學習，那學習不就成了和游戲、玩耍一樣快樂的事了嗎。這讓我想起簡?豪斯頓在《教育可能的人類》中曾說的話：“如果孩子們跳舞、品償、觸摸、聽聞、觀看和感覺信息，他們幾乎能學到一切東西”。
有人說，詩其實就是人的生命，是人的生命中那個最美、最真的化身。戴老師是用自己的真摯喚醒了詩的靈魂，讓她為孩子們綻放出最動人的笑顏。詩如生命，生命如詩，戴老師以一顆如詩的心，在傳承與創(chuàng)新之間找到了一條古詩教學的成功之路。
聽完，學完，我陷入了深深的沉思:要如何才能真正再現(xiàn)古詩的音韻之美呢。怎樣才能使古詩的教學在學生那兒實現(xiàn)傳承呢�！矣X得，應該加強自身學習，只有在老師對古詩及作者有更深入的了解下，才能更好地教學古詩。
因此，在今后的古詩教學中，我會借鑒戴老師的古詩“吟唱“教學法，不斷地努力學習和探索教學方法，讓古詩教學沐浴在教改的春風中，不斷地呈現(xiàn)新的詩篇。
讓學生們真正喜歡上古詩，并能主動學習，繼續(xù)傳承和發(fā)揚我們悠久的詩文化。
20xx年4月20日。
游岳麓山游記作文800字15
古詩詞是中國文化的瑰寶，也是我國文學史上的重要組成部分。通過對古詩詞的鑒賞與教學，不僅能夠增加學生對傳統(tǒng)文化的了解和熱愛，更能培養(yǎng)學生的審美能力和文學素養(yǎng)。我曾有幸在一所學校任教，多年來積累了一些關于古詩詞鑒賞與教學心得體會，現(xiàn)分享給大家。
首先，古詩詞的鑒賞并不是一件容易的事情。要想真正理解古詩詞的深意和內涵，需要學生具備一定的語言表達能力和文化背景知識。因此，在教學過程中，我經(jīng)常注重引導學生通過學習相關的歷史和文化知識來豐富他們的背景知識，從而更好地理解古詩詞。同時，我還會鼓勵學生在閱讀和鑒賞中主動思考、積極分析古詩詞的意境和抒發(fā)，從而培養(yǎng)他們的獨立思考和創(chuàng)造力。
其次，古詩詞教學應注重培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)。古詩詞是我國文學的重要組成部分，了解和掌握古詩詞能夠幫助學生更好地理解和欣賞其他文學作品。因此，我在課堂教學中常常引導學生通過閱讀紅樓夢、西游記等經(jīng)典文學作品，并與古詩詞進行對比和聯(lián)系，幫助他們建立起更為全面和深入的文學素養(yǎng)。
再次，古詩詞鑒賞也是一種審美體驗。通過對古代文人墨客優(yōu)美詩句的品味和欣賞，學生們能夠培養(yǎng)對美的感受力和審美能力，提高自己的審美境界。為了增加學生對古詩詞的`興趣和熱愛，我常常通過講解古代文人墨客的生平事跡和創(chuàng)作背景，激發(fā)學生的學習積極性。我還給學生們推薦一些古詩詞選集和名家作品，幫助他們更好地了解和體驗古詩詞的魅力。
此外，古詩詞教學中還應該注重培養(yǎng)學生的表達能力。古詩詞是一種典雅高雅的文學形式，學生們通過學習和鑒賞古詩詞，不僅能夠提高自己的表達能力，更能夠提高自身修養(yǎng)和氣質。因此，我常常在課堂教學中組織學生進行朗誦和演講活動，要求他們通過朗讀古詩詞、背誦和演繹來錘煉自己的語言表達能力，培養(yǎng)他們的自信心和溝通能力。
最后，我認為古詩詞的鑒賞與教學應與現(xiàn)代社會相結合。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的碰撞中，學生們能夠更好地理解古詩詞的詩情畫意，體驗到古代文人墨客所表達的情感和思考。因此，我往往會引導學生通過與生活和社會相結合，創(chuàng)作一些現(xiàn)代化的古詩詞作品，從而使學生更好地理解和傳承古詩詞的藝術魅力。
總之，古詩詞的鑒賞與教學是一門獨特的藝術，需要教師引導學生從多個角度去理解、欣賞和表達。通過對古詩詞的鑒賞與教學，不僅培養(yǎng)了學生的審美能力和文學素養(yǎng)，也幫助學生更好地了解和傳承中國傳統(tǒng)文化。盡管古詩詞學習中存在一些挑戰(zhàn)和困難，但只要我們教師用心去引導，學生用心去學習，相信古詩詞的鑒賞與教學必將取得更好的成果。
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