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最新狼圖騰讀后感作文
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作文一:狼圖騰讀后感(讀后感/450字)
其實(shí)只要看過(guò)《狼圖騰》這部小說(shuō),就不難理解書評(píng)們稱它為“曠世奇書”了。我也認(rèn)為這書是我讀過(guò)的最好的小說(shuō)之一。劇情圍繞蒙古狼的興盛,衰退,茍延殘喘,消蹤來(lái)跡展開,算得上是一部悲劇。書中蒙古狼的智慧震驚了我,而它們?yōu)檫_(dá)到目的而不惜一切代價(jià)的精神又是一次震驚了我:巨大的胃包和肥柔的馬腸呼喚一下子落下來(lái),緊接著冰被馬蹄狠狠跺上幾腳。霎時(shí)間,草食飛濺,柔腸寸斷。緊接著馬蹄又把肺膽肚食道氣管等等統(tǒng)統(tǒng)扯出來(lái)踏在腳下,一下子,原本奔涌著熱血的腹腔,被灌滿一腔冰雪。
也許正是由于狼的睿智與兇殘,才為它們招來(lái)了殺身之禍。而農(nóng)民的到來(lái)使得狼群的黃羊儲(chǔ)備消失殆盡,包順貴發(fā)起的大力掏狼崽活動(dòng),才使得狼群發(fā)狠,有了上文的一幕?砂樫F卻把它歸咎于“打狼力度不夠”隨著狼皮價(jià)格上漲,新的打狼“英雄”也取代了以前的草原英雄。最終摹狼不得不逃往外蒙古,在過(guò)也兇多吉少。當(dāng)草原狼消失,鼠患瀕繁,土地沙化時(shí),才宣布不許打狼。不過(guò)為時(shí)已晚。
人類總是這樣,大多數(shù)人只會(huì)懺悔。最后的截稿日期讓人心痛“結(jié)稿于強(qiáng)沙塵暴下的北京”由于人類活動(dòng),人類種種無(wú)知行為,拉尼娜肆虐,北美氣溫竟低達(dá)—60度。于說(shuō)中國(guó),南部的大雪還不會(huì)讓我們覺悟嗎?
作文二:狼圖騰讀后感(讀后感/400字)
當(dāng)讀到主人公喂養(yǎng)小狼的那一段,我的心為之一顫。在陳陣的悉心照料下,小狼漸漸長(zhǎng)大,并且與他成為了朋友,但它的野性并未泯滅。當(dāng)夜晚草原上狼嚎聲響起時(shí),小狼努力去發(fā)出狼嚎聲,與狼群一起合唱。它向往著自由的生活,時(shí)常想掙脫鐵鏈的束縛。它不被人類所馴服,寧可受傷甚至死亡也不愿意被人牽著走。狼永遠(yuǎn)也不會(huì)像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖,做人的奴隸。草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰,大概就是因?yàn)槔堑蔫铗埐获Z、有勇有謀、團(tuán)結(jié)一致吧。他們敬重狼,但是不怕狼,有時(shí)為了生存也會(huì)殺狼。狼為草原除了許多災(zāi)害,所以牧民們愛護(hù)它。這種幾千年維持下來(lái)的人與狼之間的關(guān)系,正是草原上所有生物都必須遵守的自然規(guī)律。在這種關(guān)系之下,草原才不會(huì)變成荒漠,才會(huì)可持續(xù)發(fā)展。
對(duì)于一個(gè)民族,其民族精神中包含狼性與羊性兩個(gè)方面,只有當(dāng)狼性與羊性比例適當(dāng)時(shí)才能又好又快地發(fā)展。
《狼圖騰》故事性強(qiáng),哲理深刻,為我們呈現(xiàn)了蒙古族甚至整個(gè)華夏民族的精神圖騰,是一部值得一讀的優(yōu)秀的小說(shuō)。
作文三:狼圖騰讀后感(讀后感/800字)
狼圖騰,中國(guó)夢(mèng),民族魂!——題記
這個(gè)學(xué)期,老師為我們推薦了三本書。其中一本就是《狼圖騰》。當(dāng)我一拿到這本書時(shí),就被這本書的封面吸引了:一雙泛著綠光的狼眼睛,左上方有一只狼在朝天嗥叫。本書描寫了那些精靈般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出:狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高潮戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;倔強(qiáng)可愛的小狼失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程……
《狼圖騰》中的許多故事情節(jié)給我留下了印象:陳陣掏狼窩、狼群偷羊吃……可給我留下的印象最深的還有數(shù)小狼那不堪回首的成長(zhǎng)歷程:當(dāng)它和兄弟姐妹們被一起掏來(lái)時(shí),很幸運(yùn),沒有被送上騰格里,在陳陣的細(xì)心呵護(hù)下,小狼慢慢長(zhǎng)大了。在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上,山頂,響起了狼王的叫聲,小狼羨慕極了,開始學(xué)狼嗥,學(xué)著學(xué)著,突然,一聲純正的蒙古狼嗥使陳陣有喜有憂——喜的是小狼這么聰明,不用教,就學(xué)活了;憂的是一旦小狼學(xué)會(huì)了狼嗥,就可以和狼群溝通,他們就危險(xiǎn)了。陳陣只好沖進(jìn)狼窩,去阻止小狼,小狼哪里肯停,反而用牙齒去咬陳陣,一氣之下,陳陣把小狼的牙齒磨平了,可是一個(gè)失誤,破壞了牙齦,導(dǎo)致喉嚨出了問(wèn)題……看小狼生不如死,陳陣心如刀絞,自己親手打死了小狼,親手將它送上了騰格里。這么多年來(lái),陳陣和小狼建立起了一份深厚的友誼,可是狼終究是狼,它不像狗,它們向往自由的大草原,而在狼群中,勝者為王,敗者為寇,而它們唯一寶貴的就是狼牙,要是沒了狼牙,在狼群中,就沒了尊嚴(yán),沒了地位,因?yàn)槔茄朗撬麄兾ㄒ坏尼鳙C工具,沒了狼牙,狼群就會(huì)拋棄它,或是直接吃了它,要是放了小狼,它還是必死無(wú)疑。
《狼圖騰》是一本奇書,它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。煌煌五十言,五十萬(wàn)只狼群匯合,現(xiàn)實(shí)了作者閱歷、智慧和勇氣。書中有一句話:沒了狼,人們就上不了騰格里。原來(lái)是狼掌控著這片美麗的大草原,是陳陣剛來(lái)時(shí)那碧草藍(lán)天,令人神往的大草原,而現(xiàn)在,狼的位置已被人類占領(lǐng),大草原失去了以往的美好,漫天飄滿了黃沙,到處都是工業(yè)園區(qū),這都是人類一手造成的。
狼兇殘、勇敢、團(tuán)結(jié)、智慧,它們協(xié)同作戰(zhàn),為了勝利粉身碎骨,為了勝利在生命的最后一刻做殊死拼搏,為了勝利……人類,醒醒吧!請(qǐng)讓大草原恢復(fù)以前的美麗,不要讓大草原的美麗加上曾經(jīng),不要讓我們只能從爺爺奶奶的口中來(lái)想象、來(lái)感受大草原的輝煌歷史,請(qǐng)你們把草原還給狼,因?yàn)槔怯肋h(yuǎn)是大草原真正的主宰!
作文四:狼圖騰讀后感(讀后感/1000字)
在世人眼中,狼是什么的代表?你一定會(huì)想到:貪婪、狡詐、兇殘……這樣的貶義詞。說(shuō)狼是壞蛋的文章也多得數(shù)不清。而《狼圖騰》這本書是個(gè)例外,它里面不但講了狼的膽量與斗爭(zhēng)精神,還講了在蒙古人采用各種滅狼方法后狼還是頑強(qiáng)生存下來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)!独菆D騰》主要講了陳陣和楊克兩名知青(知識(shí)青年)上山下鄉(xiāng)來(lái)到了蒙古草原,他們通過(guò)當(dāng)?shù)厝说闹v述和親自打狼、掏狼洞等方式了解了草原上最令人膽戰(zhàn)心驚的動(dòng)物——蒙古草原狼。陳陣還通過(guò)掏狼洞親自養(yǎng)了一只小狼,并在與狼的親密接觸中還知道了狼為什么能在連獅子、老虎、熊等動(dòng)物都無(wú)法生存的蒙古草原上生存下來(lái)的原因。原來(lái)蒙古草原狼是以膽量、智慧在草原上生存下來(lái)的。在回到北京的路上,他們還在吉普車上開展了一次講座。將漢族人所有的缺點(diǎn)、所有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、以往朝代狼性的情況、對(duì)中國(guó)人的建議以及中國(guó)人所信仰的龍圖騰的來(lái)歷,都詳詳細(xì)細(xì)地講了一遍。最后他們回到了北京。
這本書對(duì)我的影響很深。原來(lái)我認(rèn)為狼也像漢族人所講述的那樣貪婪、狡詐、兇殘,可是讀了這本書后,我不僅明白了狼是一種勇敢、視死如歸的動(dòng)物,還明白了生存是不能暴露出任何羊性的道理。假如你試想一下,如果你現(xiàn)在流落到了一個(gè)島上,你不可能在殺死獵物時(shí)還想把它放跑這樣愚蠢的想法。而現(xiàn)在在這個(gè)社會(huì)上,是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),只存在你死我活,不可能以羊性的懦弱來(lái)求得和平。像這樣的想法都是空想?墒,現(xiàn)代社會(huì)剛好缺少這樣的人才,都被儒家文學(xué)同化了、軟化了。思想也就隨著他們的性格而軟化了。
可是我要問(wèn)這些人:“如果中國(guó)再次發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng),你們靠什么來(lái)取得勝利呢?”
為什么中國(guó)到了中晚唐朝時(shí)就一蹶不振?清朝抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為什么會(huì)有那么多的賣國(guó)奸賊?為什么中國(guó)人直到現(xiàn)代還讓外國(guó)人看不起?所有的這些問(wèn)題,都只有一種答案:因?yàn)楣亲永锏呐橙。難道中國(guó)人在產(chǎn)生時(shí),就沒有一個(gè)好的開頭嗎?不,在炎黃帝時(shí)期,中國(guó)人還是以狩獵為生的,血液里也是有許多狼性基因。但是為什么后來(lái)中國(guó)人就落到了如此懦弱的地步?是因?yàn)檫@是跟我們所在的地形有關(guān)的。在中國(guó)人產(chǎn)生時(shí),不落在別的地方,就落在了長(zhǎng)江、黃河這兩條河之間的土地上。在這片土地上,中國(guó)人雖然是以狩獵為生,但是在這片土地上,農(nóng)業(yè)要比牧業(yè)、狩獵更發(fā)達(dá),中國(guó)人也就不得不接受史上最大的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。于是,中國(guó)人雖然擁有狼性,但是性格被長(zhǎng)江、黃河這兩條河之間的肥沃的土地上給軟化了。再到了產(chǎn)生儒家文學(xué)的時(shí)候,雖然里面還有一些游牧民族的成分,屬于“儒家半成品”,但是后來(lái)就被接踵而來(lái)的“儒家全成品”給覆蓋、埋沒了,中國(guó)人也由此而受到影響,成為了標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)耕民族。所以,中國(guó)人從“古代文明狼”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮糯拿餮颉保俎D(zhuǎn)變?yōu)椤艾F(xiàn)代文明羊”,之間的懦弱表現(xiàn)和屈辱歷史就不用再說(shuō)了。
但是,為什么在腐敗的清朝的統(tǒng)治下并且有許多賣國(guó)奸賊的情況下中國(guó)人還能重新崛起呢?這是一個(gè)很值得研究的問(wèn)題。我們?cè)诨卮疬@個(gè)問(wèn)題的同時(shí)可以先從儒家文學(xué)說(shuō)起。在儒家文學(xué)的要求標(biāo)準(zhǔn)是溫柔篤厚,也就是說(shuō),從儒家文學(xué)的角度來(lái)說(shuō),就是希望我們做良民順民。這樣固然提高了統(tǒng)治頑固,卻削弱了漢人堅(jiān)強(qiáng)的狼性性格,到了后來(lái),宋朝的“理學(xué)”就更極端了,全力提出“存天理,滅人欲”的思想;三綱五常是天理,必須用“天理”來(lái)滅除人欲。對(duì)狼性和狼欲就更得斬盡殺絕,火燒沉塘。只有堵住了狼的路,才能邁得開羊的步。這樣就將漢族徹底軟化成標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)耕民族了。良民順民多了,日本和西方就像一群狼一樣,狼和羊相互碰撞,撞翻的當(dāng)然是羊。所以,在那個(gè)時(shí)代,要想保住性命,就只能當(dāng)賣國(guó)奸賊。又因中國(guó)有許多良民順民,那么有那么多賣國(guó)奸賊也就不足為奇了。
但是,必須要將“狼性”和“羊性”協(xié)調(diào)好,才能將這個(gè)社會(huì)走入未來(lái)的“現(xiàn)代文明狼”行列。當(dāng)然,要想將“狼”和“羊”協(xié)調(diào)好,也是很不容易的,所以很少有國(guó)家能走入“現(xiàn)代文明狼”行列。但我相信憑著我們中國(guó)的努力,將來(lái)一定能走入“現(xiàn)代文明狼”的行列,成為這群“狼”中的一員!
作文五:狼圖騰讀后感(讀后感/600字)
讀完了《狼圖騰》,我的心思隨著草原狼一起奔向了遙遠(yuǎn)的蒙古大草原,內(nèi)心中涌現(xiàn)出一股野性,恨不得自己就是草原狼的一員,在明月當(dāng)空的晚上嗷上那么一嗓子。這本書最讓我感到吃驚的有兩點(diǎn)。一,是作者對(duì)草原狼的熱愛,他能夠用非常多的時(shí)間去觀察狼的特性,習(xí)慣,全文按照主人公陳陣的思想來(lái)敘述整個(gè)故事,還加入了馴養(yǎng)小狼的想像。使全文內(nèi)容更加充實(shí)。
二,在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氣氛中,草原狼的卓越的智慧,機(jī)警的作戰(zhàn),堅(jiān)強(qiáng)的意志,忘我的忠義,濃厚的親情歷歷在目。講述了人和狼之間的一種特殊的親情。
原先在我心目中狼的地位是很尷尬的,兇猛不及獅虎,速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍,它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角。然而,讀《狼圖騰》,隨著故事情節(jié)的深入,我越來(lái)越明白了我的思想是錯(cuò)誤的。狼是智慧的,這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,就像在實(shí)行孫子兵法。
同時(shí)它們也是忠實(shí)的,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是忠實(shí)。不僅如此,狼也是團(tuán)結(jié)的它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。狼有太多太多的優(yōu)點(diǎn)值得人類去學(xué)習(xí),可是人從來(lái)只看狼的劣根性,真是可悲的生物。還虧人與狼的近親狗生活了那么久。
我覺得這本書給了我非常大的啟示,任何物體都有好有壞,不能片面性的去評(píng)價(jià)它,還有我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短,使自己更加完美。
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