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《艾青詩(shī)選》讀后感5篇
認(rèn)真讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編幫大家整理的《艾青詩(shī)選》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《艾青詩(shī)選》讀后感1
“艾青的詩(shī)，好在那雄渾的力量，直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，強(qiáng)烈鮮明的意象。”艾青早年學(xué)畫(huà)，對(duì)后期印象派情有獨(dú)鐘。而他的詩(shī)也好像一幅畫(huà)，樸素、自然，不事雕琢，又充滿(mǎn)深情，意境宏闊，深邃而憂(yōu)悒，有一種崇高的美。他用斑駁的色彩與光影呈現(xiàn)民族苦難與愛(ài)國(guó)懷鄉(xiāng)之情。
他的詩(shī)中，有熱烈的紅色�！坝蜔粝褚盎鹨粯�，映出我們火一般的肌肉，以及——那里面的——痛苦，憤怒和仇恨的力”，紅色意味著勃發(fā)的生命和血性，是中國(guó)農(nóng)民面對(duì)壓迫怒氣騰騰的寫(xiě)照。“龍華的桃花開(kāi)了，在那些夜間開(kāi)了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒(méi)有星光，那些是刮著風(fēng)的，那些夜聽(tīng)著寡婦的咽泣……”滿(mǎn)樹(shù)艷粉嬌紅，卻讓人想到死亡和血淚，既使江南處處是春了，風(fēng)景繁華似夢(mèng)，仍是觸目驚心，讓作者感到凄凄慘慘；大好春光、生靈涂炭，哀鴻遍野，家國(guó)之痛，得之心而寓之花也�；鸢岩雅懦砂l(fā)光的隊(duì)伍了，火把又流成紅光的河流了……千萬(wàn)把高高擎起，火焰吞噬著鐵黑的'夜，散發(fā)著亙古的熱與希望，如同沉寂中爆發(fā)出千人一口的吶喊。烏暗底色上的熾紅，給人以按捺不住的力量和熱情——如果太陽(yáng)不出來(lái)，我們就自己創(chuàng)造黎明！
他的詩(shī)中，有一望無(wú)際的黃。在冰雪凝凍的日子，在貧窮的小村與小村之間，手推車(chē)，以單獨(dú)的輪子，刻畫(huà)在灰黃土層上的深深的轍跡，穿過(guò)廣闊和荒漠……蒼莽荒寒的北國(guó)大地上，烽火不斷，只有饒闊的黃土地知道，有多少交織的逃難車(chē)轍，多少流離失所的北國(guó)人民！
這一幕黯淡的灰黃，包含了多少人的悲聲和嘆息！黃色的泥沙，使我們看不見(jiàn)遠(yuǎn)方，黃河的水，激起險(xiǎn)惡的浪，古舊的渡船，載著我們的命運(yùn)。鳳陵渡口，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，渾黃的浪頭卷著狂暴的野性，撲向古舊的渡船，撼天動(dòng)地，目之所及皆是灰撲撲的黃，未來(lái)何在？希望何在？這萬(wàn)頃渾黃，怎能不讓人想到風(fēng)雨如磐，山河破碎的祖國(guó)？沙漠風(fēng)，已卷去北方生命的綠色，與時(shí)日的光輝。
——一片暗淡的灰黃，蒙上一層揭不開(kāi)的沙霧，千風(fēng)呼喚，天光暗淡，沙霧彌漫，塞外凝結(jié)著千古的陰郁凄苦，死氣沉沉，無(wú)數(shù)中華兒女橫戈躍馬，奔赴中華民族生息歌哭于斯的北方，在秋風(fēng)吹散馬蹄聲的邊關(guān)，為保衛(wèi)土地，不曾屈辱過(guò)一次。
艾青的詩(shī)色彩斑斕，用濃墨重彩發(fā)泄胸中郁氣。血紅、朱紅、金黃、土黃、枯黃、青灰、雪白、鐵黑、紫色、堇色、灰色、緋色，銀色、古銅色、赭黃、暗綠、藍(lán)色、草黃……正如陸游所說(shuō)：五色炫耀、光奪眼目，使人不夠熟視。兼之光與影的交錯(cuò)變幻，艾青的詩(shī)如同一卷卷慷慨淋漓又韻味悠長(zhǎng)的水彩畫(huà)。還有那些令人過(guò)目不忘的意象，比如朝霞霓彩、銀浪白羽，太陽(yáng)與黎明，血液與火把，故鄉(xiāng)的樹(shù)木池沼，黃土地與黃河、原野鳥(niǎo)雀、號(hào)角、橋、白雪……都承載著他對(duì)人類(lèi)、對(duì)自然刻骨銘心的心的愛(ài)，對(duì)民族命運(yùn)的深摯關(guān)懷。從這些流動(dòng)的畫(huà)面中還透露出裊裊的哲思，屹立不動(dòng)的礁石和離開(kāi)運(yùn)動(dòng)死氣沉沉的魚(yú)化石，連同那面直率的鏡子，都給人無(wú)垠啟迪。
艾青善于通過(guò)印象，感覺(jué)的捕捉來(lái)表達(dá)濃烈的情思。同樣是“詩(shī)中有畫(huà)”，王維的詩(shī)偏于冷色調(diào)，情幽空靈，而艾青的詩(shī)偏向暖色調(diào)，詩(shī)作具有鮮明的色調(diào)，清晰的線(xiàn)條，素描一般的簡(jiǎn)練、凝重，炫目色彩下洶涌著遏止不住情感洪流，神州沉陸的憂(yōu)思，穿過(guò)數(shù)千年風(fēng)塵撲面而來(lái)。
《艾青詩(shī)選》讀后感2
他慢慢地，描繪出無(wú)光的子夜;又慢慢地，點(diǎn)綴以滿(mǎn)天星斗。他就是“吹蘆笛的詩(shī)人”——艾青，他用自己的所見(jiàn)、所聞、所感做顏料，創(chuàng)作在畫(huà)布——《艾青詩(shī)選》上。
《艾青詩(shī)選》是土地的贊歌。在《我愛(ài)這土地》中，艾青寫(xiě)下了膾炙人口的名句：為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……我們每個(gè)人都因土地而生，為土地所養(yǎng)。當(dāng)土地面臨危難的時(shí)候，艾青就把那些義無(wú)反顧地?zé)釔?ài)、歌頌、保衛(wèi)土地的人們寫(xiě)成詩(shī)里的那只鳥(niǎo)：它們竭盡全力為土地而歌唱，為土地而嗚咽，為土地而死亡，連羽毛也腐爛在土地里面。這首詩(shī)雖然簡(jiǎn)短，但每一個(gè)字都仿佛是作者眼里滴落的淚水，令人感受到他對(duì)土地深沉的愛(ài)。
《艾青詩(shī)選》是反對(duì)帝國(guó)主義的利刃。在《馬賽》中，艾青用憤恨的筆觸諷刺外表富麗堂皇，內(nèi)心貪婪可怕的城市馬賽。他將車(chē)輛比作醉漢和村婦，將太陽(yáng)比作中了酒毒的眼，將煙囪比作屈服于資本的女子，將煤煙比作棄婦之披發(fā)，將裝貨的麻袋比作灰色的痰，將大郵輪比作最堂皇的綁匪……按我的理解，當(dāng)時(shí)法國(guó)等帝國(guó)主義列強(qiáng)雖然有著發(fā)達(dá)的技術(shù)和美好的生活，但這一切都是他們從像中國(guó)一樣衰弱的國(guó)家中掠奪過(guò)去的。他們攝取的每一份養(yǎng)料，都是普通老百姓的血淚。艾青愛(ài)那風(fēng)情萬(wàn)種的法國(guó)，但更愛(ài)水深火熱的故鄉(xiāng)。這也許就是他煅造這把利刃的原因吧!
《艾青詩(shī)選》是斗爭(zhēng)的號(hào)角。在《九百個(gè)》中，艾青循序漸進(jìn)地刻畫(huà)了秦末九百個(gè)赴漁陽(yáng)的邊防軍斗爭(zhēng)意識(shí)的覺(jué)醒�！皾O陽(yáng)，快到了吧?”“我們沒(méi)有幸福，我們都是奴隸!”“我們不走了吧!雨，你任性地打吧!”“我是陳勝，你是吳廣!”“擁護(hù)陳勝!擁護(hù)吳廣!”“反對(duì)到漁陽(yáng)!打倒秦皇!”……這首斗爭(zhēng)的史詩(shī)令我十分感動(dòng)，尤其是“我們不走了吧!”這句詩(shī)，讓我特別地感受到大澤鄉(xiāng)起義的無(wú)奈和悲涼。這也令人不禁想到近代中華民族反對(duì)壓迫、不懈抗?fàn)幍?無(wú)奈和悲涼!詩(shī)歌《夢(mèng)》中的最后一句話(huà)也令我感觸頗深：我們應(yīng)該有一個(gè)鋼盔，每個(gè)人應(yīng)該戴上自己的鋼盔。的確，當(dāng)一個(gè)民族處在生死存亡的關(guān)頭時(shí)，每個(gè)人都應(yīng)該戴上保家衛(wèi)國(guó)的鋼盔，隨時(shí)準(zhǔn)備用生命捍衛(wèi)祖國(guó)。同樣，當(dāng)一個(gè)人遇到困難時(shí)，也應(yīng)該戴上勇敢的堅(jiān)強(qiáng)的鋼盔，讓他在自己將要遭受重創(chuàng)而倒下的時(shí)候保護(hù)自己、支持自己!在《艾青詩(shī)選》中，我最喜歡的是《煤的對(duì)話(huà)》這首詩(shī)。煤住在深山里，巖石里;年紀(jì)比山大，比巖石大，卻沉默了萬(wàn)年。
當(dāng)有人問(wèn)它：“你已死在過(guò)深的怨憤里了嗎?”煤回答說(shuō)：“死?不，不，我還活著——請(qǐng)給我以火，給我以火!”這很容易讓人想起拿破侖的一個(gè)比喻：中國(guó)是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來(lái)時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖。只不過(guò)，艾青的詩(shī)句相比拿破侖的話(huà)更強(qiáng)有力，更充滿(mǎn)希望，更令人振奮!其實(shí)，《艾青詩(shī)選》中的許多詩(shī)篇都是一聲聲斗爭(zhēng)的號(hào)角，它們不會(huì)過(guò)時(shí)，因?yàn)樵诋?dāng)今世界，許多場(chǎng)有硝煙或沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)正在進(jìn)行，有的將要進(jìn)行，仍會(huì)有人需要斗爭(zhēng)的勇氣!這聲號(hào)角能讓人喊出：“打倒秦王”的怒吼!能讓人戴上自己的堅(jiān)如磐石的鋼盔!能讓人內(nèi)心燃起希望的熊熊烈火!相信光明的人一定會(huì)給世界帶來(lái)光明!就像《九百個(gè)》中說(shuō)的：人們應(yīng)該祝福他們勝利，因?yàn)樗麄儾攀谴蟮卣嬲闹魅?
“民族的吹號(hào)者”艾青留給人們的不僅是一首首贊歌、一把把利刃、一聲聲號(hào)角，更是無(wú)窮的感動(dòng)和無(wú)盡的勇氣�！栋嘣�(shī)選》或許不會(huì)成為永遠(yuǎn)的藝術(shù)典范，但它會(huì)成為永遠(yuǎn)的民族史詩(shī)，激勵(lì)人們不斷前行!
《艾青詩(shī)選》讀后感3
“初升的太陽(yáng)
照在我們的頭上
照在我們的久久地低垂著
不曾抬起過(guò)的頭上
太陽(yáng)照著我們的城市和村莊
照著我們的久久地住著
屈服在不正的權(quán)力下的城市和村莊
太陽(yáng)照著我們的田野，河流和山巒
照著我們的從很久以來(lái)
到處都蠕動(dòng)著痛苦的靈魂的
田野，河流和山巒……”
這段話(huà)出自艾青的《向太陽(yáng)》，作者寫(xiě)下這首詩(shī)距現(xiàn)在也有半個(gè)世紀(jì)了。作為《向太陽(yáng)》當(dāng)年的一個(gè)虔誠(chéng)而年少的讀者，我仍能感覺(jué)到面對(duì)太陽(yáng)來(lái)臨時(shí)詩(shī)人內(nèi)心的澎湃，仍能深切地體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)年創(chuàng)作這首長(zhǎng)詩(shī)時(shí)的崇高而激越的情感。這或許就是艾略特所說(shuō)的"歷史意識(shí)又含有一種領(lǐng)悟，不但要理解過(guò)去的過(guò)去性，而且還要理解過(guò)去的現(xiàn)存性。"
幾十年來(lái)，在我國(guó)的詩(shī)壇上，有許多轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)，往往不到幾年就失去了它的"現(xiàn)存性"，這種短命的詩(shī)，多半是屬于缺乏藝術(shù)真誠(chéng)和功利性強(qiáng)的制作。最近十多年也出現(xiàn)了不少這類(lèi)短期效應(yīng)的詩(shī)作�！断蛱�(yáng)》所以能成為一首經(jīng)得住歷史嚴(yán)格刪汰的詩(shī)，正是由于它能使當(dāng)今的讀者領(lǐng)悟到歷史的現(xiàn)存性和深刻的人生啟示。
在這一章節(jié)中，作者由昨天寫(xiě)到嶄新的一天，太陽(yáng)就象征著一種新的開(kāi)始，一種解脫，一種釋放，一種希望�；叵肽嵌纹D難的抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)家，城市，村莊，小至以個(gè)人，都生活在水深火熱和黑暗之中。那個(gè)時(shí)期的人們向往太陽(yáng)，向往太陽(yáng)所象征的自由與解脫。終于有一天，初升的那輪太陽(yáng)，發(fā)出了耀眼，卻又溫暖的光，人們終于獲得了自由，他們也虔誠(chéng)的祈禱，這抹陽(yáng)光能永不泯滅，給他們的后代，給炎黃子孫留下用他們殷紅的鮮血與蠟黃的皮膚混合成的，橘黃色的，太陽(yáng)光。所以，作者說(shuō)，太陽(yáng)，是美麗的，也是永恒的。
在太陽(yáng)下，詩(shī)人已完全超越了自身的一切痛苦的回憶，為我們展示出一片太陽(yáng)光照之下的曾經(jīng)蠕動(dòng)著痛苦靈魂的大自然的美好景象，歌頌了受傷戰(zhàn)士的高大的形象，詩(shī)人說(shuō)，他“比拿破侖的銅像更漂亮”，因?yàn)檫@是陽(yáng)光下最真實(shí)的姿態(tài)。廣場(chǎng)上，人們高喊，“看我們 /我們/笑的向太陽(yáng)/”。少女們背著募捐袋，唱著清新的歌，太陽(yáng)照著她們的.，驕傲的突起的胸脯，和袒露著的兩臂，他們，她們，在陽(yáng)光下，沐浴著午后的陽(yáng)光，享受著陽(yáng)光，珍惜著陽(yáng)光。
這些發(fā)自胸腔的語(yǔ)言與歌聲，沒(méi)有任何渲染和夸張，痛苦已成為過(guò)去，平平實(shí)實(shí)的自白，更能使讀者能從詩(shī)的冷凝的情境中感觸到歷史的沉重和濃濃的抒情氣韻。
生命內(nèi)部殘留的酸痛，只說(shuō)明必須掙扎好久才能站立起來(lái)。這些誰(shuí)都能真切理解的生理和心理的感覺(jué)都切切實(shí)實(shí)能引起讀者許多聯(lián)想和思考，因而使平實(shí)的詩(shī)句有了很大的張力和重力。
事實(shí)上，這種交織著昨夜的傷痛和迎接黎明的生命蘇醒時(shí)帶淚的歡欣，絕不能認(rèn)為只屬于曾經(jīng)是囚徒的詩(shī)人自己對(duì)人生的回顧。應(yīng)當(dāng)看作是一個(gè)為了拯救民族的危難和命運(yùn)與千千萬(wàn)萬(wàn)祖國(guó)的兒女們奔走抗?fàn)幍某嘧拥男穆暋?/p>
那個(gè)時(shí)期的人們，格外珍惜陽(yáng)光，不是因?yàn)槟菚r(shí)候的天氣不好，而是這陽(yáng)光，是他們所奮斗而來(lái)的，而現(xiàn)在的我們，在陽(yáng)光的呵護(hù)下，是否也做到了珍惜陽(yáng)光呢？
我想這也就是愛(ài)國(guó)的意義，珍惜前人所留下的，發(fā)揚(yáng)現(xiàn)在所擁有的，就是為了，讓這抹陽(yáng)光，照耀的更加絢麗，燦爛，耀眼。
《艾青詩(shī)選》讀后感4
《艾青詩(shī)選》用了兩天時(shí)間就翻完了，抄錄了幾首詩(shī)。整體感覺(jué)他的詩(shī)歌本身與人們對(duì)他的評(píng)價(jià)(或者說(shuō)他在詩(shī)歌史上的地位)二者之間是十分不相稱(chēng)的，他的大多數(shù)詩(shī)歌都不是十分出色，僅有少數(shù)的一些還不錯(cuò)。說(shuō)他不應(yīng)當(dāng)在詩(shī)歌史上占那么高的地位，是因?yàn)樗脑?shī)歌的個(gè)人特色不夠鮮明，他的詩(shī)的風(fēng)格是那種十分多見(jiàn)、一般的詩(shī)，他沒(méi)有為中國(guó)的新詩(shī)供給多少新的東西，所以貢獻(xiàn)也就有限。
我看完穆旦的詩(shī)后說(shuō)他的詩(shī)與杜甫的相類(lèi)似，能夠說(shuō)是“詩(shī)史”，那么與艾青的詩(shī)比較起來(lái)，艾青的.詩(shī)更應(yīng)當(dāng)享有“詩(shī)史”這個(gè)名詞，他的詩(shī)的特色之能夠說(shuō)是題材十分廣泛，但相對(duì)又集中，概括起來(lái)能夠說(shuō)是寫(xiě)出了那個(gè)年代貧窮落后中國(guó)土地上的歡樂(lè)與痛苦，他從國(guó)統(tǒng)區(qū)到大后方，從農(nóng)村至前線(xiàn)，從樹(shù)林到曠野，一一都在他的筆下得到展現(xiàn)，所以說(shuō)他記錄下了那樣一個(gè)時(shí)代是可是分的。但遺憾的是他的記錄缺少個(gè)性，或者說(shuō)詩(shī)性還不太足，至少在許多詩(shī)歌那里是如此，所以這些詩(shī)的認(rèn)識(shí)價(jià)值、歷史價(jià)值是不低的，但詩(shī)的價(jià)值卻相對(duì)較低。即使是他的《向太陽(yáng)》、《火把》、《光的贊歌》等有名的長(zhǎng)詩(shī)，在我看來(lái)也并非異常出色。
艾青的詩(shī)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是人喜歡用程度副詞，“那么”、“十分”等，而在對(duì)事物進(jìn)行描繪時(shí)，聲、色、形俱全，從各個(gè)方面進(jìn)行描繪，列舉東西時(shí)同樣如此，所以這就造成他的詩(shī)歌的第三個(gè)特點(diǎn)，鋪張。他喜用排比句，有時(shí)甚至是六七個(gè)相同的句式，如《大堰河――我的保姆》�？墒撬拿枥L、比喻有個(gè)缺點(diǎn)，就是新穎的不多，常常采用的是一些大家經(jīng)常很熟悉的東西，這樣就使得他的詩(shī)缺少個(gè)人的東西，但這也許正是他的詩(shī)廣泛傳播的原因，因?yàn)檫@樣的詩(shī)是大眾化的，不是貴族的，更容易為大眾理解、欣賞，也更容易得到官方的認(rèn)可。
不可否認(rèn)，艾青的有些詩(shī)是十分優(yōu)秀的，如《雪落在中國(guó)的土地上》，他寫(xiě)道，“饑饉的大地朝向陰暗的天伸出乞援的顫抖著的兩臂。”《礁石》，“它的臉上和身上像刀砍過(guò)一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……”多么動(dòng)人的形象!
艾青的詩(shī)質(zhì)樸、流暢，但不怎樣講究技巧，不注重表達(dá)方式的變化，這些也影響了它的審美質(zhì)量。
艾青的詩(shī)是古詩(shī)的內(nèi)涵和這首詩(shī)的外套的完美結(jié)合。它通常能夠是我的開(kāi)放，小幽默地描繪它。在他的詩(shī)中，此刻有一個(gè)安靜流動(dòng)的藍(lán)色憂(yōu)郁。
我愛(ài)愛(ài)清的詩(shī)，因?yàn)樵?shī)這種藍(lán)色的憂(yōu)郁。是第一個(gè)擔(dān)心和擔(dān)心的世界，經(jīng)過(guò)音樂(lè)和音樂(lè)的世界的懺悔精神，鍛煉出了詩(shī)人對(duì)我的大感受；所以痛苦不是因?yàn)樽晕业乃饺耍员瘋皇且驗(yàn)樽晕业睦�。如果我是一只鳥(niǎo)，我應(yīng)當(dāng)用一根嘶嘶的喉嚨唱歌，這根喉嚨被風(fēng)暴打了；為什么我的眼睛常常包含淚水，因?yàn)槲疑類(lèi)?ài)這片土地。
詩(shī)人的感情從自我的悲傷出來(lái)，會(huì)去哪里？中國(guó)的文化土產(chǎn)生了對(duì)祖國(guó)，人民和光的這樣一個(gè)答案。人們的土地被棲息，作為詩(shī)人的心的形象自發(fā)地出現(xiàn)。曲元的香草美，杜甫的國(guó)家在山川和河流，城市春天深植被。感覺(jué)當(dāng)花飛濺，恨其他鳥(niǎo)驚。不是因?yàn)闀r(shí)事的艱辛和選擇精神逃避，不是因?yàn)槭澄锖退�，�?dān)心整天吃沒(méi)有魚(yú)。也許無(wú)處不在，永遠(yuǎn)不會(huì)是一生，但我仍然會(huì)站在那里，微笑，看著大海。詩(shī)人走出了未來(lái)的內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)，與古國(guó)的未來(lái)，未來(lái)和憂(yōu)慮。
你不能想象詩(shī)人的肩負(fù)荷的力量，他想要把更多的職責(zé)給世界作為他的職責(zé)。這是中國(guó)知識(shí)分子和思想基礎(chǔ)的來(lái)源。
《艾青詩(shī)選》讀后感5
存在于詩(shī)里的美，是通過(guò)詩(shī)人的情感所表達(dá)出來(lái)的、人類(lèi)向上精神的一種閃灼。這種閃灼猶如飛濺在黑暗里的一些火花：也猶如用鑿與斧打擊在巖石上所迸射的火花。——艾青如是說(shuō)。
艾青曾去法國(guó)留學(xué)，跟著恩施林風(fēng)眠學(xué)詩(shī)歌，幾年的異國(guó)他鄉(xiāng)生活，使他的詩(shī)收到了俄羅斯后現(xiàn)代主義以及一些文藝復(fù)興時(shí)期名家們的影響，但同時(shí)，歐洲的法國(guó)同樣動(dòng)蕩不安。在這期間，艾青作了兩首“在地獄里創(chuàng)作出來(lái)的詩(shī)”。一首是《巴黎》，另一首便是收錄于《艾青詩(shī)選》中的《馬賽》。
《馬賽》創(chuàng)作于1933年。馬賽是法國(guó)的第一座城市，從羅馬時(shí)期起，便是戰(zhàn)火與掠奪下的產(chǎn)物。19世紀(jì)，以描摹500名烈士奔赴巴黎一路壯歌支持革命而流傳后世的《馬賽曲》聞名于世，作為法國(guó)的國(guó)歌飄揚(yáng)于歷史的長(zhǎng)河，那是一個(gè)國(guó)家發(fā)展而來(lái)的高光時(shí)刻，同樣也是艾青內(nèi)心中的法國(guó)情節(jié)。但在20世紀(jì)，馬賽便進(jìn)行了殖民擴(kuò)張，愈發(fā)繁榮穩(wěn)定。艾青說(shuō)，那是地獄。
從詩(shī)中來(lái)看，無(wú)處不是人民的斗爭(zhēng)，無(wú)處不是矛盾與掙扎，無(wú)處不是從胸腔最炙熱的鮮血中迸發(fā)出的怨惡與詛咒�！盁o(wú)定的行旅已把我拋到這，陌生的海角的邊攤上了”——是時(shí)代，是歷史，是時(shí)間，是人心，推動(dòng)著身在異鄉(xiāng)的艾青，被綁架，被侮辱，被迫害，在馬賽對(duì)東方國(guó)家進(jìn)行殖民擴(kuò)張時(shí)，艾青作為黃種人，作為中國(guó)人，可想而知受到了怎樣的霸凌，而后半句更是使人聯(lián)想到已經(jīng)變了性質(zhì)的馬賽，將人民逼迫至絕路拋棄在邊緣地帶的慘淡情形！
之后艾青便描繪了在馬賽，所謂的繁華，所謂的工業(yè)化，所謂的經(jīng)濟(jì)繁榮。本質(zhì)是混沌不堪，是壓在人民脊梁上的血鞭，是帝國(guó)主義毫無(wú)人性的打壓。在人群向著所謂燈塔而無(wú)血無(wú)肉的麻木向前時(shí)，艾青知道，他們不過(guò)踏在底層人民的尸體上向上一層層疊加著傷痕罷了。而艾青則是站在底層勞動(dòng)人民及工人審視著這個(gè)混沌不堪的社會(huì)�！跋裎ㄒ坏鸟橊�，在無(wú)限風(fēng)飄的`沙漠中，寂寞地寂寞地跨過(guò)——”艾青的語(yǔ)言無(wú)疑是撼動(dòng)人心的，縱使無(wú)限風(fēng)飄，卻仍無(wú)法動(dòng)搖駱駝堅(jiān)實(shí)的目光，腳踏實(shí)地的腳步，身處的是沙漠，腳下踩的，與駱駝的本質(zhì)并無(wú)異，同樣也是塵埃，所以在逝去的靈魂下跨過(guò)去，跨過(guò)去，不忍傷害每一個(gè)普通且平凡的生命�！胺派渲煦绲膽嵟突煦绲谋А边@時(shí)的太陽(yáng)，是眼睛，是民眾的眼睛，是艾青的眼睛。
接下來(lái)便是厚重且沉痛的批判，是憤怒并無(wú)所畏懼的指責(zé)，是痛徹人民心扉而深刻到刻在骨子里的詛咒。工業(yè)強(qiáng)大又何用，工人們面黃肌瘦，將繁瑣的會(huì)話(huà)，屈服的手勢(shì)，醉酒的空瓶埋葬在工廠厚重的濃煙之下。它們是盜賊，是綁匪，艾青甚至將自己比作米蟲(chóng)，看啊，那些是異國(guó)來(lái)的看盡馬賽罪惡與富貴下的暴力的旁觀者，有些甚至是掠奪與剝削下的受害者，那些高樓大廈、瓊樓玉宇皆是幫兇，甚至是輪船，引渡著成百上千的旅行者見(jiàn)證1933年的秘密。
但艾青并沒(méi)有對(duì)這片土地絕望，它是地獄，但仍然不舍，依舊依戀，也許是這片土地上的人民足夠孤獨(dú)，也許是紀(jì)念百年前溫存的理性與藝術(shù)的遺骸。盡管如此，離別的最后，馬賽，還是墮落的，是“盜匪的故鄉(xiāng)”，是“可怕的城市”，這是艾青所以帝國(guó)主義原則性的批判與反對(duì)，雖然要學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)知識(shí)與思想，但是對(duì)于違背人道的，虐待人民的，堅(jiān)決抵制，絕對(duì)拒之門(mén)外。這是地獄里關(guān)于艾青的一朵火花，他帶回了中國(guó)，歸屬于世界，應(yīng)當(dāng)被時(shí)代所認(rèn)識(shí)。
地獄里的火花，是世界的寶物，是我們應(yīng)當(dāng)存于心的敬仰與堅(jiān)持。