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瓦爾登湖讀后感【薦】
讀完某一作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的瓦爾登湖讀后感，希望對大家有所幫助。
瓦爾登湖讀后感1
一直以為《瓦爾登湖》是一本單純描寫湖畔風(fēng)景的書，打開來澄澈的湖水便會(huì)鋪面而來，有早晨的鳥鳴、花香、有參天的巨樹，林間的松樹，樹葉間細(xì)碎、斑駁的陽光。
終于在圖書館的書架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，靜謐的湖水，深藍(lán)色的月夜——咦？！陽光和花香呢？怎么會(huì)用這么深沉的色調(diào)？這樣安靜的氛圍，仿若一個(gè)哲人靜夜無人時(shí)的沉思。
一本薄薄的書，看了兩個(gè)多月，終于體味到一位詩人所說的《瓦爾登湖》只能在心靈沉靜時(shí)閱讀的真諦。其中的思想包羅萬象，不僅描述了梭羅在高港山上魯賓遜式的自我隔離生活，亦曲折的表達(dá)了對當(dāng)局的抨擊，及對人類及人類社會(huì)的特別看法。作者在瓦爾登湖畔的小木屋中，以最樸素，甚至可以說是簡陋的生活方式，在粗糙的`環(huán)境中，卻有著最高雅、精致的思想。他遠(yuǎn)離人群，遠(yuǎn)離俗世紛擾，自己筑屋、種豆、捕魚。曾經(jīng)因?yàn)樘与x紛擾太過徹底，拒絕作為聯(lián)邦納稅人的光榮而被捕入獄，這也算是梭羅和政治最親密的一次接觸。
體味梭羅書中的哲學(xué)市場思想是一種辛苦而有益的心靈體操，初始時(shí)有疲累、乏味的感覺，看多了卻如飲甘露，芬芳而清冽。他反對頻繁的商業(yè)活動(dòng)，樂于徜徉于古代詩人荷馬的世界中。
瓦爾登湖讀后感2
一百六十多年前，一個(gè)年僅28歲，名叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。此書也入選了美國國會(huì)圖書館評出的“塑造讀者的25本書”。
哈丁曾說過《瓦爾登湖》資料豐富，好處深遠(yuǎn)，是簡單生活的`權(quán)威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書�！锻郀柕呛�
字里行間都洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動(dòng)物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操!讀這部書時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì)有全新的感受，平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方務(wù)必得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚!
瓦爾登湖讀后感3
梭羅沒有像李固《遺黃瓊書》中指斥的以處士之名“純盜虛聲”，也沒有像孔稚圭的《北山移文》那樣壯懷激烈地譴責(zé)不再隱居的人。他注重的是生活得自由，而不是執(zhí)著于某一種特定的生活方式。 他不是那種不食人間煙火的隱士，他來到湖畔居住了兩年零兩個(gè)月余兩天，然后告別——“到時(shí)候了，可以走了�！币痪洹翱梢宰吡恕�，將自始至終的湖畔生活完整地聯(lián)結(jié)成一個(gè)完滿的結(jié)局——如此簡單，而沒有造作和偽飾，也沒有對生活的消極和疲倦。
結(jié)廬而居于辟野，似是在呼應(yīng)大自然的召喚，尋找內(nèi)心深處的自留地，以及一種理想化的生活狀態(tài)。 在這兩年多時(shí)間里，梭羅離群索居，基本上與外界隔絕。他自己勞作耕種，不與外界發(fā)生任何關(guān)系，他從不納稅，拒絕任何政府行為。除了必須的比如農(nóng)事和砍柴，他的'剩余時(shí)間就用來觀察自然，思考問題。兩年后，他終于又回到了文明世界。然后把在大自然里采擷的詩篇，化成至純至清的泉水，流淌到只有靈魂才能觸及的深處。
前些日子去探訪了陽山腳下的拾房書院，它掩映在桃花從中，安詳自珍。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。閉門即是深山。無論是桃花源或是瓦爾登湖，也許只是尋找它來盛放一顆渴望孤靜充盈的心。
瓦爾登湖讀后感4
在咖啡館隨意選了一本北京十月文藝出版社的《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》的第一篇讀后感。讀書先讀序是多年的習(xí)慣，記得當(dāng)年連《牛津高階》買回來也是先讀了余光中的序才開始查字。雖然經(jīng)過短短半小時(shí)的瀏覽，就決定這本《瓦爾登湖》必將會(huì)出現(xiàn)在我的書架上，還是急不可耐的抄下了一小段何懷宏為它寫的'代序：梭羅和他的湖想為一本寂寞的書打破一點(diǎn)寂寞，此愿已久，這本書就是梭羅的《瓦爾登湖》。
這本書在一八五四年出世時(shí)是寂寞的，它不僅沒有引起大眾的注意，甚至連一些本來應(yīng)該親近它的人也不理解，對之冷落甚或譏評。它永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂，在它成為一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的讀者雖然比較固定，但始終不會(huì)很多，而這些讀者大概也是心底深處寂寞的人，而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時(shí)候讀它才悟出深味，就象譯者徐遲先生所說，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺得它并沒有什么好處。
直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸，而到夜深萬籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。那么，為何要擾它?擾這寂寞?難道我也是心底寂寞之人?
瓦爾登湖讀后感5
“一切悟性都隨著清晨蘇醒�！奔偃缥覀儾皇潜粌�(nèi)心的新生力量和內(nèi)心的渴望喚醒，而是被機(jī)械式的推醒，那又有什么希望可言。
一切難忘的事件都是在清晨的時(shí)間，清晨的空氣中發(fā)生。對于思維活躍、精力旺盛、與太陽同步的'人來說，白天就是永恒的清晨。
醒著即為活著，覺醒并保持覺醒，而這并不是靠著機(jī)械的幫助，而是靠著對黎明的無窮盡的期望，那種期望在我們睡得最熟的時(shí)候也并沒有拋棄我們。
每日清晨，被暖和的被子所封印。眼睜睜的看著窗外從黑夜?jié)u為魚肚白，從魚肚白在變?yōu)榘讜儭?/p>
人醒來了，可我們真的醒來了嗎。內(nèi)心的覺醒不會(huì)伴隨著生物的醒來而覺醒，每日喚醒我們的不該是煩人的鬧鈴，也不該是社會(huì)齒輪的攪拌聲。
內(nèi)心的新生力量和內(nèi)心的渴望，是清晨無比美妙的鬧鈴，那振聾發(fā)聵的響聲讓人從沉醉其中，喚醒的不僅僅是麻木的四肢，還有麻木不仁的頭腦。
內(nèi)心的覺醒，足以讓人24h醒著。即使我們已深入夢鄉(xiāng)，也不會(huì)被黑暗所迷茫。
瓦爾登湖讀后感6
讀了曹文軒定的《黑瓦》之后，我深受啟發(fā)，這個(gè)故事講的是有一們教中學(xué)的老師，她非常的潔癖，甚至正在講課的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一個(gè)同學(xué)的指甲很臟，就鄭重的.說：“這節(jié)課，剪指甲�！庇谑墙淌依锞拖肫鹆思糁讣椎穆曇簦�(dāng)然，有些女生也受到了自尊心的傷害，罵她是“丑八怪”。辦公室里，其他老師總愛講一些亂七八糟的事，那是時(shí)，那們中學(xué)老師重重地把筆扔在桌上說：“你們有完沒完”，因此，她很少有朋友和她交談。而我，每次都要去老師那兒看書，老師每次都給我泡杯茶，我們也很少說話，她時(shí)常遞給我一把鑰匙，對我說：“你到我姨媽家里去看書吧！我現(xiàn)在在她那住”，我就去了。這樣和朋友想處的時(shí)間就少了許多，朋友讓我別在去了，我就是不聽，就這樣，我去時(shí)，又編了個(gè)個(gè)借口，又忽忽回家去了。
曹文軒的作品字跡清楚，語句通順，體現(xiàn)的情感也非吸引人，讓人很欣賞。因此，我知道了，定作文時(shí)不但要寫得真情實(shí)感，還要有足夠的耐心、態(tài)度，才能寫好作文，我以后一定會(huì)多閱讀曹文軒的作品，更加努力，我相信我的作文會(huì)越寫越好！
瓦爾登湖讀后感7
《瓦爾登湖》是一本孤獨(dú)的書，寂靜的書。你需要把你的心靜下來，才能領(lǐng)悟到真諦。當(dāng)我沉下心時(shí)，再次拿起這本書，去細(xì)細(xì)地品味這哲學(xué)的思想!
梭羅先生這種生活是寂寞的，只身在瓦爾登湖畔生活了三年。一個(gè)人建造了木屋，在安靜的生活條件下做自己想做的事：狩獵、捕魚、寫作并靜靜地沉思著人生。他為自己建造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧鬧的田園，他用自己的雙手創(chuàng)造著生活，他用自己的.內(nèi)心升華自己的思想。
他提倡節(jié)儉的生活，但又并不是要粗茶淡飯才行。而是要用內(nèi)心去傾聽更多新的節(jié)奏，去發(fā)現(xiàn)更多新的世界，讓生活的每一天都豐富多彩。也許，這就是體現(xiàn)一個(gè)人的人生價(jià)值吧。寂靜地思考著，寫出一部部作品，使自己充實(shí)著，而并不是享受奢侈。他在孤獨(dú)中追求深刻的哲理，在孤獨(dú)的心境里探索人生。
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，他的生活是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是只有些許吧。
瓦爾登湖讀后感8
這是一個(gè)寧靜的湖，通過寫湖映射作者對簡樸生活的向往、對大自然的熱愛、對當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿……書中充滿哲理辨思，讀完之后讓人思考人生、生活、工作、社會(huì)、文化，深切的感受有幾點(diǎn)：
體悟一：古典的往往是經(jīng)典的。文章中作者多次引用《論語》《中庸》等中華經(jīng)典文化，不僅感嘆當(dāng)時(shí)的外國人對我們的古典研究竟然如此之深，這是我們很多當(dāng)今的中國人還不及的。
體悟二：關(guān)于人生的易與不易。知道很容易，做到不容易，想到與得到之間，還有一個(gè)做到；戀愛很容易，婚姻不容易；忍耐和適應(yīng)很容易，改變和改革不容易；理論永遠(yuǎn)是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論家不一定是實(shí)踐家，馬克思提出了馬克思主義，列寧實(shí)踐并發(fā)展了馬克思主義…...
體悟三：一切都要從簡去繁。包括我們的.人生、生活、事業(yè)，在這個(gè)快節(jié)奏的當(dāng)下，我們總是喜歡跟別人比，而不是跟自己比，活的越來越?jīng)]有自己的樣子，越來越?jīng)]有自己的理想，甚至活成了自己討厭的樣子……也許就是我們想要的太多吧，往往忘了自己最需要什么，想明白了，就大膽去實(shí)踐，活出自己的人生，也許不精彩，但對于你來講，一定有意義。
瓦爾登湖讀后感9
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的`書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么？梭羅說：“來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題�！蔽以谙�，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個(gè)意義上說，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。
瓦爾登湖讀后感10
《瓦爾登湖》一書記錄了梭羅獨(dú)居在瓦爾登湖畔兩年間的情形，巨細(xì)無遺的記錄了他在瓦爾登湖畔建造木屋、開荒種地、自給自足的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他以獨(dú)特的視角觀察這個(gè)世界，用與眾不同的眼光進(jìn)行深入的思考。作者在書中變現(xiàn)的人生態(tài)度和處世哲學(xué)值得我們思考。
這本艱澀難懂的哲學(xué)巨著初讀起來也許不知所云，就像序里所說：這是寂寞的人在寂寞的時(shí)候才能讀的書，心不能靜，必然不知所云。在如今這個(gè)浮躁的時(shí)代，淺閱讀成為一種時(shí)尚，很少有人會(huì)再靜下心來讀一本好書。所以這樣一本書即使看不懂，只要能靜下心來細(xì)細(xì)品味，也能磨練人的心性。就像在這浮華世界里的.一杯香茗，讓人放慢腳步，放松急躁的心靈，重新體味生活中該有的那份寧靜。
“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的精髓，過得扎實(shí)，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除的干凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單 ，再簡單�！蔽覀兊纳畋驹摼瓦@么簡單。
瓦爾登湖讀后感11
傳世的經(jīng)典總是等待時(shí)間下了判決才被人們認(rèn)可，然后媚俗作態(tài)地去追捧。
和大多數(shù)傳世之作一樣，梭羅的瓦爾登在出版的當(dāng)時(shí)遭遇冷遇，甚至譏評。甚至在它終成世界名著后他仍然像瓦爾登湖一樣在靜靜等候偶爾的寂寞訪客的光顧。譯者徐遲先生說，在繁忙的`白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸”。
大多數(shù)人看不到一本大部分在贊美自然的獨(dú)居日記有什么實(shí)際價(jià)值，它既不能告訴人們?nèi)绾潍@取更大的財(cái)富，也不能給沒有目標(biāo)的人們提供一個(gè)明確的答案。而這恰恰是梭羅的意圖，他不希望所有人在看了瓦爾登后過同他一樣的生活，他珍惜生活的豐富和多樣，以及人與人之間的差異，拒絕因襲父輩的生活方式，過著沒有感官的生活。
他也不急于去提出一個(gè)振聾發(fā)聵的哲學(xué)命題，讓學(xué)術(shù)界爭論不休，這些都離題萬里。正如他在《瓦爾登湖》的結(jié)語所言：我寧愿獨(dú)自走我的路，或者可以的話，和宇宙的建設(shè)者結(jié)伴同行，也不愿混在盛裝打扮的人群中招搖過市，我不愿生活在這躁動(dòng)不安，神經(jīng)兮兮的，熱鬧喧囂的，雞零狗碎的19世紀(jì)，我寧可站著或者坐著思考，任由它悄然流逝。
瓦爾登湖讀后感12
“人們贊揚(yáng)并認(rèn)為是成功的生活只不過是生活的一種，我們?yōu)槭裁匆趽p害別的生活的情況下夸大某一種生活呢？”
世間亦有語：
“所謂生活的減法，是已有加法者方可嘗試的。身無長物、地位卑微者憑何以此遮掩羞澀的現(xiàn)實(shí)？”
我猜想梭羅聞此語，也要第一個(gè)站出來反對：減法是做給自己的生命看的，何來“遮掩”一說？
他像是一條榆樹的枝子，生與死、盛與枯，完全由自己定奪�！俺�(yàn)主義”的概念即使在今天也難以被人真正接受，也許我們的物質(zhì)水平越高，就越是難以自拔于社會(huì)聯(lián)系，也因此越來越難以崇尚自己的直覺與感受。
梭羅并不是喜歡隱居生活，而是一個(gè)真正的自由人。真正的自由人，當(dāng)不該因?yàn)槭澜缰腥说氖侄汲环较蚱蛴�，也就跟風(fēng)的.伸出自己的手；也不該因?yàn)橛腥诵蕾p，就固守一個(gè)方向不變。
自由者該尊崇己心。我的心思你不知曉、世界不知曉無所謂，也不必非得將高尚昭告天下，這顆真心天地可鑒，自己可見，足矣。
梭羅這樣的人難出現(xiàn)，難尋找。
他希望世界上的人不注重生活而注重靈魂的寧靜，殊不知對于有些人來說，
生活便是靈魂唯一可做的事。
瓦爾登湖讀后感13
《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨(dú)居于瓦爾登湖，遠(yuǎn)離塵囂，想于大自然的安謐中尋找本真，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩意的生活。或許這次選讀這本書，是希望我們體會(huì)到作者深入思考，并尋找本真的心路歷程，感受來著大自然的力量，并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。
本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切，與周圍農(nóng)夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周圍的一切，與周圍動(dòng)物互動(dòng)，進(jìn)行心與心的交流，感受不同世界的.對自由的渴望。作者在瓦爾登湖居住的兩年期間，見證了瓦爾登湖的春夏秋冬更替，見證了屬于瓦爾登湖的魅力。作者以自身經(jīng)歷展開敘述，寫了自己境界的升華，愿意將自己的個(gè)人生活與大眾分享，自己的主張即回歸自然。
在我們看來，《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然，是內(nèi)心的向?qū)�。其�?shí)這個(gè)瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書或許可使我們在這浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮。這或許是“采菊東籬下”的悠然，愿我們在大學(xué)中保持一顆平靜的心去豐富自我的精神世界。
瓦爾登湖讀后感14
《瓦爾登湖》很顯然是值得欣賞的一本書，但是讀這本書需要的不僅僅是上面的讀書精神。我看瓦爾登湖僅僅是因?yàn)闀系囊痪湓挘骸叭伺c自然的心靈經(jīng)典，自然與人的和諧共鳴”然而當(dāng)我漫無目的分看完第一章時(shí)，腦子里也是茫然無知，因?yàn)檫@本是真的太濃縮，難度，艱深，甚至是不知所云。
所以也就被我束之高閣了，然后當(dāng)大家再次把這本書提出來時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)他還挺出名的，然后我就決定無論如何我要把它讀一遍，看看到底為什么它被奉為經(jīng)典。
之前看過一本書叫《萬萬沒想到，用理工科思維理解世界》上面有一章談練習(xí)，我覺得用在讀書上也是合適的。它把練習(xí)分為三個(gè)相嵌的'園，最里面的是舒適區(qū)，在這個(gè)區(qū)域讀書完全是一種放松，是一種無意識(shí)的閱讀，然后最外面是恐慌區(qū)，這個(gè)區(qū)域的讀，對個(gè)人來說可以稱之為天書區(qū)，完全看不懂。
然后中間就是學(xué)習(xí)區(qū)，這個(gè)區(qū)用梭羅的話說就是：“好的閱讀像田徑運(yùn)動(dòng)，也是需要訓(xùn)練的，人們需要窮畢生精力。”“真正的好書不會(huì)像奢侈品那樣麻醉我們，讓我們的思辯能力昏然睡去，而是需要我們踮起腳尖去拜讀，需要我們將最敏銳和清醒的晨光奉獻(xiàn)給它�！�
瓦爾登湖讀后感15
《瓦爾登湖》的文字是晦澀的，讓我們不得不懷疑作者是否有意在炫耀其文字功底；《瓦爾登湖》的文字又是淺顯的，只要我們足夠安靜地去閱讀和體會(huì)，只要我們能夠放下世俗的偏見。
"我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。"是的，即便是我們有幸身處瓦爾登湖邊，而心靈卻遠(yuǎn)在千里之外，也很難感受到瓦爾登湖的美，也很難感受到作者的心意。實(shí)際上，我們并不一定要真的理解作者的心意，就像作者所言，"我愿意每一個(gè)人都能謹(jǐn)慎地找出并堅(jiān)持他自己的合適方式，而不要采用他父親的，或母親的，或鄰居的`方式。"，文章本不是說教，而是作者生命感悟的分享。
每一個(gè)生命都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，從出生的那一刻起，我們便努力地探索生命的意義，而每個(gè)人探索的過程并無一致，因而結(jié)果也是各不相同的，也只有這樣，才會(huì)有每一個(gè)人的別樣的人生。
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