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    《大學(xué)》讀后感

    時間:2024-11-16 02:00:29 讀后感作文 我要投稿

    《大學(xué)》讀后感8篇

      當閱讀了一本名著后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,是時候抽出時間寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,下面是小編幫大家整理的《大學(xué)》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

    《大學(xué)》讀后感8篇

    《大學(xué)》讀后感1

      《三字經(jīng)》是我們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化必不可卻的入門之書。據(jù)材料引見,《三字經(jīng)》是中國近年來傳布最廣的啟蒙讀物,還被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德叢書》。全文結(jié)構(gòu)嚴謹,文筆天然流利,深入淺出,講究押韻,朗朗上口,很是適合背誦識記,百讀不厭。內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地輿、倫理和道德,以及一些傳說,普遍流傳而又言簡意賅。

      如今的每個家庭都只要一個獨生后代,許多青少年社會問題的呈現(xiàn)都是家庭作風(fēng)不良或教育不嚴而形成的。《三字經(jīng)》中“昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機杼”。還有“養(yǎng)不教,父之過。教不嚴,師之惰。子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為!钡榷颊f明了為人父母的權(quán)利和嚴格要求后代的重要性。此刻的獨生后代有許多嬌生慣養(yǎng),以自我為中心的毛病,而《三字經(jīng)》教育人們孝敬父母,友好兄弟。書中說“香九齡,能溫席”,“融四歲,能讓梨”。如果我們的`教育以身作則、從小學(xué)起,經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香,九歲時就懂得孝敬父母,夏天為父母搖扇子,冬天以身體為父母溫暖床席?兹谒臍q的時候,就懂得謙讓長輩,吃梨時挑小的,大的讓兄長吃。那這個社會還會呈現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎?

      《三字經(jīng)》雖然重在傳道,可是并非枯燥的說教,它記載了大量的歷史人物和故事,如孟母三遷、孔融讓梨、黃香孝父、孔子拜師、趙普讀《論語》、公孫弘抄書、孫敬頭吊頸讀書、蘇秦錐刺股讀書、孫康映雪讀書等,這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂趣,也讓讀者對為人、處事、求學(xué)、結(jié)交等方面有了更為直觀的體驗。

      《三字經(jīng)》在結(jié)尾時提出了一個重要問題,就是給子孫兒女留下什么遺產(chǎn)。作者的立場是”人遺子,金滿籯;我教子,獨一經(jīng)!八f世人留下許多金銀財富給兒女,我呢?教育后代,唯有一冊經(jīng)書而已。在教育后代的問題上,很附和現(xiàn)代觀念。

      解讀《三字經(jīng)》能讓更多文化并不高的人也能理解文化,使文化通俗化。讀完《三字經(jīng)》,能對我國傳統(tǒng)文化有進一步認識,可以陶冶情操,提高涵養(yǎng),弘揚正氣。

    《大學(xué)》讀后感2

      游四方,略略晴雨的風(fēng)光!}記

      陰雨綿綿的午后,我意猶未盡地合上這本名叫《撒哈拉的故事》的書,這本書講的是三毛與丈夫荷西在沙漠中驚險刺激的奇遇。

      不得不說,這本散文隨筆十分耐人尋味、精彩刺激,把我?guī)肓艘粋只有在夢里才能抵達的世界。書的作者三毛是位不走尋常路的奇女子,她奔放、浪漫,真性情,專做別人連想都不敢想的事情,似乎也只有如此充滿血性的人才能寫出這般瑰麗的文字。

      有人曾問我,將來有什么打算,其實,講心里話,打算太多,變化也太大,但是,在心底深處,如果可以,我想環(huán)游世界,去感受溫柔旖旎的江南,去領(lǐng)略浪漫多情的巴黎,還有那時尚華麗的紐約、美麗可愛的威尼斯風(fēng)情,一座又一座獨具魅力的城市不斷誘惑著我,讓我無比向往。

      我夢想著在未來的某一天能真正踏上異國他鄉(xiāng)的.土地,去欣賞異域風(fēng)景,領(lǐng)略別樣風(fēng)光。我知道,自己一定沒有三毛那樣的勇敢奔放,但我同樣可以去尋找、去發(fā)現(xiàn)那些我不曾目睹過的美好風(fēng)光、美好事物。

      當然,在我還未踏上自己的旅程時,只能去感受《撒哈拉的故事》中那片神奇的大漠故事、還有三毛的故事,去感受、傾聽她那顆自信、率真,始終對世界懷著感恩之情的一顆赤子之心,還有她的那些故事、那些過往,在這慵懶的午后,我覺得那些時光、那些畫面一點點清晰起來,生動起來,我看到在漫天黃沙中,一位女子背對大漠,向著夕陽義無反顧地走去,頭也不回,背影漸漸融入黃沙中……

      許多人不幸福,對生活迷茫,究其原因就是因為丟失了最初的赤子心,擁有赤子心的人是不會對生活失去信心和希望的,他們真誠、善良,靠自己的努力堅持著自己的夢想,每一天都是嶄新而閃閃發(fā)光的,不管外界多么紛紛擾擾,他們都不忘初心,一如既往。

      當然,對于旅行而言,更多的不是在于要去多少地方,拍多少照片,旅行的意義在于讓靈魂得到升華,讓心靈獲得凈化,讓人更加堅信明天會更好,讓人更加堅定繼續(xù)走自己所選擇的道路,旅行的真正意義就是努力呵護那容易丟失的赤子之心。

      “面朝大海,春暖花開。”《撒哈拉的故事》告訴你,只要心中有太陽,你的世界便都是晴天。

    《大學(xué)》讀后感3

      在同學(xué)的介紹下,我最近看了一本書,這本書名叫《牧羊少年奇幻之旅》。這本書是由巴西作家保羅·柯艾略寫的一部小說,講述了牧羊少年圣地亞哥接連兩次做了同一個夢,夢見埃及金字塔附近藏有一批寶藏。在追求夢的旅途中,他放棄了羊群,放棄了心愛的法蒂瑪,放棄了權(quán)利和財富,可他卻不后悔,因為他相信在追求夢想的時一定會有某種力量在幫助他,鼓勵他。在撒冷之王的引導(dǎo)下,少年賣掉羊群,歷盡千辛萬苦一路向南,跨海來到非洲,穿越撒哈拉大沙漠期間奇遇不斷,在一位煉金術(shù)士的指引下,他克服意志、心靈上的種種困難,終于到達金字塔前,悟出了寶藏的'真正所在。

      讀完這本書,我對圣地亞哥的敬佩之情油然而生,他能做到堅持夢想,永不放棄。這也告訴了我們,只要相信自己的夢想,只要真切的渴望實現(xiàn)它,它就會變成現(xiàn)實,我們要勇于追逐自己的夢想,堅持夢想,永不放棄。其實,我們大部分人的人生就像牧羊少年一樣,懷揣著夢想,然后上路。但在實現(xiàn)夢想的過程中,總會遇到困難,挫折和誘惑。漸漸地,很多人的夢想發(fā)生了改變。等到人生快結(jié)束的時候,才發(fā)現(xiàn)自己走的路與夢相差甚遠,就像山頂上那個水晶店老板一樣,默默地守著自己的一份小天地,在平凡,平淡,平庸的生活中度過一生。

      每個人都有夢想, 在夢想這條路上,我們堅持過;在夢想這條路上,我們放棄過;在夢想這條路上,我們努力過;在夢想這條路上,我們付出過;在夢想這條路上,我們收獲過;在夢想這條路上,我們高興過;在夢想這條路上,我們悲傷過。

      在夢想的路上,中途布滿荊棘,但在夢想的終點,有絢爛的花等待著為你綻放。我們在實現(xiàn)夢想的過程中,總有坎坷,困難一次次將我們擊退,但是不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹。夢想之路是坎坷的,但同時也是光明的。我們應(yīng)當正面面對挫折,懷著夢想,一路前行?部琅c挫折,我們無法改變,但我們可以改變自己的心態(tài),懷著一顆樂觀向上的心,走向成功。

      挫折對于意志薄弱者來說是盾,對于意志堅強者來說是矛;挫折是懦弱者的陷阱,是堅強者走向輝煌的起點;挫折是膽怯者的絆腳石,挫折是堅強者的鋪路石;挫折是慵懶者的丘壑,挫折是奮進者的營養(yǎng);讓我們做一個堅強者,做一個奮進者、大步跨過荊棘,飛奔跑向夢想之門。

    《大學(xué)》讀后感4

      讀過《大學(xué)》,印象最深的是《大學(xué)》中經(jīng)一章里面的一段,大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。意思就是說《大學(xué)》的根本,在于使人們的美德得以彰顯,使天下的人革舊圖新,使人們達到最好的理想境界。這是它的宗旨,也就是《大學(xué)》的宗旨,但更深一步來講大學(xué)的宗旨在于彰明人類天賦的美好的純潔的心靈,以及光明正大的德行,以身作則,樹立能夠帶領(lǐng)大家從善的榜樣,啟發(fā)人們的自覺性,去除人本身對外界事物的占有欲,歷經(jīng)各種困苦,最后才達到至善的完美境界。

      其實只要看過簡介,就知道《大學(xué)》其實是《四書五經(jīng)》之中最短的一篇,不過20xx字左右,可是正是這么短的一篇文章,卻揭示了人生的.真理,一個人由凡人轉(zhuǎn)為圣人的必要途徑,要是我們能按照《大學(xué)》中所說的去做的話,一定能有所作為,受益無窮。只覺得慚愧的是,《四書五經(jīng)》買回來這么久,碰都沒有碰,要是早些看的話,就可以早些領(lǐng)悟其中的意義了。

      我想說,每個人出生時都沒有善惡之分的,只是因為家庭環(huán)境的不同,所以受到的教育也不同,造成每個人的文化程度也不同,再加上走進社會時受到的熏染,才變成了各種各樣的人。如今的學(xué)校已經(jīng)不實行教《四書五經(jīng)》的教育了,所以現(xiàn)在的人們也接觸不到這種叫人修身養(yǎng)性,意義深刻的書了。一個人要是不會做人,即使有再多的學(xué)問也沒有用,因為他心胸狹窄。教育是為了什么?不就是為了讓我們這些年輕一輩擁有良好的品德、悲天憫人的情懷。教育不只是教我們知識,更是為了叫我們做一個合格的人。

      現(xiàn)在的社會里,人與人之間的隔膜越來越深,抵觸與不信任越來越多,在外面的每個人幾乎都戴著面具在生活著,同時也保持著自己的外在形象。我想問,這樣生活不累嗎?造成這樣的原因就是人與人之間的不信任。我們雖然不能改變社會的這種現(xiàn)狀,但可以改變自己,試著去相信別人,讓浮躁的心平靜下來,靜而后能安,這一點在經(jīng)文章里面也提過。我相信,只要嚴格按照《大學(xué)》中所說的去做,這個社會會改變的,變得溫馨而不是險惡。

      《大學(xué)》是一本光輝璀璨的人生之書,只是讀,我便感受到了中華文化的博大精深,我想說自己所做的還遠遠不夠。需要努力的去學(xué)習(xí),革舊圖新,才能更加深刻的去了解《大學(xué)》這本書。

      《大學(xué)》就是這樣一本經(jīng)受過時間淘洗的經(jīng)典之書。

    《大學(xué)》讀后感5

      讀了很多很多遍的《大學(xué)生心理健康》這部作品, 讓我深深的體會到了大學(xué)生心理健康教育的重要性。加強大學(xué)生心理健康教育是提高大學(xué)生心理素質(zhì),促進大學(xué)生健康成長,培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者與接班人的重要途徑,也是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)之一。

      新的學(xué)習(xí)環(huán)境的適應(yīng)問題

      我們都是從高中升到大學(xué), 面對新的環(huán)境都會有各種各樣的情緒, 例如煩躁,壓抑,苦悶等,當面對自己無法解決的問題時千萬不要獨自一人承受,更不要鉆牛角尖,要積極主動調(diào)試自己的心理,要正確對待生活中的挫折,困苦,要學(xué)會改變學(xué)習(xí)方式,使學(xué)習(xí)輕松愉快,然后確定一個切乎實際的`目標,要學(xué)會從心里去接受現(xiàn)實中的一切,使自己具備較強的適應(yīng)能力。

      人際關(guān)系的處理

      良好的人際關(guān)系使人獲得安全感與歸屬感,給人以精神上的愉悅和滿足,促進身心健康,不良的人際關(guān)系使人感到壓抑和緊張,承受孤獨與寂寞,身心健康受到傷害。因此,我們大學(xué)生更要培養(yǎng)良好的交際能力。要保持和諧的人際關(guān)系,樂于與他人交往,增強心理適應(yīng)能力,能與他人同心協(xié)力,合作共事,與集體保持協(xié)調(diào)的關(guān)系,保證大學(xué)生心理的健康發(fā)展。

      戀愛中的矛盾問題

      在現(xiàn)代大學(xué)生中戀愛已經(jīng)為普遍現(xiàn)象,大學(xué)生要樹立正確的戀愛觀,戀愛中應(yīng)遵循,以愛為基礎(chǔ),以高尚情趣為戀愛發(fā)展的動力,在戀愛中相互尊重各自的選擇,自由與權(quán)利以及人格,同時信守責(zé)任,忠貞專一,以誠相待。要以理解為前提,以奉獻為內(nèi)容,以被愛為結(jié)果。大學(xué)生要避免戀愛的消極影響,學(xué)會運用愛的技巧要學(xué)會澄清愛情價值觀,做出愛的決定,注重愛的交流,并履行愛的責(zé)任。

      心理健康是大學(xué)生掌握文化科學(xué)知識的重要保證,有了良好的心態(tài),不僅能取得好的學(xué)習(xí)效果,而且有益于終身的發(fā)展。大學(xué)生要做到心理健康,爭取身心健康,可以閱讀相關(guān)的心理輔導(dǎo)書籍,有需要的可以進行心理咨詢,定期進行體育鍛煉,好自己的時間,增強自己的心理素質(zhì),以良好的心理素質(zhì)去迎接挑戰(zhàn)。

    《大學(xué)》讀后感6

      上周星期一,學(xué)校為我們征訂了一本書——《復(fù)興中華,從我做起》。老師要求我們認真閱讀。

      周末,我把家庭作業(yè)做完后,就迫不及待地翻開這本書,便津津有味地看了起來。當我讀到《美國無家可歸女考上哈佛大學(xué)》這篇文章的時候,我深深地被感動了。一個無家可歸女居然可以考上哈佛大學(xué)。在她小的時候,她和哥哥就被染有毒癮的繼父和生母拋棄了。由于家里沒有錢,上不起學(xué)。后來,伯恩斯學(xué)校得知這個消息后,同意讓她和哥哥一邊打工賺學(xué)費,一邊繼續(xù)上學(xué)。這個人就是洛金斯。洛金斯到學(xué)校上學(xué)后,學(xué)習(xí)非常認真。到了高中最后一年,洛金斯的成績突飛猛進。后來,洛金斯被美國著名的哈佛大學(xué)錄取了。我簡直不敢相信,一個無家可歸女居然考上了哈佛大學(xué)。我看完這個故事,不禁思索起來:“一個無家可歸女居能考上哈佛大學(xué)。那么我們21世紀的中國小朋友現(xiàn)在吃的、穿的、玩的、看的,應(yīng)有盡有。有爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽關(guān)心我,愛護我。每到周末,爸爸媽媽還陪我出去郊游,還可以和同學(xué)去溜旱冰、去爬山……。有不懂的問題,還可以向爸爸媽媽、老師請教。為什么我就不能刻苦讀書,立下遠大志向,將來考上一個好的學(xué)校呢?”洛金斯洛金斯看看洛金斯,想想我自己。

      從現(xiàn)在起,上課時我決心認真聽講,放學(xué)后按時完成家庭作業(yè)。周末,還要多看一些課外書,多積累一些各科知識。有時間,還要幫爸爸媽媽做一些力所能及的家務(wù)活兒,爭取做一個新時代全面發(fā)展的四好少年。在上課時,發(fā)言要積極,多動腦思考問題。下課后,如果周圍同學(xué)有不懂的問題,要給予幫助,耐心給他們講解。做事也不能太粗心,有時,一道簡單的數(shù)學(xué)題都會因為我的粗心大意導(dǎo)致做錯。我現(xiàn)在最大的'缺點就是缺乏做事的毅力,缺乏耐心,遇到困難就想退縮。譬如遇到自己認為有一定難度的題就不想去多思考思考,而是比較煩燥。以后我一定要改正我的缺點。不僅要做到更好,而且爭取做到最好。我相信我不斷改正自己的不足之處,一定會做得最好,將來一定會成為一個對社會有用的人。

    《大學(xué)》讀后感7

      《理想國》傳達了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實質(zhì)應(yīng)當是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家必須是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個理想的城邦中,人被分為三等:掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層,還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認為國家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中,哲學(xué)家必須是有護衛(wèi)國家的智慧和本事的.人,同時也是一些真正關(guān)心國家利益的人,僅有這樣才有利于城邦的正義。

      而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護城邦的安全,并維護統(tǒng)治者的任何決定。同時,他認為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)堅持和諧、團結(jié)的關(guān)系,被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策,這樣,才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍圖,滿懷著憧憬,被之后的空想主義者所向往。

      而讀到這部分,我卻覺得很多說法都似曾相識,早在中國的夏商周時期,就有用系統(tǒng)的禮制來約束臣民的做法,分封制要求奴隸服從統(tǒng)治,諸侯享有封地上一切努力的勞動所有,但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅,君王號召時要集合軍隊保護君主。而在中國傳承了千年的儒家文化,也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……經(jīng)過一系列的比較和思考,我明白了:這一切,都是為了維護封建的專制統(tǒng)治的需要,這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意,最終目的都僅有一個,那就是維護封建統(tǒng)治,愚弄人民。

      所以,經(jīng)過書中的政治辯論,我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認同的柏拉圖的觀點。例如:為維護統(tǒng)治,掌權(quán)者能夠用假話欺騙民眾,甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”,假借神意來證明人生來就有貴賤之分,“老天鑄造他們的時候,在有些人的身上加入了黃金,這些人因而是最可寶貴的,是統(tǒng)治者。

      在輔助者(軍人)的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅!边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國”的實質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國家,特權(quán)橫行、等級森嚴,壓迫沉重,人與人之間嚴重不平等。我認為,柏拉圖生在那樣一個時代,他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識、目光深遠、有改革思考的智者?墒,因為時代的局限性以及階級的局限性,柏拉圖代表的是封建貴族的利益,這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的,他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性,有很多的主張都不見得是正確的,他的主張也不見得是真正正義的。

    《大學(xué)》讀后感8

      讀一本好書,可以感染一個人;與什么樣的人在一起同行,可以感染你的一生。在家休養(yǎng)的這段時間里,我從書架上拿出了《飄》這本書,細細品嘗,重溫英文世界里邊所描述的故事情節(jié)。故事中的主人公個性鮮明,她勇敢堅強,樂觀向上,對生活頑強抗爭,從不屈服。

      書中,她是一個擁有天使臉龐,魔鬼身材的美麗女子,做事雷厲風(fēng)行;而最令人深刻的是她對愛情的向往和執(zhí)著。在美國動蕩的那個年代,她出于對現(xiàn)實的無奈,分別嫁給了兩個自己不喜歡的男人。在她的愛情的觀點中,愛情與婚姻是可以分離的;而在中國,一切不以結(jié)婚為目的的戀愛都是耍流氓,這也許是東西方文化差異的現(xiàn)象吧。

      在我們看來許多老外都是很開放的,因為他們隨隨便便就進行了最后撲倒的過程;但在他們眼里,我們的戀愛行為卻是開放的。他們認為,婚姻是一件神圣而嚴肅的事情,會和戀愛區(qū)別開;當他們看到一些年輕人在墜入愛河而不加思考的結(jié)婚生子,他們對此會感到驚訝。而隨著世界不斷向前發(fā)展,整個世界正在變成一個全球村,這些文化差異正在逐步地縮減。

      對于主人公思佳麗的愛情的觀點,放到現(xiàn)在社會的角度,會是一個理性的觀念。在21世紀的現(xiàn)代社會,女人要有屬于自己的事業(yè),要有敢拼的思想,闖出屬于自己的小天地;這樣的我們,在婚姻當中不致于處于被動的地位,換句話說,我們才可以以平等的身份共同過日子。即使擁有迷人的外表,魔鬼的身材,我們也不應(yīng)當沉迷其中而忘記給自己添加附加值。書中的主人公叛逆的一面,給予我們當代女性無限啟發(fā)。

      在對待愛情上,我們可以執(zhí)著,我們可以勇敢地去愛;即便我們遇到了挫折,受過傷害,也應(yīng)當對它充滿期待。在思佳麗的'愛情世界里沒有什么為之已晚,當她徹底地失去艾希禮,失去女兒,丈夫也離開了她之后,她意識到自己愛的人原來是瑞德,她于是拋開心靈上的創(chuàng)傷和悔恨,相信只要努力和堅持,一定能挽回瑞德的心。

      現(xiàn)實生活中,我們可以沒有轟轟烈烈地愛情,但是要有一顆積極向上的心去面對一切。戀愛的離開或者苦戀未果,這說明是有緣無分;靜待,會有更精彩的在等待著你去揭開面紗。等待的過程,也可以很美好。我們常說,一個人的精彩。我們可以發(fā)展自己的業(yè)余愛好,投入自己的特長,好好工作,好好生活,待你優(yōu)秀了,變自信了,你的魅力便無處不在。

      在品讀《飄》的日子里,一次次堅強形象的描繪,讓我的內(nèi)心不斷地變強變大;美而不驕縱,有頭腦,敢想敢做,我想著正是我所向往的。

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