《覺(jué)醒》讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《覺(jué)醒》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《覺(jué)醒》讀后感1
如果用一些詞來(lái)形容我讀完《認(rèn)知覺(jué)醒》的一個(gè)感受的話，我覺(jué)得用受益匪淺，醍醐灌頂?shù)榷疾蛔阋酝耆磉_(dá)我的一個(gè)感受，好久沒(méi)有這種被文字的力量震撼到的感覺(jué)了。
之所以能夠引起我的共鳴，是因?yàn)樗幌裎抑白x到的一些心理、勵(lì)志的書(shū)籍一樣，一味的引經(jīng)據(jù)典，一味的列舉名人事跡，每每讀完都會(huì)給人一種要想出類(lèi)拔萃就得付出別人幾倍的努力，而那些有所作為的人都有著超越常人意志力的感覺(jué)。這些書(shū)在剛讀完時(shí)確實(shí)能給人以一劑強(qiáng)心針，于是我們開(kāi)始制定一個(gè)“宏偉”的目標(biāo)，想要確確實(shí)實(shí)作出一些改變。但是時(shí)間一長(zhǎng)往往發(fā)現(xiàn)自己難以堅(jiān)持下來(lái)，這個(gè)時(shí)候我們往往會(huì)把問(wèn)題歸咎于自己意志力不夠，不夠勤奮等主觀原因，幾次三番以后，我們發(fā)現(xiàn)自己很難做成一件事，養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣。甚至開(kāi)始陷入自我否定，自責(zé)的漩渦。從此不敢制定什么計(jì)劃，或者在潛意識(shí)認(rèn)為自己制定了也完不成。
針對(duì)上述問(wèn)題我在《認(rèn)知覺(jué)醒》里找到的兩點(diǎn)啟示是：
1、你面臨的問(wèn)題是整個(gè)人類(lèi)都會(huì)面臨的問(wèn)題。首先我們要建立一個(gè)新的認(rèn)知，即人的大腦由本能腦、情緒腦、理智腦組成，而在人類(lèi)進(jìn)化史中本能腦和情緒腦一直占據(jù)主導(dǎo)，畢竟人類(lèi)真正解決生存問(wèn)題到現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間長(zhǎng)度在整個(gè)人類(lèi)進(jìn)化長(zhǎng)河中不值一提。所以理智腦目前進(jìn)化的程度最弱。這也是我們時(shí)常做選擇時(shí)不夠理智的原因。避難趨易，降低無(wú)謂消耗是自然生存法則。所以不要再歸咎于自己意志力不夠或者不夠勤奮，你面臨的問(wèn)題是整個(gè)人類(lèi)都會(huì)面臨的問(wèn)題。
2、在“舒適區(qū)邊緣”提升自己。舒適區(qū)邊緣就是做一件事的難易程度剛好在超過(guò)我們感覺(jué)到舒適一點(diǎn)點(diǎn)的狀態(tài)。這個(gè)難易程度下，我們的本能腦和情緒腦才不會(huì)那么“排斥”，而當(dāng)我們完成時(shí)情緒腦也會(huì)獲得一些正向反饋，慢慢的形成一種良性循環(huán)，當(dāng)我們做一件事是由情緒腦驅(qū)動(dòng)時(shí)，我們會(huì)感覺(jué)到輕松并且快樂(lè)，也更容易堅(jiān)持下來(lái)。如果一開(kāi)始無(wú)法找到自己的舒適區(qū)邊緣，這里有一個(gè)方法可以借鑒，設(shè)定一個(gè)超低的下限，而不設(shè)上限。切忌好高騖遠(yuǎn)讓自己一下跳進(jìn)困難區(qū)。在痛苦折磨里最后放棄，又進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)。
另外我覺(jué)得書(shū)中提到的關(guān)于如何提高自己的專(zhuān)注力、學(xué)習(xí)力、行動(dòng)力、情緒力上也給我很大啟發(fā)。說(shuō)幾個(gè)感觸最深的點(diǎn)：
1、做什么就在想什么。這看上去像是一句廢話。但我們可以回想幾個(gè)這樣的場(chǎng)景，一邊跑步一邊想著待會(huì)吃什么，而一邊吃飯一邊又在刷劇等等諸如此類(lèi)的行為，我們看似具備了一種更強(qiáng)的能力可以雙管齊下更高效的做一些事，然而慢慢的我們卻開(kāi)始丟失自己的專(zhuān)注力。所以吃飯時(shí)就全身心體會(huì)吃飯這個(gè)行為，跑步時(shí)就去感受自己的呼吸，感受迎面吹來(lái)的微風(fēng)�；钤诋�(dāng)下活在生命的`每一秒。這將大大提升我們的專(zhuān)注力。
2、不要陷入量化式滿(mǎn)足的誤區(qū)。如今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，人們都想著各種方式來(lái)提升自己，今日閱讀一小時(shí)，今日背了五十個(gè)單詞，今日跑步五公里……我們可能會(huì)時(shí)常滿(mǎn)足于自己給自己設(shè)定的種種“打卡”行為里不能自拔，不可以說(shuō)這種方式不好，只是當(dāng)我們?cè)O(shè)定了這些量化的指標(biāo)時(shí)，我們的關(guān)注點(diǎn)會(huì)不自覺(jué)的由原本這項(xiàng)活動(dòng)而轉(zhuǎn)移到那個(gè)量化的指標(biāo)上。無(wú)形中相當(dāng)于我們放棄了發(fā)掘這項(xiàng)活動(dòng)原有的樂(lè)趣。甚至當(dāng)我們有幾次完不成“打卡”時(shí)還會(huì)陷入自責(zé)之中。
3、用積極反饋來(lái)應(yīng)對(duì)焦慮。競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下各個(gè)年齡段的人都會(huì)有自己的焦慮。面對(duì)焦慮我們不要讓它一直埋在自己潛意識(shí)里，而要360度刨根問(wèn)底式的去尋找焦慮的點(diǎn)，以及可以影響焦慮的因素，當(dāng)我們一點(diǎn)點(diǎn)解決掉這些因素時(shí)，我們也會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)收獲正向反饋，當(dāng)這些正向反饋?zhàn)銐蚨鄷r(shí)，我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己早已不再焦慮了。
4、“從現(xiàn)在開(kāi)始”。當(dāng)我們想要發(fā)生改變，想要有所行動(dòng)時(shí)，不妨用這句話提醒自己，不要糾結(jié)什么現(xiàn)在開(kāi)始是不是太晚了之類(lèi)的，因?yàn)楝F(xiàn)在不開(kāi)始，你會(huì)把現(xiàn)在開(kāi)始也錯(cuò)過(guò)，可能十年二十年之后你還是老樣子。任何我們學(xué)到的動(dòng)西如果沒(méi)有行動(dòng)上的改變都等于零，讀了一波雞湯感觸滿(mǎn)滿(mǎn)，發(fā)個(gè)朋友圈配上自己見(jiàn)解。好像自己收獲了很多，然而時(shí)間一天天過(guò)去，突然發(fā)現(xiàn)自己生活還是沒(méi)有任何轉(zhuǎn)變。于是開(kāi)始感慨，“讀了很多道理，依然過(guò)不好這一生”。所以任何改變最后都要落實(shí)到行動(dòng)！
“輸出”是提高學(xué)習(xí)力的一個(gè)好方法，它標(biāo)識(shí)著你正在把這一塊東西內(nèi)化成自己的東西，這也是我寫(xiě)這篇文章的一個(gè)目的，我覺(jué)得《認(rèn)知覺(jué)醒》這本書(shū)很適合那些想要改變卻總是堅(jiān)持不下來(lái)或者找不到好方法的人。另外書(shū)中還提到關(guān)于反思和冥想的一些話題，推薦感興趣的朋友閱讀一下。
《覺(jué)醒》讀后感2
“黎明時(shí)窗旁的白瓷杯，看著陽(yáng)光流入其內(nèi)，遇見(jiàn)尚溫?zé)岬目Х�，于是屋�?nèi)的濃郁親吻擁抱了窗外的明媚。
或許生活會(huì)在之后的一天中漸漸破碎，但至少，請(qǐng)?jiān)试S我們帶著些許淚水，感謝來(lái)自每個(gè)人身上微弱的光輝，感謝這來(lái)自世界每個(gè)角落短暫的心靈安慰。”——自序
在這個(gè)近一個(gè)多月的放假中，我拜讀了《覺(jué)醒》一書(shū)。書(shū)中以詩(shī)歌般的語(yǔ)言，在其中平淡而美好的意境中，通過(guò)一篇篇或長(zhǎng)或短的散文，緩緩向我們傾訴了這個(gè)平凡生命中，那些輕易被常人所忽視的、尋常舉動(dòng)中包含的美好、善意與尊重。而我在書(shū)中最大的感悟就是——感謝生活，享受生命。
本書(shū)的作者是全球最富盛名的心靈作家、雕刻家、神學(xué)家的肯特·納爾本（Kent Ner burm），他還是現(xiàn)居住于美國(guó)明州明尼阿波利斯市。曾就讀于明尼蘇達(dá)州大學(xué)的美國(guó)研究課題專(zhuān)業(yè)和斯坦福大學(xué)的宗教學(xué)與人文學(xué)專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)之后進(jìn)入伯克萊研究生技術(shù)協(xié)會(huì)，并在明州大學(xué)取得了宗教學(xué)與藝術(shù)博士學(xué)位。著有《非狼亦非狗》《目光中的狼群》《真諦》《隱藏的美麗》《一個(gè)印第安人的靈魂》《讓我成就你的平和》《走在寬恕的路上》《本土美國(guó)人的智慧》《讓我耕耘愛(ài)》等二十余部作品。
本書(shū)分為《前言》、《覺(jué)醒》、《清晨的許諾》、《流逝》、《相聚》、《分別》、《尾聲》與《關(guān)于本書(shū)作者》八個(gè)部分。期間一直在探尋這樣的問(wèn)題：我們希望生活得榮華富貴，但是每個(gè)人卻都生活在平凡之中。生命中的每一天，我們從最初的黎明到最終的午夜時(shí)分才形成了有意識(shí)的、屬于我們自己的思想，于是我們將生命大部分的精力投入到從內(nèi)心深處思考最重要的問(wèn)題——諸如，我們?yōu)槭裁磿?huì)來(lái)到這個(gè)世界？愛(ài)是什么？死亡的背后是什么？但往往在追尋的過(guò)程中，我們卻發(fā)現(xiàn)，有時(shí)，答案已經(jīng)超越了我們的生活閱歷。
在書(shū)里，每篇文章和道理，都是用一句句短小簡(jiǎn)練的話，唯美的闡述出來(lái)，而其中有這樣幾句，給我留下了深刻的印象。
“清晨開(kāi)啟了新的夢(mèng)，心靈倍感清爽，在黎明的色彩里萬(wàn)物得到了寬恕�！痹凇队X(jué)醒》的部分，作者就說(shuō)明了這樣一件事：黎明，是一個(gè)神圣的時(shí)刻。我們必須暫停一切，集中精神，在這完整的一天開(kāi)始被世俗種種破碎之前，在她分散于大大小小的事情上之前，去花費(fèi)一個(gè)片刻，感受一天得開(kāi)始，并且崇敬這一天的`到來(lái)。那么，為什么，這一天是如此神圣的存在呢？
“沒(méi)有誰(shuí)能一定擁抱明天，而今天，他所綻放的所有美麗，都是我們擁有的”。這就是作者在《分別》這部分講述的道理，他在文中講述了一個(gè)朋友的死亡，對(duì)他的感觸�！皼](méi)有誰(shuí)一定能擁抱明天，但今天，它的美麗，它的悲傷，它的復(fù)雜，都是我們擁有的。眼前的光也許就是我們?cè)趬m世看到的最后一縷。沒(méi)有什么是肯定的，除了一個(gè)事實(shí)即有一天我們都不再擁有明天，并且我們不知道那一天什么時(shí)候來(lái)臨。”
“感謝生活，給予我們的恩賜；感謝生活，給予我此刻的光芒�！备兄x，或者說(shuō)是感恩，是一種偉大的力量。這就是我們最需要擁有的，誰(shuí)也無(wú)法保證，我們將會(huì)在未來(lái)的什么時(shí)刻失去什么，所以，要感受現(xiàn)在，要“活在當(dāng)下”。
“我們都生活在怕被別人評(píng)價(jià)的恐慌中，然而我們之間的空白正在等待一個(gè)簡(jiǎn)單真誠(chéng)的關(guān)懷去填補(bǔ)�！边@句話是《流逝》這一部分的一句話，給我的感觸也非常深刻。在這部分中的《一位鄰居和一個(gè)朋友》這篇文章里，講述了作者一個(gè)朋友的故事，作者一直擔(dān)心他的一位教授與自己關(guān)系不好，他的朋友卻一再鼓勵(lì)他去熱情的嘗試，結(jié)果在半信半疑的狀態(tài)下，卻發(fā)現(xiàn)那位教授居然也是位親切的人，而在作者與他的教授兩人搭肩而去的時(shí)候，他看到了自己的朋友正看著他們開(kāi)懷大笑。
這個(gè)故事，讓作者意識(shí)到：人與人相遇，都帶著一種害怕，都在擔(dān)心對(duì)方如何評(píng)價(jià)自己，其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單。只要我們敞開(kāi)心扉，真正地為別人想一想，關(guān)心對(duì)方的生活中什么是重要的，就能打動(dòng)每一個(gè)人，消除每一寸隔閡。
想要享受生活，其實(shí)很簡(jiǎn)單�！拔覀兊纳钍敲煨〉�，但我們的夢(mèng)想是偉大的。我們滿(mǎn)懷信心和希望生活在我們生活的角落里�！蔽覀兓蛟S擁有的不多，但每一寸我們擁有的角落，都可以承載我們的希望，為我們提供一個(gè)夢(mèng)想的起航地。不要被生活的大喜遮蔽目光，讓我們自私起來(lái)；不要被生活的大悲擊垮，從此怨天尤人�！按笙沧屛覀儛�(ài)這個(gè)世界，大悲讓我們理解這個(gè)世界。”作者用短短的話語(yǔ)，告訴了我們?cè)鯓硬趴梢韵硎苌睢?/p>
“我們的靈魂是由風(fēng)、光和流逝的歲月彈奏的豎琴弦。我們必須去學(xué)著聽(tīng)她們的音樂(lè)，讓她們?cè)谖覀冃闹醒堇[美妙的旋律�！边@句話，讓我感受到，音樂(lè)的根源，不在于多么浩瀚大氣，又或婉轉(zhuǎn)靈明，她的本源，應(yīng)該是演奏者，那一刻感受到的，自己靈魂與精神所感受的世界的旋律。
所以，讓我們?cè)谖粗南乱豢痰絹?lái)之前，在現(xiàn)在這一刻，感謝生活，享受生命。
《覺(jué)醒》讀后感3
文中最重要的道理說(shuō)起來(lái)其實(shí)很簡(jiǎn)單，即如果不經(jīng)覺(jué)醒，那么你童年時(shí)在父母那里受到的傷害會(huì)進(jìn)入你的潛意識(shí)，讓你失去真實(shí)的自我，而后，當(dāng)你有了孩子，這些傷害又會(huì)在你養(yǎng)育孩子的過(guò)程中再現(xiàn)。因?yàn)橐坏┖⒆拥哪承┬袨椴恍矣|到了你的痛點(diǎn)，你就會(huì)不自主地用失控的情緒去傷害孩子，而實(shí)際上讓你受傷的并非孩子本身，而是你自身潛藏的傷痛。舉個(gè)例子，如果孩子的拖延癥會(huì)讓你大發(fā)雷霆，那么你最好審視一下你自己是不是拖延癥患者，如果是，那你要意識(shí)到你真正受不了的不是孩子，而是那個(gè)你不敢面對(duì)的自己，如此，你就應(yīng)該知道，孩子的拖延癥是需要糾正的，但你中立公正地去糾正即可，而不用對(duì)著孩子發(fā)怒————當(dāng)然，你還要去糾正自己的拖延癥。你發(fā)怒只會(huì)讓孩子受傷，如果孩子成年后也未覺(jué)醒，那么這些傷痛就只好一代代蔓延下去。
實(shí)際上，潛意識(shí)里的傷害不僅會(huì)傷害孩子，在此之前，它往往已先行傷害了我們的情侶、配偶，然而，因?yàn)楹⒆拥挠仔『蜔o(wú)助，他們往往比成年人更容易受到擺布，也更容易受傷。但換個(gè)思路想，如果對(duì)覺(jué)醒認(rèn)識(shí)地夠及時(shí)，我們其實(shí)可以在孩子來(lái)臨之前，在與情侶、配偶的親密關(guān)系中就開(kāi)始自我療傷，因?yàn)槲覀兣c伴侶來(lái)自不同的家庭，如果我們的傷痛點(diǎn)恰好不相同，能通過(guò)溝通互補(bǔ)療愈對(duì)方的傷口，那是再好不過(guò)的。然而有時(shí)情況并非如此，也許寶貝在你覺(jué)醒前已降臨人世，也許你和對(duì)方的傷痛點(diǎn)幾乎一致，也許你的配偶已經(jīng)幫你治愈了一部分心結(jié)，然而更深的部分還隱藏在你的心中，直至孩子出世。這時(shí)我們就需要借助孩子來(lái)為我們療傷，因?yàn)閯倓偝鍪赖暮⒆邮且粡埌准�，他們最原初，也最本真，借著這面最純真的'鏡子，通過(guò)努力覺(jué)醒，我們也可以找到最真實(shí)的自己。
通過(guò)孩子找到真實(shí)自己的具體做法有些類(lèi)似于我們常說(shuō)的“尊重孩子”，但實(shí)際并不一樣，“尊重孩子”是我們拿捏著家長(zhǎng)的權(quán)威，有意識(shí)地去給孩子一定的空間，讓孩子自行發(fā)展；而書(shū)中“覺(jué)醒”是指在精神層面上完全讓孩子自由發(fā)展，家長(zhǎng)只觀察和陪伴，卻不以權(quán)威去指導(dǎo)孩子什么。請(qǐng)不要誤解，這里說(shuō)的自由發(fā)展指的是精神層面，如果孩子的具體行為有偏差，那么父母必須及時(shí)糾正，比如你的孩子欺負(fù)別的孩子，比如偷東西，不按時(shí)睡覺(jué)等，那你必須立刻馬上拿出家長(zhǎng)的權(quán)威，當(dāng)即制止。而在面對(duì)愛(ài)好、專(zhuān)業(yè)、信仰及伴侶的選擇時(shí)，你應(yīng)當(dāng)相信孩子的本真，相信他們會(huì)選擇最好的，不要讓他們丟失真實(shí)的自我，并通過(guò)觀察他們找回自己的真實(shí)，從而形成父母與子女之間覺(jué)醒、良性互動(dòng)的長(zhǎng)幼關(guān)系。
實(shí)際上，在我看來(lái)，對(duì)于專(zhuān)業(yè)、信仰及伴侶的選擇是可以通過(guò)從小潛移默化的熏陶來(lái)慢慢引導(dǎo)的。你可以在孩子初中的時(shí)候就告訴孩子每個(gè)專(zhuān)業(yè)大致是學(xué)什么的，對(duì)學(xué)習(xí)者有哪些要求，以后可以做什么，發(fā)展前途在哪兒，如果轉(zhuǎn)方向大致又可以轉(zhuǎn)向哪里，等等。而對(duì)于伴侶的選擇，他青春期的時(shí)候你們就可以多少觀察下周?chē)挠H戚朋友，看他們的夫妻關(guān)系究竟是什么樣的，然后告訴孩子為什么他們有些人是非常幸福的，有些人卻只能以分道揚(yáng)鑣收?qǐng)�，有些人又是貌合神離，這樣孩子到了婚齡至少不會(huì)受騙。至于宗教，你當(dāng)然也可以告訴他它們好的地方與不好的地方，然后讓他自己做選擇。
“我們接納孩子的程度同接納自己的程度成正比”，接納孩子，就是接納自己。挑剔孩子，實(shí)則挑剔的也是我們自己。如何應(yīng)對(duì)孩子的錯(cuò)誤，事實(shí)上也是我們對(duì)自身錯(cuò)誤的應(yīng)對(duì)。
正如作者例舉的，無(wú)論是對(duì)于我們“形象的、完美主義的、身份的、規(guī)范的、渴望控制的”種種的自負(fù)感，還是面對(duì)孩子“幼年期”、“可怕的兩歲”以及初中、高中的挑戰(zhàn)，父母的覺(jué)醒能夠使得孩子與父母的視線由對(duì)外在的關(guān)注與需索，走向內(nèi)心的寧?kù)o與強(qiáng)大。
現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)。無(wú)論好壞。世上不存在“好運(yùn)”與“不幸”，“生活中的一切境遇都是在為精神的進(jìn)化提供條件”。
“生活是用來(lái)體驗(yàn)的，不是用來(lái)戰(zhàn)斗和逃避的�！�
當(dāng)我們能夠超越“有所作為”的生活形態(tài)和教養(yǎng)方式，不在汲汲于茫然的忙碌中時(shí)，不執(zhí)著于生活“應(yīng)該怎樣”的時(shí)候，生活的真相就漸漸浮出水面，與孩子一同享受、感受當(dāng)下的幸福就來(lái)了。
而孩子，具備強(qiáng)大內(nèi)心與精神動(dòng)力的孩子，終將找到真正的自己。
悟到此節(jié)，如作者所言，書(shū)中的后半部分的應(yīng)對(duì)策略反而不重要了。大乘在前，小乘就任意擷取罷。
父母覺(jué)醒的一刻，在每一個(gè)當(dāng)下與孩子和諧相伴的寧?kù)o從此開(kāi)啟。
《覺(jué)醒》讀后感4
當(dāng)我看著自己書(shū)架上成排的書(shū)時(shí)，再看我手中的這本《認(rèn)知覺(jué)醒》，心中無(wú)限感慨，書(shū)不在多一本足矣。
我把和《認(rèn)知覺(jué)醒》的相遇當(dāng)成是自己的一次緣分，在此時(shí)此刻遇到它遇到作者，對(duì)我來(lái)說(shuō)是種拯救。他拯救了一個(gè)內(nèi)心渴望成長(zhǎng)、提高自己卻陷入知識(shí)的汪洋之中不堪重負(fù)，那個(gè)小臉蠟黃奔波各個(gè)課場(chǎng)的我。
上進(jìn)本沒(méi)有錯(cuò)，但我錯(cuò)在沒(méi)有方向和方法。而《認(rèn)知覺(jué)醒》此時(shí)來(lái)到我的生命中，你說(shuō)這不是緣分又是什么呢？
本書(shū)給我最大的觸動(dòng)就是觸動(dòng)學(xué)習(xí)法，無(wú)論是看書(shū)還是學(xué)習(xí)還是反思，都要從最觸動(dòng)自己的那個(gè)點(diǎn)出發(fā)，然后去行動(dòng)，最后去改變自己，讓改變當(dāng)下發(fā)生。
當(dāng)我看書(shū)的時(shí)候，從最觸動(dòng)自己的點(diǎn)開(kāi)始，一本書(shū)我不需要全部讀完，我過(guò)去為什么焦慮？因?yàn)樽约耗玫揭槐緯?shū)就想從頭讀到尾，書(shū)里的點(diǎn)太多，自己很想全記住，但是又做不到，因此我很焦慮。
看完整本書(shū)后，我坐下來(lái)開(kāi)始思考我自己，我為什么要看書(shū)？我看書(shū)的目的是什么？沒(méi)錯(cuò)，我想提高自己的認(rèn)知，我想讓自己變的更強(qiáng)大，但是此時(shí)此刻的我有那個(gè)能力將所有的點(diǎn)吸收并做到嗎？當(dāng)然不能，我此時(shí)的水平是固定的，我沒(méi)有那么大的能力能將它們看到并附身上體。世間事物的發(fā)展規(guī)律也是循序漸進(jìn)的，人也不能一口吃個(gè)胖子，凡事要慢慢來(lái)。
同時(shí)，不是所有的`點(diǎn)也適合自己，而往往是最觸動(dòng)自己的那個(gè)點(diǎn)才是最適合自己的當(dāng)下，凡是能想起的就是緣分，那就從最觸動(dòng)自己的那個(gè)點(diǎn)開(kāi)始吧。
當(dāng)我有了這樣的想法之后，對(duì)一本書(shū)的要求不再是追求記住整本書(shū)的內(nèi)容，而是找最觸動(dòng)自己的那個(gè)點(diǎn)，這樣是不是就減少了很多量，自然焦慮感也會(huì)減少，壓力也會(huì)減少，也不用再像過(guò)去那樣自我責(zé)備，為什么我讀了這么道理我的生活依然如舊？
讀書(shū)關(guān)鍵的不是做思維導(dǎo)圖也不是搭建知識(shí)樹(shù)，而是從自己最觸動(dòng)的那個(gè)點(diǎn)，讓自己行動(dòng)起來(lái)，最后讓自己改變起來(lái)。
同理我在聽(tīng)課時(shí)也會(huì)這么思考，有時(shí)一節(jié)課有1—2個(gè)小時(shí)，有的更長(zhǎng)有的稍短，我不再要求自己一定要將課中的點(diǎn)全記住，我只取最感動(dòng)自己的那一個(gè)點(diǎn)就好，然后在生活中去實(shí)踐并讓自己的生活發(fā)生改變。
再說(shuō)反思日記，每天的日子似流水，我也要將觸動(dòng)自己的那一個(gè)點(diǎn)用反思日記的方式記錄下來(lái)，記錄觸動(dòng)自己產(chǎn)生情緒的背后事情發(fā)生的過(guò)程，思考這件事情發(fā)生的原因，為什么自己會(huì)激動(dòng)、高興、悲傷、情緒沖動(dòng)等各種情緒，找出來(lái)背后的原因，最后提出改進(jìn)措施或者總結(jié)出來(lái)一個(gè)可以為自己用的知識(shí)點(diǎn)。
找到最觸動(dòng)自己的那個(gè)點(diǎn)，觸動(dòng)自己的那個(gè)點(diǎn)就是最適合自己的點(diǎn)，再結(jié)合在舒適圈邊緣練習(xí)，讓自己在這一個(gè)點(diǎn)上持續(xù)行動(dòng)，最后讓自己發(fā)生改變，從而不斷的提高自己的認(rèn)知，最后實(shí)現(xiàn)自己的認(rèn)知覺(jué)醒。
帶著這樣的認(rèn)知，我已經(jīng)開(kāi)始上路，我開(kāi)始用觸動(dòng)法看書(shū)，比如本書(shū)，我找到最觸動(dòng)自己的點(diǎn)然后自己開(kāi)始用起來(lái)，我用書(shū)中的“工”型清單法開(kāi)始給自己一天的工作學(xué)習(xí)做計(jì)劃，我開(kāi)始用自己的語(yǔ)言將自己讀書(shū)內(nèi)容寫(xiě)出來(lái)，比如本篇。我開(kāi)始記錄自己的反思日記，有一天有位朋友在群中贊美我，然后我開(kāi)始觀察自己的情緒變化，并深挖自己的情緒變化的原因，并想出解決方案。
我曾經(jīng)遇到困難第一反應(yīng)就是退縮，當(dāng)我想起書(shū)中的情緒腦和本能腦，我就笑了，我要理解它們，它們是為了保護(hù)我，我不是責(zé)備它們而是調(diào)用自己的理智腦和它們一起對(duì)話，不確定的事情未必是壞事，為什么不去試試，說(shuō)不定會(huì)有不一樣的結(jié)果在等著我呢，去嘗試下。
我們不要被事情限定，不要為了做事而做事，為什么不換個(gè)角度想呢？我不是為別人做事，而是為自己做事。我不是在為老板辛苦工作而是為了鍛煉自己的能力而工作，我不是在看書(shū)而是在和作者聊天，我不是看書(shū)架而是看看我書(shū)架上都有那些朋友。我不是在做這件事而是在游戲，在做自己可以掌控的游戲。
這是我今年遇到的最好的一本書(shū)沒(méi)有之一，在此感謝作者為我們分享他的心路歷程和追求認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)。作者寫(xiě)的很用心，通過(guò)字里行間能感受一股“真”氣，這種真實(shí)足矣感動(dòng)所有看過(guò)本書(shū)的人，書(shū)中沒(méi)有太多的說(shuō)教，像面對(duì)面跟一位兄長(zhǎng)在推心置腹的聊天，也像在聽(tīng)一位恩師諄諄教導(dǎo)。所有的遇見(jiàn)皆是緣分，所有的相遇皆機(jī)緣，也感謝人民郵電出版社為我們出版了這么接地氣的一本書(shū)，希望它能拯救更多像我這樣的人，這也是造福于人類(lèi)。
我把我的觸動(dòng)點(diǎn)分享出來(lái)，你的觸動(dòng)點(diǎn)會(huì)是什么呢？請(qǐng)你來(lái)認(rèn)真看看《認(rèn)知覺(jué)醒》，它值得你一讀再讀。
《覺(jué)醒》讀后感5
我從這篇文章中了解到《父母的覺(jué)醒》這本書(shū)是針對(duì)家庭教育中父母應(yīng)該如何做才能成為一名優(yōu)秀的父母，全書(shū)都在講家庭教育中父母如何做，是在喚醒父母建立一個(gè)觀念即：家庭教育不是針對(duì)孩子的教育，而是針對(duì)父母的教育。一提家庭教育，許多父母的誤區(qū)是：家長(zhǎng)如何采取種種措施來(lái)教育孩子，使孩子成才。的確，家庭教育中孩子需要教育，但是，父母?jìng)円X(jué)醒——家庭教育中更需要教育的是父母！古語(yǔ)說(shuō)：“孩子不用管，全憑德行感”。
我們的祖先早就明白，孩子的教育不是父母對(duì)孩子的說(shuō)教，而是指父母的言行對(duì)孩子無(wú)形的影響。換言之，就是父母要活成孩子的榜樣，時(shí)時(shí)處處做好自己，想到自己的言行對(duì)孩子產(chǎn)生的影響。有專(zhuān)家講：“一流的父母做榜樣，二流的父母做教練，三流的父母做保姆”�？梢�(jiàn)榜樣的力量是無(wú)窮的。父母想讓孩子成為什么樣的人，自己首先把自己修煉成什么樣的人，孩子不聽(tīng)你怎么說(shuō)，而看你怎么做。父母是原件，孩子是復(fù)印件。
父母需要覺(jué)醒，不僅要活成孩子的榜樣，還要時(shí)時(shí)處處學(xué)會(huì)放手。讓孩子活成自己希望成為的樣子，而不是父母希望成為的樣子。
很多父母心疼孩子，愛(ài)孩子，對(duì)孩子的一切都包辦代替，不讓孩子做任何事情，造成了“有一種冷叫媽媽覺(jué)得冷”，使孩子失去了自我，變成沒(méi)有手腳，沒(méi)有嘴巴，沒(méi)有自信，沒(méi)有能力，更沒(méi)有思想的活植物人。變得麻木不仁，甚至沒(méi)有人性。這時(shí)，父母反過(guò)來(lái)抱怨孩子，這個(gè)不會(huì)，那個(gè)不行，甚至口不擇言亂給孩子貼標(biāo)簽，什么“笨蛋、廢物……”之類(lèi)傷害孩子自尊的詞語(yǔ)一股腦往孩子身上貼，有的孩子默默承受著父母對(duì)他們的指責(zé)，抱怨；有的孩子就顯露出各種問(wèn)題，變成問(wèn)題孩子，令老師頭疼，家長(zhǎng)痛苦。所以父母要覺(jué)醒，要學(xué)會(huì)放手，尤其在家庭里，要把孩子當(dāng)成家庭的一員，讓孩子學(xué)會(huì)承擔(dān)家務(wù)，在承擔(dān)家務(wù)的過(guò)程中培養(yǎng)孩子的自信心、責(zé)任心。給孩子機(jī)會(huì)，讓孩子做他想做的事，把孩子推到前邊，父母在后邊跟著，當(dāng)孩子遇到困難時(shí)，父母及時(shí)鼓勵(lì)幫助孩子，而不是包辦代替。
父母需要覺(jué)醒，孩子是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，需要父母的呵護(hù)和尊重，作為父母要明白，孩子的自尊心培養(yǎng)出來(lái)，孩子才能成為一個(gè)真正的人。因?yàn)橛凶宰鹦牡暮⒆硬庞行邜u心，有了羞恥心才會(huì)有敬畏心，人有了敬畏心害怕他做壞事嗎？害怕他將來(lái)不能成為大人、君子嗎？因此，父母對(duì)孩子的言行，一定要建立在尊重孩子的基礎(chǔ)上。而不是想打就打，想罵就罵，不顧孩子自身的感受，這樣的父母怎么可能培養(yǎng)出有良知的孩子？所以父母需要覺(jué)醒，不斷地學(xué)習(xí)修煉自己，提升自己的素養(yǎng)，用自己的改變來(lái)帶動(dòng)孩子的改變，用自己的心來(lái)喚醒孩子的心，用自己的靈魂來(lái)喚醒孩子的靈魂。
父母需要覺(jué)醒，學(xué)會(huì)無(wú)條件的接納孩子，無(wú)條件的愛(ài)孩子。每個(gè)孩子在成長(zhǎng)中都會(huì)遇到這樣和那樣的問(wèn)題。父母不能因?yàn)楹⒆觾?yōu)秀就是我的孩子，就很愛(ài)孩子，孩子有問(wèn)題了，他就不是我的孩子了，父母就討厭他，嫌棄他。父母要明白，孩子選擇我們做他們的父母，在某些方面是來(lái)喚醒我們的。父母?jìng)円靼�，孩子的�?wèn)題就是父母的問(wèn)題，只有父母發(fā)現(xiàn)了自己的`問(wèn)題并改正過(guò)來(lái)，孩子才會(huì)改變�！拔沂且磺械母�，愛(ài)是所有的結(jié)局”孩子的一切問(wèn)題都可以通過(guò)愛(ài)來(lái)化解。如果孩子的問(wèn)題沒(méi)能解決，說(shuō)明父母沒(méi)有了解孩子，不是這個(gè)孩子所需要的，孩子沒(méi)有接受到父母的愛(ài)，缺愛(ài)的孩子就會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題。世界上沒(méi)有標(biāo)配的父母，也沒(méi)有標(biāo)配的孩子，因此，父母要有一雙善于觀察和善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一個(gè)智慧的大腦，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的特點(diǎn)，因材施教，給到孩子所需要的，而不是父母自己想給的。
父母需要覺(jué)醒，孩子來(lái)到父母身邊，需要父母的陪伴，使孩子有安全感。陪伴是對(duì)孩子最好的愛(ài)。父母陪伴孩子要像《牽著蝸牛去散步》一樣，以一顆悠閑地，寧?kù)o的心來(lái)欣賞路邊美麗的風(fēng)景，在孩子成長(zhǎng)的道路上，父母不斷的鼓掌、贊美、欣賞、鼓勵(lì)……給孩子自信和動(dòng)力，不斷地讓孩子豐富和強(qiáng)大自己的內(nèi)心，慢慢地就變成了生活的強(qiáng)者。這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子還怕他不優(yōu)秀嗎？
以上的一切都需要父母的覺(jué)醒，身為父母我們沒(méi)有受過(guò)任何培訓(xùn)，也沒(méi)有合格證，但是，我們要覺(jué)醒，我們需要不斷地學(xué)習(xí)如何做一名優(yōu)秀的父母，在孩子人生道路上，不但給孩子創(chuàng)造豐富的的物質(zhì)條件，更要通過(guò)不斷的修煉豐富自己的精神世界，做孩子的精神領(lǐng)袖，做孩子一生的榜樣，引領(lǐng)孩子健康成長(zhǎng)。
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