讀《史記》有感
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì)，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的讀《史記》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《史記》有感1
暑假里我讀了許多書(shū)。其中有一本《史記》。
《史記》中記述黃帝以來(lái)的傳說(shuō)、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，其中的時(shí)間竟然跨越了三千多年。這本書(shū)對(duì)古代優(yōu)秀人物的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操；對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)。其中，我印象最深的就是屈原的故事了。
屈原這個(gè)名字想必我們大家都知道，每年的農(nóng)歷五月初五的這一天是端午節(jié)，相傳端午節(jié)就是為了紀(jì)念屈原這位堅(jiān)貞不屈、剛正不阿的`偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
屈原一開(kāi)始在楚國(guó)遭到奸佞之人的中傷和懷王的懷疑，悲憤中的他寫(xiě)下了光照日月、名垂千古的《離騷》。等到頃襄王在位時(shí)，令尹子蘭又在他面前講了許多屈原的壞話(huà)，頃襄王一怒之下，將屈原流放到了江南，后來(lái)屈原不想看到楚國(guó)的最后滅亡，便懷抱著一個(gè)大石頭，投入了江南的汨羅江而死。
屈原的一生都剛正不阿，我一開(kāi)始讀還有疑問(wèn)，屈原為什么在那個(gè)黑暗渾濁的社會(huì)里，還能有美玉般的性格？后來(lái)我在書(shū)中找到了答案：沒(méi)有人愿意用自己清潔的身體去沾染臟東西，屈原他的高潔的品格更不能受到了世俗的污染。
讀到這里的時(shí)候，我清楚地明白了屈原的死，死得非常偉大，他是為了追求自己的理想而死，死得其所，用司馬遷的話(huà)就是“比泰山還重”，我們都惋惜這樣愛(ài)國(guó)的、才華橫溢的詩(shī)人就這樣死去，同時(shí)也感到他的人格的偉大，屈原縱身投入汨羅江的情景成為我們中華民族歷史上永遠(yuǎn)留存的輝煌。
屈原的故事也讓我知道了：堅(jiān)持自己的理想永遠(yuǎn)不放棄，愛(ài)國(guó)愛(ài)民、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的人，永遠(yuǎn)值得后人尊敬。
讀《史記》有感2
第一次讀《史記》是在高二，那時(shí)候年少輕狂，總覺(jué)得歷史老師講得不夠通透，索性買(mǎi)了一本岳麓書(shū)社的《史記》，三個(gè)月時(shí)間，囫圇吞棗。那年高考出的課外文言文里就有《田單列傳》的內(nèi)容，印象特別深刻。大學(xué)時(shí)，被古代文學(xué)老師一番“威逼利誘”，選修課程再讀《史記》，學(xué)期考核得了一個(gè)優(yōu)。上班工作后，當(dāng)了語(yǔ)文老師，教材里有《史記》的文章節(jié)選，帶著學(xué)生們一起讀了一些“常規(guī)”篇目，后來(lái)還講過(guò)幾次公開(kāi)課。所以《史記》對(duì)我而言，太有意義了。這次讀書(shū)，又選《史記》，也算有一份情懷的驅(qū)使吧。
《史記》一書(shū)，分為本紀(jì)、世家、列傳、表和書(shū)五部分。作為史書(shū)，雖然是以人物傳記的寫(xiě)法記錄歷史，但是卻依然要有大的歷史框架做為成書(shū)的脈絡(luò)。
我們縱觀(guān)全書(shū)，發(fā)現(xiàn)本紀(jì)是《史記》全書(shū)的大事綱要，是經(jīng)；世家、列傳是寫(xiě)具體人物、具體事件，是緯。要想弄清某人某事與其前后左右的關(guān)系，必須看本紀(jì)；要想知道某人某事的具體細(xì)節(jié)，必須看世家、列傳。所以，讀《史記》必須要先讀本紀(jì)和表。
讀《史記》總也繞不開(kāi)魯迅先生的“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”這句話(huà)。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，文史不分家的，非要把文學(xué)和史學(xué)區(qū)分得那么清楚，可能會(huì)很難分離，分離了之后也很難確保分得通透。
就如每當(dāng)讀《史記》，必然會(huì)首選《項(xiàng)羽本紀(jì)》（后文均稱(chēng)“羽紀(jì)”）。這是因?yàn)橛鸺o(jì)的影響太大了。羽紀(jì)堪稱(chēng)是太史公《史記》的得意之作，充分彰顯了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的“司馬遷精神”。無(wú)論對(duì)人物形象的塑造，還是對(duì)事件的記錄，都有著其他本紀(jì)無(wú)法比擬藝術(shù)魅力。但是就從史學(xué)文字記錄體例來(lái)看，我還是首推《高祖本紀(jì)》。而且如果系統(tǒng)的讀《史記》，那么就更不要厚此薄彼地讀了。
《史記》以人物傳記為記錄方式，在以“本紀(jì)+表”為綱要外，人物傳記之間還可以起到一個(gè)相互參照的作用。比方說(shuō)“鴻門(mén)宴”則在《高祖本紀(jì)》《樊酈滕灌列傳》中均有記載，并且是依據(jù)傳主個(gè)人視角而寫(xiě)。這樣就能更好的公正客觀(guān)記錄歷史了。所以我覺(jué)得讀本紀(jì)也要參考這樣的讀法。所以這次讀《史記》中的本紀(jì)，我首推《高祖本紀(jì)》，它不像《始皇本紀(jì)》、《文帝本紀(jì)》等那樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，只有一個(gè)輪廓；也不像《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《呂后本紀(jì)》那樣集中地寫(xiě)人物、寫(xiě)事件，完全像一篇傳記。它介于二者之間，既有對(duì)劉邦這個(gè)形象本身的`比較細(xì)致全面的描寫(xiě)，同時(shí)又照覽全國(guó)，又簡(jiǎn)明扼要地提挈著全國(guó)各地區(qū)、各方面的基本情況。千頭萬(wàn)緒，而又井井有條。這才是《史記》“絕唱+離騷”的根本屬性。這一點(diǎn)是后人不可望其項(xiàng)背的，比方說(shuō)班固在《漢書(shū)》中將項(xiàng)羽“降維打擊”寫(xiě)成列傳，司馬光干脆把項(xiàng)羽拿來(lái)做了一個(gè)帝王得失的“教材”……
讀《史記》能讓我們有一個(gè)客觀(guān)公正的歷史性思考。同時(shí)也能讓我們有更直觀(guān)和深刻的對(duì)于中國(guó)悠悠歷史的認(rèn)識(shí)。
作為一個(gè)教語(yǔ)文的老師，說(shuō)了這么多，好像有點(diǎn)偏離語(yǔ)文學(xué)科了。干嘛要從史學(xué)角度去分析全書(shū)的讀法呢？其實(shí)，如何讀書(shū)本就是一個(gè)語(yǔ)文學(xué)科的命題，那么如何讀史書(shū)，讀史書(shū)的方法也自然是語(yǔ)文學(xué)科的范疇之內(nèi)了。讀史書(shū)，可以了解其情節(jié)，但更多的還是要讀出史書(shū)的原汁原味，讀出作者的創(chuàng)作想法，在這兩點(diǎn)基礎(chǔ)之上，再去讀史書(shū)的價(jià)值和意義吧。
讀《史記》有感3
史記是一部偉大的歷史畫(huà)卷，在這部畫(huà)卷中可以看到中華民族歷史悠久的文明史。
這是一部說(shuō)不盡的`“史家之絕唱”。
在司馬遷筆下的每個(gè)人都栩栩如生，他也將自己的看法融入這本書(shū)中，他飽含熱情地歌頌了賢君敬畏上天，修行德政，為民謀利的歷史業(yè)績(jī)；又無(wú)情地貶抑了昏君的剛愎自用，拒諫飾非，荒淫無(wú)度，迫害忠良，殘害百姓的暴行，情節(jié)跌宕起伏，讓人回味無(wú)窮。
讀《史記》使我認(rèn)識(shí)了為國(guó)駐守邊疆，上戰(zhàn)場(chǎng)多次的衛(wèi)青，霍去病；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，無(wú)所畏懼的藺相如；流亡在外卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)一次又一次的震撼著我。
讀《史記》有感4
這是一本記載了從黃帝到漢武帝之間五百年的歷史,這是一本由司馬遷花費(fèi)18年光陰寫(xiě)成的書(shū)，這是一本記載了所有價(jià)值連城的文物如兵馬俑，西漢·玉舞人，三輪銅盤(pán)，這是一本寫(xiě)的由被王朝統(tǒng)治5000年之間的歷史，這是一本······
我最深刻的.一個(gè)故事是： 臥薪嘗膽 講的是：當(dāng)吳王赦免越王勾踐后，勾踐回國(guó)后，把苦膽掛在座位上，吃飯時(shí)舔舔苦膽。親自耕作，夫人織布，吃飯從未有葷菜，也從不穿華麗的衣服，對(duì)賢人謙卑有禮，招待的賓客熱情誠(chéng)懇，救濟(jì)窮人與百姓同甘共苦。七年后，勾踐始終撫慰自己的士兵與百姓，尋機(jī)報(bào)復(fù)吳國(guó)。吳王因打了勝仗不管朝政，越國(guó)富足，吳國(guó)衰落。四年后越國(guó)攻打吳國(guó)，一次又一次，吳國(guó)疲憊不堪，越國(guó)大敗吳國(guó)。
我們做人應(yīng)像勾踐一樣，失敗了再爬起來(lái)不要?dú)怵H才會(huì)成功。
我從這本書(shū)中知道了：我們公元幾百年前我們祖國(guó)的興旺；我從這本書(shū)中知道了：我們公元幾百年前我們祖國(guó)有許多愛(ài)國(guó)的人，有：鄭成功，司馬遷，陸游······我從這本書(shū)中知道了：我們一定要好好學(xué)習(xí)，報(bào)答祖國(guó)的養(yǎng)育之恩。
讀《史記》有感5
哈嘍，大家好。今天我這只小書(shū)蟲(chóng)和大家聊一聊天下聞名的《史記》，請(qǐng)讓我先對(duì)它做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。《史記》是中國(guó)歷史上一部體大思精的歷史著作，同時(shí)又是一部?jī)?yōu)秀的學(xué)傳記著作，為司馬遷撰寫(xiě)。
《齊太公世家》的故事讓我感觸很深。春秋時(shí)齊國(guó)逐漸強(qiáng)大，擴(kuò)展領(lǐng)土，成為東方大國(guó)。齊桓公稱(chēng)霸，得力于管仲的輔佐。管仲原是齊桓公的敵人，曾一箭射中齊桓公，但被齊桓公衣服上的帶鉤擋住了箭頭，齊桓公險(xiǎn)被管仲射死。起初，齊桓公恨管仲恨得咬牙切齒，一定要處死管仲。但管仲師傅鮑叔牙的極力推薦，齊桓公捐棄前嫌，任用管仲為國(guó)相，推行改革，使齊國(guó)大治，國(guó)富兵強(qiáng)，齊桓公稱(chēng)霸。君明臣賢，留下一段歷史佳話(huà)。我們小學(xué)生雖然不能和齊桓公霸主相比，但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)齊桓公的大度和包容。不管在什么時(shí)候，大度和包容都顯得非常重要。例如,同學(xué)之間不小心把對(duì)方的東西碰到了地上，不要不依不撓地追著同學(xué)，讓他給你道歉。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)齊桓公，齊桓公都險(xiǎn)被管仲射死，卻還能捐棄前嫌任用管仲為國(guó)相。同學(xué)之間更要相互包容，包容一下同學(xué)，撿起自己的'東西，對(duì)著同學(xué)微微一笑并說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系，然后當(dāng)什么都沒(méi)發(fā)生一樣，同學(xué)之間繼續(xù)和睦相處。
大豪魯迅對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，《史記》中還有很多的諺語(yǔ)如“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，《史記》的語(yǔ)言，精妙無(wú)比，寓意深遠(yuǎn)，強(qiáng)烈推薦同學(xué)們都看《史記》。
讀《史記》有感6
戰(zhàn)國(guó)時(shí)的易水河邊，荊軻懷藏利刃，口中吟著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，義無(wú)反顧地踏上救國(guó)之路。
同為戰(zhàn)國(guó)同是水邊，一代名士屈原含恨而逝。他一生忠于楚國(guó)，舉賢任能修明法度，卻屢遭排擠，懷王死后又因襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終楚國(guó)郢都被秦軍攻破后投江自盡，只留下那一段段千古詩(shī)篇供后人憑吊。
秦統(tǒng)治殘暴，民不聊生。少有大志的項(xiàng)羽，以舉鼎之力振臂高呼，為楚國(guó)聚集了十萬(wàn)雄兵，一舉滅了秦國(guó)。為了楚國(guó)的復(fù)興，他披荊斬棘，浴血沙場(chǎng)，獲得了“西楚霸王”的稱(chēng)號(hào)。盡管最后敗給了劉邦，但是依舊給后人留下了一段霸王別姬的千古佳話(huà)。
唐代詩(shī)人李白，一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身藐視權(quán)貴，肆無(wú)忌憚地嘲笑以政治權(quán)利為中心的等級(jí)秩序，批判腐敗的大唐朝廷，他有著“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的高尚人格。瀟灑狂放的表面之下，是一顆拳拳報(bào)國(guó)之心，是一顆希望朝廷清明、國(guó)家繁榮的愛(ài)國(guó)之心。
唐代還有一位詩(shī)人，叫杜甫。他以天才少年的身份獨(dú)闖長(zhǎng)安，直到天寶十四年的冬天，他寫(xiě)下了那句著名的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。安史之亂后杜甫官至左拾遺，事事為國(guó)家著想，卻為皇上所不喜，最終一路顛沛流離地死去。到死的最后一刻，他掛念的不是自己的不幸，而是國(guó)家的富強(qiáng)！
盡管我年紀(jì)尚小，但是我把這些故事牢牢記在心里，不斷用荊軻的義無(wú)反顧、屈原的可歌可泣、項(xiàng)羽的蓋世霸氣、李白的狂放不羈、杜甫的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民來(lái)勉勵(lì)自己。愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的赤子之心，是五千年中華民族的傳統(tǒng)文化的`核心，是我們炎黃子孫共同跳動(dòng)的脈搏。
作為學(xué)生，讓我們一起努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，把自己的基礎(chǔ)夯實(shí)再夯實(shí)，把祖國(guó)的未來(lái)抗在肩上舉得更高走得更遠(yuǎn)。一個(gè)少年的我或許只能發(fā)出螢火之光，但是我們有無(wú)數(shù)個(gè)愛(ài)國(guó)奮進(jìn)的少年，手拉手匯聚起來(lái)，定能勝過(guò)璀璨的銀河。
讀《史記》有感7
夜晚，我從書(shū)架上取出一本精裝的書(shū)――《史記故事》。這本書(shū)其實(shí)早就買(mǎi)了，只是我看著太厚就懶得翻閱，自從學(xué)習(xí)了《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)<史記>》一文之后，這本書(shū)就經(jīng)常出現(xiàn)在我的書(shū)桌上，讀著讀著，我漸漸被書(shū)中的故事所吸引。
翻開(kāi)書(shū)籍，如同乘上了一列時(shí)空快車(chē)，穿越了從黃帝到漢武帝的各個(gè)朝代，目睹了各個(gè)王朝的興亡盛衰。在這列時(shí)空快車(chē)上，我最感興趣的還是漢朝這一站，最敬佩的人仍然是這本書(shū)的作者司馬遷。
在司馬遷寫(xiě)《史記》的過(guò)程中，經(jīng)受了風(fēng)霜艱辛。有一次，由于司馬遷替李陵辯護(hù)，說(shuō)了一些對(duì)漢武帝不利的真實(shí)言論，竟然被關(guān)入監(jiān)獄。后來(lái)司馬遷忍辱負(fù)重，終于寫(xiě)成了這部歷史名著。
司馬遷為了他所追求的事業(yè)，他無(wú)私地獻(xiàn)出了寶貴的.青春年華。合上書(shū)，我陷入了沉思，想想自己遇到一點(diǎn)兒挫折就打退堂鼓，比起司馬遷來(lái)真是相差太遠(yuǎn)了。就拿上周做奧數(shù)題來(lái)說(shuō)吧，老師放學(xué)前布置了幾道稍有難度的數(shù)學(xué)題，說(shuō)是讓我們回去挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)，我一到家就拿筆做了起來(lái)，可是有一道題我左思右想還是想不出，于是我便放棄了。誰(shuí)知第二天，其他很多同學(xué)都做出來(lái)了，其實(shí)我只要再堅(jiān)持一下就能做出來(lái)。我想，司馬遷在那樣的環(huán)境中仍然能堅(jiān)持寫(xiě)書(shū)，我的學(xué)習(xí)條件這么好，還有什么條件不認(rèn)真學(xué)習(xí)呢？
感謝司馬遷給我們?nèi)祟?lèi)留下了這部史學(xué)巨著！感謝司馬遷堅(jiān)持不懈的執(zhí)著精神！
讀《史記》有感8
五月份，我讀了《史記》這本書(shū)。
《史記》里有個(gè)故事叫《孫武練兵》，是說(shuō)：春秋時(shí)代有個(gè)軍事家名叫孫武，有一天去見(jiàn)吳王闔閭，吳王問(wèn)他能不能訓(xùn)練女兵，孫武說(shuō)：可以。于是吳王便撥了一百多位宮女給他。孫武把宮女編成兩隊(duì)，用吳王最寵愛(ài)的兩個(gè)妃子為隊(duì)長(zhǎng)，然后把一些軍事的基本動(dòng)作教給她們，
并告誡她們還要遵守軍令，不可違背。不料孫武開(kāi)始發(fā)令時(shí)，宮女們覺(jué)得好玩，都一個(gè)個(gè)笑了起來(lái)。孫武以為自己話(huà)沒(méi)說(shuō)清楚，便重復(fù)一遍，等第二次再發(fā)令，宮女們還是只顧嘻笑。這次孫武生氣了，便下令把隊(duì)長(zhǎng)拖去斬首，理由是隊(duì)長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)無(wú)方。
吳王聽(tīng)說(shuō)要斬他的愛(ài)妃，急忙向他求情，但是孫武說(shuō)：君王既然已經(jīng)把她們交給我來(lái)訓(xùn)練，我就必須依照軍隊(duì)的規(guī)定來(lái)管理她們，任何人違犯了軍令都該接受處分，這是沒(méi)有例外的。結(jié)果還是把隊(duì)長(zhǎng)給殺了。宮女們見(jiàn)他說(shuō)到做到，都嚇得臉色發(fā)白。第三次發(fā)令，沒(méi)有一個(gè)人敢再開(kāi)玩笑了。
我明白了：人要大公無(wú)私，不能因?yàn)槟承├娑_(kāi)后門(mén)。要踏踏實(shí)實(shí)的做人。
在一些故事中，也有這樣的人物：有一個(gè)叫南陽(yáng)的地方缺一個(gè)官。晉平公問(wèn)祁黃羊：你看誰(shuí)可以當(dāng)這個(gè)縣官？祁黃羊說(shuō)：解狐這個(gè)人不錯(cuò)，他當(dāng)這個(gè)縣官合適。平公很吃驚，他問(wèn)祁黃羊：解狐不是你的仇人嗎？你為什么要推薦他？
祁黃羊笑答道：您問(wèn)的是誰(shuí)能當(dāng)縣官，不是問(wèn)誰(shuí)是我的仇人呀。平公認(rèn)為祁黃羊說(shuō)得很對(duì)，就派解狐去南陽(yáng)作縣官。解狐上任后，為當(dāng)?shù)剞k了不少好事，受到南陽(yáng)百姓普遍好評(píng)。 過(guò)了一段時(shí)間，平公又問(wèn)祁黃羊：現(xiàn)在朝廷里缺一個(gè)法官，你看誰(shuí)能擔(dān)當(dāng)這個(gè)職務(wù)？
祁黃羊說(shuō)：祁午能擔(dān)當(dāng)。平公又覺(jué)得奇怪，祁午不是你的兒子嗎？祁黃羊說(shuō)：祁午確實(shí)是我的兒子，可您問(wèn)的'是誰(shuí)能去當(dāng)法官，而不是問(wèn)祁午是不是我的兒子。平公很滿(mǎn)意祁黃羊的回答，于是又派祁午當(dāng)了法官，后來(lái)祁午果然成了能公正執(zhí)法的好法官。
《史記》讓我明白了很多道理。
讀《史記》有感9
劉邦，作為我國(guó)歷史上第一位平民皇帝，大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)他不少故事�！稘h書(shū)》說(shuō)他：好酒及色；《史記》中也有“沛公居山東時(shí)，貪於財(cái)貨，好美姬”的說(shuō)法。看來(lái)劉邦在當(dāng)皇帝前，確實(shí)是貪酒好色的`人。
另外劉邦還是個(gè)無(wú)賴(lài)�！皾h王道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車(chē)下，滕公常下收載之。如是者三”（《史記》）。劉邦車(chē)載著兒子女兒，楚兵追得急，他就把孩子推到車(chē)下去，滕公扶上來(lái)，他再推下去，反反復(fù)復(fù)好幾次。
“羽亦軍廣武相守，乃為高俎，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾亨太公�！睗h王曰：“吾與若俱北面受命懷王，約為兄弟，吾翁即汝翁。必欲亨乃翁，幸分我一杯羹�！薄保ā稘h書(shū)》）項(xiàng)羽把劉太公放幾案上說(shuō)，如果不投降，就烹了他；劉邦說(shuō)我與你項(xiàng)羽是兄弟，我的父親也是你父親，真要烹了他，分我一杯肉湯。是不是很無(wú)賴(lài)？
但劉邦是游俠，漢書(shū)說(shuō)樊噲“與高祖俱隱于芒碭山澤間”�！� 羽大怒，伏弩射中漢王”，“ 上擊布時(shí)，為流矢所中”，《漢書(shū)》中劉邦兩次箭傷表明劉邦是個(gè)馬上皇帝，并且每次打仗都是沖鋒陷陣，弓弩能射多遠(yuǎn)，大家都明白，如果他在后軍，也不會(huì)負(fù)傷。
“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”這就是劉邦！
讀《史記》有感10
在散學(xué)典禮結(jié)束后，老師推薦我們看《史記》。我細(xì)細(xì)品味著《史記》中的每一個(gè)人物，司馬遷把為祖國(guó)作貢獻(xiàn)的人和為自己的利益不惜祖國(guó)的利益而危害祖國(guó)的人都描繪的活靈活現(xiàn)。
看完了史記我知道，司馬遷完成的歷史巨著卻是在受了酷刑和身心受到侮辱后在牢獄里完成的。老師說(shuō)：“司馬遷是在頑強(qiáng)的毅力和父親的囑托下完成的'。”我認(rèn)為還有另外一種觀(guān)點(diǎn)：死也要死得有價(jià)值，“或重于泰山，或輕如鴻毛”。于是司馬遷把《史記》寫(xiě)完，為國(guó)家作一些貢獻(xiàn)，給后代留下財(cái)富。正是有了這種精神，使司馬遷受后人尊敬，使《史記》名垂青史。
我們的祖國(guó)也具有司馬遷的精神。雖然過(guò)去被外國(guó)人侵略，但我們國(guó)家經(jīng)歷了這些歷史事件也猶如一頭蘇醒的雄獅，慢慢地強(qiáng)壯了起來(lái)，現(xiàn)在已經(jīng)是東方的一條巨龍屹立在地球之上。在20xx年，在我們偉大的祖國(guó)成立60周年的今天，我相信，我們的國(guó)家會(huì)更加強(qiáng)大。
所以我們要努力讀書(shū)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有幫助的人，學(xué)習(xí)司馬遷的精神國(guó)家才會(huì)更加強(qiáng)大。
讀《史記》有感11
余讀史記，游于千年歷史，嘆于百代風(fēng)骨，有感而做此文。
浩浩長(zhǎng)河，皎皎星月。三千年歷史盡存于史記，三千年風(fēng)骨盡顯于子長(zhǎng)。先生受禍于宮刑，發(fā)奮于史書(shū)，效秦漢風(fēng)骨，成一家之言。草創(chuàng)未就，而遭大罪，其所以忍辱茍活者，蓋追圣賢之遺志，欲立史書(shū)于后世。
先生高義，訪(fǎng)名山，涉汶水，游齊魯，過(guò)楚梁。游歷天下以做文，查遍名史以成書(shū)。先生茍活，無(wú)非史記之大事也。天下至偉之功，惟記史做傳而矣。先生所記，乃千年歷史之精神，民族延續(xù)之血脈。先生所傳，乃仁孝忠義之精神，身修國(guó)治之根本。世人千面，盡顯于先生筆下，或奸或忠，或勇或智。世事千種，盡曲折于先生書(shū)案，或恨或怨，或悲或哀。先生之筆，入木三分，先生之史，萬(wàn)古之典。
天下興亡，歷代更替，宗祠相易，君王相更。然，百姓經(jīng)萬(wàn)世而存姓，平民歷千載而不亡，水能載舟亦能覆舟，故天下之偉業(yè)，惟民生也矣。夫天下大事，惟國(guó)與民。國(guó)治則民安，民安則國(guó)富。上令以達(dá)，下諫以明，百官以輔，天下可安。此古之經(jīng)國(guó)治世之精寶，今日觀(guān)之，猶可鑒矣。
吾讀史記，亦曉古來(lái)仁義�？鬃咏掏蕉撝扼蝗w而得尊。刺客忠信，謀士利國(guó)，天下以仁立，國(guó)家以法治。明禮儀，知進(jìn)退，舍功名，為家國(guó)。世興則治，世亂則救。出仕以立功，隱世以立言，仁者立仁，勇者立勇，故文明得繼，精神長(zhǎng)存。史之重者，亦在其精神。
史記三千年歷史，亦有三千年之風(fēng)骨。周公行仁禮，周朝得繼，始皇志天下，中國(guó)統(tǒng)一。世家盡心，百姓安寧，名士出謀，天下可安。夫子立私學(xué)，文明得繼，屈原沉汨羅，不與世同。蒙恬忠義，秦能稱(chēng)雄，韓信忍辱，終成大業(yè)。游俠，刺客，雖為眾人，亦有其風(fēng)骨存于史記。
先生之風(fēng)骨，非常人所及也。百三十篇，皆發(fā)憤泣血之言也，字字珠璣，亦捻須斷發(fā)之所作也。身遭大辱而不絕者，其志可嘆矣！
天下之事不同也，天下之志不近也。古今之道相異，然仁禮之道大同。吾輩當(dāng)學(xué)先生，為國(guó)為民，為世為時(shí)。以堅(jiān)韌之精神，求未來(lái)之輝煌。以不屈之人格，競(jìng)天下之英豪。
讀《史記》有感12
今天，我終于把《史記故事》這本書(shū)給看完了。
《史記故事》這本書(shū)主要講述了在千年前，一個(gè)一個(gè)的人物在當(dāng)時(shí)被司馬遷記錄下的所發(fā)生的各種事情。如：在周本紀(jì)，周幽王烽火戲諸侯；在齊太公世家，齊桓公稱(chēng)霸；在鄭氏家，鄭莊公掘地見(jiàn)母；在……
這本書(shū)中，令我印象最深刻的.一篇文章是《呂后擅權(quán)》。這篇文章生動(dòng)形象地把呂后怎樣擅自用權(quán)的一件事淋漓盡致地呈現(xiàn)在我面前。
我覺(jué)得書(shū)中的呂后先前做的事情只不過(guò)是為了報(bào)仇，以解心頭之恨。因?yàn)槠菁б皇钱?dāng)年日夜向劉邦哭訴，讓劉邦廢掉呂后的兒子太子劉盈，想讓自己的兒子劉如意成為以后的皇上，呂后也不會(huì)這么恨她，也不會(huì)等劉邦過(guò)世之后這樣折磨她。不過(guò)我感覺(jué)呂后用這種方式折磨人，實(shí)在太可怕，太殘忍了，報(bào)仇報(bào)過(guò)頭了。我認(rèn)為劉邦很偏心，很貪圖美色，而且是一個(gè)昏君，竟然被戚姬的花言巧語(yǔ)騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，為了她好幾次要廢了劉盈，他還認(rèn)為劉盈太仁慈，太軟弱，不像自己，劉如意才像，所以他偏向劉如意，真是太傻了！
從這篇文章中，我明白了不是自己的東西，就算搶來(lái)了，擁有的時(shí)間也不會(huì)太長(zhǎng)。
讀《史記》有感13
相信《史記》對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)都并不陌生。它被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，是一部由漢代的司馬遷編寫(xiě)的中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史，規(guī)模宏大，體現(xiàn)完備，偉大而雋永。
我是最近才愛(ài)上《史記》這本書(shū)的。書(shū)里的經(jīng)典故事，如堯舜禪讓、商湯伐桀、曹劌論戰(zhàn)、鴻門(mén)宴、霸王別姬等，我讀了一遍又一遍，至今仍覺(jué)得趣味無(wú)窮。然每次閱讀《史記》里的人物故事時(shí)，我總是會(huì)想——?dú)v史上有的人被視為英雄，后人深深地銘記于心；有的人落下千古罵名，遭受后人唾棄；有的人就仿佛一粒粒無(wú)聲的塵埃，被永遠(yuǎn)地埋沒(méi)在時(shí)光的沙土間，沒(méi)有被歷史記住。同樣是人，為什么不同的人會(huì)有如此截然不同的一生？在我看來(lái)，“人生觀(guān)”對(duì)人們?nèi)松缆返倪x擇具有重要的影響。
人生觀(guān)是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。因此，有什么樣的人生觀(guān)就會(huì)有什么樣的人生。所以說(shuō)，《史記》中不同人物擁有不同的人生現(xiàn)象，很大程度上是受他們不同的“人生觀(guān)”影響，這種觀(guān)點(diǎn)是具有合理性的。人生觀(guān)主要由人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)。人生目的，回答“人為什么活著”的問(wèn)題；人生態(tài)度，表明“人應(yīng)當(dāng)怎么樣活著”；人生價(jià)值，判別“什么樣的人生才有意義”。
縱觀(guān)《史記》，我們不難發(fā)現(xiàn)，書(shū)中記載的英雄人物往往都具有正確的價(jià)值觀(guān)，他們追求崇高的人生目的，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值。
比如說(shuō)大禹，他為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，積極投入到“治水”的工程中。在治水的過(guò)程中，大禹留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開(kāi)龍門(mén)和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無(wú)阻。他治水居外13年，三過(guò)家門(mén)而不入，連自己剛出生的'孩子都沒(méi)工夫去愛(ài)撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他就是這樣，“牽民情，系民心”，以人民群眾的根本利益為重，同時(shí)吃苦耐勞，自強(qiáng)不息。大禹樹(shù)立了一種正確的價(jià)值觀(guān)，他以人為中心，為人民服務(wù)是他的人生目的，因此，他具有了正確的人生態(tài)度，有了正確的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)高尚的人生觀(guān)指引著大禹創(chuàng)造了屬于他的輝煌人生，于是中國(guó)歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄就這樣誕生了。
除了大禹，《史記》中的其他英雄人物，像心系江東子弟、忠貞不屈、不肯過(guò)江東的西楚霸王項(xiàng)羽，為醫(yī)有醫(yī)德的扁鵲，還有為將廉潔，常把自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲的李廣等等。他們都具有正確的價(jià)值觀(guān)，并在正確價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)崇高的人生價(jià)值。不難發(fā)現(xiàn)，他們基本上都有做到堅(jiān)持走人民群眾相結(jié)合的道路，走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。他們的人生活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，他們通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。
然而，像《史記》中記載的負(fù)面人物，比如說(shuō)，貪慕美色，不思國(guó)政，不體恤民情，壓迫人民的紂王；不斷離間平王和太子建，迫害太子建與伍奢全家，促使楚國(guó)大亂的費(fèi)無(wú)極；依仗著秦二世胡亥對(duì)他的寵信，把秦朝的暴虐色政推向了頂峰的趙高……他們就沒(méi)有樹(shù)立正確的人生觀(guān)，沒(méi)有確立正確的人生目的，沒(méi)有正確的人生態(tài)度，完全奉行個(gè)人主義、利己主義與物質(zhì)主義，人生活動(dòng)完全與群眾與社會(huì)的需求脫離。他們的種種行為制約了歷史發(fā)展的步伐，所以，他們理所當(dāng)然地被后人唾棄。
我想，讀像《史記》這樣的歷史著作，最重要的是學(xué)會(huì)以史為鑒。從歷史留下的經(jīng)典故事中，我們應(yīng)該進(jìn)行深入的思考——如何才能讓自己的人生像英雄的人生一樣燦爛輝煌？如何才能在自己的一生將近結(jié)束時(shí)感嘆：“我這一生沒(méi)有白活！”？如何才能讓自己憑小小的力量為社會(huì)做最大的貢獻(xiàn)？如何才能讓自己最終死得重于泰山而不是輕于鴻毛？
雖然說(shuō)我們不必成為英雄，但想要過(guò)一段意義非凡的、有價(jià)值人生，我們還是必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，心懷崇高的信念，努力地追求理想。
相信我們必能在平凡的世界里，活出屬于自己的精彩！
讀《史記》有感14
讀了《史記》，我最深的感觸是“得民心者得天下”，在這些真實(shí)發(fā)生過(guò)的歷史故事里，令我印象最深刻有幾個(gè)。
一個(gè)是暴君商紂王，他雖然擁有好的口才，但他把這個(gè)才能用于拒絕大臣的進(jìn)諫，他有強(qiáng)壯的身體，但他把這些力量都用于狩獵、玩樂(lè)之中，讀到這，我的心隱隱刺痛，為商朝感到悲哀，明明商紂王有這么好的資本，完全可以好好地治理國(guó)家，讓國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)大。最令我吃驚的是，當(dāng)忠臣比干勸說(shuō)他的時(shí)候，他卻“靈機(jī)”一動(dòng)，想出一個(gè)“好”主意，他對(duì)比干說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七個(gè)孔，難道你是圣人么？我要看看你的心有幾個(gè)孔！”說(shuō)著，他就拔出劍，剖開(kāi)了比干的胸膛，把比干的心臟當(dāng)著眾臣的面挖了出來(lái)！讀到這一段的時(shí)候，我對(duì)商紂王如此暴虐的`行為深?lèi)和唇^，可以想象，當(dāng)時(shí)的百姓多么痛恨這個(gè)商紂王。當(dāng)周?chē)?guó)的首領(lǐng)—周武王和紂王交戰(zhàn)時(shí)，紂王的百姓、奴隸們竟然發(fā)過(guò)來(lái)攻打商紂王。結(jié)果當(dāng)然不用說(shuō)了，周武王贏得了民心，大勝而歸。這個(gè)故事生動(dòng)形象地說(shuō)明了“得民心者得天下”道理！
《史記》的第四十二章也講述了類(lèi)似的道理，鄭國(guó)的國(guó)君與妻子姜氏生下了兩個(gè)兒子，但姜氏偏愛(ài)二兒子，厭惡大兒子，因?yàn)樗髢鹤訒r(shí)難產(chǎn)。當(dāng)長(zhǎng)子生繼太子位時(shí)，姜氏就不高興，她想讓二兒子段繼位，于是在生登基時(shí)強(qiáng)迫生把京邑封給段，然后，讓段在京邑暗中操練兵馬，然而這一切長(zhǎng)子生都看在眼中，但他不動(dòng)聲色。段聽(tīng)說(shuō)他沒(méi)反應(yīng)，便進(jìn)一步與母親商量他篡位的奸計(jì)，準(zhǔn)備內(nèi)外呼應(yīng)。讀到這，我的心不由緊縮，生怕二兒子段會(huì)得逞。結(jié)果并非如此，生在段攻打京城時(shí)，拿出最精銳的兵馬和段決一死戰(zhàn)，結(jié)果生大勝。段的荒淫無(wú)度使百姓非常厭惡他，所以最終生保住了王位！
《史記》中類(lèi)似的歷史事件很多，他們都讓我領(lǐng)悟到一個(gè)真理：正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡，得民心者得天下！
讀《史記》有感15
我讀的這本書(shū)總體來(lái)說(shuō)是一本歷史書(shū)。這本書(shū)沒(méi)有原著那么深入淺出，讀完之后，真是受益匪淺�。�
黃帝，在古神里，是中央的天帝，相傳他長(zhǎng)有四張臉，能同時(shí)顧及東西南北四個(gè)方向。無(wú)論什么地方發(fā)生了事情，總逃不過(guò)他的眼睛，在峰巒起伏的陜北高原上。至于炎子炎帝，也為少典之子，與黃帝兄弟相繼，但《帝王世紀(jì)》認(rèn)為炎黃之間凡隔8帝500余年。據(jù)說(shuō)炎帝一族傳了八代，共530年，“無(wú)制令而民從”完全是一派太平盛世的景象。
這本共有四十幾個(gè)小故事，在讀的時(shí)候，我同時(shí)認(rèn)識(shí)了很多歷史上的人物。這里面給我印象深刻的，要算是宋襄公。齊桓公斷世后，齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂。宋襄公遵照齊桓公在世時(shí)的'囑托。幫助太子昭即位。在后來(lái)會(huì)合諸侯時(shí)，宋襄公不僅沒(méi)能取得霸主地位，反而受了楚國(guó)的羞辱。
宋襄公是一位品德高尚的人，這樣的品質(zhì)不適合一國(guó)的君主，不過(guò)，從個(gè)人角度而言，宋襄公是我心中的榜樣。我會(huì)做事坦坦蕩蕩，不做兩面三刀的自己，做事不要放棄的我，堅(jiān)持就是勝利。
【讀《史記》有感】相關(guān)文章：
讀史記有感07-07
史記讀書(shū)心得03-05
《史記》讀書(shū)心得02-07
《史記》讀書(shū)感悟03-01
少年讀史記讀后感06-25
史記的讀后感02-14
《史記》的讀后感01-16
《史記》讀后感11-10
史記讀后感【薦】02-11