《伊豆的舞女》讀后感5篇

　　看完一本名著后，大家一定都收獲不少，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《伊豆的舞女》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《伊豆的舞女》讀后感1

　　我讀川端康成的作品并不怎么多，之前在購買一本教材的時候無意間發(fā)現(xiàn)了一本川端的作品（小說集）——《雪國》，據(jù)說是大學生都可以看的一本，且是非常值得看的一本書，于是抱著一種消遣和獵奇的心態(tài)從網(wǎng)上將其購買了下來，不到幾天書就到我的手里了，倍感高興。其表面包裝的十分精美，是一個優(yōu)美的女子頂著一頂紅色的圍巾，她的右手緩緩的將圍巾的一邊委婉的掀起來，一種優(yōu)美頓時浮現(xiàn)在心中，在想——這位女子莫非就是舞女不成？當然，這只是一種毫無根據(jù)的猜測。在我的記憶中，川端康成是自殺而亡的。這樣說來還有些遺憾和悲傷，一位稟賦了東方神秘主義色彩和西方現(xiàn)實主義的作家就這樣緩緩的不解人世，再次覺得有些遺憾。于是借這篇《用眼淚緩解憂傷》來祭奠這位偉大的日本作家——川端康成。

　　文字，只有帶著憂傷才美。就好比，一位美麗的女子，眼睛里時刻流露的那種另人憐憫的眼神一樣。川端的文字，看起來并不怎么華美。變有種王小波的真實在里面，但比起之前所讀的那些作家而言，他的筆風更顯得尤為的真切。對現(xiàn)實的把握極其的到位，每一個場景都是那般的令人想象，這在文學的要求上都是一種無與倫比的基調(diào)。不知道，葉先生（葉渭渠）當時在翻譯川端的作品時是不是加了點自我的色調(diào)，讀起來還是有些拗口。這些對于《伊豆的舞女》來說都是一些后話，我們需要品嘗的是舞女和他的一些匪夷所思的故事和一幕幕感人肺腑的細節(jié)。

　　說，他要出去看電影的時候，舞女正在和樓下的一群小孩子在玩耍，舞女看著阿媽，那種表情是一種央求，央求能和他一起去看電影，而舞女所作的一點細微的動作是將他的木屐放下。（這木屐被舞女緩緩的放了兩次），作完即罷，舞女的愿望是始終沒有實現(xiàn)，這樣看來，阿媽或許是一種愛情的抹殺者，但我們即便是在怎么責備和辱罵，阿媽的行為也是可以體諒的地方，因為工作，舞女必須留下，因為需要，舞女也不得不留下。他唯一能做的就是用眼淚緩解離別的仇恨和不舍，在文中的最后一些地方，作者寫的'十分的深刻——“我坦率的說，就是讓人瞧見我在抽泣，我也好不在意了。我若無所思，只滿足于這份閑情逸致，靜靜的睡一晚上”這是在一個小男孩的關(guān)心下，作者的一些心理活動。他沒有辦法，即使是如何如何的傷感和不愿，舞女都沒有伴隨著他踏上去往東京的那條船，和他一起去的是思念，一種痛徹的思念。

　　我亦能理解這種闊別的感傷，不是因為我也要去東京徘徊，也不是因為我在船上流過動情的淚水，哪怕是一點抽泣，對于一個男人來說，也是奢侈的。若想，一個男人為一個舞女而留下這般淚水，可顯得這個男人是多么的愛念這個女子。但上蒼就是喜歡開這樣令人痛恨的玩笑，現(xiàn)實是殘酷的，但更殘酷的是這次分別，不知道下次的相聚又在何時？作者沒有留下確定的日期，也沒有留下過多的言語，只是用眼淚宣泄了一番，我們不能知道，這眼淚能否一直流到東京？

　　當細細的讀完之后，便寫下了這樣的一段文字——“他用眼淚化療離別的不適，用雙眸解釋分別的痛楚。即使是少年的那句帶有絲絲寬慰的關(guān)心，在我看來，也是多余。唯一的辦法，是阿媽能讓舞女與他一起坐上回東京的那條船。但這只是一種假設(shè)，有時候一場凄美的闊別總能譜寫出令人感慨又有遐想，憂郁而又遺憾的曲調(diào)。”

《伊豆的舞女》讀后感2

　　《伊豆的舞女》是川端康成的成名之作，也是其唯美文學的代表作之一。這部作品描寫了一個高中生在寂寞的旅途中和一位美麗動人的賣藝舞女薰子在伊豆半島邂逅相遇的故事，表現(xiàn)了少男少女之間初戀的朦朧，純真的情愫，伊豆美麗的自然風光和情竇初開的年輕男女之間的戀情相互呼應(yīng)，讓人回味無窮。

　　故事中的女主人公——14歲的薰子給人耳目一新的感覺，與我了解的舞女形象大相徑庭。她純潔又熱情，對人真摯，讓男主人公感受到了與人相處的樂趣。作者通過細致入微，生動傳神的筆法，從外貌，語言，行為動作到情感變化等方面深入描寫，使舞女薰子近為真切的展現(xiàn)在我們面前。

　　首先，初見薰子，給人的第一印象是個情竇初開的純真少女�！拔摇钡谝淮卧谏铰飞细�薰子說話時，她有點慌張地小聲回答了，并且臉頰緋紅，薰子自幼與男性接觸少，因此面對“我”的追問顯得十分羞澀。當薰子端茶給“我”時，臉臊紅了，手抖得差點摔落茶碗，這里薰子表現(xiàn)得非常不自然，甚至有些失態(tài)。接下來在“我”和薰子下棋時，她的黑色秀發(fā)幾乎接觸到“我”的胸脯，“她的臉倏地緋紅了”。因為她和我的`身體距離如此親密，然而這拉近的距離完全是無意之舉，所以薰子認識到時，立刻羞澀的跑開了。種種的這些無不體現(xiàn)了薰子雖身為舞女，卻潔身自愛，沒有半分輕浮之舉。這一連串嬌羞的動作是典型的純真至性的少女形象的真實描寫。

　　其次，在與“我”的日常相處中，一些小細節(jié)透露出薰子是個知書達理，有教養(yǎng)的女子。“我”剛從雨中跑進茶館，薰子見了立馬讓出自己的坐墊。當“我”開始慌張地掏出香煙時，她又把隨行女子跟前的煙灰碟推到我面前。這兩個細節(jié)描寫，展現(xiàn)了一個謙謙有禮的少女形象，在對待當時還是陌生人的“我”都能如此的禮貌客氣。在“我”與她熟識之后，薰子還是會為“我”跪在地上撣去身上的灰塵，當“我”離開客棧時會替我擺好木屐。這幾處行為動作，凸顯了她的細心和有教養(yǎng)。的確是一個令人倍感舒心的女孩，使“我”感受到了濃濃的暖意，消除了一個人旅途的種種孤獨之感，這或許是讓“我”對薰子萌生好感的主要原因。

　　在感情的微妙變化上薰子充分彰顯了日本傳統(tǒng)女性的含蓄和善良。在與“我”分離之時，薰子雖特地趕來送我，卻緊閉雙唇，“我”回頭看她時，薰子似乎想說再見，卻又咽下，只是深深地點點頭。由此可見，小舞女薰子以沉默來掩飾對“我”和這段朦朧感情的不舍。在這個感傷，含蓄的氛圍中，一個惹人憐愛，富有古典美的女子躍然紙上。

　　小說的結(jié)尾，“我”將與藝人告別，而這個結(jié)果在“我”腦中是固有的，想必薰子也早已意識到兩個人即使互相喜歡也無力考慮未來，最后的別離為這個純潔而美麗的感情萌上了一層淡淡的哀愁，同時，也使人感受到薰子身上溫柔的傷感，獨到的哀之美。

　　毫無疑問，薰子在“我”心中如此深刻地存在過，讓“我”感到“無論別人多么親切地對待我，我都可以非常自然地接受了”�？嘤诂F(xiàn)實的無奈，旅途總有結(jié)束，伊人也將消逝，寧不知此生能否還會相遇，佳人難再得。惟愿，永記此刻。

《伊豆的舞女》讀后感3

　　喜歡一個作家并一直愛他，是難以乞求的境界。捧讀川端康成小說才是去年開始的事情。在學生時代，沒有人給我介紹優(yōu)秀的文學作品，那時閱讀的小說大部分來自歐洲或者前蘇聯(lián)，真正讓我從內(nèi)心喜歡的很少。

　　那時讀書非常幼稚，感覺某作品無味，總是懷疑自己的欣賞能力，卻不敢對名著有絲毫“不敬”。事實上，許多名著讀起來確實非常為難普通讀者的。

　　但是讀川端康成小說，我?guī)缀跏且灰婄娗榈�。因為文字所彌漫出來的情緒，讓我感到非常親切，讀之品之，恍然大悟——我的青春曾經(jīng)有過這樣的情緒，只是生活淹沒了它，時間洗刷了它，讓它變得越來越淡。

　　川端康成喚醒我的青春情緒。

　　川端康成是個怎么樣的作家？作為一個不尋常的日本文學大師，他是用文學來思考生命的，在悲哀、感傷、抒情的文字之中融化自己，也融化所有有幸讀之的讀者。因為文學，他把自己推向人生的頂峰，愈加寂寞孤獨，于是他站在高峰之巔，俯視齊齊眾生、迷離人間之時，竟然如此厭倦這個世界。最后，他結(jié)束了自己，畫上絢爛的最后一筆。

　　在《伊豆的舞女》這部川端康成的成名小說中，不難嗅到川端康成的感傷和抒情，這種感傷和抒情，來自作者的人生經(jīng)歷，不是來自賦新詞強說愁的庸人自擾。

　　只要我們回顧川端康成的一生就知道。兩歲時候，父親病逝，一年之后，母親隨去。祖父母隔絕外界撫養(yǎng)孫兒，無限疼愛，養(yǎng)成川端康成敏感孤僻封閉的性格。7歲，祖母病逝，10歲，姐姐病故。16歲，最后一個相依為命的祖父去世。這樣的經(jīng)歷，使得他的一生無法擺脫孤兒心結(jié)。

　　川端康成何其孤獨，常常一個人關(guān)在房子里，或者逃到無人地方枯坐，沒有人和他談話，他只好和文學談心。我總覺得，文學大師都是這樣——和這個世界無法交談，就回到自己的心靈，自己和自己說話來解除孤獨。

　　川端康成正是如此。

　　多年以來，川端康成只身漂泊，內(nèi)心無限渴望人間的溫情乃至愛情，但是總不能如愿得到，這使得川端康成的感情世界迷離而荒涼。

　　試想，對于這樣一個極其感性的人，遇到一個純潔、美麗、善良的舞女，舞女對他有著淡淡的愛戀或傾慕，怎么不使得長久以來情感無所寄托的'他，內(nèi)心誕生非常的感激和愛慕？

　　伊豆的舞女，伊豆的舞女！在日本的傳統(tǒng)社會里，舞女只是男人玩物，社會地位非常底下的，這由小說中的一句話可知。小說中言——途中，每個村莊的入口都豎立著一塊牌子：“乞丐、巡回演出的藝人禁止進村�！�

　　可是正是舞女給予川端康成無比的溫暖，舞女覺得他是好人，平等又溫柔地對待他，這使得以往常覺得自己被世界拋棄的川端康成感到溫暖。小說最后，川端康成就為這樣的情感而快樂流淚，心靈感到澄清，淚水掏空了頭腦，使得他感到一種虛空又美好的情緒。

　　川端康成和舞女之間的感情是朦朧，這樣的朦朧的體驗，誰沒有體驗過？可是在川端康成的筆下，如此美麗溫暖動人純潔�？墒�，不管戀情如何美好，終究飄零無寄，那只是一朵浮云和另朵浮云的相遇，飄落一場細雨。那是一個青春和另個青春的相望，譜寫一曲戀情。

　　在我們的人生之中，事實上，也存在過一些美好的邂逅。那些邂逅，情感微妙，最后化為心底一聲長嘆，我們的長嘆只有自己能聽見。而川端康成的一聲長嘆卻穿越了時空，回響在每個讀者的心中！

　　青春如云漂泊，戀情如雨純潔。那就是《伊豆的舞女》給我的感覺。

《伊豆的舞女》讀后感4

　　一縷晚風拂面而過，也或只是片面的幽涼，卻莫名地撩出半襲凄清，久縈于心，揮之不去。川端康成的文字亦是如此，淡且輕若浮塵，卻隱了不盡的遐思。透明的灰暗氛圍，蘊涵著絕望之美，仿佛給一切都蒙上一簾沙幕，敏感而纖弱，一觸即破�！兑炼沟奈枧�》是如此的感覺化，朦朧，亦真亦幻，也或者正是關(guān)于川端康成內(nèi)心的那個銀灰色世界的寫照。

　　關(guān)于文學的詮釋是無盡的。川端康成的文字是尤為特別的、異乎尋常的平靜，淡得幾乎不算故事，文字的發(fā)展自然，徐緩，散漫，慵懶得不攙半點熱情。所謂情節(jié)，也是在模糊的不確定的情緒中悄然徘徊著。字里行間的憂郁，如同鉛絲劃破手背的痕跡，傷痕細而悠長，但沒有辦法忽視，因為疼痛的感覺會蔓延到整個手背。《伊豆的舞女》就是這樣，在一種淡淡的愁緒里勾出全篇的輪廓，輪廓若隱若現(xiàn)，而愁緒倒是真正延到讀者的每根神經(jīng)了。

　　其實并不是特別喜歡日本人的文字的，太陰，太靜，似乎不見陽光，柔弱敏感得很，缺少明朗�？慈毡疚膶W就好比把心浸泡在水里，是要沉著氣的。有一個成語叫哀而不傷，而日本文學是不哀而傷，纖細平緩中不時溢露出的壓抑和凝重，不是一兩句話就可以說得明白的。也或，這與他們的民族性格是相關(guān)聯(lián)的。表面的無謂和漠然與內(nèi)心的極端相沖突，便造就了這樣特殊的文字風格。

　　每一句話都很精致，而心靈也便往來于這般精致的意境之中。娓娓道來的行文方式，更讓人覺著作者是用感覺和情緒在寫作，筆法也愈見從容不迫。作者的直覺細致入微，所有的感觸都茫然地隱在雅致景色的背后，一笑、一回首、一黯然，都透著深深的不可明言的意味。作者放縱自己的`情緒行文，把所有的味道都裝進這個清麗文字編織的袋子里，讓讀者也聽憑自己的情緒去感受去觸及，這或許就是文學上所謂的“共鳴”吧。

　　小說并沒有刻意去營造什么，卻也很自然地產(chǎn)生了鏡頭般的效果，很自然地引出了讀者腦海中的畫面，舞女的純真、清靈亦或傷懷都用準確的文字輕描出來，那種“梨花一枝春帶雨”的味道被作者引向了極致，而作者憐惜愛慕的情感也順理成章地流露出來，不曾袒露的少年情懷也因為自然而顯得干凈、純美。

　　川端康成的作品多是感覺文學，至于感覺文學與一般文藝的高下，沒有必要去評論。不可否認的是，感覺文學細致深入，意味無窮，可謂文學中的解剖學，把直覺原汁原味地用文字表達出來，零而不散。

　　記得最初看的是川端康成的《古都》，也是這樣幽淡而陰涼的味道：紫花地丁，濃郁的秋草，甚至于悄落的細雪，似乎所有最潔凈最美的意象都為這位美學學者所囊括了。他的主角在這種傳統(tǒng)的、蒙了意識色彩的自然美中活動，使得他的小說都合了散文的情調(diào)和詩的韻味。不是悲劇，卻滿含了悲劇美的味道。

　　川端是極少用浮華的字眼的，但他會用平靜的不曾粉飾過的詞句巧妙地組織語言，所以他的東西表面上是和諧的，不露鋒芒的。含蓄與哀艷，共閼于一爐，讀著未嘗不是一種享受。

　　也或，日人的小說總是含了一種暗暗的頹傷�！对词衔镎Z》、《細雪》即便不是這樣的感覺化，也有著相似的藝術(shù)傾向。

　　日本與中國的文化在某些方面是極為相似的。然而中國的文化更趨于雄渾和偉美。日文化是低吟，回轉(zhuǎn)不絕的沉吟，吟，深至骨髓，何其沉重？

　　一片冷艷中顯露一抹暖，這便是川端的味道，就宛若深藍的夜海中偶升一座燈塔；迷霧的山林間忽點一支細燭——寂寞，寧靜且堅定。

《伊豆的舞女》讀后感5

　　有種愛情注定不能在真實生活中被尋得，就像川端康成筆下的這個空靈、靜謐、卻又彌漫著淡淡哀傷的故事。在這段故事里，沒有轟轟烈烈的海誓山盟、沒有纏綿悱惻的長相廝守，甚至于沒有一點點的世俗脂粉。

　　故事的情節(jié)很簡單：在一個煙雨迷蒙的季節(jié)，一個就讀于大學預(yù)科的少年，在一次本該孤獨的旅行中邂逅了一位美麗的舞女。到這里，如果按照世俗人的想法，那么接下來便是花前月下、卿卿我我。但在這個故事里，少年與舞女卻僅僅只是通過幾眼凝眸、幾句片語來演繹這段青澀而又朦朧的戀情。不能怪他們年少無知，不能怪他們懵懂青澀，這樣的悲傷就像是那美麗的相遇，是注定好了的。一個是身世孤苦的少年，一個是輾轉(zhuǎn)漂泊的舞女，或許對他們而言，能夠在這樣一個美麗的季節(jié)相遇便已是最大的緣分。當旅途結(jié)束時，來送他的舞女雖然心中有說不出的難受，但卻始終沉默。船開了，舞女的身姿漸漸遠去，消隱。少年沮喪地躺在床上，眼淚撲簌撲簌地往下淌。而那個關(guān)于冬天里的約定，我們無從知道是否能夠?qū)崿F(xiàn)，或許也只有這樣一個無果的結(jié)局才能讓人感到雋永，才能讓人細細回味。

　　故事讀完，突然想起了一段對于伊豆的評價：伊豆不同于東京，東京的`繁華它沒有；伊豆不同于奈良，奈良的睿智它沒有；伊豆更不同于京都，京都的古風古韻它也沒有。它所擁有的，只是那淡季的憂郁與純真的自然吧，而這份憂郁與自然又恰恰適合這朦朧的初戀，因此這段故事只有發(fā)生在伊豆這種地方才讓人覺得合情合理。

　　世界上沒有一個國家如同日本這般狹長而美麗：春有櫻花樹海；夏有野芳佳木；秋有楓葉素潭；冬有雪山溫泉。四時不同的美景幾乎都可以在這個小島國里尋得。然而，正是島國的特性又使得日本人骨子里透露著一絲淡淡的絕望：村上春樹如此，山島由紀夫如此，川端康成自然也不例外。他用濃郁的日本情調(diào)將這牽掛人心的初戀渲染得極具東方美感，那種日本人特有的哀愁、頹廢，也讓整篇文章充斥著說不出的情調(diào)，時而甜蜜，時而哀傷。

　　川端康成曾寫過：“‘平安朝’的物哀成為日本美學的源流”；“美與悲是相通的”。物哀，是日本的美學觀點，是日本人的人生觀、價值觀、宇宙觀，其含義簡單說便是觸物傷懷，真性流露。大概正是源自于這種觀點，日本人遂養(yǎng)成了重生輕死、追求瞬間美的精神內(nèi)涵。這種內(nèi)涵其實不僅僅體現(xiàn)在文學方面，像東山魁夷的畫，日本民俗樂器中的尺八，以及多有重復(fù)疊唱的日本民謠，這些但凡帶有日本特色的東西都有著這種內(nèi)涵，仿佛天生帶來一般。

　　其實從書中，我們也可以看到自己的影子，那種維特式的煩惱我們每個人也都經(jīng)歷過。就設(shè)想故事是真實的，少年在和舞女分離后或許便會永不相見，更或許，有那么一天，舞女的聲音、笑容、甚至名字都會消失在少年的記憶中，但對少年來說，這段朦朧的初戀是絕不會忘記的。因而對于我們而言，如果遇到過，不管是人還是物，那么就別錯過，或許就因為那一瞬間的轉(zhuǎn)身便會留下一輩子的遺憾。

　　讀完這個故事，突然想起一句古語：“知君情深意也厚，憶人全在不言中�！被蛟S這便是這個故事結(jié)局的最好詮釋，沒有結(jié)局的結(jié)局，一切盡在不言中……

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