【薦】《世說新語》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《世說新語》讀后感，希望對大家有所幫助。
《世說新語》讀后感1
《世說新語》是一部反映魏晉時代文人風(fēng)貌，體現(xiàn)時代特征的筆記小說，是我國古代志人小說的帶表作品。它深受廣大人民的喜愛，包括我也很喜歡。能寫出這樣好的作品的人是誰呢？他就是——劉義慶。
《世說新語》通行本為六卷，三十六篇。分德行、語言、政事、文學(xué)、方正等三十六門，很多吧！《世說新語》中所記載的人物言行，往往是一些零星片段，但詞簡意明，頗能表達人物的個性特點。淡淡的幾筆，就能把人物描寫的活靈活現(xiàn)，真是妙不可言�。�
《世說新語》的'文字，一般都是很樸素的散文，有的幾乎如口語一般。在晉宋人的文章也頗具特色，因此一來使人們喜歡閱讀，其中不少故事，是詩詞中的常用典故
《世說新語》讀后感2
印象最深的《世說新語》故事是王藍田吃雞蛋這一則。王藍田性急，嘗食雞子，以筯刺之不得，便大怒。舉以擲地，雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒之，又不得。瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之。短短六七十個字，淋漓盡致地寫出了人物罕見的`天真和傻氣，而且幽默風(fēng)趣地暗示我們：性情急躁的人，一旦遇上不順心的事情就會極不耐煩，可是發(fā)脾氣根本不能解決問題，反而會把事情引向更糟糕的一面。急躁，其實是自己跟自己過不去。遇到問題時應(yīng)先平靜下來，調(diào)整好心態(tài)去對待，事情才有可能得到合理解決。
仍拿王藍田來說，他暴躁地的和一個雞蛋過不去，而面對謝無奕的謾罵卻能一言不發(fā)，這又體現(xiàn)出他心胸寬廣。
東漢末到魏晉，是中國歷史上最動蕩、最黑暗的時期之一。但《世說新語》栩栩如生地展現(xiàn)了士人的純真和癡情，這一點點純真，歷經(jīng)千年一直感動著無數(shù)讀者，包括現(xiàn)在的我。
《世說新語》讀后感3
我看罷《世說新語》的“文學(xué)第四”，心中有一種很不爽的感覺。這種不爽產(chǎn)生的原因就是太多魏晉的古文人實在是太令人失望了：每天除了辯論就是辯論，用華麗的辭藻去攻擊別人，自己辯過他人就沾沾自喜、貶低別人；辯不過他人便譏諷他人，不愿面對自己的`失敗。實在令人作嘔。
讓我最不理解、最討厭的兩個人就是支道林和殷浩。雖然支道林被稱為是東晉的大學(xué)者、高僧，但我是一點也不想承認這個名號。支道林在自己辯不過他人時，理屈詞窮之時就大聲呵斥對方；在別人辯不過他時，他就嘲笑他人；在別人不愿同他辯論時還逼著別人辯論。這些行徑一直令我不愿相信他是一位高僧，有學(xué)識的學(xué)者。聽說他對《莊子·逍遙游》有著自己很獨到的見解，但他的言行舉止讓我懷疑他是否對于這種留芳千古的文章有著真正的理解，連尊重他人，不怒不嗔都不會的人，怎能叫做高僧？則能寫出真正自己的見解？
《世說新語》讀后感4
荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去!”巨伯曰：“遠來相見，子令吾去，敗義以求生，豈巨伯所行邪?”賊即至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命�！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國!”遂搬軍而還，一郡并獲。
荀巨伯去探望生病的友人，不料遇上了戰(zhàn)亂。友人讓荀巨伯離去，荀巨伯不愿意舍棄友人離開，而且還愿意犧牲自己以保全友人，入侵者被感動，搬兵走了使全郡得以保全。
荀巨伯的友人在危難時刻還不忘讓荀巨伯先行離開，而荀巨伯在危難時刻不肯舍棄友人，而且還愿意代替友人去死，讓友人離開。表現(xiàn)了他們之間的深厚友誼。正是的.那種深厚友誼，感動了賊寇，救了全郡，可見這種精神之大無畏。由此可見做人應(yīng)該講情義，重情重義的人值得被人尊重。
《世說新語》讀后感5
十幾年前，在《世說新語》讀到一則小故事，原文是“趙母嫁女，女臨去，敕之曰：‘慎勿為好�！唬骸粸楹�，可為惡邪 ？’母曰：‘好尚不可為，其況惡乎 ？’翻譯成白話文大意是：趙母嫁女，女兒臨走時，趙母再三叮囑女兒說：”女兒啊，以后做任何事情都要慎重考慮，千萬別做好的事��！“女兒不解，問母親：”娘啊，您不讓我做好事，難道要我去做壞事么？“趙母說：”孩子，好的事尚且都不能做，怎么能去做壞的事呢？“
那時年輕，也未嫁人，看了這則故事，怎么也無法理解，只覺得趙媽媽對出嫁女兒的囑咐真是不著四六，既不讓女兒做好事，也不讓人家做壞事，到底要女兒怎么做才好嘛？
現(xiàn)在自己成家了，也已為人之母，想想這些年自己所經(jīng)歷的`事，才領(lǐng)悟到這位趙母為人處事的謀略真是太強了，只能說自己明白得太晚了…
《世說新語》讀后感6
目前出書成風(fēng)，看過十本書的能出一本書，像我這種低調(diào)男人，看了一百本書連一篇文字都沒寫。平時看書積累些東西，心有郁積想發(fā)一發(fā)，記點讀書心得，梳理下自己的記憶，所謂好記性不如壞筆頭。
初中時聽說劉慶義的《世說新語》，直到大學(xué)才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個個栩栩如生的`人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接�，F(xiàn)在又重新從市圖書館借了本來看，如同老友相見，分外親切�？鬃诱f：述而不作，這述又何嘗不是作？王夫之主張“六經(jīng)注我”，也就是用自己的話語體系去闡釋六經(jīng)，舊瓶裝新酒，經(jīng)典著作就是一張皮，每個人都在上面衍生出許多毛毛來，西方有諺：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。
《世說新語》讀后感7
《世說新語》是一部專門記敘東漢后期到晉宋間一些高士名流之言談舉止的小說集，向來被視為魏晉「志人」小說的典范。在世說新語以前，也曾出現(xiàn)過不少軼事小說。今天所見的世說新語雖然已失去原來面目，但從其流傳來看，還是較為完整的`，也透露出它在歷代普遍受到重視的價值。在魏晉南北朝的「志人」軼事小說中，世說新語因其廣泛豐富的內(nèi)容涵量和純熟精美的語言藝術(shù)，被推為當(dāng)之無愧的佼佼者，也確立了他在中國古代小說史上承先啟后，不可忽視的地位。
《世說新語》讀后感8
我們做老師的是要做到“ 以理服人，以情動人！” 平時處理班級事情是需要 “曉之以理 ，動之以情！”過去私塾是要靠“打”的。，好像是不打不成才，棍棒底下出孝子等等。
現(xiàn)在的'時代在進步，社會在發(fā)展，因此我們的教育也在改善！教育法明確規(guī)定：禁止體罰或變相體罰學(xué)生。學(xué)生是用來教育的，曾聽說一句話，學(xué)生成績好不一定是我們教出來的，但學(xué)生成績差我們老師是要引起反思的。換句話說，學(xué)生成績差是我們老師沒有“用心”較好。
《世說新語》讀后感9
《世說新語》是南朝劉義慶主編的志人小說，分為36門，如《德行》、《言語》、《政事》等。其中，我覺得最富有哲理性的.是記錄晉人談話的《言語》。那一句句發(fā)言遣詞，無不畢肖聲口，寥寥數(shù)語，卻能述說出一個個發(fā)人深思的道理。
書中講述了這樣一個故事�？诔缘泥嚢苑Q時便經(jīng)常重復(fù)說“艾，艾……”這樣難免被人拿來取笑。有一次晉文帝也和他開玩笑說：“你總是說……艾，……艾，究竟是幾個艾��？”鄧艾沒生氣，也沒尷尬，回答說：“鳳兮鳳兮，本來只是一只鳳�！彼贸䥽懲ū扔骺鬃拥拿�，來說明自己雖然常常連連說“艾，艾”，但和孔子那樣只有一個“艾”罷了。
《世說新語》讀后感10
《世說新語》的“說人明理”的作用是很大的。比如“形骸之外”這則故事就以“王朗從表面上來學(xué)華歆，結(jié)果離華歆（的境界）更遠了”這個結(jié)果，向我們揭示了從表面上來模仿別人，內(nèi)心會離別人更遠。
再比如，“舍生取義”這則故事里，茍巨伯為了救朋友而寧愿用自己的命換友人的命。賊兵見了茍巨伯這樣做，于是相互說：“我輩無義之人，而入有義之國�！苯又统吠肆�。茍巨伯舍生取義的精神是大家應(yīng)該擁有的。
再比如，“顧榮施灸”里的.顧榮，他看見送烤肉的人臉上流露出像吃烤肉的神態(tài)，便說了一句“豈有終日執(zhí)之而不知其味者乎”，就把烤肉送給了送肉的人。后來他經(jīng)遇危急時，常有一人幫助自己，這就是接受烤肉的人�；\統(tǒng)地說，這就是“好心必有好報”。
《世說新語》讀后感11
《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統(tǒng)治階級的情況，反映了魏晉時期文人的'思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者了解當(dāng)時士人所處的時代狀況及政治社會環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風(fēng)貌。
謝安以其脫俗的言行、超逸的氣質(zhì)而為士人所仰慕，是魏晉風(fēng)度的代表人物
總體說來，《世說新語》受到魏晉流行的老莊哲學(xué)的影響，因此在用語上，語言雖然短小，可是仍善于借對比的手法，來突出人物的性格。而且情節(jié)具有戲劇性，曲折風(fēng)趣。善于把記言與記事結(jié)合起來寫。
《世說新語》讀后感12
《世說新語》是南朝宋時代一部主要記述漢末至冬晉士大夫的言談逸事的筆記小說，由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫而成。主要講述有關(guān)人物評論、清談玄言和機智應(yīng)對的'故事。
閱讀《世說新語》這本書時我深刻了解到魏晉時期的那些風(fēng)流人物、時代精神以及各種歷史知識。
開始閱讀這本書的時候，原文閱讀著很生硬，于是就只閱讀了譯文，并且因為每篇文很簡短，所以興趣也不是很濃厚。越來越深入的閱讀，魏晉時期的人一個個在我內(nèi)心鮮明起來，并且震撼我心。文中常常用到一個形容詞“像神仙般的人物”，這個形容詞沒有用錯，光是通過文字來了解他們，都使我覺得他們像神仙般的人物。
本書令我印象最深刻的還是他們“會說話”，簡直太厲害了，人與人之間的對話居然存在著這么多奧秘，也可以從一個人怎么說話，就可以看出他今后的人生。
當(dāng)時的人們是以德行和才學(xué)來行走社會，來與人處事，而不是以地位、財富等。
《世說新語》讀后感13
我們做老師的是要做到“ 以理服人，以情動人！” 平時處理班級事情是需要 “曉之以理 ，動之以情！”過去私塾是要靠“打”的'，好像是不打不成才，棍棒底下出孝子等等。
現(xiàn)在的時代在進步，社會在發(fā)展，因此我們的教育也在改善！教育法明確規(guī)定：禁止體罰或變相體罰學(xué)生。學(xué)生是用來教育的，曾聽說一句話，學(xué)生成績好不一定是我們教出來的，但學(xué)生成績差我們老師是要引起反思的。換句話說，學(xué)生成績差是我們老師沒有“用心”較好。
《世說新語》讀后感14
王子敬自會稽經(jīng)吳，聞顧辟疆有名園。先不識主人，徑往其家，值顧方集賓友酣燕。而王游歷既畢，指麾好惡，傍若無人。顧勃然不堪曰：“傲主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒人，傖耳！”便驅(qū)其左右出門。王獨在輿上回轉(zhuǎn)，顧望左右移時不至，然后令送箸門外，怡然不屑。
讀書筆記：子敬之行為確實太過簡傲，我想來想去，此種行為只能是出自真正的`貴族，從小衣食無憂，任性放達，骨子里有一種血統(tǒng)、身份和學(xué)識的優(yōu)越感。評點他人時，毫無顧忌；面對他人批評時，也毫不在乎。獨來獨往，天地四方，惟我惟大！想我輩出身貧寒之人，自是望塵莫及。從小都是按照別人要求的樣子而活，一直以來都在為柴米油鹽醬醋茶而奔波忙碌，為人處世情愿辱沒了自己也不能委屈別人。此種境遇即使要放達也只能裝裝樣子而已。
《世說新語》讀后感15
名與利往往是人的動心之處，舉例來說，管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜，他們看到地上翻出一塊金子管寧毫不動心，把黃金當(dāng)作平常的`瓦石一樣的揮鋤耕耘。華歆卻把金子拾在手中看了一看，才又丟棄。
有一次，兩人曾經(jīng)共同讀書，一位做官的人乘車而過，十分熱鬧。管寧讀書如故而華歆卻心慕虛榮，擱下書本，跑到門外去觀看。于是管寧拿刀割斷草席，分開而坐，向他說：「你并不是我的朋友啊！」華歆為了一時的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一個人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養(yǎng)出來的。
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