西游記讀后感[精選]
品味完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的西游記讀后感，希望能夠幫助到大家。
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西游記讀后感 篇1
話說唐僧師徒四人，自從西天取完真經(jīng)以后，就一直過著無憂無慮的生活。這天，孫悟空心血來潮邀請他的師父、師弟一起去暢游素有“江南明珠”美稱的天目湖。師徒四人騰云駕霧，向天目湖飛去。眨眼來到天目湖上空，首先映入眼簾的是一個安謐的湖，四面青山環(huán)繞，山色碧綠青翠，映藍了天空，湖水清澈湛藍，宛如一片明鏡。八戒一見，喜出望外，忙放下云朵想先照鏡梳妝打扮一下，沒想到由于突然，把一群正在湖面上低回盤旋的白鷺嚇得四處奔逃，而大膽的野鴨卻依然在水面上鳧游，遠遠看去，宛如一片明鏡上不經(jīng)意揮灑上去的點點墨跡。四人一見之下愛意頓生，也想和那些動物們一起嬉戲……
接著，四人去了海洋世界。沙僧以為到了他的沙河，興奮地一頭扎了進去，結(jié)果他沒進去，頭上卻起了打包，兩眼冒起了金星。他大聲吼道：“哎喲！哪方的妖怪，還會隱身術(shù)，撞得我好疼�！睂O悟空肚子都笑疼了：“這是魚缸，用來觀賞的，并非你的沙河，師弟，你可太落伍了。”
“哈哈……”四人一起大笑起來。這時，服務(wù)員面帶微笑地向初次到來的貴客介紹了各種各樣的.海洋動物。他們都聽得津津有味，不住地點頭，仿佛已經(jīng)置身于大海中了。四人高興地游完海洋世界，又坐上游艇去湖上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。船上，四人到處觀望：那一座座山頭像是從湖底冒出來的春筍尖兒，嫩嫩的、綠綠的，散落在湖中，把個一覽無余的湖面裝點得幽深曲折起來�？矗黄瑑善男⊥в謴纳胶笃评硕鴣�，給平靜的湖面上又添了幾分生趣。
不一會兒，師徒四人便到了猴山上。一上山，首先看見的是一只只調(diào)皮的小猴子，最高興的就數(shù)孫悟空了。他指著山上那些猴子興奮地對師父說：“看，師父，那是我的孩兒們！”咦，豬八戒、沙僧上哪兒去了？原來他們早就去玩了，只見他們跳上竄下，這邊看看，那邊摸摸，一刻也閑不住。聽說豬八戒還想學(xué)現(xiàn)代女郎減肥呢！咦，那是什么？在一圍靜靜的山腳，幾只鳥兒扇動著長長的翅膀悠悠地飛起來，仿佛翅膀在輕輕地扇動著風(fēng)的氣息。
喔，原來那又是白鷺！沿著石板路向山上走去，便看見了那連綿的竹林，一走進去師徒四人的眼睛都被竹子染成了青色，一根根靠近來的竹子，就如畫的一般直挺蒼翠。微風(fēng)吹過，遍林的竹葉都在顫動，仿佛要抖落下青翠之色。瞧，他們看著竹的形態(tài)，聽著竹的聲音，說著竹的故事，多么輕松、開心�。⊥鎵蛄�，師徒四人都餓了，唐僧摸摸肚皮說：“肚子都餓得咕咕叫了，也不知道這有沒有好吃的？”豬八戒干脆一屁股坐在了地上直嚷：“還是師父好！”八戒上前去問一位服務(wù)員：“請問這里有什么好吃的嗎？”“有，沙鍋魚頭、仙桃、板栗、竹筍……”沒等服務(wù)員說完，師徒幾人就迫不及待地說：“好了，好了，快帶我們?nèi)グ�！”來到賓館，熱情的服務(wù)員泡上了一壺清香的茶。他們端起茶杯一品，齒齦留香，不禁讓人精神為之一爽：“好茶啊，好茶！簡直比天宮的瓊漿還好喝。”他們都嘖嘖稱贊�！斑@呀，是溧陽名茶——碧螺春。是用那清爽的天目湖水、清香新鮮茶葉泡制而成的。”服務(wù)員介紹道。“現(xiàn)在可以上菜了嗎？”另一位服務(wù)員滿臉笑容地問道。
讒嘴的豬八戒趕忙說：“快上，快上�！狈⻊�(wù)員首先上了一道“明星菜”——沙鍋魚頭。他們瞧了瞧上的菜，互相看了看說：“這魚只有頭和湯，可怎么吃�。俊薄斑@可是溧陽名牌菜——赫赫有名的朱順才牌沙鍋魚頭！是用天目湖的鰱魚頭、天目湖的水特制而成的，風(fēng)格別具，味道獨特�！狈⻊�(wù)員解釋道。他們半心半疑地一嘗，連連夸道：“好鮮！好鮮！”說完就一大碗一大碗喝了起來……吃完飯，他們還品嘗到了天目湖的仙桃，孫悟空吃了都不敢相信自己的眼睛，使勁捏了一下大腿，大叫道：“我還以為自己又偷吃了王母娘娘的蟠桃呢！”飯后，他們一行人又進行了一次“海上旅行”。他們還遭遇了“海盜船”呢！真是驚險刺激：師父唐僧嘴里不住地念：“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”豬八戒差點嚇得落荒而逃；孫悟空和沙僧緊緊地護著師父……“啪”燈亮了，原來師徒四人正在欣賞動感電影呢！看完電影，師徒四人又穿越了“感應(yīng)噴泉”。在師父的催促下，四人戀戀不舍地駕著祥云回天宮了，他們還商量著要到綠色仙境——天目湖來安營扎寨呢！
西游記讀后感 篇2
光陰在點滴中沉浸，凝聚了那膾炙人口，家喻戶曉的故事，那藝術(shù)殿堂中熠熠生輝的明珠，無論是黎民百姓還是達官貴人，西游記的故事深入人心，被他們津津樂道；甚至梨園子弟們演繹，成為人們心目中永不退色的鮮明畫卷。幾百年后的今天，唐僧師徒四人那跋山涉水不畏艱險的精神仍鼓舞著千千萬萬人們，向著勝利勇往直前。那么為何它又有如此魅力呢？
我認為其中自然有他的奧秘。于是在冬日的午后，一壺清茶伴我開始了與西游記的邂逅。
“我這一去，定要捐軀努力，直至西天為陛下取得真經(jīng)……”他，便是一心向善的唐僧，漫漫取經(jīng)路上，甚至連卑賤如草芥者都不忍傷害；也許只是善良，所以他博施濟眾，尊重卑微，在這鋼筋水泥的都市中，又有誰會留意路旁一株蔥蔥綠草，“腳”下留情呢？但他無時無刻都有著堅定的信念，千里之行始于足下，無論是在顛簸的馬背還是半夜三更；他的心中始終樹立著信念，始終都不忘自己面對天下蒼生當(dāng)年許下的承諾，難道那些半途而廢者不感到相形見絀嗎？他又視美色如糞土，無論前面是高官厚祿的誘惑還是妖精的威逼。他始終面不改色，志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。難道不是應(yīng)為他像千百年來的文人志士一般，守衛(wèi)了自己的氣節(jié)嗎。然而有時他卻因為自己的太過心慈面軟而變?yōu)榱擞馗�，甚至善惡不分！他不分青紅皂白，屢屢聽信豬八戒挑撥離間，一次次誤會了法力高強，忠心耿耿的孫悟空；卻正中了妖精們的圈套。直到自己身陷囹圉時才“早知今日悔不當(dāng)初”。然而卻又一次次不撞南墻不回頭，唉，真是令人為他拘一把同情淚，然而他亦是團隊的“主心骨”，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，自己則賢愚混淆，更甚者顛倒黑白，這又何嘗不是太過“心慈手軟”的緣故。
令我感動的另一個人物非被毛主席譽為“金猴奮起千釣棒，玉宇澄清那萬里�！钡奈蚩漳獙伲灏倌昵按篝[天宮的齊天大圣，曾一度令人聞風(fēng)喪膽，但最終應(yīng)為自己的狂妄自大與目中無人而被如來壓于五指山下，孟子說：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。這五百年是對他的磨礪，不禁一番風(fēng)徹骨，哪得梅花撲鼻香？這五百年不但是對他以前惟我獨尊、狂妄不羈的威懾；這五百年的修行即使必然也是未然，這既對是對他的一次重新定位，也是對他做出一番成就的基礎(chǔ)，古人云：合抱之木生于毫末。若是沒有這五百年來的沉淀與積累，又何來以后的戰(zhàn)斗圣佛。又有誰知道在這背后付出了多少淚水，汗水甚至血水呢？
火眼金睛的他每次都識破了妖精的陰謀詭計，為了唐僧的安危，上刀山下火海也在所不惜；即使被八戒挑撥的師傅責(zé)罵，悟空永遠忠心耿耿。在危難關(guān)頭仍然為了唐僧而不顧一切，無論妖精布下的天羅地網(wǎng)是多么狡詐，他總能化險為夷。
我靜靜合上了書，這一切仿佛在眼前浮現(xiàn)：菩薩心腸的唐僧，神通廣大的孫悟空，搬弄是非的八戒，少言寡語的悟凈；他們各有千秋，也許，只有互相取長補短，揚長避短的組織才是成功的，這也是西游記給我所上的.一刻吧。
那桌上的香茗依舊散發(fā)著點點醇香。
附注：
幾度滄桑幾度時光，幾度風(fēng)流瀟灑，它，連接了古今中外。它，把陌路人的心緊緊聯(lián)系在一起，因為有了它，所以我邂逅了你，即使我們隔著幾百年的風(fēng)雨滄桑，即使我們素不相識。
透著時空，我遠遠地遙望著你的背影，太模糊了，隱隱只有那一身青衫兀自清明著。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。你的前世是蓮么？不隨世俗，潔身自好。
你是自傲清高的，不堪與當(dāng)時的人們隨波逐流，但卻依舊對當(dāng)時的統(tǒng)治保有著一絲天真的期待“佞人遠，古道還。“然而，你還是失望終將絕望了，你胸懷大志，卻在世態(tài)炎涼中磨滅；那抱負早已成為對腐朽制度的滿腔仇恨。你的青春在官場中消失，此時早已兩鬢斑白如霜，十八年少的萬丈豪情早與你無緣，只剩下空懷感慨，臨風(fēng)長嘆的凄涼；于是，你提起筆，記下這似乎荒誕不經(jīng)的故事，卻在百年后讓人拍案叫絕。
讓我再一次在滾滾紅塵中尋找，只為再看一眼那青衫依舊，吳承恩。
西游記讀后感 篇3
烏雞國救王降妖的故事沒有太多曲折的情節(jié)，也沒有什么激烈的打斗。值得我們關(guān)注的，一是故事中出現(xiàn)的大量的詩歌，或嵌藥名，或鑲數(shù)字，或用比喻，顯得妙趣橫生；一是故事中出現(xiàn)的人物形象，活靈活現(xiàn)，有血有肉。唐僧顯得既有些迂腐，有又些精明；孫悟空既聰明，又會被人整治；豬八戒既有些拙笨，又有些狡黠，還能治治孫悟空。不過，無論人物如何變化，但作者又巧妙地為他們設(shè)置了一個度，讓他們的這些表現(xiàn)顯得合情合理。
唐僧在豬八戒的攛掇下念《緊箍咒》，看上去顯得迂腐可笑，但也是救人心切，雖然有些顯得不近人情，不過我們讀起來還是覺得能夠理解。這與他其它幾次，因為妖精迷惑、悟空打死強盜而念咒的形象不可同日而語。豬八戒雖然攛掇師傅念咒治孫悟空，也是為了報復(fù)孫悟空騙他半夜去井里撈寶貝，不過他是以救人為名，所以也顯得不是太令人討厭。孫悟空在故事中的形象最為高大，為懲治勢利眼的僧官，他以鐵棒威懾；為弄清真相，他親赴國都察看，并定下巧計點醒太子；為救活國王，他上天宮求丹；為懲治妖精，他定下巧計，甚至能忍受《緊箍咒》的折磨。不過，他也被豬八戒設(shè)計，被整治了一番，只能用陽間的法子來救國王。這段經(jīng)歷，讓孫悟空也顯得有些無能，在師傅的《緊箍咒》下，也只能唯唯諾諾。不過，這同樣是在救人的前提之下，所以我們在讀這段的時候，同樣也覺得自然親切，而不會覺得孫悟空無能。其實，不僅是唐僧師徒，即使是化身國王的妖道，雖然害了國王，但治國有方，并且也保住了國王嬪妃的清白，所以被菩薩救走，也并不讓人遺憾。從這里我們就可以看出，作者在文中盡管讓各人的品格有了多種變換，但始終堅守著一條底線，所以雖然人物的形象有著不同的變化，但最終都讓我們覺得合乎情理。
相比而言，寶林寺的`僧官就顯得低劣了。他是聽說過唐僧取經(jīng)的事跡的，也知道他是從大唐來的名僧，但一見到唐僧風(fēng)塵仆仆的樣子，不像個“名人”，就讓他別處去投宿；可遇到孫悟空兇惡的樣子，先是讓燒火道士去頂缸，之后又召集全寺僧人迎接，甚至在唐僧離開時還要吹吹打打地相送，那副勢利的嘴臉可以說表現(xiàn)得淋漓盡致。他還自吹自擂，稱自己接濟那些無處安身的游方僧人，結(jié)果這些僧人胡鬧，侵占寺產(chǎn)，才讓他不再接濟同輩。但當(dāng)全寺僧人出來迎接唐僧時，依然是有富有窮，極窮的僧人只能以一匹布裹身，足見這位僧官所言的虛假——既然外來的僧人都能巧取豪奪，本寺的僧人怎么能連遮體之衣都沒有呢？所以，無論我們從什么角度來看這位僧官，他的形象都不會令人覺得合理。其實，他也沒有干什么特大的壞事，只是他的行為過了“度”——不僅不誠信，而且不遵守基本的道德規(guī)范。
《西游記》雖然是一部神話小說，但所表現(xiàn)的依然是我們中國傳統(tǒng)的道德規(guī)范。孫悟空在皈依佛門之后，一開始也顯得野性難馴，于是作者特地為他設(shè)置了一個《緊箍咒》，讓他時時受到約束，不能肆意妄為。其間，孫悟空雖然也幾次被唐僧逐走，但始終心念師傅，最終還是成就了正果。豬八戒雖然在取經(jīng)途中，幾次要想分行李散伙，也曾起過貪念，可是最終還是走上了正途，同樣成就了正果。作者在創(chuàng)作時，始終就在遵守一個原則，那就是人物的個性可以多變，但是遵守的正道不能變。儒家經(jīng)典《中庸》中有這樣一句話：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之‘中’；發(fā)而皆中節(jié)，謂之‘和’”，其意思就是喜怒哀樂等各種情緒沒有表現(xiàn)出來的時候，叫做“中”，而表現(xiàn)出來以后都能符合常理，就叫做“和”，而“中和”就是儒家所追求的最高的道德規(guī)范。在書中，取經(jīng)的師徒四人雖然個性各異，表現(xiàn)各異，但其取經(jīng)前行的心是堅定的，其行為也從來沒有超出過道德規(guī)范，這就是儒家所說的“中和”之道。其實，我們的行為處世，可以有自己的個性，也可以有自己的特色，但道德的規(guī)范是不能違反的，底線是不能越過的，這是行為最主要的規(guī)范，也是我們評價別人最基本的原則。
在《西游記》這回故事中，人由生而死，由死而生走了圈，但做事之度卻沒有逾越，這才是我們最應(yīng)值得關(guān)注之處。
西游記讀后感 篇4
前面說到，玉皇大帝與如來達成了戰(zhàn)略合作，計劃共同削弱道教的力量。俗話說亂世出英雄，只有把湖水?dāng)噥y了才能渾水摸魚，如果天下太平，宇宙和諧，玉帝和如來怎么能實現(xiàn)目標(biāo)呢。所以首先要把湖水?dāng)嚋�，如同鯰魚效應(yīng)。要攪動天上的勢力，那么玉帝和如來就需要一條“鯰魚”。于是一個石猴誕生了，就是后面的孫悟空。為什么是孫悟空呢？孫悟空又是怎樣的身份呢？孫悟空身上有諸多可疑的地方。
問題一：孫悟空真的是石頭里蹦出來的嗎？
《西游記》第一回中說到：“海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成�！保澳亲秸�(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞。一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府�！狈纯催@塊仙石，奇怪得緊�？此臉幼印鞍粗芴烊倭宥�；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦�！焙茱@然，這塊石頭是按照道教的原理設(shè)計出來的。再看這塊石頭所處的位置“此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成�！薄段饔斡洝返谌寤�，銀角大王向?qū)O悟空解釋資金葫蘆的來歷時表示“我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界。補到乾宮觸地，見一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結(jié)著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。”在這里，我們可以確定一點，《西游記》中沒有女媧娘娘，所以說孫悟空的母親肯定不是女媧娘娘�！芭_上老祖”顧名思義就是太上老君。既然說花果山是十洲之祖脈，三島之來龍，也就是說這里是《西游記》里世界格局最開始的地方，太上老君補天肯定就是從這里開始的。既然是煉石補天，那就肯定要有爐子，太上老君在花果山上煉石補天，補完天之后太上老君就住到了三十三重天上，這爐子就被荒廢了下來。經(jīng)過不知道多久的風(fēng)吹雨打，這爐子就風(fēng)化成了一塊石頭。那么孫悟空不是石頭里蹦出來的，而是從廢棄的煉丹爐中跑出來的。
問題二：孫悟空是從煉丹爐里修煉出來的嗎
縱觀西游記中的各種神仙妖怪，沒有一個是從石頭變成的。有樹精、各種動物精，就是沒有石頭精。后面的`白骨精，不是白骨變的，而是有一個魂魄附在白骨上修煉成精。由此可見，成精的基礎(chǔ)條件是必須要有魂魄。石頭是沒有魂魄的，不然石頭到處都是，那還不遍地都是妖精。所以孫悟空不是石頭變成的，更不可能是八卦爐自己修煉成的。不過，也可以像白骨精那樣，有人往八卦爐內(nèi)注入一個靈魂。這個解釋就合理了。有人對太上老君的廢棄丹爐做了手腳，當(dāng)然那個人肯定不是太上老君。
再看那石頭“一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個石猴。”可以確定一點，孫悟空產(chǎn)自卵而不是石頭，石卵的意思是石頭產(chǎn)的卵，而不是卵就是石頭，石猴意思是來自石頭的猴，而不是石頭做的猴子。所以說孫悟空的父母不是石頭也不是爐子，而是這個卵。
換句話說，有人在太上老君廢棄的爐子內(nèi)放入了一個卵，經(jīng)過孵化，這個卵就是后來的孫悟空。
問題三：是誰放入這個卵呢
孫悟空誕生之后“學(xué)爬學(xué)走，拜四方。目運兩道金光，射沖斗府”。這說明什么？說明孫悟空是有智商的。不然一個孩子剛出生就會磕頭拜四方？“兩道金光，射沖斗府”這個就更有意思了。是誰最先發(fā)現(xiàn)孫悟空出生的呢？是玉帝�？吹綄O悟空出生，玉帝是這么說的“下方之物，乃天地精華所生，不足為意”，這就是認可孫悟空是從石頭里誕生的。當(dāng)時玉帝說這話的時候是群仙聚集，這也就官方承認了孫悟空的合法化，他的出生大家就不用懷疑了。同時還傳遞了，孫悟空是我的人，大家不要沒事找麻煩。我們假設(shè)一下，孫悟空兩道金光，射沖斗府是不是在像玉帝發(fā)信號呢，我降生了，計劃可以啟動了。
孫悟空這條“鯰魚”已經(jīng)出現(xiàn)了，玉帝和如來有會做怎樣的計劃呢？
西游記讀后感 篇5
“西游記是一篇神魔小說，小說的最大成就是塑造了一批各具特色的人物形象：神通廣大的孫悟空，貪吃懶惰的豬八戒，老實憨厚的沙和尚，一心向佛的唐僧，救苦救難的觀音菩薩，佛法無邊的如來佛祖……”西游記的序文中這樣描述到。
在我還不會自己看書的時候，倒是通過動畫片了解到了這些故事的大概，還記得當(dāng)時動畫片中的孫悟空最厲害，似懂非懂的看個熱鬧。讀小學(xué)后，奶奶給我買的第一批書中就有這本書，爸爸媽媽似乎擔(dān)心我還看不懂并不急著讓我看，直到二年級的時候，每晚媽媽才會陪著我讀一到兩個章節(jié)，我才發(fā)現(xiàn)文字的描述更有趣，因為可以讓我展開無限的遐想。
就像序文里寫的那樣，《西游記》這本書的人物太生動了，每次看書時覺得書本中仿佛會躍出孫大圣的靈動、豬八戒的憨態(tài)、唐僧的善良，就像觀看一場場無比生動的話劇一樣，我想這是這本書能夠流傳至今并讓中華子孫為之自豪的原因吧!
其中我最喜歡看的是第三章：龍宮喜得寶、第十七章：偷吃人參果、第十八章：三打白骨精和最后一章：功德中圓滿。
金箍棒是個神奇的助手，之所以我覺得它是助手，是因為它不僅僅是個武器，它有自己的靈性，重達一萬三千五百斤的金箍棒可是東海龍王的`定海神針，豈料被孫猴子撒潑打賴就無奈的被降走了!我認為像金箍棒這樣的神器當(dāng)然得配得上的主人擁有它，僅僅埋沒在海底就太可惜了。我也很想擁有一個，媽媽提醒我，這只能是我的一個夢而已，哈哈……
師徒一行來到五莊觀后，唐僧有幸得莊主款待品嘗人參果，陰差陽錯的卻生出了一場打果、伐樹的鬧劇!哎，這次孫悟空確實是做錯了，猴子脾氣耍起來連自己也控制不了，闖了大禍的孫悟空最終只能在觀音菩薩的幫助下才得以化解這場危機，我想這潑猴確實應(yīng)該自此多收斂收斂，不要貪一時之氣，壞了取經(jīng)的大任。
白骨精的出現(xiàn)，讓唐僧和大徒弟之間產(chǎn)生了很大的誤會!唐僧的善良、悟空的魯莽，讓狡猾的白骨精有了離間師徒的機會!為了能夠趕走有著火眼金睛的孫悟空，白骨精幻化成人，取得唐僧的同情;悟空護師心切，卻不想還遭到師傅的責(zé)罵和咒語，被貶回了花果山。讀到這個章節(jié)的時候，我卻急壞了，生怕他們真的鬧翻，那唐僧剩下的取經(jīng)之路少了神通廣大的孫悟空該怎么辦?媽媽告訴我，這個只是他們之間的誤會，后續(xù)孫悟空會為了再救師傅而重新回到師傅身邊的。媽媽還說最近電影院中還放過一部很火的電影《三打白骨精》，影片就是依據(jù)這個章節(jié)改編而來的。為了不影響我對這本書的理解，不建議我先看電影，因為還是有部分的細節(jié)跟原著不同的。等我深入這個故事以后，再去影院看電影，就能感受不一樣的故事講法，體驗場面的震撼。
就像很多童話書一樣，結(jié)局都是圓滿的，這本也不例外。最后當(dāng)然是師徒一心、克服一切困難取得了真經(jīng)，返回了大唐。我想如果有幸能看看他們?nèi)〉玫恼娼?jīng)是什么樣子那就好了!
整本書中，唐僧師傅歷經(jīng)了層層磨難，千辛萬苦，才修得了功能圓滿。媽媽告訴我，真經(jīng)取得雖然不容易，但是這一路路途遙遠，其中磨難后的師徒之間的真情也是非常珍貴的。風(fēng)雨中，我們看到的是互相攙扶，互擰濕衣;陽光下，我們看到的是互遞茶水，互遮烈日白光;你救我于五行山下，我救你于虎口深淵;誤會過后是相擁而泣，嬉笑之間是真情流露!無論是怎么樣的長路漫漫，有了這份真情，就有了勇敢面對困難的堅韌，還有什么是可怕的嗎?
和這些比起來，生活和學(xué)習(xí)中碰到的小困難，就都不是問題了。老師的無私奉獻和悉心教導(dǎo)，同學(xué)的打氣鼓勵和友愛互助，家人間的濃濃親情和包容理解，都成了解決困難的法寶，有了這些我就不羨慕孫悟空有金箍棒了!面對困難我就有了勇氣，堅韌不懈的迎接困難，而不是自私和逃避，這是我和媽媽一起讀完這本書后總結(jié)的!這些總結(jié)對于日后我的成長將會有莫大的幫助!
閱讀不止，學(xué)習(xí)無盡!
西游記讀后感 篇6
在寒假中，我讀了中國四大名著之一《西游記》。《西游記》是明朝末期一個名叫吳承恩的人寫的，故事里面有四個主要的人物，他們是孫悟空、唐僧、豬八戒和沙僧。西游記寫了：唐僧和他的徒弟共四人，他們經(jīng)過九九八十一難，都沒有退縮，這個精神值得我們學(xué)習(xí)的。
家喻戶曉的《西游記》是放松和發(fā)泄的好幫手。《西游記》一部具有浪漫主義的神魔小說，獨特的藝術(shù)魅力讓我百看不厭。每每我翻開這本封面已經(jīng)泛黃，還被老鼠啃過一角的書時，心中卻涌起前所未有的激動。
里面講的是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧一起去西天取真經(jīng)，路上碰到了妖怪，但都被孫悟空給解決了。現(xiàn)在讓我來講一講里面的人物吧。
師父唐僧很正直，很多女妖迷惑他結(jié)婚，但是他都拒絕了，但是他不知道世界的真面目。
大徒弟孫悟空，他好在武功高強，法力也很強。壞在他是沖動派，做事不經(jīng)過腦子就做了。 孫悟空是一只幽默開朗的石猴他大鬧天宮，表現(xiàn)了他敢于反抗，他的七十二變從不去傷害無辜，面對各種妖怪，他機智靈活從不服輸。還有那個膽小怕事，自私可愛的豬八戒，在關(guān)鍵時刻也起了重要作用。還有沙僧他老實忠厚，記著先前經(jīng)過的教訓(xùn)。還有白龍馬他們都為保護唐僧取得真經(jīng)。
二徒弟豬八戒，他好在見人說人話，見鬼說鬼話。壞在有三貪，第一貪：貪色，第二貪：貪吃和第三貪：錢。
三徒弟沙僧，他好在忠厚老實、任勞任怨。他沒有壞處。
其中，令我印象最深的還是“三打白骨精”那一段：唐僧四人告別鎮(zhèn)元大仙后，來到了“白骨山”，白骨精心狠手辣，三番兩次變化想害唐僧，孫悟空護師心切，一棒子打死了白骨精，卻遭唐僧責(zé)罵，并被趕出了隊伍�？吹竭@兒，我便對唐僧充滿了不滿和鄙視，孫悟空盡心盡力的保護他西天取經(jīng)，他卻錯怪悟空亂殺無辜，真是“肉眼凡胎，不辨是非”！
換個角度去瞧瞧孫悟空。孫悟空就只翻了一個筋斗，就回到了花果山。小猴子慌慌張張地向他報告：“有一個妖怪霸占了水簾洞，”還抓走了我們很多兄弟呢。孫悟空生氣的去找魔王，輕輕一拳就把魔王打倒了。孫悟空天天帶著猴子們練武，可自己卻找不到一件好用的兵器。一只老猴告訴他：“東海龍宮兵器很多呀，可以去哪里找找�！庇谑菍O悟空來到東海龍宮找兵器。龍王拿出了很多兵器，可是都太輕了，最后，龍王拿出了他們的鎮(zhèn)海寶貝，一根“如意金箍棒，”重一萬三千五百斤，而且還能變長變短，孫悟空就帶著金箍棒高興的回花果山去了。因為太高興喝了很多酒，在樹陰下睡著了。迷迷糊糊的被帶到了閻王面前。閻王說他快死了。他就拿著金箍棒把閻王打得去玉帝那告狀了。
在這個故事里，我知道了孫悟空很厲害，因為他一拳就能打敗妖怪。孫悟空還在龍宮得到了鎮(zhèn)海寶貝“如意金箍棒，”他就變得更厲害了。而且他還利用他的本領(lǐng)保護唐僧西天取經(jīng)。李老師不是剛剛給我們講過要“做少年君子”，回家翻翻《西游記》，偶然的發(fā)現(xiàn)，孫悟空不就是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎？孫悟空不就是一個如水一般的君子嗎？孫悟空面對師傅的無理譴責(zé)，并不反抗，依然用心的保護唐僧，這，不是教我們寬容大度嗎？孫悟空面對著無數(shù)妖怪，毫不畏懼，這是在教我們勇敢。孫悟空面對唐僧的被抓，并沒有相信妖怪的話，堅持相信自己的`觀點，這是在教我們“多看實事少聽虛言”……
孫悟空敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和世界上不公平的現(xiàn)象，他是一個追求自由和平等的人物。唐僧是一個善良和循規(guī)蹈矩的人，同時他又是一個勇于追求信念的人。他很勇敢，經(jīng)過了九九八十一難都沒有放棄，最后取到了真經(jīng)。豬八戒是一個好色、天性懶惰的人。有一次，豬八戒因為好色，得罪了蜘蛛精，結(jié)果被蜘蛛精關(guān)在蜘蛛洞里了，后來還是孫悟空把他救了出來。沙僧是一個老實本分的人，他總是服從別人給他的各種安排。
在這個故事當(dāng)中，每個人物都有自己的特點。讀完這本書，我明白了這樣一個道理，做人做事要有恒心、愛心、耐心，還要有虛心。只有這樣，才能實現(xiàn)自己的夢想，獲得成功。
西游記讀后感 篇7
古人云:“讀萬卷書，行萬里路。”讀了《西游記》后;我感慨良多。這本書主要講述了唐僧師徒四人一路上歷盡艱險、降妖除魔經(jīng)歷九九八十一難取得真經(jīng)的故事文中曲折的故事情節(jié)和他們的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻印象。
故事的主人公是唐僧師徒四人，想必這四個人大家已耳熟能詳。他們各有鮮明的特點。唐僧——誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高、是妖怪的克星，豬八戒——貪財好色，但心地善良，沙僧——心地好，安于天命。這四個人物各有特點，性格各不相同，形成了鮮明的對此。其中我最喜歡的人物便是孫悟空了，他大膽勇敢，不甘安于天命，面對如來佛祖也毫不害怕，但他反抗并無效果被佛祖壓在五行山下五百年。五百年的孤獨，五百年的寂寞，五百年的約束，讓他變得越來越堅強勇敢。在經(jīng)歷了長時間個性束縛的日子里，孫悟空不乏的想得到自由，就連當(dāng)代的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身:孫悟空，孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，也不服天上人間王位所約束，”闖龍宮、鬧天宮、花果山上稱王……
然而，每個人都明白都知道，在現(xiàn)在，即便是將來人們想獲得完全的自由是不可能的，因為人始終要受到這般或那般的約束;但是我們可以修身養(yǎng)性讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無拘無束，包容萬物。正所謂“讀書百遍，其義自現(xiàn)。”每次閱讀《西游記》我都有新的發(fā)現(xiàn)，新的領(lǐng)悟，從中獲取新的人生道理讓我受益匪淺，指導(dǎo)我前進的方向。高爾基曾經(jīng)說過:“書籍是人類進步的階梯。”在當(dāng)代的我們更應(yīng)該讀書，好讀書，讀好書。在我國有許多經(jīng)典的著名書籍，如《紅樓夢》、《三國演義》等。幾百年來，滄桑世變，唯獨優(yōu)秀經(jīng)典文化一直延續(xù)至今。閱讀經(jīng)典，品味文化。那四本厚厚的'名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修煉的。我自然不免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合我此刻的心境于是再次翻開《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難讓我聯(lián)想到了他們的堅韌與堅持不懈，不畏艱險的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。然而，再想想我做事總是半途而廢，不能持之以恒。我試問自己為何不能像他們一樣堅持到底?也許我缺少的正是這種勇氣這種堅持，致使我一再為自己的懶惰找借口。我不禁感到慚愧，我相信，只要一件事從頭做到尾，不論我成功了還是失敗了只要我盡力去做了，對我來說這也是一種成功啊!因為我盡力去做了，而且堅持到了最后。
孟子曰:“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能�！边@五百年是對他的磨礪，不經(jīng)一番風(fēng)徹骨，哪得梅花撲鼻香?這五百年是對他以前唯我獨尊、狂妄不羈的震懾，是對他的一次從新定位也是為他做出一番成就奠定了基礎(chǔ);古人云:合飽之禾，生于毫末。若是沒有五百年來的沉淀物積累，又何來日后戰(zhàn)勝圣佛。又有誰知道在這背后付出了多少淚水，汗水甚至血水呢?這里給我闡明了一些哲理，“成大事者，不拘小節(jié)。”要想成功必須要懂得吃苦耐勞，不因小事而亂大局，還要有永不言敗的精神。
《西游記》是一部備受讀者好評的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有的人喜歡他的活潑詼諧的語言，有的人研究它的歷史背景，社會現(xiàn)象，在我看來，它只是我兒時向往的游戲世界，是一個單純的神話世界。在我讀這本小說時，思緒不禁神往，幻想遨游在這美妙的神話世界里。
讀完《西游記》，我的心情久久不能平靜下來，仿佛和唐僧師徒經(jīng)歷了一場驚心動魄的劫難一樣。我相信堅持就是勝利，冰凍三尺非一日之寒，我們從現(xiàn)在做起，一步一個腳印，不斷努力，不斷上進，不斷提高。我們應(yīng)志存高遠，腳踏實地，我們應(yīng)像唐僧師徒那樣不畏艱險，堅持不懈，努力為自己的理想而奮斗!
西游記讀后感 篇8
讀罷《西游記》前二十六回，顛覆了以往我對這本名著的認識。
以前我以為孫悟空是無所不能的神仙，他法力無邊，一根如意金箍棒打遍天下無敵手；他尊師重道，不忍吵醒熟睡的菩提祖師，獨自在床邊等候祖師醒來；不忍唐僧受鎮(zhèn)元子鞭刑，替唐僧受刑；他嫉惡如仇，對付妖魔鬼怪，下手毫不留情；他重情重義，即使被唐僧驅(qū)趕也不忘往日師徒之情，唐僧有難時，心急如焚，舍身相救。
但我看了《西游記》后，才發(fā)現(xiàn)再完美的人也會有缺點，孫悟空他太過自傲，導(dǎo)致他被壓在五行山下五百年；他又太過幼稚任性，只因王母沒有邀請他參加蟠桃會便大鬧一通，因此連累許多人受罪；他也十分沖動暴躁，嫌棄弼馬溫官小，便一氣之下沖出天宮，回到凡間自封齊天大圣。最重要的一點是，小時候的我總以為，孫悟空是最厲害的人，除了如來佛，任何人都不能打敗他，看了原著后才發(fā)現(xiàn)，原來孫悟空也不是那么無所不能，他惹出來的許多亂子最后都由觀音菩薩幫助解決。
唐僧是這本書的主要人物之一，最初時只看過西游記的電視劇和少兒版，那時我對唐僧的印象不太好。唐僧身為一個出家人，雖說不需要什么功夫防身，但未免太過懦弱，懷有婦人之仁。取經(jīng)的一路上都在依靠他的'三個徒弟，卻在有些時候冤枉一心為保他平安的大徒弟，分毫不念舊日師徒情義。覺得上天真是不公，膽小如鼠的唐僧總有人護他一世周全，有勇有謀的孫悟空卻總是被誤解驅(qū)逐。
但是看了原版西游記后，對待唐僧這個人物倒沒有之前那么抵觸了，“出家人掃地恐傷蟲螻之命，愛惜飛蛾紗罩燈”，慈悲為懷或許就是出家人的必修課吧。唐僧信任徒弟，依賴徒弟，在被抓時還心心念念著自己的徒弟們能來救自己，唐僧不逾矩，即便倍受誘惑也不沾葷腥。
唐僧的另外兩個師弟，看起來不怎么起眼，但如果沒有了他們，取經(jīng)之路怕是會難上加難。二師兄八戒，他在高老莊中，一身的壞毛病，私利好色，貪財貪吃，愛占小便宜，遇見了事情只知逃避，推卸責(zé)任，就“人參果”一事，若不是他心中有貪，也不會有此禍端，就“四圣試禪心”一事，他好色貪財，不然也不會受“金縷衣”的懲罰，但是他在觀音的指點下，勇于認錯，不會再犯，在唐僧被抓后，也是十分積極，護師心切，忠心耿耿，對師兄言聽計從，悟空的很多降妖計策，都是八戒打頭陣，這一點值得學(xué)習(xí)。
沙僧是一位十分老實的人，經(jīng)典的勞動模范，被觀音點化，專心與師父西行，他心地善良，忠心耿耿，任勞任怨，濃厚淳樸的形象打動著讀者，實力也十分不凡，一片真心。
我認為這本書最大的亮點在于對人物的刻畫。作者吳承恩將本書的人物大到唐僧師徒四人，小到各色小妖小怪都描寫的十分傳神，人物性格特點展現(xiàn)得淋漓盡致，有血有肉，各具特點。為了刻畫人物，作者算是“用盡了手段”。通過環(huán)境的襯托、各種事物的對比、人物的心理、語言、動作、神態(tài)描寫以及人物的經(jīng)歷將人物傳神化。
不僅是人物塑造的好，本書的故事情節(jié)也安排的十分恰當(dāng)。作者寫書時，不只是為了當(dāng)前而寫，還會為了后文的情節(jié)發(fā)展而寫，在每一章往往都埋有伏筆為后文服務(wù)。就是這樣才使文章內(nèi)容生動有趣，連貫而流暢，如九曲十八彎但又不雜亂地向前推進。
這么精彩的神魔小說，許多人都以為是吳承恩盛年時所寫，其實不然。在寫這部書時先生已是晚年，看盡了人生悲歡，將他畢生所蔑視的、所痛恨的都寫進書里，用書中的人物來折射出當(dāng)時社會的黑暗腐朽，統(tǒng)治階級對人民的剝削。他痛恨那個“君主大過天”的時代，他盼望著能有一個英雄來扶將傾之大廈。所以他將所看所聽所感揉捻在書中，將所學(xué)所思所悟融于字里行間，嘔心瀝血地寫出了這樣一本傳世之作。一字一世界，一句一菩提，他用那數(shù)不勝數(shù)的事跡，瞠目結(jié)舌的造景，嘆息扼腕的情感，創(chuàng)造出他所幻想的那個世界，那個英雄輩出的世界。
其實這本書不僅僅是我所喜愛的名著，更是我的人生導(dǎo)航，它教會我明白了學(xué)習(xí)如取經(jīng)，在這漫長的路上必然會各種曲折坎坷，但只要我不忘初心、勇往直前，就一定可以取得我自己人生中的“真經(jīng)”。它教會我如何待人處事，如何笑迎困境，堅持不懈，做一個有道德的人，一個有高尚靈魂的人。
西游記讀后感 篇9
《西游記》是中國古典四大名著中最膾炙人口的一本。我可以說是聽《西游記》的故事長大的，而1986年的《西游記》更是給我留下了深刻的印象。原著我只讀過3遍，但遍遍我都有新感受。
《西游記》主要講了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們一路上經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)、修得正果。整本書的主旨示告示我們：為了實現(xiàn)一個崇高的目的，我們必須艱苦奮斗、腳踏實地、持之以恒，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人。
神話是現(xiàn)實生活的折光。《西游記》表面寫唐僧師徒四人取經(jīng)，但各個細節(jié)卻諷刺了明朝社會的腐敗、陰暗，也寄托了吳承恩對美好生活的向往。術(shù)中寫西域各國的種種黑暗、皇帝的昏庸。其實是揭露明朝社會的真實面目。從作者寫一些西域國家時，寫到錦衣官，就可以看出。書中的諷刺太多太多。比丘國的“國丈”不正是明嘉靖皇帝信用的道士陶仲文等的化身嗎?連所謂的“西方極樂世界”、所謂的“凈土”竟然也是公然行賄的場所!阿儺、伽葉向唐僧索要人事，如來竟然可以笑道：“但只是經(jīng)不可輕傳，亦不可以空取�！边�舉出一個例子來。原來如來就是個主張受賄的祖師，阿儺、伽葉也只是上行下效罷了。所以說，《西游記》并不是為了宣揚宗教，只不過是個借用取經(jīng)一事作為故事的`框架而已。
《西游記》中，唐太宗可以還魂，吳承恩是希望唐太宗這樣的明君來取代明朝的昏君呀!而且作者希望做好事有好報，唐僧的父親陳光蕊放了一條金魚，而那金魚正是龍王，所以他死后有龍王報恩，他才得以還魂。
《西游記》中的人物眾多，他們的性格各不相同。孫悟空是主角中的主角。他神通廣大，無所不能，因為大鬧天宮而出了名，玉皇大帝都怕他，老龍王見了他也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，十代閻王都愿做他的后生小廝。孫悟空聰明，機智、勇敢，一雙火眼金睛能看出所有妖魔的真面目。雖然他猴性未改，十分頑皮，但是他對師父忠心耿耿。他能坦然對待勝敗，他常說：“勝敗乃兵家常事�！彼苜潛P妖怪的長處，從而取長補短。他也很老實，敢于承認自己的錯誤�？墒菍O悟空再怎么厲害，還是被一個緊箍兒制伏�？梢娛且晃锝狄晃锇�!
豬八戒是三個徒弟中最富有人性的。他是個“呆子”“夯貨”，但其實他很狡猾。他常耍小聰明，結(jié)果反而自己吃虧。他好吃貪睡，愛占便宜，色情未泯，還喜歡挑撥離間。孫悟空被妖怪吃了，他就要和沙僧分行李，自己去看渾家，叫沙僧還去流沙河吃人，再買個壽器給師父送終。但是他卻十分可愛，很討人喜歡。
沙和尚總是默默無聞，但是他卻是孫悟空、豬八戒的得力助手，他還是他們的和事佬。他就像一個“幕后工人”，雖然平凡，卻不可缺少。
相比之下，白龍馬總是被人忽視。但是他的功勞可不小。沒有他，唐僧如何到達西天?在危急時刻，他還勇敢地去打妖怪。
而唐僧，就是一個領(lǐng)導(dǎo)。他心地善良，信念堅定�？墒撬^于心善，總是說孫悟空故意殺生。殺人固然不對，可是一個人不殺也不對。一碰到妖魔鬼怪，他嚇得滾下馬鞍，只會哭。被妖怪抓住，只會說：“貧僧是東土大唐陛下差來的，前往天竺國大雷音寺拜佛祖取經(jīng)的……”而且變成一副叛徒嘴臉，泄露組織成員。唐僧是個無能的領(lǐng)導(dǎo)，只會念念《緊箍咒》嚇唬人罷了。
《西游記》中還寫到大批的神佛妖魔。妖魔是人間強盜、土匪的象征。但他們絕大多數(shù)是由哪位神仙、菩薩不負責(zé)任才作亂人間的。盡管神佛是法力無邊，可作者也對他們進行了微妙的諷刺。當(dāng)年他們捉孫悟空，都爭著展示自己的法力，佛道的清靜何在?而且他們往往外強中干，十萬天兵竟抵不上一撮猴毛!可憐!
吳承恩寫的詩、詞精妙絕倫，書中還涉及到各方面的知識，有關(guān)佛、道、醫(yī)等等。不讀破萬卷書，怎能寫出這部好小說?小說家豈可小視!仔細讀讀《西游記》，我們可以真切地感受到明朝社會的黑暗、腐敗，感受人性的丑陋�！段饔斡洝氛鎸嵰槐竞脮�，他值得我們用心去讀、去體會。
西游記讀后感 篇10
在俺念小學(xué)的時候就拜讀了《西游記》，印象中最深的就是猴哥。他曾經(jīng)是俺的偶像，直到如今，他仍然是俺的偶像。猴哥的果敢、耿直、嫉惡如仇、玩世不恭，敢于向最高統(tǒng)治者挑戰(zhàn)的精神歸納為一個字：勇。
猴哥在花果山跟眾猴終日游山玩水，日子過得逍遙快活。但并不玩物喪志，一想到自個是否能長生不老的問題，立馬就去仙山拜師學(xué)藝。學(xué)藝期間相當(dāng)刻苦，如果不是仙師提早趕他下山，猴哥還是肯用心學(xué)它十年八年的。
回到花果山后，猴哥也不忘晝夜練兵，以提高眾猴的'武藝。想是猴哥看出了世道的艱難并預(yù)知世事險惡，于是總聽他喊道：“孩兒們，操練起來！”
猴哥敢作敢為，自封為齊天大圣，這個封號終于驚動了玉帝，按今天的話說“帥的驚動了黨中央”。玉帝馬上派太白金星前來打探。
玉帝唯恐猴哥鬧事，逐封個管馬的官給猴哥，太白金星欺負猴哥不識官銜品從，騙他是個相當(dāng)大的官，率真的猴哥也就信以為真，其實也就圖個新鮮，因為根本不知做官為何物。猴哥任職期間也相當(dāng)?shù)谋M職盡責(zé)，不但把馬養(yǎng)得肥大壯碩，而且在天庭還結(jié)識了不少神仙哥們。只怪猴子太有上進心，一聽玉帝老兒給的官如此卑微不由心頭火起，逐下凡回他的花果山去了。
猴哥到底是個妖猴，只知日食三餐，夜眠一榻，無事牽縈，自由自在。閑時會友游宮，交朋結(jié)義。今日東游，明日西游，云去云來，行蹤不定。反而天上諸仙看了不舒服，怕他又生事端，逐奏明玉帝，與猴子執(zhí)事，免生事端。這次又由太白金星出面，讒言好語把個猴哥騙上天庭，讓其管那蟠桃園。反正閑著也是閑著，猴哥逐答應(yīng)了。
猴子是改不了本性的，你讓他規(guī)規(guī)矩矩的安分守著那蟠桃園，那得付出點代價，這代價就是猴哥可以任意的吃遍園中的桃子，只為嘗個鮮。一朝，王母娘娘設(shè)宴，準備大開寶閣邀請諸仙到瑤池中做“蟠桃盛會”，即命那七個如花似玉的仙女去蟠桃園摘桃建會。七仙女來到桃園遇到猴哥，猴哥自然要問：“王母開閣設(shè)宴，請的是誰？”七仙女洋洋自得的說出各路神仙的尊號，猴哥心里掂量著有沒自己的份，必竟猴子掌管這蟠桃園理應(yīng)有一席之位呀。當(dāng)?shù)玫狡呦膳隙ǖ拇饛?fù)：“齊天大圣，沒聽說過�！彪S之而來的是嘲笑之聲，把個猴哥氣得嘶牙咧嘴地把七仙女定在了空中，逐罵道：“好你個玉帝，三番四次騙俺上山卻戲弄于俺，看俺怎么收拾了你這蟠桃宴”。于是把個蟠桃宴搞得是烏煙瘴氣，過后又誤闖入太上老君的兜率宮偷吃了煉丹房里的金丹，終于觸怒了玉帝，違犯了天條。
真是：天產(chǎn)猴王變化多，偷丹偷酒樂山窩。
只因攪亂蟠桃會，十萬天兵布網(wǎng)羅。
花果山被天兵天將圍得個水泄不通。好猴哥，聞天兵天將來此捉拿他，公然不理道：“今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非！”話音剛落，一小猴來報：“眾神潑言惡語，在門前罵戰(zhàn)嘿！”猴哥笑道：“莫睬他�！娋魄覉D今日樂，功名休問幾時成。’”嘿，這猴子還有點文化，只怕是作者吳承恩吧。說猶未了，又一小猴來報：“爺爺！那九個兇神已把門打破了，殺將進來也！”此時猴哥勃然大怒：“這潑神，老大無禮！本來不與他們計較，三番四次的欺負于俺，忍無可忍，待俺殺將出去，好讓那毛神領(lǐng)教領(lǐng)教我老孫的金箍棒�！奔疵毥枪硗�，領(lǐng)著七十二洞妖王出陣。頓時與諸神戰(zhàn)得是天昏地暗，殺得那空中無鳥過，山內(nèi)虎狼奔。這一場混殺直到日落西山。一山還有一山高，猴哥終是神力有限，敗下陣來。猴哥給玉帝捉回天庭，嚴刑拷打卻始終保持樂觀的個性，實在是精神可嘉。當(dāng)太上老君把猴哥塞進煉丹爐，他還只管在里頭喊叫：“好舒服，好涼快，老頭你把火燒旺點�！笨吹酱宋視囊恍�，感嘆世間哪去妥如此一猴。
到了后來，猴哥被如來佛祖翻掌一撲，推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住，一壓就是五百年。后遇東土大唐僧人解救逐隨其去西天取經(jīng)，腦門上多了個“緊箍咒”。如不是這“緊箍咒”，任肉眼凡胎的唐僧如何能把他怎地，這也叫一物降一物，豈能叫你反了朝綱不成。
好個猴子，取經(jīng)就取經(jīng)，在迢迢的西方途上和窮山惡水作斗爭，歷經(jīng)了千難萬險及形象幻化為妖魔鬼怪的八十一難并降妖服怪，一路排除艱難，護送唐僧直達那西天極樂世界。
他的戰(zhàn)斗精神是一曲人類戰(zhàn)勝自然的凱歌。
西游記讀后感 篇11
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以和其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、身手高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路維護唐僧勝利地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以和他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分多篇。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自身的.前功盡棄、虎頭蛇尾，我不由羞愧自身當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不論我是勝利了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種勝利�。∫驗槲胰プ隽�，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必需修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時經(jīng)常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧！
一、自由 在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達到人性解脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺得現(xiàn)代人對于自身的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。
二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于實際，使充溢幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有小朋友們會被孫悟空征服，于是也只有小朋友們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”
三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭�！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有容納宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自身命運，并為高尚理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自身的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差異懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才干凸現(xiàn)出其英雄本性。
復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永 遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。
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