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論語讀后感(匯編10篇)
讀完一本經(jīng)典名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的論語讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
論語讀后感 篇1
《論語》作為儒家經(jīng)典，宣揚(yáng)“仁”。在《論語》中，孝道有著不可動搖的低位。中國人自古認(rèn)為百善孝為先，把孝道作為道德之根本。
子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”年輕學(xué)德的子游問什么是孝，孔子說，對現(xiàn)在的你來說，你一定認(rèn)為孝只要做到能養(yǎng)父母孩子吃飯就行了，但狗了、馬了之類的動物都會喂飽幼崽兒，如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩，那人還跟動物有區(qū)別嗎？人與其他動物的區(qū)別之一就是可以探知他人的心理，對父母盡孝不只是物質(zhì)上的供養(yǎng)，還有精神、心理的關(guān)愛。
孟武伯問孝。子曰：‘父母唯其疾之憂�！馑际呛⒆有⒕锤改�，不能使父母為自己憂愁。只有自己有疾病時，父母才為自己擔(dān)憂，其余一切都不能使父母擔(dān)心�！笆赂改改芙咂淞�。”一個人通過努力可以做好很多事，讓父母欣慰。只有生老病死，這種不是人力所能控制的事，讓父母擔(dān)憂也是沒辦法。除了這些人力不可控的事，其余的都做好，不讓父母擔(dān)心，這樣就是孝。
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣�！笨鬃诱f：“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的.教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。這句話告訴我們：侍奉父母，他們?nèi)粲羞^失，要婉言勸告。話說清楚了，卻沒有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對抗，繼續(xù)操勞而不怨恨。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從，孔子反對愚孝的絕對無違，應(yīng)該以道義為標(biāo)準(zhǔn)，客觀對待父母的對錯；如果父母做錯了，卻不聽從自己的勸告，也要履行孝道，絕不能對父母產(chǎn)生怨懟之意。
《論語》告訴我們許多為人處世的道理，是一座思想的寶庫。如何做人，是一個終生的課程。
論語讀后感 篇2
《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會生活等多方面,內(nèi)容豐富.《論語》中的一些經(jīng)典名言如:"學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁.""溫故而知新,可以為師矣.""三人行必有我?guī)熝?……我比較熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊(yùn)藏著很多的道理在里面,這本書中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點(diǎn),讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會一些做人的道理,懂得如何去為人處世.
《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則.比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本.每個人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護(hù),社會就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對古人的"愚忠""愚孝".
幾千年過去了,孔子在做人與學(xué)習(xí)的'關(guān)系問題上,所強(qiáng)調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定.
《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng).孔子把孝的問題,禮節(jié)的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重.認(rèn)為一個人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會,更無法治理國家.另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也."孔子像我們強(qiáng)調(diào)了做人要實(shí)事求是,別不懂裝懂."先引其炎而后從之."則交到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神."視其所以,觀其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想,而對于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引.
《論語》所帶給我們后人的啟迪和價(jià)值時說不盡的,有空休閑時真該拿出來讀一讀.
論語讀后感 篇3
我讀了《論語》后，我知道了很多學(xué)習(xí)和做人的道理，讓我來告訴你吧！
我明白了一句，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？它的意思是說：“學(xué)的知識要時常去復(fù)習(xí)的，不也很快樂嗎？”單單這句話就不僅教會了我一個道理，還教會了我一個很好的學(xué)習(xí)方法呢！從前，老師教過的知識，我放學(xué)回家后從來都會自覺去復(fù)習(xí)，總以為自己腦子聰明，很輕松地在課堂上就能把這些知識全部記住�？墒�，事實(shí)卻不是這樣的。到了即將段考的前幾天，媽媽一檢查我的作業(yè)和試卷，才發(fā)現(xiàn)我學(xué)的知識很多都沒有鞏固，有印象的東西并不多。在離段考的前幾天里，為了能考出優(yōu)秀的'成績，我被迫每天晚上“開夜車”很辛苦地補(bǔ)缺補(bǔ)漏到深夜，熬到眼睛變成“熊貓眼”。導(dǎo)致嚴(yán)重睡眠不夠，第二天起床晚了上學(xué)遲到，耽誤上課。即使是這樣，加班加點(diǎn)還是不能把所有的知識都記牢。后來在段考時我果然吃了大虧，雖然很努力，但是考得并不理想，語文才80分。后來讀了《論語》之后，我開始學(xué)會反省自己的不足之處，我學(xué)會了每天晚上對老師當(dāng)天教的知識進(jìn)行復(fù)習(xí)，知識不知不覺記得牢固了，學(xué)習(xí)變輕松了，期考成績竟然提高到了90幾分，我別提多高興啦！《論語》教會了我一個絕好的學(xué)習(xí)方法，使我學(xué)得更愉快了。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！币馑颊f：“君子心地光明磊落，小人卻經(jīng)常局促憂愁�！庇浀眯r候，媽媽買來了牛奶，我常把牛奶藏起來，不讓姐姐知道，想一個人獨(dú)占。上學(xué)時，我經(jīng)常擔(dān)心：“姐姐會不會找到我藏起來的牛奶呢？媽媽會不會發(fā)現(xiàn)呢？”當(dāng)我讀完《論語》之后，我主動地把牛奶拿出來和姐姐分享。媽媽也表揚(yáng)我大方�！墩撜Z》教會了我做人的方法，就是不能有小人之心。從此以后我做事光明磊落，越來越有君子之風(fēng)。
《論語》教會我的做學(xué)問、做人道理真的令我終身受用！這便是我讀《論語》的寶貴收獲。
論語讀后感 篇4
《論語》是家喻戶曉的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作，是記錄孔子及其弟子言行的語錄體散文。孔子是我國古代偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代的中國人，后人尊稱他為“圣人”。
我喜歡《論語》，不是因?yàn)樗嬖V我們多少修身、齊家、平天下的大道理，而是它充滿智慧的語言，是生活的感悟和積累。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這就是一句千古名言。意思是說：“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它，是一件令人十分愉快而振奮人心的事。”孔子認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，本身應(yīng)該是件快樂的'事�？鬃拥倪@句開場白就是告訴弟子們，理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)來的知識放到實(shí)踐中去才是真正的知識，才能證明你已經(jīng)把握了知識。而真正懂得知識的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會興趣倍增，會自然產(chǎn)生出需要更多知識的充實(shí)。我們知道了學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性，我們還要記住“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法，則是重中之重。只讀書學(xué)習(xí)而不會積極地思考問題，就會茫然無知而沒有收獲，就是我們平常說的讀死書。反之，如果只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。這就告訴我們要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來。再有“溫故而知新，可以為師矣。”解釋為“在溫習(xí)學(xué)過的知識時，能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當(dāng)老師了。”這也就是對我們學(xué)習(xí)思考提出的要求，要求我們在學(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新。”作為學(xué)生，能做到這一點(diǎn)，就是真正會學(xué)習(xí)了。
還有“三人行，必有我?guī)熝伞�，等等好多精辟的語言，我都很喜歡。至今，有很多成語都是從《論語》中演變而來的，比如：溫故知新、不恥下問、誨人不倦、學(xué)而不厭、舉一反三等。
我喜歡《論語》，篇幅不是很長，所以很多能背，也常在作文中引經(jīng)據(jù)典，有時和人聊天時也會引用一兩句，也因此被人說我賣弄學(xué)問，但
我喜歡這種感覺。我喜歡《論語》，它使我學(xué)到了知識，增長了智慧，也讓我明白了許多道理。感謝《論語》，伴我成長。
論語讀后感 篇5
關(guān)于《論語》，從小學(xué)就開始學(xué)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”等等，寫小學(xué)、初中、高中時，為了增加所謂的文采也會偶爾文縐縐的賦上一句：“孔子曰：……”而知其文，卻誤讀其義。不知今日才知是該慶幸還是自悔。不管怎么樣，少落人笑柄，總不會太負(fù)十年寒窗之苦。
曾經(jīng)有人大罵孔子之時，或許罪證之一便是“民可使由之，不可使知之”，望文生義理解成“百姓應(yīng)該任其自由發(fā)展，不可讓其有太多學(xué)識。”乍一看，好像真的是這樣，沒什么問題，但我們知道古時候有很多的通假字，其要表達(dá)之意，若僅此字面意思，目不識丁之人都能理解，那么幾千年來，歷代文人墨客對其的推崇敬仰與深究，是否太過迂腐或資質(zhì)平庸呢？庸人悲哀之處，或許就在于不自知。 荀子《勸學(xué)》中有名言“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤”在《大戴禮記·勸學(xué)》中則是：“鍥而舍之，朽木不知，鍥而不舍，金石可鏤”，此處的“知”，同“折”是通用的。而“折”字，放到原句中，整合起來的意思便有壓迫和強(qiáng)迫之意。至于“由”字，在文中，是否就理解成放任自由，這里不能恭謙的說值得考究，因?yàn)楸仨毧季�。郭店簡《尊德義》的解讀是：民可使導(dǎo)之。將“由”字，理解成“導(dǎo)”。這樣的解讀更為貼切，作啟迪之意，因此，原句的意思應(yīng)該是：老百姓只能去引導(dǎo)，而不能強(qiáng)迫或者壓制。
如果這是，愚民思想，那么我想問，什么樣的`思想才是不愚民的呢？ 孔子曰：“父為子隱，子為父隱”，若是望文生義之解，則當(dāng)是：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。孔子若表達(dá)的是這個意思，那么尊其為圣賢的人們是不是都是傻子？“隱”字或許理解為通“檃”更為貼切�！皺a”字的原始意義為使曲木變直的工具，取其矯正之一，因此，父子互隱的意思是父親兒子互相矯正。如果一開始誤讀或者錯度情有可原，那么對孔子關(guān)于“諍子”的言論——父有爭子，則身不陷于不義。之類的言論視而不見，那便不得不懷疑其有惡意陷害之嫌疑，或者是對無知的自我嘲諷。
慶幸之至，我還年輕，慶幸之至，我還有時間。
論語讀后感 篇6
《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行。從一年級開始，媽媽就讓我有空的時候多讀讀《論語》，慢慢地，我自己也愛上《論語》這本書，讀著這深奧而耐人尋味的字句，領(lǐng)悟著做人做事的許多道理。
《論語》中的“己所不欲，勿施于人”這八個字，我熟記于心，這八個字時刻警醒著我，做人做事要以它為前提，以它為準(zhǔn)則。以前，讀低年級時，我還不能理解“己所不欲，勿施于人”的含義。身為小組長的我，為了下課能多玩一會兒，而請別的同學(xué)幫我收作業(yè)，聽背誦，編些小理由讓自己得以偷懶。放學(xué)回家后，我還把這件事打趣著講給媽媽聽，媽媽聽后，眉頭一皺，讓我把《論語》找出來，再讀一讀。當(dāng)我讀到“己所不欲，勿施于人”時，媽媽讓我停下，細(xì)細(xì)地為我講解其中含義。我這才理解了媽媽的用心良苦，想想這八個字，再想起我為了玩而總麻煩同學(xué)，想著想著，我的臉滾燙滾燙的，為自己偷懶的行為而羞愧不已。是啊，自己不想做的事情，怎么能強(qiáng)加給別人呢?
光陰似箭，日月如梭。讓我感觸最深的`一句話是子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！泵棵孔x到這句話，我總能想象孔子當(dāng)時站在河邊，感嘆時光如河水一樣流去,日夜不停，那種惋惜與無奈。我們既然留不住時間，那就讓我們把每一分每一秒都用在最需要的事情上，做到惜時如金吧！讀《論語》，也讓我慢慢地改掉了做事拖拉的壞習(xí)慣。
如果我們對學(xué)習(xí)缺少興趣，把學(xué)習(xí)當(dāng)作無聊、枯燥的事情，那是很難將學(xué)業(yè)學(xué)好的。不妨讀讀這一句“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，相信，你也會和我一樣得到啟示的。而當(dāng)你把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂趣的時候，就會樂此不疲，漸入佳境。
《論語》是一杯甘醇的美酒，令人回味無窮。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈。讀著《論語》，我受益匪淺，在它的陶冶下，我相信我的人生必將變得更美好。
論語讀后感 篇7
簡潔而經(jīng)典的語句，是中國古詩文的特點(diǎn)。正因如此，中國古詩文以其獨(dú)特的魅力而倍受矚目。我認(rèn)為，在中國古代文化的瑰寶中，《論語》便是其中的精品之一。
翻開《論語》這本書，我發(fā)現(xiàn)里面的話語雖然簡短，但是都充滿了哲理，這讓我更加敬佩孔子了。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說樂？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍、不亦君子乎？”這是《論語》開篇三名話，也是《論語》中比較著名的句子。從小，媽媽就經(jīng)常用其中的第一句話來教育我。學(xué)過的功課一定要時常加以溫習(xí)，不要學(xué)一點(diǎn)兒忘一點(diǎn)兒，到最后不就是什么也沒有學(xué)到嗎？如果經(jīng)常回顧復(fù)習(xí)過去的知識，那么所學(xué)的所有知識都會深深的印在自己的腦海里，這樣不是很快樂嗎？是呀！在復(fù)習(xí)中掌握自己不明白的知識點(diǎn)，把所有學(xué)過的東西都熟記于心，的確是很快樂的事呢！
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！弊x了這句話，我的感觸很深。在生活當(dāng)中，每一個人都是我們很好的`老師，每一個人都有優(yōu)點(diǎn)和不足。所以，我們要從別人身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的不足，并且借鑒改正自己的不足。這不正是我們每一個人所需要的嗎？
在我們的語文課本上，有一篇文言文，叫做《兩小兒辯日》。講述的是孔子向東游學(xué)時，遇到兩個小兒在爭辯太陽什么時候離人近，什么時候離人遠(yuǎn)，為此，兩個小兒爭論不休，在孔子知道原因后，十分誠實(shí)地告訴了兩個小兒，他也無法判斷誰是誰非。讀到這兒時，我想到了《論語》中孔子說的一句話：“知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子自己的確做到了這一點(diǎn)，在兩個小兒爭辯時，孔子沒有賣弄自己的學(xué)問，依然實(shí)事求是，自己知道就說知道，不知道就說不知道。這樣的人才是真正的智者呀！
讀著《論語》，我感到自己受益匪淺，在它的陶冶下，人生必將變得更加美好。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈。時刻銘記先人們的教誨，努力學(xué)習(xí)，讓未來更加豐富多彩！
論語讀后感 篇8
“三人行，必有我?guī)熝�。”這句話出自《論語》,這是我最喜歡的名言之一，每當(dāng)讀起這些，我都會贊嘆經(jīng)典的中國文化。
“三人行，必有我?guī)熝��！钡囊馑际牵喝绻覀內(nèi)齻�人一起走在路上，他們身上必定有值得我效仿的地方，我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到不好的方面就對照自己，改正自己的缺點(diǎn)。這句話教導(dǎo)我們虛心是一個人非常重要的品質(zhì)，看見別人比自己強(qiáng)的時候，要向他學(xué)習(xí)；看見別人做得不好的時候，也要反省自己有沒有這樣的缺點(diǎn)。
如果我們沒有虛心精神，自己只顧按照自己的想法去做事情，不聽別人的意見，那我們就不會進(jìn)步，只能停留在原地，時間一長，你就會退步，成功的`幾率會越來越小，失敗的幾率會越來越大，這樣一來，你也跟一兩歲小孩沒什么兩樣了。
這樣的道理，都是《論語》這本書教給我的�！墩撜Z》這本書是一些簡短的句子合成的，但這簡短的句子卻深含了意義深刻的道理，告訴我們該怎么去做，怎么去面對。但有些話，卻要結(jié)合實(shí)際來理解。
比如說，《論語》里有：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”的意思是，當(dāng)父親在世的時候，要觀察他的志向；在父親去世后，要觀察他的行為，若是他還堅(jiān)持父親在世時的行為準(zhǔn)則，就可以稱他為一個有孝心的人。其實(shí)這樣的孝，片面強(qiáng)調(diào)了兒子對父親的依從，歷史在發(fā)展，人們的言行舉止不能總停留在過去的水平上，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，后代超過前代，這是歷史的必然。
你的父母如果是一個小偷，按照這個道理，你要繼承父母，做一個小偷，那這一定是好的嗎？不是的，因?yàn)槟憷^承的是壞的，不善的，這樣對自己不好，對自己的家庭也不好。
對自己不好的是，你可能因此會進(jìn)監(jiān)獄、坐牢，和一些壞人關(guān)在一起。這樣，你有可能會變得更壞，做更多壞事。
對自己家庭不好的是：一，你的家人會非常傷心，漸漸跟你疏遠(yuǎn)，不再跟你在一起了。二，你的孩子有可能會跟你一樣做一個小偷，這樣下來，你的子子孫孫都會變成小偷。
所以，我們要多看書，多知道更多的知識，站在巨人的肩膀上，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，這樣我們就可以少犯錯誤，更快進(jìn)步了！
論語讀后感 篇9
孔子，春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著論語二字，下面寫著孔子的智慧幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢!
這本書中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?和子曰：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。第一句話的意思是：孔子說：時常溫習(xí)學(xué)過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個君子嗎?告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。第二句話的意思是：孔子說：三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的`地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過來。告訴了我們：朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自己的缺點(diǎn)。這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應(yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人，就應(yīng)該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人;做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。
論語讀后感 篇10
學(xué)習(xí)，能讓我們擁有想要的；才能讓我們的羽翼足夠豐滿，飛翔在自己的一片天空；才能讓我們配得上期待的，向往的；才能讓我們有足夠的勇氣追逐夢想。
到底為誰而學(xué)？“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”是說古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看。映射到生活中來，其實(shí)存在不少“假學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象，筆記整齊作業(yè)優(yōu)秀但成績卻總不理想，在別人看來很認(rèn)真努力但其實(shí)自己一無所獲，對于自己來說，他失去了原本學(xué)習(xí)的初衷。
當(dāng)然還有一些只死板的學(xué)習(xí)卻不懂得思考的人，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”如果只會讀死書，而不會加以思考，只有邊讀書邊思考，才能真正明白書中的內(nèi)容�？鬃咏虒�(dǎo)學(xué)生“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反�！币盟伎迹e一反三，鉆研知識應(yīng)理解透徹�？鬃訉W(xué)琴時，在反復(fù)彈奏中思考樂曲的.奧妙，在樂聲中感受作者高尚的追求、思考和領(lǐng)悟，他的思想在音樂中升華。列夫·托爾斯泰說過:“沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠。”沒有智慧地學(xué)習(xí)，就如沒有耐力的馬，是無法馳騁于廣袤的原野的。
他的學(xué)生中最喜歡的是顏回，他說顏回“好學(xué)”，列舉的事實(shí)并非顏回能在社會上出人頭地、功成名就，而是說他能夠不遷怒，不貳過，不在乎外在環(huán)境惡劣，只用心鉆研學(xué)習(xí)，顏回能學(xué)以致用，端正自己，這便是孔子認(rèn)為的為自己而學(xué)。
“吾日三省吾身”，檢查自己還有什么可改進(jìn)之處。改變是對環(huán)境的適應(yīng)，生物的形態(tài)與功能不斷改變于是有了今天這個多彩的世界。從幼年到老年，人都在不停地學(xué)習(xí)，目的是改變自己。學(xué)到知識與本領(lǐng)可改變自己的職業(yè)與生活，向圣賢學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性可提升修為與心性。“文殊遇緣則有師”，見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省，積極地改變自己方能有所長進(jìn)。
一年之計(jì)在于春，我們在這個明媚的生命春天，我們正是學(xué)習(xí)的最好的年齡，黃金時期，我們有什么理由不去努力學(xué)習(xí)呢。
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