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美的歷程讀后感
讀完一本名著以后，你心中有什么感想呢？此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的美的歷程讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
美的歷程讀后感1
今天，我剛在網(wǎng)上看了一本這樣的書，名字叫《美的歷程》。書的題目就讓人很想知道下面的內(nèi)容是什么，很吸引人。
著人們的思想、情感、觀念、意緒，經(jīng)常使人一唱三嘆，流連不已。
我們在這里所要匆匆邁步走過的，便是這樣一個美的歷程。那么，從哪里起頭呢？
書的一開頭就用：美是關(guān)乎心靈的事情，不可復(fù)制，幾近于偶爾雪上留痕，一線佛里梵音。所以記錄美的歷程，實(shí)在是吃力不討好，承載它的`除了美自身，更在于后來者審視的心靈敏銳度。這樣一段話為開頭，同時也讓我看到美的心靈是會怎樣面對生活。
美的歷程讀后感2
看到《美的歷程》第八章節(jié)～韻外之致之蘇軾的意義，他的典型意義正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。一直喜歡蘇軾的`灑脫，尤其那句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”，有些who怕who的感覺。
生命中很多時候都需要這樣的勇氣，去那么大的世界看看，見了天地，路過眾生，尋找出最真實(shí)的自己。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，難過的時候，想想這句，頓時開闊了許多。
美的歷程讀后感3
這是一本美學(xué)專業(yè)著作，與朱光潛的《談美書簡》、宗白華的《美學(xué)散步》相比，《美的歷程》這本書最大的特點(diǎn)就是沒有深奧空洞的理論，也不是對藝術(shù)品的細(xì)節(jié)描述，而是用散文一樣的語言，從宏觀的角度，將中華五千年文明的發(fā)展歷程進(jìn)行了梳理和歸納。全書十個章節(jié)，基本上是按照朝代順序來介紹中國古代藝術(shù)的不同的審美趣味。內(nèi)容非常豐富，涵蓋中國美學(xué)和美術(shù)史，還涉及了文學(xué)史、哲學(xué)史和文化史的內(nèi)容。作者李澤厚認(rèn)為，美是“有意味的形式”，其實(shí)就是說，美是外形與內(nèi)涵的'結(jié)合。讀完這本書，我認(rèn)為對于美，仁者見仁智者見智，但我認(rèn)可本書觀點(diǎn)，我們不僅要關(guān)注藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式，更要關(guān)注它的內(nèi)涵，關(guān)注作品背后的那個時代的思想觀念。
美的歷程讀后感4
對于李澤厚的《美的歷程》，佩服他的理論素養(yǎng)與說法的透徹之余，還感嘆中國古代的美是如斯的壯美和精巧。此次的讀后感，大多只能抄襲李澤厚先生的原話，因?yàn)樗恼撌鰧?shí)在是精妙了。而我，只能對我所感興趣的部分作一番抄錄。用以作為我對此書的脈絡(luò)的書面梳理，用以保存我此番的粗讀品味。
《美的歷程》給予我的不在于對中華文化美的'理論獲得，而在于一種求學(xué)的執(zhí)著與耐心，一種處鬧市的寧靜，一種淡名利的從容。深刻明了，理論基礎(chǔ)甚差的我，對美學(xué)專著的看懂尚在幼年期，更別提有和心得體會。如果非要談一下此番體會的話，我覺得書不用讀得太多，要會選;當(dāng)選到好書后，要會讀;精讀，細(xì)讀，慢讀，重讀方可。
美的歷程讀后感5
青銅的巔峰時期是從殷商后期至周成康昭穆之世(參照郭沫若對殷周青銅器的四個分期)，這一時期的青銅饕餮呈現(xiàn)出獰厲神秘的崇高美，是奴隸制時代精神和藝術(shù)符號的象征，到春秋時，隨著殷周以來遠(yuǎn)古巫術(shù)宗教觀念傳統(tǒng)的褪去，青銅的造型和紋飾日益生活化，同一時期的.社會意識形態(tài)也進(jìn)入了中國第一個理性主義時期。
殷商時期另外值得一提的是甲骨文的出現(xiàn)，源自于甲骨文的漢字是符號，亦是繪畫，繪畫這一特征留給了書法藝術(shù)家極大的想象空間，通過塑造線條來表達(dá)自己的情感。
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