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（精）《人類簡史》讀后感15篇
讀完一本名著以后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的《人類簡史》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《人類簡史》讀后感1
前前后后持續(xù)了快一年的時間，終于把它看完了，隨著讀書工具的進步，慢慢喜歡上了聽書，嗯，比起，收集的信息并不比少，但是需要更用心，用腦。
真是一本神奇的書，在不知不覺間竟然從最遠古的.農(nóng)業(yè)革命，到工業(yè)發(fā)展，再到當今的科學革命，信息時代，從古巴比倫到英法美的崛起，甚至還穿插了中國歷史的進步，嗯，可能是我讀書不夠，腦容量儲存不夠，所以在我看來，稱“曠世奇書”也不為過。一本完結(jié)，除了感慨赫拉利的眼界與才華，也發(fā)現(xiàn)為啥自己的學習沒有像他一樣高效率，因為自己一直處于盲人摸象的狀態(tài)，不能從整體出發(fā)，沒有把各個學科之間好好聯(lián)系，老是顧此失彼，大意失荊州。
我常常在想，是不是某個非常普通的下午，其實發(fā)生了會決定你未來一生走向的事情，而你渾然不覺。對生活，對歷史，我們向來只有后見之明。
人類簡史里講歷史的鐵則就是事后看來無可避免的事情，在當時看來總是毫不明顯：“對某個時代的了解越透徹，反而就越難解釋為什么發(fā)生了這個事件而不是那個事件。但如果對某個時期只是一知半解，就很容易受到結(jié)果影響，只看到最后成真的可能性。事實上，真正只知道當時情況的人（也就是活在當時的人），正是最看不出歷史走向的人。
時間將在你身上鋪陳開來，時間向前，人也向前，你若回頭去看，第一行就寫好了歸路。
共勉。
《人類簡史》讀后感2
親愛的人類：
你們好！沒想到我們這些動物會給你們寫信吧！之所以稱呼你們?yōu)椤坝H愛的”，是因為我們心中仍抱著喚醒你們心靈的愿望，我們還將你們看做是“本是同根生”的兄弟姐妹。
近幾十年，你們?yōu)榱讼硎苌�，不斷建造高樓大廈，大量開拓荒地；為了交通便捷，四處修筑公路、鐵路；為了貪圖便利，將工廠廢棄物直接排放到大自然中；為了謀取私利，大量圍湖造田，亂砍亂伐。你們可曾想過，你們所做的一切，在威脅著我們的生命，也在將你們自己逼向死亡！
現(xiàn)在，就請自命清高的你們，來聽聽我們的吶喊吧！
“人類��！人類！你們用子彈射穿了我們的頭，用獸夾絞斷了我們的腿，你們貪婪地攫取我們的生命，使我們的數(shù)量急速下降，我們名為‘萬獸之王’，實為你們的奴隸！”
“都說狐貍狡猾，愛慕虛榮。我看最狡猾，最愛慕虛榮的莫過于你們?nèi)祟悺Ｄ銈兛次覀兊?皮毛好，就大量捕殺，取我們的皮毛做大衣。當你們穿著大衣四處招搖時，千萬別忘記我的同伴們被活剮時的怨恨！”
“整個自然被你們搞得烏煙瘴氣。樹被砍了，水變臭了，湛藍的天空也模糊不清了，我們每天飛在污濁的空中，連歇腳的地方都找不到了。我們麻雀雖小，卻也是大自然的兒女，你們難道這么忍心狠下毒手嗎？再不收手，你們一定會自食其果！”
······
聽了我們的呼喚，不知你們有何感想。醒醒吧！人類，只有我們存活下來，你們才能存活，若我們滅亡，你們的下場也可以預見！希望你們改過自新，善待環(huán)境，善待我們，同我們一起創(chuàng)建美麗的家園！
《人類簡史》讀后感3
讀這本書的時候我一直都有一種似曾相識的感覺。這本書從天地萬物開始說起，一本看似是講歷史的書中，卻囊括了包括心理學、生物學、金融學、宗教學的思想。本文一直想突出的一個重要思想便是“平等”。
不由和中國傳統(tǒng)的道家文化不謀而合。老子在道德經(jīng)中寫道：“天地不仁以萬物為芻狗”。大致是說人其實也是地球上一種平平常常的生物，和鄉(xiāng)間的花、地上的狗沒有什么本質(zhì)的區(qū)別。大家都是在社會上平等的生存著而已，無所謂誰比誰更加高貴。如果按照道家和本書的思想，那人們生活中很多嫉妒、攀比的心理就顯得毫無意義。既然人和田間的芻狗都沒什么差別，那人和人之間能有什么不同呢？大抵不過是一種心態(tài)罷了。
從佛家的觀點來說，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。每個人活在世上，不過是為了名和利而奔波。一旦看破這點道理，很多時候我們就能以一種更加平和的心態(tài)是看待身邊的人，也更能看清這個世界。
最近有幸參加了某券商研究所首席的講座，她講了一句話“如果這輩子有機會一定要去看看極光，你的三觀會改變的”。我想他的`意思大概是指那個時候你就會意識到，原來人類在這個世界上這么的渺小，反而很多事情會看開很多。我們現(xiàn)在都面臨著太大的就業(yè)壓力，每個人都陷入在深深的焦慮之中。轉(zhuǎn)念一想很多時候真的沒有必要那么的看重自己或者看清自己，帶著一顆海闊天空的心來看這個世界，一定會開闊很多。
《人類簡史》讀后感4
春節(jié)假期讀完這本書，看到作者最后提到人類有了神的能力，卻不負責任，甚至不知道自己要什么，確實是莫大的危險，有種說不上來的感覺。忍不住重讀一遍序，高老師序?qū)懙姆浅：�，基本上寫出了我讀這本書的感受。
說這本書是歷史著作確實算是非主流的奇書，能成為暢銷書無疑是抓住了現(xiàn)代智人心中一直有的困惑，應(yīng)該說，這樣一個篇幅描述出人類文明發(fā)展的宏大圖景，看問題角度，表述人類社會發(fā)展關(guān)鍵要素的深度實在讓人佩服，特別關(guān)于資本主義教條，寫的真是精彩，很短的文字讓人對金融的本質(zhì)，資本的力量有了深刻的認識，雖然按照作者提及的，沒有太大的生物學差異，但是，人和人的差距咋那么大呢！
電視上在播著最近大行其道的美食節(jié)目，大約也同樣反應(yīng)出人類不知道自己想要什么。成佛太難，還是順從自己的.內(nèi)心比較容易，就像拜年時說的恭喜發(fā)財，好運啥的，說白了就是期待不勞而獲，都是順從自己內(nèi)心的人，到一起就會有沖突，所以才需要規(guī)則。
基因技術(shù)是神一樣的技術(shù)，外化的人工智能也可能制造一個神，這種趨勢依舊不可逆轉(zhuǎn)，但是這方面的規(guī)則遠沒有技術(shù)發(fā)展的快�？雌饋砦覀兡茉谌祟惛镒约好盎钪鴮嵲谑切疫\！起碼社會種種不公平還沒撕破人人平等的溫情面紗，也還沒有像我們看動物一樣看人類的超級新物種讓我們不知道明天是否還能看到太陽。
繼續(xù)努力，也好好享受生活吧！
《人類簡史》讀后感5
對于快樂，每個人都有不同的解釋：或許，快樂在于追求幸福；或許，快樂在于有目標，有理想，并為共奮斗終生……但在《人類簡史》這本書中，我找到了它的真諦！
現(xiàn)在許多人只看了我們表面的發(fā)展，卻沒有深究：我們是否真的比祖先過得快樂了呢？《人類簡史》講的是智人7萬年的進化史。其實，我們自認知革命以來，一直生活在一個虛幻而縹緲的世界中，所謂的金錢、帝國、宗教都是源自人類的想象。這些想象使我們得到了發(fā)展，卻也讓人類的野心愈發(fā)膨脹，進而躍入欲望的深淵，無法自拔。欲望不僅會給人帶來壓力和痛苦，更有可能會使人類因此而滅絕！
子曰：富貴于我如浮云。在我看來，我們何必要因那些功名利祿而約束自己，迫使我們勞累終生呢？我們?nèi)狈Φ闹徊贿^是一個知足常樂的心態(tài)罷了。書中寫道：“現(xiàn)在埃及人民比他們的.祖先有更完備的醫(yī)療系統(tǒng)，更舒適的房屋，但卻仍有許多人在抱怨生活的貧苦，命運的不公”，原因正是在于他們有一顆永遠也無法滿足的心，不斷給自己施加不必要的壓力。
事實上，我們不僅要學會滿足，更要尋求本真，做一個真正的自己！我們無需因成功而欣喜，更無需因挫折而悲傷，這樣只會耗費心神。我們根本就不必要去追求那些主觀上的感受。長此以往，自己的心靈就會變得澄凈明潔，即不受外界喧囂的污染，也不受所謂“快感”的影響，自然也不再有什么痛苦可言。
快樂就是知足常樂；快樂就是靜觀花開花落，笑看云卷云舒；快樂就是尋求本真，做一個真正的自己！
《人類簡史》讀后感6
開智系列。以一種類上帝的視角，串聯(lián)起以前學過的知識，外加很多對我來說很新奇\的觀點，敘述了智人是誰，從哪里來，現(xiàn)在怎么樣，又會往哪去。
智人如何從一種普通的動物到統(tǒng)治地球，是各種偶然還是必然，書中羅列各派觀點，這過程描述得有趣如小說。同時也能讓自己跳出來想，作為一個智人，有什么從娘胎帶出來的，自己平時都沒察覺的屬性。
我們常問，你信什么？相信人人平等？相信個人主義？相信消費主義？刷新我認知的`地方在于作者認為這些相信的東西是虛構(gòu)的，想象出來的，智人無法脫離這種想象，并且這種想象建構(gòu)秩序和世界深深結(jié)合，存在于人與人的連接中，塑造了我們的欲望。反過來想，我們現(xiàn)在腦子里面的想法究竟是從哪里來的？比如不開心就去買買買，是不是因為自己相信消費能帶來快樂，比如多去旅游多人生體驗，是誰灌輸這種概念？是內(nèi)生的，還是身邊的人也相信，還是各種廣告在倡導？從小被教育對錯的東西并不是絕對的，取決于我認為的對錯，和你認為的對錯，是不是同一個想象的秩序\，這個一個很奇妙的規(guī)則，這種想象的秩序又直接指導了我們的行動。
為什么農(nóng)業(yè)工業(yè)科學城市等等等東西不斷發(fā)展？個人為什么要努力工作，提升自己？如果放在超長的時間、空間維度里，個體對于社會的發(fā)展顯得那么微不足道。但是，回到個體，對快樂、痛苦的感受卻占據(jù)全部。什么是快樂，什么是幸福，是不是也和自己相信的，自己想象的秩序強相關(guān)？
還有很多觀點值得再去琢磨琢磨，承認無知，再挑戰(zhàn)個人的三觀。
《人類簡史》讀后感7
人類一直一個忠誠可靠、可愛乖巧的朋友——可愛的狗狗。
自古以來，狗狗在我們的生活中扮演著必不可少的角色：導盲犬給盲人引路；雪橇犬給人拉雪橇；牧羊犬幫助牧羊人看守羊群；寵物犬給人的生活增添樂趣……形形色色的狗不斷的幫助我們，可人類對狗狗的態(tài)度令我們寒心：有的人把狗狗當玩具，玩膩了就隨意拋棄在大街上，讓它們成為流浪狗，被政府殺死；或是被信賴的主人殺死了吃狗肉；有的直接打罵狗狗，讓它們生理和心理都遭受打擊。狗狗信賴主人與一些人對狗狗的態(tài)度形成明顯對比。
我看過很多新聞，有一些是講寵物犬的。有一個主人，非常喜歡自己的小泰迪。有一天，主人請自己的`朋友來家里玩，可他的朋友嫌小泰迪太吵，竟然趁主人不在的時候活活將小泰迪摔死，遭到許多人的唾罵，可是無論怎樣，小泰迪已經(jīng)回不來了。還有一個新聞，是說一個主人帶著自己的金毛，在回家路上碰到持刀的劫匪，金毛奮不顧身的沖出去，勇敢的保護了主人，自己卻被劫匪用刀砍去半個腦袋。神奇的是，金毛竟然活了下來！還有我們所喜歡的哈士奇，也幫了一位主人的大忙！主人不在家，可是主人自己有一個才5歲不到的女兒，主人因為放心不下，就早早處理好事情，回家來。讓他心驚肉跳的一幕就在他眼前：家里的二哈用身體緊緊地將小女兒護在腹下，旁邊是掉下來的開水壺，熱水灑得滿地都是……小女兒倒沒什么事，二哈卻被燙傷了很多地方，左前爪也被水壺碎片給扎到了，好幾個星期都不能下地走路……諸如此類的事還有很多，我列舉出來的只是冰山一角。
狗狗是人類的好朋友，請不要虐待它！不要辜負了它對你的信任！
《人類簡史》讀后感8
《人類簡史》前一部分講述的是，世界上的秩序是依托于想象所建立的。
農(nóng)業(yè)革命后人類形成了大型的村落，再形成城鎮(zhèn)，最后成為都市。在人類幾百萬年的演化過程中，農(nóng)業(yè)革命之后短短的幾千年便出現(xiàn)了城市，王國，帝國，在時間上不足以讓人類發(fā)展出能夠大規(guī)模合作的本能。所以，如何構(gòu)建秩序建立大型群體之間分工與合作就成了首要的課題。
合作網(wǎng)絡(luò)的建立是建立在虛構(gòu)的故事和真正的相信者基礎(chǔ)之上。書中講到，許多我們現(xiàn)在以為合情合理的.概念與事物都是依托想像建構(gòu)的。
公元前1776年古巴比倫的《漢謨拉比法典》和公元1776年的《美國獨立宣言》都是虛構(gòu)的故事，人人生而平等與人權(quán)等概念，也只不過是虛構(gòu)出來的，這幾乎顛覆我以往的認知。但作者又從生物學和科學角度去論證了這一論點，只不過是由于多數(shù)人都正在相信這些虛構(gòu)的故事是真實客觀合理的存在，才使得我們身在其中而不覺然。
這讓我不禁想到我們是先相信才看到，還是看到才相信？
對于未來的職業(yè)規(guī)劃，當有人給你建議一個從未想過的目標，你相信嗎？對于人生風險不可規(guī)避只能用合理的方法轉(zhuǎn)移風險造成財務(wù)的的損失，你相信嗎？對于足以改變世界新生事物誕生的初期，如阿里巴巴，你相信嗎？
先相信才看到是智者，斗士會站在食物鏈的頂端，如《漢謨拉比法典》和《獨立宣言》的創(chuàng)立者，看到才相信只能是更從者，永遠瞻仰別人的榮耀。
《人類簡史》讀后感9
從動物到上帝，其實這個書名很有諷刺的意味。
本書一步步的推倒，從幾千年的時間來看，每個時間段我們都覺得自己是上帝，支配者，卻支配的還是自己。并用一個想象的共同體維護著，作者并沒有說這個想象共同體（依靠文明 貨幣 民族 法律等等）是好是壞。但也推導出了，在這個共同體中邏輯的矛盾（美國獨立宣言對比漢莫拉比法典）以前看羅輯思維中說人類社會是個想象共同體，使大家擁有一個可以想象的`社會輪廓，并使人類進步，貌似很有道理。今天看了這本書，作者真實想表達的就是人類就是個動物，還不如蜜蜂社會。因為人類為了營造一個有階級的社會，杜撰了自由民主博愛這寬泛概念。
但支配人的是人自己創(chuàng)造出來錢這個概念，這個想象最大推動世界一體化（非領(lǐng)土），但作者從文明的角度再反過來看，世界一體化又摧毀了世界上絕大多數(shù)的文明（包括中華文化，不可逆）并朝向單一穩(wěn)定的價值觀。但這個價值觀本身又是矛盾，缺乏邏輯支持。從作者證明了證明人類進步的一些表現(xiàn)的觀點都是錯誤的觀點來看，我認為作者認為無論技術(shù)和科技的進步，都無法改變這個階級的社會，因為總有人把自己打扮成上帝，把別人當成動物，而人根本沒有辦法徹底解決。
對此我認為作者是悲觀，從牛被關(guān)進籠子象征人類被自己束縛（雖然牛數(shù)量達10億只）再寫到小麥發(fā)展出農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)業(yè)社會也沒使人過得更好更自由，反而......所以我判斷作者最為羨慕的是采集社會（繩文文化）哈哈...最后說句，羅輯思維沒邏輯。
《人類簡史》讀后感10
或許每個人都曾想過，我們的祖宗是什么模樣？我們來自何方，又去往何處？在這本書中我們或許能夠找到答案。
這本書與我們以往所熟知的歷史書大相徑庭，超宏觀的視角，異想天開的腦洞，生動有趣的語言，讓我們拿起就很難放下，看完后直呼刷新三觀。人類如何登上食物鏈的頂端？金錢、帝國、宗教如何橫掃全球？在作者的敘述中，這些復雜的歷史現(xiàn)象和原理，像一部大片呈現(xiàn)在眼前。他用幾近于上帝之眼的高度，俯瞰人類從東非一個普通動物群族，到如今遍布地球，地位直追造物神的發(fā)展歷程。
這本書中，作者從認知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類的融合統(tǒng)一、科學革命四個方面綜合概括了人類歷史的發(fā)展進程，跟著作者的筆跡，我們可以很順暢的了解人類自從誕生到如今的整個發(fā)展過程和每一個重要的變革。作者只用了區(qū)區(qū)400頁，就鋪陳開智人的整個歷史過程，各種精彩令人拍案叫絕；個中反思令人掩卷沉思。在7萬年前，智人還不過是一種微不足道的動物，在東非的.角落中可憐兮兮地生活著。但其后一發(fā)而不可收拾，智人很快就躍升成為整個地球的主宰，似乎，只要再跨一步，就能進入神的境界。從歷史進程來看，人類并沒有一個鮮明的目標，而且，直到如今仍然迷茫。
歷史的車輪不斷向前，人類經(jīng)歷三次革命的洗禮，力量空前強大，可是我們究竟是比以前更快樂還是更痛苦，卻沒有一個明確的答案。如果發(fā)展沒有帶來快樂，那么它的意義又在何處？作者最后提出，擁有神的能力，但是不負責任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險，莫過于此�；蛟S，我們該好好思考下這個問題。
《人類簡史》讀后感11
這是一本讓人拍案叫絕的奇書，每一個事物的剖析都讓我感慨作者是個世事洞明的奇葩，思維導向像青島春天的風一樣從四面八方而來向八方四面而去，每一處都能引起我對生命對社會對人與自然的思考，看物種起源那一部分時一直在想到底是經(jīng)歷了怎么樣的基因延續(xù)才能生出我這樣一個個體，從我媽，我姥姥，我姥姥的媽，我姥姥的媽的媽，從我爸，我爺爺，我爺爺?shù)陌�，我爺爺�(shù)陌值陌�，這個延續(xù)過程中只要出現(xiàn)一丁點的差錯我便不會出現(xiàn)在這個世界上，媽的，太神奇，太幸運了！我還一直想要知道幾百萬年前我的基因在哪一個非洲智人的身體內(nèi)存在著，她和他生活在什么樣的環(huán)境中，每天除了吃喝拉撒睡還會干什么，會不會像我一樣思考一下人生，會不會想到幾百萬年后的后代里出現(xiàn)我這樣一個傻缺，如果想到會不會還有動力繼續(xù)延續(xù)下去，也會不會像我一樣擔心自己嫁不出去而導致基因無法延續(xù)、對不起列祖列宗[捂臉]每次想到他們那么艱辛才把基因延續(xù)到我這兒，我南山采菊的尼姑夢想就會動搖[捂臉]
看到農(nóng)業(yè)大發(fā)展那一部分的時候會憎恨那群開始種植作物的原始采集者，不然可能現(xiàn)在的.我正在某棵樹上摘桃子吃，過著自由自在的生活。
作者還給我揭開了非洲奴隸之謎，惡之源頭是人類的七情六欲，如果歐洲人能像亞洲人那樣勤勞，現(xiàn)在的美國可能還是純種的白人，而不用成天擔心自己的某言某行透露出民種族歧視而被起訴。
《人類簡史》讀后感12
《人類簡史》這本書閱讀的時間有幾個月，這本書給我感受就是全篇重點都許多，接而引發(fā)許多考慮。讓我眼前一亮的發(fā)出慨嘆“哦，原來是這樣的�！敝虚g休息著看了些小說，由于覺得有點心累。
看完許多天了，不斷再想要留下些什么。但是能總結(jié)的太多，真實讓我尷尬了一會兒，向一同工作的同事強推這本書時，她問了我一個當時摯友向我引薦，我也問過的一個問題“講的是什么？”
想了想分別摯友給我引薦時的引見“這是一本讓人茅塞頓開的書”，答復她“這就是一本歷史書、不是故事書所以沒有講的是什么，就是講的歷史，然后從一種我們平常沒有留意的角度論述了這個歷史”。歷史留給了我們什么？為什么有些集團、國度衰敗了以至消逝？有些還依舊在開展？西方的科學是注意采集、調(diào)查、試驗、數(shù)據(jù)的整合發(fā)覺其中的規(guī)律，而我們習氣用經(jīng)驗。這種認知在我看“心理學”方面的書籍時了解尤為深化，其實那些讓我們覺得很奇妙的`心理剖析、微表情剖析背后是有多數(shù)學者、學術(shù)團體的試驗，數(shù)據(jù)研討整理。并停止嚴厲的考證再發(fā)表。同一個課題不同的試驗、目的得到的結(jié)論也不相同，所以運用范圍較廣。而我們就是“經(jīng)驗”、“指導說”，做得事也不論總結(jié)不總結(jié)反正我做了這個事就是有經(jīng)驗了，也不論這個“經(jīng)驗”是對是錯�；蛘咧笇дf得一切就是謬誤。
《人類簡史》讀后感13
全書大部分內(nèi)容都讓人看起來欲罷不能，驚嘆于作者廣闊的視野、豐富的學科背景、完整的知識體系以及深入淺出的敘事能力。提出的一些觀點，如“想象的現(xiàn)實”，對金錢、資本主義與帝國的關(guān)系的討論，對現(xiàn)代資本主義文化的討論及與前現(xiàn)代文化的對比等，以及用認知革命、科學革命和工業(yè)革命等將人類的歷史進行串聯(lián)，討論了幾大革命的重要意義和對其的不同看法（比如農(nóng)業(yè)革命實際上是一場“騙局”），并以此將人類歷史劃分成不同階段進行分析，使人能夠以“置身事外”的“他者”視角來審視人類發(fā)展的歷史，反觀自身。書的末尾談到了對于“快樂”或者“幸�！保ㄗ髡吆孟癫]對二者進行區(qū)分）的認識以及可能的歷史發(fā)展，這是以往的歷史學從不會討論的.內(nèi)容，而這也與作者寫作此書的初衷密切相關(guān)，即引起“智人”對自身發(fā)展和行為的反思，希望“智人”能夠認真思考和把握自身的發(fā)展方向。不過，可能正如作者所說，大部分的歷史學家更擅長做“事后諸葛”，所以，總體來講，作者對于目前為止人類歷史發(fā)展的分析確實更趣味十足，更耐人尋味，而對未來人類發(fā)展方向的思考可能讓我稍感無趣（大概是因為沒有提出比較新穎的觀點，或者說并沒有提煉出完整的理論問題？）或者說不能認同。
總之，這本書雖然內(nèi)容龐雜，涵蓋各個學科，還間插不少故事，但并不會感到凌亂。在作者精心的設(shè)計安排和嚴密的邏輯框架下，反而顯得全書深入淺出，豐富有趣，可讀性極強。對于翻譯者也不得不特別提出來點個贊，一句話就是，這本書完全不像翻譯過來的，感覺就是一個中國人用中國話寫成的，可以想見翻譯的水平之高！
強烈推薦閱讀！
《人類簡史》讀后感14
好久沒有這樣一口氣把書看完了。尤瓦爾赫拉利，從上帝的角度，沒有國別民族的區(qū)分，沒有宗教意識形態(tài)的桎梏，從十萬年前談到現(xiàn)在，在全球范圍內(nèi)成功地呼應(yīng)了當下人們的某些普遍需求和焦慮。向大家推薦!主要有幾點感想：
1.人類的存在是無數(shù)競爭的結(jié)果。十幾萬年前，我們的祖先智人由東非大裂谷出發(fā)，在地球發(fā)展數(shù)萬分之一的時代里，占領(lǐng)了生命的高峰，同時代的尼安德特人、北京人、藍田人在殘酷的競爭中被智人消滅。
2.動物行為的動力都是由其基因驅(qū)動，人和生物只要有利于生存和繁衍的行為，生物的神經(jīng)系統(tǒng)就會悄悄地用愉悅的感覺來回應(yīng)，種族競爭的`本質(zhì)是物種數(shù)量的競爭，計劃生育不應(yīng)該只是減量的計劃，也需要增量的計劃。
3.三種力量推動全球一體化，金錢、帝國和宗教。而金錢可能是目前最廣泛、最深入的社會關(guān)系的紐帶，市場經(jīng)濟配置資源追求金錢最大化的方式成為大多數(shù)政府的選擇。單純意識形態(tài)的宗教正在最后的掙扎，如伊斯蘭的ISIS們。
4.人類社會關(guān)系正在變革，家庭和地方社群崩潰，改由國家和市場替代，我們成了相互疏遠的個體，個人的生存不再依賴家庭，微信、Facebook等等信息技術(shù)正在改變著我們的社會，對公司而言信息革命勢不可擋。
5.社會主義在未來具有更重要的意義�？茖W使人獲得了神的能力，當基因改造使得長生不老、智力增長成為現(xiàn)實時，人類社會階層的永久固化將會來臨，只有社會主義才能減少這個差異，保證人類萬民生物學特征的永續(xù)。
《人類簡史》讀后感15
第一部分
以橫跨神學宗教，歷史學，生物學，地質(zhì)學，邏輯學，經(jīng)濟學等諸多學科的全新觀點闡述人類的起源與發(fā)展。并同時探討了人類發(fā)展的動力。
但也提出了一種與世界主流價值觀格格不入的總結(jié)——人類的辛苦程度其實一直沒有下降，每一次生產(chǎn)革命，雖然生產(chǎn)力提升，但是人卻變得更加辛苦。
第二部分
探討帝國這種國家制度的發(fā)展歷程與形成的原因，作者給出的觀點也很是新奇——人類的共同想象構(gòu)建出帝國制度的基礎(chǔ)
第三部分
探討科技革命最后會發(fā)展成什么樣子，當然，依然不同于科幻小說的.觀點。人類更多的時候會希望未來還是我們這個物種在利用更高的科技實現(xiàn)著宏偉的藍圖。然而與此相伴的擔憂是，未來的人，究竟還是不是人。其實人類的科技已經(jīng)可以通過改變大腦來改變心靈，改變機能。甚至完全沒有目前人類的情感弱點，但是卻無數(shù)倍放大優(yōu)點。所以，未來的人更多的應(yīng)該稱之為神。只是，只怕只是少數(shù)人成神，而多數(shù)人究竟會面臨什么？
總結(jié)
這部書受到了不知道多少學術(shù)權(quán)威的嚴厲批評。因為作者給出的觀點太不符合業(yè)界權(quán)威，太不符合人類對世界的主觀認識以及長久以來人們被灌輸?shù)膬r值觀。不過正因為如此，這才是真正開闊眼界的奇書啊。
這本書的觀點不可全信，我們讀的時候要有自己的獨立思考，但是也提醒我們對于世界要有一種多方面的視角去理解，對于人類面臨的問題也要有更深的危機意識。
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