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高一名著總體通讀讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的高一名著總體通讀讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高一名著總體通讀讀后感1
看東西只有用心才能看得清楚，重要的東西用眼睛是看不見的。
——題記
我處于在花年夏季，對(duì)于像我這么大的女孩來(lái)說(shuō)，喜愛讀的肯定是此刻很流行的《意林》。我是一個(gè)文靜的宅女，喜愛宅在家里，手捧一本書，在陽(yáng)光下，靜靜欣賞。
《小王子》是我在前幾天讀的，對(duì)于這種夢(mèng)幻的名字，我認(rèn)為是一部童話，因此我是打心底不愿意去看得。母親說(shuō)：“這書又不是童話，別瞧不起人家，每一部書都是值得我們?nèi)タ吹��！蔽衣犃�，懵懵懂懂�！缎⊥踝印愤@部書的作者是安托萬(wàn)·德·圣�？颂K佩里，他是法國(guó)文學(xué)史上最神秘的飛行員作家，畢生崇尚自由，致力于從航空探索人生與禮貌，他在1943年寫下這部書，而在1944年一次航拍偵察任務(wù)中失蹤，他的傳奇生涯，伴隨著小王子的腳步共同消失天際。
有人說(shuō)，它是一部童話，卻不知它是一部杯具。對(duì)于書中小王子來(lái)說(shuō)，他的愛是憂傷的，沉重的.。每一部童話的結(jié)局都是灰姑娘與王子幸福的生活在一齊，而小王子卻在剛發(fā)現(xiàn)愛的真諦后，死在了沙漠中。
故事的情節(jié)十分簡(jiǎn)單，主要講了小王子正因他愛的玫瑰，離開了屬于自己的星球，先后游覽了五個(gè)星球，作者讓小王子以小孩的眼光，說(shuō)明了大人們的空虛，愚蠢以及狂妄，也說(shuō)明了大人的孤獨(dú)與寂寞。當(dāng)應(yīng)對(duì)地球上萬(wàn)千朵玫瑰時(shí)，小王子發(fā)現(xiàn)自己的玫瑰不是獨(dú)一無(wú)二的，而在狐貍告訴他：“對(duì)你馴養(yǎng)過(guò)的東西，你永遠(yuǎn)負(fù)有職責(zé)”時(shí)，他選取回他的星球，找他心愛的玫瑰。小王子馴服了狐貍，而玫瑰馴服了小王子。小王子是脆弱的，他無(wú)法忍受思念的苦楚，他選取用毒液拋開那份笨重的身體，但是，小王子的靈魂得到自由，而他卻再也不能回到他的星球，看他心愛的玫瑰。
我們終究做不了小王子，正因我們并不了解他，但是我們有這和他一樣的純潔的心，帶著他，在繁華的世界中找到屬于自己的彼岸。
失去了才懂得珍惜，遺失了才想去拾回，如同書中所描述的，童年是完美的，我們不能祈求上帝讓時(shí)刻停止，讓此刻成為不朽，但是我們能夠珍惜此刻的每一分每一秒，讓自己的人生充滿著陽(yáng)光。
高一名著總體通讀讀后感2
這次的內(nèi)容大概是盧梭從一個(gè)天真的少年到他事業(yè)有成的這段時(shí)間的事。
經(jīng)過(guò)這一段的閱讀，對(duì)一個(gè)現(xiàn)象很感興趣，那就是我感到盧梭的部分心理活動(dòng)和對(duì)外界事物的反映與我極其的相似。我這么說(shuō)的意思并不是說(shuō)我也有成為一個(gè)偉人的天資，而是說(shuō)一些感情，或者是心理反應(yīng)或情感，可能是組成一個(gè)人內(nèi)心情感或個(gè)性的基本因素。我想這是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，在這里我占且就叫它”七巧板“理論吧。就像是七巧板一樣，幾種同樣的普遍的情感，經(jīng)過(guò)不同的組合，演變成了千千萬(wàn)萬(wàn)種不同的個(gè)性。又或者可以說(shuō)是樂(lè)高玩具，幾個(gè)簡(jiǎn)單重復(fù)的積木似乎可以拼接出整個(gè)世界。
最開始這么意識(shí)到這個(gè)理論，是因?yàn)槲抑爱a(chǎn)生了這么一種認(rèn)識(shí)，即人人都一樣。意思是世界上其實(shí)沒有多少比你笨或是比你聰明的'人，一個(gè)人每多一個(gè)缺點(diǎn)，都會(huì)有一個(gè)相應(yīng)的優(yōu)點(diǎn)作為補(bǔ)償，至少我是這么認(rèn)為的。天才也是有的，不過(guò)個(gè)人認(rèn)為比例較低，否則就不會(huì)被稱為天才了。所以說(shuō)，既然認(rèn)識(shí)到盧梭與我一樣，一個(gè)幾百年前的歐洲人與一個(gè)幾百年后的中國(guó)人一樣，那么是不是大多數(shù)人都是差不多的呢?我認(rèn)為是的。
虛榮與自我保護(hù)，也許是人天生就擁有的一個(gè)特質(zhì)。至少作為生物的基本特征之一，自我保護(hù)我肯定扎根在我們每一個(gè)人的細(xì)胞中的。但是在這里，虛榮與自我保護(hù)之間的界限似乎很模糊。表面上看起來(lái)不相關(guān)的兩個(gè)概念，其實(shí)是相通的。我這里所說(shuō)的自我保護(hù)，并不是物理上的保護(hù)，而是精神的一種自我保護(hù)。在一個(gè)人受到攻擊時(shí)，這里當(dāng)然也包括精神的打擊，通常情況下，大腦都會(huì)給出一個(gè)應(yīng)對(duì)的信號(hào)。在我所讀到的盧梭的懺悔錄中，他即使用文章給予了攻擊他的人以反擊。
在這里，既可以是認(rèn)為是在他的角度對(duì)整件事情的理解，又可以認(rèn)為是他對(duì)于攻擊他之人的批判。所以在他的著作之中，即使是他真的認(rèn)為他已經(jīng)做到了公平公正，他也有自我辯解的成分。這能不能叫做虛榮呢?虛榮心是一種表面上追求榮耀、光彩的心理。在這里，我想這個(gè)判定的界線是模糊的，所以應(yīng)該是既是又不是吧……