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論語(yǔ)讀后感作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的論語(yǔ)讀后感作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
論語(yǔ)讀后感作文1
今天我拿的繪本是《論語(yǔ)》，雖然沒(méi)有全部讀完，但是讀了里邊的個(gè)別章節(jié)，就覺(jué)得很深?yuàn)W。
孔子都說(shuō)：學(xué)過(guò)的東西要隨時(shí)復(fù)習(xí)，這應(yīng)該是一件快樂(lè)而高興的事情，我也要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)。有志同道合的`朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎？所以我很歡迎好朋友去我家玩。
我還要每天反省自己的過(guò)錯(cuò)，一定要改正。
論語(yǔ)讀后感作文2
《論語(yǔ)》是一部年代久遠(yuǎn)體量博大內(nèi)涵豐富道理深?yuàn)W文字怪僻的中國(guó)古文化經(jīng)典�！墩撜Z(yǔ)》是"語(yǔ)言的論纂"是一部言行錄主要是孔子弟子及其后學(xué)追記孔子的言行。其內(nèi)容以倫理教育為主涉及哲學(xué)歷史社會(huì)經(jīng)濟(jì)軍事文化藝術(shù)宗教等諸多方面。特別是以"仁義"為核心的忠恕孝悌寬信敏惠智勇剛毅溫良恭儉讓等道德規(guī)范或者說(shuō)從樸素的自然法則中演繹出來(lái)的生命的大智慧確實(shí)達(dá)到了一定的高度和水平時(shí)至今日仍不乏借鑒意義和實(shí)用價(jià)值。
孔子的一生是偉大的一生其思想學(xué)說(shuō)是以"仁義"為核心的德政與禮治其天道觀是唯物崇尚自然的其人生觀是重實(shí)踐重人倫重內(nèi)省而積極投身于社會(huì)現(xiàn)實(shí)其教育思想是有教無(wú)類因材施教教學(xué)相長(zhǎng)循序漸進(jìn)啟發(fā)疏導(dǎo)的`普及教育其經(jīng)濟(jì)理念是"均無(wú)貧和無(wú)寡安無(wú)傾"達(dá)以得民安民其軍事思路是"足兵""武備"以反對(duì)擅滅人國(guó)擅滅人祀的戰(zhàn)爭(zhēng)征伐而不一般地反對(duì)所有戰(zhàn)事。同時(shí)孔子窮其大半生的精力立杏壇以授學(xué)開(kāi)私人教育之先河救典籍于整理弘傳統(tǒng)文化之流播。"三千徒弟子七十二賢人"成就了孔子"萬(wàn)代師表"的悠悠英哲名；《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》彰顯了圣人"世界先賢"的熠熠赤子情。
孔子仰其憂患心思與情懷誦諸道義仁德文章影響千秋彪炳萬(wàn)里。以"仁義"為內(nèi)核以"中庸"為準(zhǔn)繩的倫理哲學(xué)以及以"格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下"為理想的儒家學(xué)說(shuō)歷經(jīng)兩千多年的風(fēng)霜雪雨而長(zhǎng)青猶茂成為中國(guó)社會(huì)的立國(guó)安民思想。傳統(tǒng)的儒家文化蘊(yùn)含著豐富的思想和理論蘊(yùn)含著許許多多人生哲學(xué)和做人的道理。閱讀儒家經(jīng)典可以使人知識(shí)更豐富頭腦更清醒更加有智慧更加勇敢和勤勞；還可以提高人們的修養(yǎng)使人們懂得誠(chéng)信仁義禮讓善良謙虛友愛(ài)是一個(gè)人在社會(huì)上立足的最基本要求。
中國(guó)傳統(tǒng)文化它不僅在歷史進(jìn)程中產(chǎn)生過(guò)巨大影響而且在現(xiàn)代社會(huì)仍能發(fā)揮很大作用。當(dāng)今由于我國(guó)近年來(lái)對(duì)學(xué)生人格素質(zhì)道德品質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)注度不夠青少年道德品質(zhì)暴露危機(jī)。現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)少年兒童閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典尤為必要彌補(bǔ)道德教育的缺憾培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀和人生觀。
論語(yǔ)讀后感作文3
上幾個(gè)星期讀完了論語(yǔ)學(xué)而，我不僅感受到孔子及他的弟子們的學(xué)問(wèn)深厚，更感受到許多人生中做人、處事的道理和方法。
在我讀到“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”時(shí)，我體會(huì)到了孔子及他的弟子們道德修養(yǎng)很高，反思我自己就沒(méi)有像他們那樣了。我好像從來(lái)沒(méi)有反省自己的習(xí)慣，也不能檢討自己，所以沒(méi)能對(duì)自己有新的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，也不能及時(shí)改正自己的錯(cuò)誤。什么是“為人謀而不忠乎”？我們每天晚上都應(yīng)該靜下心來(lái)想一想，自己在今天為別人做事是否盡心盡力，答應(yīng)別人的事又是否去認(rèn)真做了呢？這些問(wèn)題是值得我們?nèi)ド钏嫉摹?/p>
什么是“與朋友交而不信乎”？“信”是相信、信用。如何才能令他人相信你呢？認(rèn)為你是一個(gè)講“信用”的人呢？主要在于你所答應(yīng)朋友的事情能否做到，能否完成；不能做到的事情不能答應(yīng)，不能應(yīng)承。所以一諾千金。如果答應(yīng)別人的事情，就是赴湯蹈火也要完成。如果答允別人的'不能完成，就是“與朋友交而不信”。我們?cè)谏钪幸欢ㄒc朋友真誠(chéng)相待。
什么又是“傳不習(xí)乎”呢？就是當(dāng)老師給你技能知識(shí)時(shí)，你是否只是聽(tīng)、只是看、只是學(xué)，但是有沒(méi)有在實(shí)際生活中去練習(xí)、復(fù)習(xí)呢？我們?cè)谄綍r(shí)沒(méi)有練習(xí)和復(fù)習(xí)的觀念和習(xí)慣，所以學(xué)到知識(shí)很難牢牢地記住，記不住，遇到問(wèn)題就很難解決了。這就是“傳而不習(xí)”的結(jié)果。我們學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，必須不斷地練習(xí)與復(fù)習(xí)。所以“學(xué)”與“習(xí)”是一體的，不能分離的。而我們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中做到了嗎？
通過(guò)這一條論語(yǔ)的學(xué)習(xí)，告訴了我：每天要多次反省自己，而不是一年幾次，一月幾次。要反省自己為別人出謀獻(xiàn)策，做事情，為了他人的利益，是否忠誠(chéng)？與朋友交往是否令他人相信、信任你？對(duì)于別人傳授給你的知識(shí)技能，必須經(jīng)常練習(xí)、復(fù)習(xí)。只有做到這些，持之以恒，才能有一個(gè)成功的人生！
論語(yǔ)讀后感作文4
我讀了一些有意義的書(shū)，其中最有意思的就是《論語(yǔ)心得》，我覺(jué)得最有意義的一句話是“三人行，必有我?guī)煛薄Ｎ襾?lái)講講這個(gè)故事。
一天，齊國(guó)宰相晏嬰出門，他的馬車剛好路過(guò)馬車車夫家，車夫看到前面是他家門口，高興極了，心想這次總算能在鄰居們面炫耀一下了。誰(shuí)知道妻子在門縫里偷看他，當(dāng)她看到丈夫驕傲自滿，神氣活現(xiàn)的樣子時(shí)，心里很是氣惱，決定等丈夫回來(lái)時(shí)教育教育他。車夫回來(lái)時(shí)，看見(jiàn)妻子在正收拾東西，便奇怪地問(wèn)：“你這是要干嘛？”妻子說(shuō)：“回娘家！”車夫生氣地問(wèn)：“我平時(shí)并無(wú)虧待你，你為什么走？”妻子氣惱地回答：“你今天給宰相趕車，宰相晏嬰雖只身高六尺，卻成為宰相，名聞天下，各國(guó)諸侯都尊重他，今天他卻神情謙恭，一點(diǎn)大官的架子都沒(méi)有。而你身高八尺卻在那里盛氣凌人。這就是原因�！甭�(tīng)了妻子的話，車夫的`態(tài)度變了，處處謙虛謹(jǐn)慎。晏嬰贊揚(yáng)車夫聽(tīng)到勸說(shuō)能馬上改過(guò)的精神，推薦他當(dāng)了齊國(guó)大夫。
周圍人身上必定有好的地方，我們要虛心學(xué)習(xí)，同時(shí)也要找自身毛病，有則改之，無(wú)則加勉。
論語(yǔ)讀后感作文5
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？這一則讓我深刻地理解到了學(xué)習(xí)和做人的方法：對(duì)于知識(shí)，學(xué)只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，習(xí)是一個(gè)鞏固過(guò)程，要想掌握更多知識(shí)，必須學(xué)與習(xí)統(tǒng)一起來(lái)，只有用知識(shí)豐富自己的頭腦，才能成為一個(gè)有價(jià)值的人。這短短的一則語(yǔ)錄讓我聯(lián)想到了我身邊的人，他們憑借著自己的才能和毅力。努力學(xué)習(xí)，溫習(xí)，最終成為一個(gè)才華出眾的人。
我們不也這樣嗎？如果我們被憂心煩惱甚至怨恨蒙蔽了雙眼，那么勢(shì)必會(huì)影響自己的`工作和學(xué)習(xí)。子曰：由！悔文知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。這一則短短的語(yǔ)錄讓我了解到了學(xué)習(xí)的態(tài)度：實(shí)事求是；在探求學(xué)問(wèn)或了解事物時(shí)，應(yīng)取誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，千萬(wàn)不能不懂裝懂，這也讓我聯(lián)想到了孔子，在《兩小兒辯日》中，兩個(gè)小孩請(qǐng)孔子判定誰(shuí)是誰(shuí)非，孔子不能判定誰(shuí)是誰(shuí)非，但是這兩個(gè)小孩并沒(méi)有嘲笑孔子的不知。
反映了古人認(rèn)識(shí)自然、敢于獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑和精神也反映了孔子的實(shí)事求是。作為中國(guó)早期著名的教育家，孔子的教育理論和學(xué)習(xí)理論對(duì)于后世的人們一直有著指導(dǎo)意義，我們今天還可以從中受益。朋友，多讀一些好書(shū)可以讓我們學(xué)到更多，心動(dòng)不如行動(dòng)，試試看！
論語(yǔ)讀后感作文6
泱泱古國(guó)，孕育了五千年唯我無(wú)雙的華夏文明。而孝文化，更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化中最具獨(dú)特標(biāo)識(shí)的一脈，積淀著中華民族最深層的精神道德追求。時(shí)代是倉(cāng)促的，并且在迅速地向前推進(jìn)，弘揚(yáng)孝道，繼承中華傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代發(fā)展進(jìn)程的'一個(gè)重要課題。
早在《論語(yǔ)》中，孔子便提出了許多關(guān)于孝道的名句：父在，觀其志；父歿，觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。遵從父志，以父親的道德品行來(lái)引導(dǎo)自己，即使在父親去世后也不改“父之道”，這便是“孝”；父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。父母的年齡不可以不知道，一方面以他們高壽，自己長(zhǎng)大了高興，另一方面又以他們年事已高，需要人照顧而憂懼。由此可見(jiàn)，孝是自古以來(lái)中國(guó)人恪守于心的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過(guò)發(fā)自內(nèi)心深處愛(ài)的情感表達(dá)，實(shí)現(xiàn)家庭和睦，社會(huì)安定，人民和諧。因此，孝是道德的基礎(chǔ)，修身齊家治國(guó)平天下之本。
在當(dāng)代，隨著城市化的迅速發(fā)展，越來(lái)越多的人外出務(wù)工，背井離鄉(xiāng)，只剩“空巢老人”獨(dú)居在貧窮落后的農(nóng)村，那日日夜夜的思念、期盼，都化作無(wú)奈的嘆息和渾濁的眼淚，沉重地在土地上生根發(fā)芽。這是否該喚醒我們內(nèi)心深埋已久的孝道，�；丶铱纯矗�
如今，孝道與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“和諧”相承接，使其具有了鮮明的時(shí)代性。弘揚(yáng)孝文化，促進(jìn)人與人，人與社會(huì)之間的和諧相處，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)國(guó)家精神文明層面的建設(shè)，讓孝文化積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)。
論語(yǔ)讀后感作文7
進(jìn)入了懷鐵一中，我們一開(kāi)學(xué)就學(xué)習(xí)了一篇非常有意義的課文：《論語(yǔ)》六則。它是孔子的弟子以及再傳弟子對(duì)孔子言行的記錄。這篇《論語(yǔ)》六則就記錄了六則孔子說(shuō)的話，他的話是很值得我們學(xué)習(xí)的。
整篇課文是針對(duì)兩個(gè)內(nèi)容的。前三則講的是學(xué)習(xí)方法，后三則則是講學(xué)習(xí)態(tài)度。
第一則是：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？講的是學(xué)習(xí)并經(jīng)常溫習(xí)它，不也是很高興的嗎？有同學(xué)從遠(yuǎn)方來(lái)（與我探討學(xué)問(wèn)），不也是很快樂(lè)嗎？別人不了解我，我卻不因此惱恨，不也是君子嗎？這則論語(yǔ)教育了我們一個(gè)正確的學(xué)習(xí)方法和寬容的'品質(zhì)。特別是學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎�？鬃痈嬖V我們學(xué)了知識(shí)就要溫習(xí)知識(shí)，這樣學(xué)習(xí)一定會(huì)好的。
“溫故而知新，可以為師也！”這是我經(jīng)常說(shuō)的話。這句話告訴了我們溫習(xí)舊的知識(shí)，從中可以學(xué)到新的東西，就可憑此當(dāng)老師了。我們一定要養(yǎng)成預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)的好習(xí)慣，這樣可以從中得到新的知識(shí)，這樣我們也了解得，知道得。
最重要的就是第三則，第三是告訴你正確的學(xué)習(xí)方法：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。如過(guò)不知道該怎樣學(xué)習(xí)，千萬(wàn)不要只知道讀書(shū)而不知道思考，這樣就會(huì)迷惑不解。也不要只知道空想而不讀書(shū)，就會(huì)陷入困境。所以我們不能走兩個(gè)極端，既要讀書(shū)，也要思考，這樣才是對(duì)的。
后三則則是講學(xué)習(xí)態(tài)度了，那就要看看我們的學(xué)習(xí)態(tài)度端不端正。端正的態(tài)度就是學(xué)好的關(guān)鍵。
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也！”這是孔子的弟子對(duì)孔子提的一個(gè)問(wèn)題。說(shuō)明了孔文子學(xué)習(xí)好又喜歡學(xué)習(xí)，不以為向比自己成績(jī)低的人請(qǐng)教看做恥辱。這種優(yōu)良的學(xué)習(xí)態(tài)度真值得我學(xué)習(xí)。
這一則是表現(xiàn)學(xué)習(xí)態(tài)度的精華：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！告訴我們，學(xué)了知識(shí)而不說(shuō)出來(lái)，刻苦鉆研不知道疲倦，教導(dǎo)別人不知道疲倦，這些我哪一點(diǎn)做到了呢！孔子非常謙虛，其實(shí)這幾點(diǎn)他都有，但是他還是說(shuō)他沒(méi)有做到，這是多么謙虛呀！
最后一則是大家都知道的：三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。告訴我們幾個(gè)人同行，其中必有做我老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)要加以改正。我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣我們才能做得更好。
論語(yǔ)讀后感作文8
中華文化，千年積淀，深深的凝聚在《論語(yǔ)》一書(shū)中。
——題記
本人才疏學(xué)淺，未能參透《論語(yǔ)》一書(shū)中深刻的道理，也未能根據(jù)書(shū)中內(nèi)容而引經(jīng)據(jù)典地講出一連串的引人深思的感想。但在此，我只求簡(jiǎn)略的談一下我在看完《論語(yǔ)》一書(shū)后的感受。
“仁”
孔子一生富有政治理想，推行禮治德政，其學(xué)說(shuō)核心為“仁”，因此，“仁”也是《論語(yǔ)》中的'主要內(nèi)容�！叭硕蝗�，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”可見(jiàn)“仁”在孔子心中的地位之高。但到底，什么是“仁”，如何才能做到“仁”呢？于是，孔子便說(shuō)“剛，毅，木，訥，近仁。”孔子認(rèn)為：“剛強(qiáng)不屈，果敢堅(jiān)毅，質(zhì)樸老實(shí)，言語(yǔ)謹(jǐn)慎，(這四種品德)接近于仁。”具有這四種品德的人僅僅是接近于“仁”，那到底什么才是真正的“仁”呢？或許，連孔子心中也沒(méi)有明確的答案，也或許，“仁”在孔子的心中具有很高的地位，地位之高甚至于沒(méi)有一人可以達(dá)到。因此，只要做到接近于“仁”便已不錯(cuò)了。
“學(xué)”
孔子對(duì)教育事業(yè)的貢獻(xiàn)也非常大，他主張“有教無(wú)類”興辦太學(xué)，弟子達(dá)三千之多。那么，孔子又是怎樣理解和對(duì)待“學(xué)”呢？
“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！备嬖V我們學(xué)習(xí)的重要性；“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者�！备嬖V我們“學(xué)”的態(tài)度；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！”告訴我們“學(xué)”與“習(xí)”的關(guān)系；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！备嬖V我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成。……
這些語(yǔ)句從古至今激勵(lì)著一代又一代偉大的學(xué)者為了一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“學(xué)”字而不斷努力，奮斗，傾盡自己的一生。
“君子”與“小人”
在《論語(yǔ)》中，“君子”與“小人”可謂是高頻率詞，而孔子也曾發(fā)表過(guò)很多關(guān)于這兩個(gè)詞的言語(yǔ)。
“君子周而不比，小人比而不周�！薄熬雍投煌�，小人同而不和�！薄熬犹┒或�，小人驕而不泰�！薄熬忧笾T己，小人求諸人�！薄熬佑饔诹x，小人喻于利。”“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！薄�
太多太多的語(yǔ)句告訴我們“君子”與“小人”的不同，太多太多的語(yǔ)句警戒激勵(lì)著我們�？墒牵绾尾趴勺龅健熬印蹦�？孔子說(shuō)：“君子不器�！庇谑牵覀儽汩_(kāi)始學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，我們每個(gè)人都在爭(zhēng)做德智體美勞全優(yōu)的現(xiàn)代學(xué)生；孔子又說(shuō)：“君子成人之美�！庇谑�，我們每時(shí)每刻都在幫助著他人，以此來(lái)方便他人，快樂(lè)自己；孔子還說(shuō)：“君子恥其言而過(guò)起行�！庇谑牵吧僬f(shuō)多干”成為了我們的口號(hào)。
“君子”于“小人”絕非幾句話就可以辨別清楚的，但若無(wú)這幾句話，則可真是分不清了。
薄書(shū)一本，一萬(wàn)余字，細(xì)讀一遍，一生無(wú)害。
論語(yǔ)讀后感作文9
新的學(xué)期，李老師讓我們誦讀《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的國(guó)學(xué)經(jīng)典。里面蘊(yùn)涵了許多人生哲理和學(xué)習(xí)方法，字字句句都讓我受益匪淺。
“三人行，必有我?guī)熝伞�，“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，這是《論語(yǔ)》中給我感觸最深的兩句。
前一句意思是：幾個(gè)人一起走路，其中必定有一個(gè)人可以作為我的老師。后一句的意思是：天資聰明而又好學(xué)，不以向地位比自己低，學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教為可恥。
這兩句至理名言出自孔子之口，細(xì)細(xì)品味，我感同身受。在我的'日常生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，每天都在接觸形形色色的人，而每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，值得我虛心請(qǐng)教，將來(lái)都可以成為我的良師益友。比如，就我們班級(jí)吧，全班有七十多名學(xué)生，有的是數(shù)學(xué)天才，有的是足球小將，有的是小畫(huà)家，還有的能歌善舞，多才多藝。多向我身邊的這些同學(xué)學(xué)習(xí)，汲取他們的點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行，必有我?guī)熝伞保?/p>
感謝《論語(yǔ)》教育了我，助我成長(zhǎng)。我會(huì)一直誦讀《論語(yǔ)》——“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”！
論語(yǔ)讀后感作文10
孔子是中國(guó)古代最偉大的思想家，教育家，文學(xué)家，他的言行不僅僅影響了中國(guó)，甚至在世界上都有不小的影響力。在聯(lián)合國(guó)評(píng)選的十大文化名人中，孔子位列榜首。而《論語(yǔ)》則是孔子儒學(xué)思想的精髓之一，讀了這本書(shū)仿佛有一種無(wú)形的力量融入我的身體，慢慢地就領(lǐng)悟到了生活的酸甜。
《論語(yǔ)》是由孔子的弟子將他的言行經(jīng)歷，編撰成冊(cè)，以智慧面對(duì)生活，讓后人受益匪淺�，F(xiàn)在的社會(huì)越發(fā)浮躁，高速信息更新時(shí)代每個(gè)人都是步履匆匆，儒家，道家，墨家等當(dāng)初在百家爭(zhēng)鳴之時(shí)鼎盛又流傳至今的思想都開(kāi)始漸漸被淡忘了，但孔子思想在今仍是智者之見(jiàn)，古代這些流傳千古的思想，毋庸置疑都是我們“黃沙吹盡始見(jiàn)金”的寶藏。
讀了《論語(yǔ)》，我越發(fā)的欣賞孔子思想，喜歡他的.闊達(dá)，喜歡他的謙遜，喜歡他的見(jiàn)仁見(jiàn)智，喜歡他的治學(xué)觀念。
其中我對(duì)他的一句話格外印象深刻“逝者如斯夫，不舍晝夜。”意思是消逝的時(shí)光就像這河水啊，日夜不停地流去。這是孔子對(duì)河水流逝的感悟，也是對(duì)白駒過(guò)隙的時(shí)光，人生苦短世人碌碌無(wú)為的感慨�？鬃右粤魇诺暮铀扔鲿r(shí)光飛逝，給人一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，生命的價(jià)值正在與不斷的努力和奮斗中，讓自己更加優(yōu)秀，讓生活更加精彩，也讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好。時(shí)光不會(huì)因任何事物而停下他的腳步，他永遠(yuǎn)都是步履匆匆，永遠(yuǎn)不要覺(jué)得自己還年輕，現(xiàn)在的拼搏是為了日后的無(wú)悔。不論何時(shí)的努力都來(lái)得及是沒(méi)錯(cuò)，但是再不努力就晚了也是真的。
《論語(yǔ)》教會(huì)了我許多，學(xué)習(xí)上的，為人處世上的，讓我的靈魂仿佛得到升華，學(xué)會(huì)這些，會(huì)讓我們的生活漸漸有了變化，讓我們活的更加闊達(dá)。
平時(shí)想多看一些純文類的書(shū)籍，凈化自己的心靈，洗刷內(nèi)心的浮躁，用外界的力量獲得意志力，提醒自己“吾日三省吾身”，讓自己成為一個(gè)沒(méi)夠泰然自若面對(duì)一切的強(qiáng)者，成為一個(gè)無(wú)愧于世界的君子。
論語(yǔ)讀后感作文11
前幾天，我們學(xué)校發(fā)了一本書(shū)，名叫做——《論語(yǔ)》。
第一篇叫做“學(xué)而”，學(xué)了“學(xué)而”，給我印象最深的就是孔子說(shuō)的那句話：“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍；不亦君子乎？”這句話的意思是說(shuō)學(xué)了以后經(jīng)常復(fù)習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道和的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人開(kāi)心嗎？別人不了解我，我也不怨恨別人，不也是一個(gè)君子嗎？這句話給我記憶深刻，是啊，學(xué)習(xí)過(guò)了的知識(shí)再?gòu)?fù)習(xí)非常愉快，和你有一樣志向從遠(yuǎn)方來(lái)的朋友是很令人開(kāi)心的。從中我學(xué)到了學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)再?gòu)?fù)習(xí)，是非常愉快的，要多溫習(xí)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)，不憎恨，不怨恨別人，也算是一個(gè)君子。
讓我印象深刻的第二篇，是有子說(shuō)的`“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”意思是一個(gè)為人是孝順父母，順從兄長(zhǎng)，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見(jiàn)的；不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒(méi)有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了治國(guó)做人的原則也沒(méi)有了。孝順父母，順從兄長(zhǎng)，這就是仁的根本了。我的感受是要孝順父母，順從兄長(zhǎng)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人。
論語(yǔ)讀后感作文12
在七年級(jí)的寒假中，我認(rèn)真閱讀了《論語(yǔ)》，其中令我感受最深的就是《論語(yǔ)》中所講述的學(xué)習(xí)之道，現(xiàn)在我給大家講講我的體會(huì)：我認(rèn)為：真正的成功學(xué)習(xí)之道=勤奮+虛心求教+理解發(fā)揮。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”是句至理名言，他運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，更加突出了這句話中的道理的深刻……人們?cè)谫澝榔鋵?xiě)作手法時(shí)，其中的道理也就刻在人們的心中了。
這句話形象、直觀地寫(xiě)出了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性——只是讀書(shū)卻不思考便會(huì)受騙上當(dāng)；而只是冥思苦想，卻不讀書(shū)，便會(huì)越想越糊涂！
那是多么可怕的兩種結(jié)果!我們?cè)賮?lái)想想，一味讀死書(shū)，卻不對(duì)讀的內(nèi)容加以思考和理解，不把它運(yùn)用在生活中，那結(jié)果只相當(dāng)于翻過(guò)幾張白紙罷了!由此說(shuō)明，書(shū)中的“黃金屋”是要通過(guò)“發(fā)掘”才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)的!
由此，讓我想到：世界上有許許多多的思想家，但他們只會(huì)思考嗎?不，他們還會(huì)用語(yǔ)言和自己的雙手將其表達(dá)出來(lái)，從而得到人們的贊賞與肯定，而只思考卻不做出行動(dòng)的思想家呢？那就叫空想家了——想這想那，卻不付出行動(dòng)，那又有什么意義呢？總而言之，這句話也告訴了我們：只有思想與行動(dòng)相結(jié)合，才能達(dá)到令人滿意的.效果!
我們?cè)谏钪�，千萬(wàn)不要成為以上的幾種人，否則將給我們帶來(lái)非�？膳�，不堪設(shè)想的后果，我們正確的做法，應(yīng)該是把學(xué)與思考結(jié)合在一起，這樣，就會(huì)使學(xué)習(xí)變得非常輕松，不會(huì)感覺(jué)到枯燥，無(wú)味，甚至是厭煩的感覺(jué)。
感悟人生的開(kāi)始，就從《論語(yǔ)》讀起吧!讓我們從這一刻起，走進(jìn)那文學(xué)的殿堂，一起去感受這能貫徹古今的，這能通透人生的經(jīng)典吧!
論語(yǔ)讀后感作文13
有一個(gè)問(wèn)題曾困惑我很久，我知道“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，但當(dāng)我遇到一些對(duì)你不友好甚至傷害你的人，我卻不知何對(duì)待他們。
俗話說(shuō)“冤冤相報(bào)何時(shí)了？”確實(shí)，以怨報(bào)怨是一種很不理智的行為，就算從自私的角度想，我堅(jiān)決不會(huì)讓自己這么做。
小時(shí)候曾受很多電視劇中男女主角以德報(bào)怨的做法熏陶，被他們的大慈大悲所感動(dòng)，決定自己也要當(dāng)一個(gè)大善人。但是真正做到以德報(bào)怨，我不得不承認(rèn)這是一種很難很難非得道高僧也辦不到的事，不是跟什么過(guò)不去，只因跟自己心里憋的那口氣過(guò)不去。
最近我從《論語(yǔ)》中讀到一句話“或曰：‘以德報(bào)怨，何如？’子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！薄耙灾眻�(bào)怨”，孔老夫子這句話如醍醐灌頂，解決了困惑我多年的問(wèn)題，原來(lái)在一千多年前，古人已為我們解決人際交往中的問(wèn)題提供了完美的答案了。
以德報(bào)怨，這是一種很崇高的品德，但相信很多人都做不到，因?yàn)槲覀兘^大多數(shù)的人都是凡夫俗子。連孔老夫子這樣的大圣人也說(shuō)要“以直報(bào)怨”，可見(jiàn)，“以直報(bào)怨”應(yīng)該是我們大多數(shù)人在人際交往中的準(zhǔn)則。
夫子的學(xué)生說(shuō)“以德報(bào)怨”，夫子大不贊成，反問(wèn)到“何以報(bào)德”？意思是，你把“德”都用去報(bào)答那些損害你利益的人，那么你還應(yīng)該用什么比“德”更“德”的行為去報(bào)答那些對(duì)你施予恩惠的'人呢？顯然不合道理，這種行為對(duì)那些真正對(duì)你好的人也極不公平。崇尚以“禮”治國(guó)的孔子，提出“以直報(bào)怨”，這既不是以怨報(bào)怨，也不是以德報(bào)怨�！爸薄保馑嘉依斫鉃椤罢薄�，講道理。對(duì)于那些對(duì)我們有偏見(jiàn)或損害我們利益的人，我們應(yīng)該和他們講道理，做到“對(duì)事不對(duì)人”，以正直的態(tài)度對(duì)待他們，既不奉承，也不妥協(xié)，勇敢地維護(hù)我們正當(dāng)?shù)睦妗?/p>
“以直報(bào)怨”，多么明智的做法，相信現(xiàn)在我們很多人對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，也想不出這種完美的答案�？吹竭@里，不得不佩服孔老夫子的大智慧了。
論語(yǔ)讀后感作文14
最近我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)十則》這篇課文，《論語(yǔ)》是記載孔子及其一部分弟子言行的語(yǔ)錄體文集，是儒家的重要經(jīng)典之一。其中我對(duì)“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也”這句話的理解最為深刻。這句話是孔子教給他的弟子仲由對(duì)待知與不知的態(tài)度，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明智慧。 孔子說(shuō)這段話是要告訴我們言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)，要實(shí)事求是，要有誠(chéng)實(shí)、謙虛的.態(tài)度，不能不懂裝懂。這句話的意思大家心里都很明白，可我們的身邊依然有很多不懂裝懂的人。那天我的幾個(gè)朋友來(lái)我家，我們一起聊天，不知不覺(jué)聊到了地理。我問(wèn)她們：“你們知道世界上最小的國(guó)家有幾個(gè)么？”大家都困惑地?fù)u搖頭，唯獨(dú)有位“聰明”的，她告訴我世界上最小的國(guó)家只有一個(gè)，面積好象是幾百平方公里吧。話一說(shuō)完，另一位朋友就反駁到：“誰(shuí)說(shuō)的，上次我在網(wǎng)上就看到了世界上面積小于1000平方公里的國(guó)家好像就有20多個(gè)哩。”為了得到一個(gè)正確的解答，我們上網(wǎng)尋求答案，果真跟另一位朋友說(shuō)的一樣世界上面積小于1000平方公里的國(guó)家就有25個(gè)，最小的國(guó)家面積只有0.012平方公里。那位“聰明”的朋友“唰”的一下羞紅了臉。
看來(lái)如果你養(yǎng)成了不懂裝懂的壞習(xí)慣，那你可要麻煩咯！
論語(yǔ)讀后感作文15
我喜愛(ài)看書(shū)，是班里有名的“小書(shū)蟲(chóng)”。什么《百萬(wàn)英鎊》、《童年》、《城南舊事》都是我的最愛(ài)，可讓我最喜愛(ài)的一本書(shū)，還得數(shù)《論語(yǔ)》，因?yàn)樗N(yùn)含中華千年的智慧，讓我受益無(wú)窮，從中我讀懂了更多做人的道理和處事方法。
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。生活上不也是這樣的嗎？在學(xué)校，老師經(jīng)常教導(dǎo)我們知道就是知道，不知道就問(wèn)出來(lái)，不懂裝懂，這樣反而會(huì)害了自己。一次，老師在講大課堂作業(yè)本中的星號(hào)題，我不懂裝懂，向別人借來(lái)大課堂作業(yè)本抄，結(jié)果考試時(shí)，題型根本沒(méi)變，知識(shí)換了一下數(shù)字，我就不會(huì)了，我真后悔啊！這件事不是正好說(shuō)明了“知之為知之，不知為不知”的道理。從此，我再也不敢自己欺騙自己了，學(xué)習(xí)也變得越來(lái)越愉快，也就“是知也”了。
在論語(yǔ)中，最讓我受益匪淺的是：子路問(wèn)政，子曰：“先之勞多�！币馑际牵鹤勇穯�(wèn)孔子怎樣治理政事�？鬃诱f(shuō)：“自己要率先去做，讓別人和自己一起做”。我以前當(dāng)代理組長(zhǎng)時(shí)，這句話幫了我大忙呢！記得有一次，在中午掃地的'時(shí)候，一開(kāi)始我吊兒郎當(dāng)?shù)�，別的值日生也都學(xué)著我，隨隨便便，搞得地面越來(lái)越臟，我實(shí)在看不下去了，忽然想到了……感覺(jué)羞愧不已。于是，我立馬一本正經(jīng)地掃起了地。其它值日生有我為他們做榜樣，也一個(gè)個(gè)認(rèn)真了起來(lái)。5分鐘過(guò)去了，地面被打掃得干干凈凈，不塵不染，猶如一面鏡子，還受到了老師的表?yè)P(yáng)。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”我要經(jīng)常讀《論語(yǔ)》，我能從中知道更多的道理。努力使自己成為一個(gè)懂道理、知識(shí)淵博、聰慧的孩子。
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