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《曾國藩傳》讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，你有什么總結(jié)呢？這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的《曾國藩傳》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《曾國藩傳》讀后感1
“曾文正者，豈唯近代，蓋有史以來不一二睹之大人物也已。豈唯我國，亦全世界不睹之大人也。”這是梁啟超評價曾國藩的一句話。拜讀完《曾國藩傳》，我逐漸了解了曾國藩61年的人生的艱辛、苦楚，與奮斗中鑄就的篇章�？v使他有負(fù)面的性格缺陷，其對國家的使命感與責(zé)任感仍值得稱道。
從湖南的邊緣山村走出，考7次科舉終于斬獲進(jìn)士，官至二品。而后在國難當(dāng)頭之際棄筆從戎，自建湘軍，為平定太平天國運動做出卓越貢獻(xiàn)，為清朝鞠躬盡瘁，終在兩江總督之任上病死。短短幾行字，概括了他苦難的一生，但無法概括他的精神。
大凡提到曾國藩，很多人想到的是“拙”。從十六年寒窗苦讀落榜六次還被考官評價為“文理不通”，與后來圍攻安慶時采取“修墻”的笨拙作戰(zhàn)方式，還是傳聞中比梁上小偷背書更慢的故事，都可見曾國藩的“拙”。然而，笨拙并沒有阻攔他的步伐，反而成為了他獨特的優(yōu)勢和契機。因為他時刻督促自己堅持，用矢志不渝的態(tài)度和毅力攻克難關(guān)，他造就了一手創(chuàng)辦的湘軍的堅定的信念與戰(zhàn)意，擁有大心臟、大氣度。才能在困難面前從容鎮(zhèn)定。
曾國藩之所以成功，還因為他的“律”，即嚴(yán)于律己，時刻反思自己的行為。他每日讀經(jīng)卷，記日記，總結(jié)工作。這個習(xí)慣伴隨了他一輩子。他在日記中發(fā)現(xiàn)自己的不足而改正，這種方法放在現(xiàn)在依舊難有人長期堅持。在被咸豐皇帝解除兵權(quán)中的幾年，他不斷反思，意識到自己鋒芒過露，總是懷有強烈的道德優(yōu)越感，辦事過于耿直，容易引起反感。于是他改正自我，再出山時，待人接物，判若兩人。正是這種自省的習(xí)慣，曾國藩身上的弊病能日益減少，最終向他夢想的“修身齊家治國平天下”的圣人轉(zhuǎn)變。
另外然我感到欽佩的是曾國藩“忍”的能力。初建湘軍時軍人抱怨不斷，甚至把事鬧到了巡撫衙門。但即使他成了湖南官場的笑話，許多人落井下石，可他留下“好漢打脫牙和血吞”的話，選出一千多人帶去衡陽，一心練兵，形成了湘軍的.雛形。試想如果當(dāng)時他直接對薄公堂，也就不會有后來名垂青史的曾國藩了，只有他經(jīng)歷了靖港慘敗，九江慘敗，忍辱負(fù)重，才有后來一場場的大勝。
縱觀曾國藩的一生，是逆天改命的過程，也是不斷斗爭的過程。他與新任的咸豐皇帝斗爭，不斷違背君命作戰(zhàn)；與自身的笨拙斗爭，真正詮釋了“勤能補拙”的道理；與曾經(jīng)看中但恩將仇報的沈葆楨為軍糧之事斗爭；和自己身體的孱弱斗爭。昔日譏諷過他的人，最終看到了他在不斷斗爭中崛起，成為晚晴四大名臣之首。
當(dāng)然，曾國藩也并非完人。在攻打太平天國運動時對士兵過于殘忍的殺害，處理天津教會事件時對英法列強的偏袒，被很多人視為賣國的行徑。但無可否認(rèn)的是，他在反抗中國的沒落和對洋務(wù)運動等強國運動的貢獻(xiàn)無人能及，所以功大于過。同時他又是我國傳統(tǒng)文化的繼承者，對圣人之道上有極高的追求，對母親、兄弟關(guān)愛，時刻心系家族和國家，直到完成事業(yè)，為中華民族鞠躬盡瘁。
合上書本，仿佛見證了傳奇的落幕。這位晚清功臣，用行動詮釋了天資不是成功的關(guān)鍵，直達(dá)頂峰的信心、忍辱負(fù)重的信念、嚴(yán)于律己的信條才是。這樣的精神，激勵著各族人民奮勇向前。
此之為曾國藩。
《曾國藩傳》讀后感2
該書為曾國藩寄給家中子弟的書信集，成書于19世紀(jì)中葉。這本集子記錄了清道光30年間至同治10年間，長達(dá)30年的翰苑和戎馬生涯，數(shù)量達(dá)1500余封。所涉內(nèi)容極為廣泛，包括修身篇、治學(xué)篇、齊家篇、為政篇、處世篇、治軍篇、用人篇、師友篇、理財篇、養(yǎng)生篇，共十大方面的內(nèi)容，是曾國藩一生的主要活動及其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。它更是做人處世之典范，齊家教育之真言，為官從政之精髓，治國安邦之旗幟。曾氏家書，行文流暢，格式自由，揮灑自如，字字箴言，將人生哲理、世故大道蘊含在平淡家常之中，讓人讀來不覺枯燥乏味，除去至真道理，更飽含一絲真情與溫馨。
前半部分以“修身、齊家、治國、平天下”的脈絡(luò)展開，后半部分則以待人接物、處事日常為主要內(nèi)容。
對于畢生的追求，曾國藩認(rèn)為“只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住”。進(jìn)德是指培養(yǎng)“孝、悌、仁、義”等品德，使自己思想端正、修身齊家。而修業(yè)則指的是提升“詩文作字”的能力，記誦圣人的經(jīng)典文章，提高自己的學(xué)問。他繼承了孔孟的觀點，認(rèn)為讀書的目的是提高自身的修養(yǎng)，增加學(xué)問和能力，從而使自己成為君子甚至圣賢，而讀書的好處從大處講可以為國效力，從小處講則可以修業(yè)謀生。
進(jìn)德和修業(yè)這兩件事可以通過自己的努力來實現(xiàn)。何以實現(xiàn)?曾國藩在接下來的數(shù)封信中向諸弟闡釋：如“勸宜力除牢騷”、“不宜露圭角于外”、“做人須要有恒心”、“專而精，紛而散”、“注意平和二字”、“戒傲戒惰”、“必須自立自強”等話語。在同治十年，曾國藩慶祝了自己的六十大壽，也在這個特殊時間回顧自己的一生，總結(jié)出四條修身經(jīng)驗，分別是慎獨、主敬、求仁、習(xí)勞。所謂“慎獨”是指有德行的人在獨處時也會小心謹(jǐn)慎，而小人在獨自一人時則會由于缺乏約束做一些越軌之事;“主敬”是指待人接物要恭敬有禮，辦事要嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍;“求仁”是指對萬事萬物都要懷抱一顆真誠的仁愛之心，要有寬廣的心胸;“習(xí)勞”則是曾國藩經(jīng)常強調(diào)的“勤勞”。
在“齊家”上，曾國藩首先強調(diào)“家和”的重要性。他認(rèn)為一家中，只要兄弟和睦，一團(tuán)和氣，那么這個家庭一定會越來越興旺。其次，他還主張勤儉持家，努力治學(xué)，培養(yǎng)良好的家風(fēng)，重視子孫后代的教育，期望后代都能兢兢業(yè)業(yè)。他認(rèn)為門第太大會出事端，于是并不打算將自己積攢的家業(yè)留給子孫后人，而是認(rèn)為子孫圖強不愁沒飯吃。除此之外，他還崇尚嚴(yán)厲的家風(fēng)與規(guī)矩。雖然對待家人嚴(yán)而有威，但平時也是平易近人，他希望弟弟們嚴(yán)守家訓(xùn)，將曾家的優(yōu)良家風(fēng)繼承下去。他在信中正式提出他的治家八字訣：書、蔬、魚、豬、早(早起)、掃(經(jīng)常打掃屋子)、考(考妣)、寶(維持良好鄰里關(guān)系)。
談到“治國、平天下”，曾國藩有一套自己的理論：為官清廉，不靠做官發(fā)財;行事勇毅，直言勸諫皇帝;深謀遠(yuǎn)慮，富有政治遠(yuǎn)見;為人謙遜，從不驕奢淫逸;以勤報君，以愛民二字報親。在治軍和用人上，對于武器和人的.關(guān)系，他認(rèn)為“用兵之道，在人不在器”，“攻殺之要在人而不在兵”;在軍隊治理上，主張以禮治軍，以紀(jì)律嚴(yán)軍，使軍隊以愛護(hù)百姓為第一要義，并親自作《愛民歌》以勸導(dǎo)官兵;在用人上，主張賞罰分明、寬嚴(yán)相濟(jì)。另外，他在治國上還堅持與時俱進(jìn)，雖出身科舉卻并不迂腐，認(rèn)識到西方技術(shù)的優(yōu)勢，極力主張向西方學(xué)習(xí)，“制造船炮，為中國自強之本”，后致力于創(chuàng)辦西方科技工業(yè)的洋務(wù)運動。他是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想文化并付諸實踐的先驅(qū)者。
在最后部分，曾國藩分別從尊師交友和理財養(yǎng)生兩個方面進(jìn)行論述。他曾苦口婆心勸誡在外學(xué)習(xí)的弟弟：“取明師之益，無受損友之損”。他自身對待師長是極為敬重的的，認(rèn)為有才學(xué)的師長和有志向的朋友對一個人的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。交友拜師要專一，所謂“交不在多，得一人勝百人;交不在久，得一日喻千古”，與人結(jié)交時一定要專心經(jīng)營。與良友應(yīng)殷勤親近，所謂“近朱者赤，近墨者黑”、“親賢臣，遠(yuǎn)小人”都是這個道理。關(guān)于理財，曾國藩最大的特點在于不主張將財富留給后人，認(rèn)為“子孫之貧富各有命定”，也“不宜留債與后人”。為富不笑貧，主張“富貴氣不可太重”，人生財富無需盈滿。對于養(yǎng)生，他的思想似乎先同時期人一步：起早猶如千金妙方;飯后走數(shù)千步是養(yǎng)生第一秘訣;治身宜不服藥(是藥三分毒;當(dāng)然在自身不能自愈的情況下還是需要在醫(yī)生指導(dǎo)下服用藥物);用養(yǎng)心和平之法醫(yī)治失眠等。
七試中舉，年輕時猶如“憤青”，罵同僚，罵皇帝，最終華麗轉(zhuǎn)身，成為“晚晴中興第一名臣”。__說他：“愚于近人，獨服曾文正。”蔣介石評他：“立德立言立功三不朽，為師為將為相一完人�！蓖ㄟ^此書，他從一個學(xué)者對讀書治學(xué)經(jīng)驗之談、一個成功者對事業(yè)奮斗經(jīng)歷、一個胸中有著萬千溝壑的大人物心靈世界袒露的角度，向世人傳播為人治世之道，成功的以“一家之言”惠及千萬家。
《曾國藩傳》讀后感3
如果你有時間閱讀一本書，那就讀《曾國藩傳》，“自古圣賢可佩但不可學(xué)，唯有曾國藩可配亦可學(xué)”，當(dāng)你感到迷茫，不知前路如何的時候看看這本書。
“中國圣人兩個半，曾國藩就是那一半”，張宏杰所著的《曾國藩傳》將這位僅次于孔子和王陽明的大儒——曾國藩的一生真實的呈現(xiàn)在我們的眼前。
曾國藩這個人的一生，起點極低而抵達(dá)的高度很高。他的智商平常，一個秀才考了七次；身體素質(zhì)很差，常與病痛相伴；他出生于一個農(nóng)民家庭，祖上五六百年都沒有讀書人。就是這樣一個先天條件不算好的人，是如何在十年內(nèi)七次升遷，連躍十級？
究其成功的原因，《曾國藩傳》中提到了很多，以下幾點便是奧秘所在。
第一，是他良好的家風(fēng)。曾國藩的祖父曾玉屏，年輕時候也曾走過彎路，不務(wù)正業(yè)，游手好閑。成家多年之后，或許是受到了一些刺激，知道了讀書的重要性，改號星岡，人生從此大變樣。曾星岡生有三子，長子曾麟書，就是曾國藩之父。曾麟書在曾玉屏的要求下，從小攻讀四書五經(jīng)，但由于天賦和積累有限，考了17次，甚至和兒子一同考秀才，直到43歲時才勉強中了秀才。在曾星岡的教導(dǎo)之下，曾麟書也有不凡之處，他曾經(jīng)對曾國藩兄弟說道：“吾固鈍拙，訓(xùn)告爾輩鈍者，不以為煩苦也�！贝送�，曾國藩還回憶道：“祖父教人，以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣�！边@些訓(xùn)導(dǎo)，曾國藩堅持了一生。
其次是他的'堅毅。他與父親一同考秀才，屢屢落榜，受盡他人嘲笑。再到后來父親在43歲時考上了秀才，而他的文章卻被列出來批評。但他并沒有氣餒，而是尋求方法改變，終于考上了秀才，后中舉人、進(jìn)士，再后來做官，十年七遷，連躍十級。
第三，是他的持之以恒。有一個故事講小偷藏在曾國藩的房梁上，等他背完《岳陽樓記》睡覺后下來，結(jié)果小偷等了許久，他還是沒背下來，小偷忍無可忍，跳下房梁給他背了一遍后揚長而去。可見他的天賦屬實不高，但勝在持之以恒，勤能補拙啊！
第四，是他的踏實。腳踏實地，干在實處。他從不走捷徑，一步一個腳印，這是如此這般作風(fēng)，為他后來的成就打下了夯實基礎(chǔ)。
最后也是最重要的一個，他的自省。正所謂“吾日三省吾身”，他通過寫日記的方式將自己的不足一一記下，日日反省，不斷改正自己的缺點，從一開始的脾氣暴躁、虛偽、好色、愚笨到最終完成了自己立功、立德、立言的目標(biāo)。
他通過日復(fù)一日的努力，最終成為了一個不僅在政治上成就極高的人，還被譽為中國傳統(tǒng)文化最后一個偶像，他的人生經(jīng)歷和行為準(zhǔn)則無論是對我們的學(xué)習(xí)還是個人成長都有很好的教育意義�！对鴩獋鳌犯淖兞宋覍v史書籍的認(rèn)知，打破了我與歷史之間的距離感，原來他們的身上也有和我們一樣或者相似的缺點，從他們的身上學(xué)到他們的智慧，學(xué)到他們是如何逆風(fēng)翻盤，從一個資質(zhì)平庸的人，成為一個。當(dāng)你被現(xiàn)實打倒，受到挫折時，請不要輕易言敗，學(xué)著像曾國藩一樣迎難而上，戰(zhàn)勝挫折。用曾國藩的言行潛移默化地校正自己的思想和行為，就能夠從跌倒處爬起，從迷茫中走出。
《曾國藩傳》讀后感4
近人對曾國藩非常推崇，毛澤東說，“吾于近人，獨服曾文正”。蔣介石對曾國藩也是視若神靈，1937年蔣經(jīng)國經(jīng)從蘇聯(lián)回國，蔣介石將他安置在溪口讀書，交給他兩本書，其中一本就是《曾國藩家書》。
他一介書生，卻打造出了晚清最具戰(zhàn)斗力的湘軍；他長著奸臣短命之相，卻成為毛澤東、蔣介石都學(xué)習(xí)的蓋世名相；他功高震主，令慈禧寢食難安，卻能全身而退。為官之道、創(chuàng)業(yè)之道、治軍之道、治家之道、育人之道，都在他的這一生中盡顯無疑。
曾文正說：“開國之際，若漢唐之初，異才、畸土、豐功、偉烈，飆舉云興，蓋全系夫夫運，而人事不得與其間。至中葉以后，君子欲有所建樹，以濟(jì)世而康屯，則天事居其半，人事居其半。以人事與天爭衡，莫大乎忠勤二字。亂世多尚巧偽，惟忠者可以革其習(xí)；末欲多趨偷惰，惟勤者可以遏其流。忠不必有過人之才智，盡吾心而已矣；勤不必有過人之精神，竭吾力而已矣�！彼囊馑际钦f，朝代建國之初，奇才異士不勝枚舉，這靠的都是天運而不是人的努力，正所謂亂世出豪杰；在朝代的中期，君子要想建功立業(yè)，天運占一半，人的努力占一半；而在朝代的.末期則主要靠忠和勤了。這段話的描述雖有偏頗之處，但是他肯定了一個人在自身成功道路上主觀能動性的重要性。
而曾國藩從小并沒有表現(xiàn)出多少超于常人之處，相反他個性內(nèi)向、尤好報復(fù)、天生一對三角眼似閉非閉，一副奸臣模樣。
盡管如此，在兩次考取功名不中后，在與太平軍交戰(zhàn)敗北后，盡管他有過自殺，但從未自此沉淪下去，而是十分注重自己道德品行的提高，不斷自我反省、吸取教訓(xùn)并最終成為一名為后世推崇的大家。
他的這種不放棄的精神永遠(yuǎn)地告誡著我們，勉勵著我們。
曾國藩的作戰(zhàn)手段也很獨特，他的做法是“錯硬寨，打呆仗“。就是要攻城時，先把自己的營職禮得十分幸國，先讓自己處于不敗之地，然后再進(jìn)攻對方，攻城的方式更奇特，先在城外挖長戰(zhàn)壕以阻斷糧草援兵，然后再把城池團(tuán)團(tuán)包圍，硬是讓里面的人根盡彈絕，困死在城中，所以曾畫蒲的作成方式也是相當(dāng)笨拙
湘軍最后成功，靠的就是兩個字，一個是拙，一個是誠。
到了1969年1月，毛主席在一次談話中表示：“曾國藩是地主階級最厲害的人……其政治立場和作為，自是站在歷史進(jìn)步反面的，但他畢竟是個復(fù)雜的人，有著多種身份的人，是個很多方面都留下自己影響的人物，所謂‘道德文章冠冕一代’，是中國封建專制階級最后一尊政治偶像�！�
曾國藩的事跡仍然在這個當(dāng)下的世界中有著極為深遠(yuǎn)的借鑒意義。
《曾國藩傳》讀后感5
近期了解到一本書《曾國藩傳》，也是讀了這本書才了解到關(guān)于曾國藩有許多的說法，這眾多的說法分成了兩個極端。他要么被包裝為成功學(xué)的鼻祖，要么被批判為鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義、血腥屠城的儈子手。而《曾國藩傳》，用大量的史料，較為客觀地還原了一個豐富、立體、生動的曾國藩。而在讀過這本書后，我對曾國藩也有了自己的認(rèn)識。
作為一個歷史人物，曾國藩生活的時代可以說是非常的陰暗，那是晚期的大清王朝，猶如一個行將就木的病人一般。而道光年間所發(fā)生的鴉片戰(zhàn)爭更是對清政府的毀滅性打擊，完全淪為了洋人的朝廷。但是曾國藩卻在腐爛的蘋果一般的時代鑄就了一座座豐碑。
曾國藩能有這樣的成就我認(rèn)為有這些原因。
首先，他有寫日記的習(xí)慣，雖然在青年時代，他并未很看重這件事，但在向理學(xué)巨匠唐鑒請教后。哪怕是再忙也會抽出空來寫日記反省自己，他寫日記的手沒有停過，哪怕是在作古的`前幾天他也會寫日記。
其次，他做事情持之以恒，如果讀了他的日志就會發(fā)現(xiàn)他的一生都是在自我磨煉，從未懈怠過，他將他的優(yōu)良品質(zhì)傳承下去，才有了這么多優(yōu)秀的曾家人。
再一個就是曾國藩的育人之道心胸十分寬廣，左宗棠、李鴻章等人都是他的徒弟，曾國藩對他們悉心教導(dǎo)，最終培養(yǎng)成人才。雖然左宗棠經(jīng)常受他點播，但內(nèi)心卻從未真正信服過他，最后甚至和曾國藩鬧掰，叫人四處去說曾國藩的壞話，但是曾國藩卻不以為然，不僅沒有反過去報復(fù)他反而在他有困難的時候繼續(xù)幫助他。而這也讓左宗棠切實感覺自己不如曾國藩。
接著，他做事能屈能伸。在湖南時，遭到了處所官的羞辱。本籌算一本奏折上去。但后來經(jīng)由本身深圖遠(yuǎn)慮，感覺參奏并不是最好的選擇。所以，他決意忍辱負(fù)重，好好操練湘君，打幾場勝仗。拿出戰(zhàn)果，才是對仇敵最好的還擊。所以，他沉下心來，靜心操練他的湘軍，最后取得勝利
最后一個便是忠。他在做京官期間，只要像同時代的官員那樣茍且偷安，就能安安穩(wěn)穩(wěn)地守著自己的官位。但強烈的愛國情懷，讓官場得意的曾國藩郁懷如焚。在因循懈怠的政治氣氛下，他數(shù)次上疏諫言，試圖改進(jìn)官場作風(fēng)，因此得罪了眾多京官。給自己的仕途增加麻煩。而在自己的軍隊勝利后他還上報朝廷，認(rèn)為自己的功勞不大不用賞賜。
這便是生活在陰暗時代的一束光——曾國潘
《曾國藩傳》讀后感6
“我都三十好幾的人了，事業(yè)事業(yè)沒有，家庭家庭焦灼，我這輩子就這樣了，算是廢了！”
生活中，我們總是能聽到這樣帶有怨氣的話。有些人，三十好幾，彷徨一生，但覺一事無成。
嗟嘆低沉，從此一蹶不振，總覺得自己這一輩子就這樣了。
任何事情，有因必有果，到了一定年齡還未事業(yè)有成，那么我們就應(yīng)該停下腳步，好好反思一下，自己哪里做錯了。
在古代，到了三十歲還未事業(yè)有成，那么很容易被人笑話的。古代人因為壽命短的原因，所以做任何事都會提前。
有些人十幾歲功成名就，有些人二十多歲可能就做官了。
曾國藩到了三十歲的時候，才幡然醒悟。也和一開始的情況差不多，三十而立的年紀(jì)卻蹉跎了十載歲月。
可是他沒有抱怨，也沒有認(rèn)命，而是開始了改變自己的計劃。
“吾日三省吾身”，曾國藩為了做到反省自己，在以后的日子里便開始了記日記。當(dāng)然，雖然一開始他也記了，然而也有斷更的時候。
這就涉及到堅持的原則，在后來，因為遇到的人以及環(huán)境的變化，讓他開始一直堅持下來。
在湖南的環(huán)境當(dāng)然和在京城是不能比的。那些身居高位或者能被宮廷選拔的人才，那都是有些東西的。
跟優(yōu)秀的人，自然學(xué)優(yōu)秀的東西，于是在那時候曾國藩便有了很大的改變。
每天寫日記，這是入圣之基，所謂做圣人，那是曾國藩從上到下，從外到內(nèi)，針對自己的一次改變。
日記的作用在于“研幾”，所謂研幾就是細(xì)節(jié)。從細(xì)節(jié)出發(fā)，然后反省自己。
那反省自己是不是得找到自己身上的缺點啊？沒錯，曾國藩找到了，而且還是我們身上所擁有的.。
第一個毛病——浮躁、坐不住
第二個毛病——為人傲慢、修養(yǎng)不好
第三個毛病——虛偽
這三個缺點或者毛病，哪怕現(xiàn)在也通用于很多人的身上。
曾國藩這個人看起來并不是很聰明，至少和他父親一樣，科舉考試連續(xù)多次，甚至曾經(jīng)被主考官當(dāng)眾點名批評，而成為了眾人的笑柄。
他沒什么好牌，甚至拿到的都是一手爛牌。然而正是因為看到了自身的不足，因此才慢慢的把爛牌換成了好牌。
通讀《曾國藩傳》，我們會發(fā)現(xiàn)，曾國藩仕途的關(guān)鍵人物不僅僅是他自己，更多的是來自皇帝以及青睞他的官員。
這和后來的李鴻章一樣，是在曾國藩的培養(yǎng)下成長出來的人物。當(dāng)然了，曾國藩能如此培養(yǎng)李鴻章，還是因為李鴻章有些東西。
打鐵還需自身硬，我們?nèi)绻麤]有實力，或者沒有他人的青睞，那哪里能遇到貴人呢。
如果您到了三十多歲還是事業(yè)無成，我建議您可以讀一讀這本《曾國藩傳》，反省自己改變自己，只要我們愿意且堅持，任何時候都不晚！
《曾國藩傳》讀后感7
從笨人到圣人，經(jīng)歷五次恥辱，如何步步升級，脫胎換骨？當(dāng)代人從曾國藩的身上學(xué)習(xí)到什么？讀完《曾國藩傳》，我終于明白這本書為何這么受歡迎，我們應(yīng)該從他身上找到自身的弱點，而他的人生之路指引我們走向強大。
曾國藩是我們大家都熟知的一個歷史人物。他沒有顯赫的家世，天賦堪稱晚清同時代大人物當(dāng)中最差，卻官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，在復(fù)雜的時代變局中超越眾人，被譽為大清”中興第一名臣”，且最后全身而退。
他胸懷寬廣，海納百川。他除了自我反省，也常常會聽取別人的評價，而且能夠接受別人不好的評價。這也是為什么他能夠在后面能夠迅速對外國人、外國事做出超前態(tài)度的重要一點。一個人要有平靜看待萬事萬物的心，才會遇事不慌、決定不亂，才會待人接物，友好相處。
他苦心學(xué)習(xí)，以“結(jié)硬寨、打呆仗”的方針戰(zhàn)勝了軍事宿敵太平天國，位極人臣。同時，他也眼光長遠(yuǎn)，審時度勢，面對與洋人的差距，率先拋棄落后觀念，倡導(dǎo)洋務(wù)運動，師夷長技以制夷。
他走過的每一步都成為人生精進(jìn)的基石，最終從笨人到圣人，成為大清王朝的最后火炬，燃燒著自己的生命。
曾國藩也是蔣介石和毛澤東的偶像，他一步一個腳印走出了自己的'人生，為后人留下了永恒的精神，而我們現(xiàn)在也在書中潛移默化明白了他的堅持他的故事他的精神。
《曾國藩傳》讀后感8
從資質(zhì)鄙陋到金榜題名，從文理欠通到名列翰林，從下里巴人到大儒本色。從湖南的一個小鎮(zhèn)走出，出身低微的曾國藩，完成了人生一次又一次的蛻變。不斷推動著他的，正是他的三大品質(zhì)。
一為“尚拙”，即崇尚笨拙。這看似遲鈍，實則是一種獨特的人生哲學(xué)�！疤煜轮磷�，能勝天下之至巧。”這是曾國藩的名言，也是他自身的寫照。漫長的九年，他經(jīng)歷了七次秀才考試，雖有天性鈍拙之故，但也扎實了他的根基。彌補天資的卑劣，唯有超人的努力。他曾回憶，自己讀書“或攜諸途，呼諸枕”，笨拙的方式，在他的身上培養(yǎng)起了超乎常人的勤奮和踏實。憑借這看似笨拙的學(xué)習(xí)方法，之后的路卻順風(fēng)順?biāo)�。不久，他便連中舉人和進(jìn)士，甚至名列翰林，受道光皇帝的欽點。那些曾經(jīng)看他笑話的同學(xué)，有的卻連舉人也沒有考上。這實與他的踏實密切相關(guān)。尚拙，則更肯付出，更能虛心，更能一步步拓寬自己的人生之路。涓滴積累，水滴石穿，憑著這股拙勁，他化拙為巧，走上了飛黃騰達(dá)的京官之路。
二為“自省”。年方而立，曾國藩便立下了圣人之志，決定要脫胎換骨，洗刷自己身上的庸俗之氣。他堅持著圣人之準(zhǔn)，每日痛切自責(zé)一番。他在日記中屢次斥責(zé)自己的傲慢自是，批評自己的虛偽浮夸，甚至一言一動，一語一行，都要記上幾條自省錄，來督責(zé)，規(guī)范自己，言語之間更是針針見血，刀刀剜心。這一封封日記猶如洶涌的浪花，一遍遍打來，不斷沖刷著海灘上的沙石，也洗滌著他心靈的雜質(zhì)，使他褪去了狹隘與偏執(zhí)。自省，使他的精神煥然一新，變得大氣寬廣，平實沉穩(wěn)。
三為“有恒”。曾國藩一生最推崇的品質(zhì)便是有恒�！坝泻銥樽魇ブ！蹦偷闷D苦，忍得辛勞，才能馳騁于這天地之間，因此一顆恒心必不可少。曾國藩曾嘗試戒煙，第二天便如同“失乳彷徨”。但他一旦下定決心，便從未退讓一步。在煙癮發(fā)作的痛苦與煎熬中，他的一顆恒心顯得更加閃耀。他曾說“無事不可變”，而求變所必須的便是不斷堅持的.定力。三十天戒煙易，三十年修身難。修身途上，恒字為先。天的栽培，會讓一棵樹靜靜長高。人的恒心，也會讓一個人慢慢成長，歷經(jīng)時間的積淀，更加成熟。曾國藩的恒心，驅(qū)動他不在小目標(biāo)前止步，不在大困難前退縮，最終實現(xiàn)了自己的追求。
尚拙，自省，有恒，正是這樣的品質(zhì)使曾國藩成為一位不朽的人物。他以一人之力，渴望為萬世開太平，做到了立功，立德，立言三境界。他無力挽回晚清的頹敗，但仍用一生捍衛(wèi)著它。他，為我們豎起了一座仰之彌高的豐碑。
《曾國藩傳》讀后感9
曾國藩被稱為“半個圣人”，是促使我看這本書的原因。古人早已定義圣人的標(biāo)準(zhǔn)：立功，立德，立言三不朽！不同于王守仁幼年立志做圣賢，年少成名，科舉如探難取物；曾國藩為中人之資，連考七次才考中秀才，三十歲才立志做完人，每日寫日記（這個習(xí)慣堅持到62歲，去世）。
以上這些，都是我看此書前聽朋友講的，網(wǎng)上看的。雖說他是中人之姿，但半個圣人的稱呼還是讓我心生渺小，一直堅持寫日記自我反省的習(xí)慣，還是我佩服不已，自認(rèn)為是做不到的，他在我印象中是“牛人”。
所謂“牛人”，大抵就像網(wǎng)上所說的商業(yè)牛人，起起伏伏叱咤風(fēng)云，歷經(jīng)重重困難，然后功成名就。然而事實的確此，卻又沒那么簡單。
不是完人，“完人”就是完美的人，我經(jīng)常把“沒有完美的人，除非是圣人”掛在嘴邊，以此來顯示“懂得多，境界高”，說的多了，漸漸我自己都信了，我以為曾國藩即便科舉不是最厲害的人，那他在其他方面肯定接近完美，尤其是每天寫日記反省，我一聽忍不住感慨：真牛，了不起，都堅持了30年再多缺點也修正完了呀。
因政治站隊正確和為官清廉，被道光帝賞識，京官八年連升六級，成為年僅37歲的二品大員。母親去世，在家丁憂期間，趕上了太平天國起義軍攻打長沙。在左宗棠等人的舉薦下，奉命幫忙練兵守衛(wèi)長沙，自此湘兵誕生。這段還比較順，符合半個圣人的開端局。
駐守長沙期間，因為為官不夠圓滑，官場處處碰壁，最后被排擠出長沙官場，無奈之下獨自領(lǐng)軍去了衡州，從零開始籌建水師。
擅長運籌帷幄，決勝千里不擅長一線指揮打仗。出兵之始，其他路湘軍屢戰(zhàn)屢勝，勢如破竹，但他自己領(lǐng)兵作戰(zhàn)，大部分時候被打得對盔棄甲。他也會貪功冒進(jìn)，進(jìn)入石達(dá)開的陷井，最危機的一次被石達(dá)開包餃子，其弟弟們帶著父親的求助信，請來了出兵的'命令，又帶著自募的兵把他救了出來。因為感到羞愧，想一死了之，期間幾次跳水自殺，后被隨行的人救了上來。 自此，打破我對曾國藩“能力強，小心謹(jǐn)慎，犯錯少”的錯誤認(rèn)知。
向咸豐帝要權(quán)不成以辭職為要挾，這舉動無疑讓我又加深了對曾國藩的認(rèn)識，他也想擁有權(quán)利，不想受制于人。原來我想象中的 遇到困難靠自己能力去解決的人是不存在的，他需要別人的幫助，需要錢需要權(quán)，巧婦難為無米之炊！
攻打太平天國時，每功下一城，其弟曾國荃都會燒殺搶掠，尤其是攻下太平天國的首都天京，太平軍到?jīng)]死太多，老弱婦孺幾乎死絕，湘軍直接失控，真正做到了掘地三尺，滿目蒼涼，金銀財寶以船為單位往家鄉(xiāng)運。他雖然能做到自己清廉，不斷寫信勸阻，但事發(fā)后還是極力遮掩，圣人也有私心，私心同樣不小。當(dāng)然，我現(xiàn)在站在道德的制高點評論，但如果是我估計不會比他老弟好太多，面對金錢我也會眼紅，激動失去理智。
看到此時，曾國藩并沒有給我們圣賢名臣的印象，他不就是解決了太平天國運動嗎？但真實的情況是，假如沒有他，就沒有湘軍，當(dāng)時的正規(guī)軍兵響補給缺失，毫無戰(zhàn)斗力，幾乎是一觸即潰，在太平天國面前宛如孩童。而湘軍，是曾國藩從招兵，訓(xùn)兵，到練兵打仗，真正的從零開始，他極擅識人相人之術(shù)，從曾國藩幕府走出來的巡撫、總督有三十多人（左宗棠 李鴻章等赫然在列），此事千古未有。包括后面的洋務(wù)運動，創(chuàng)辦軍工廠，安排人出國留學(xué)，他們延續(xù)了大清五六十年。
圣賢，也會不斷犯錯，也會糾結(jié)痛苦夜不能寐，也有私心，有輝煌，有眾叛親離，也需要伯樂賞識，也有無奈背黑鍋的時候，也會疾病纏身，無奈抱憾離世。
《曾國藩傳》讀后感10
很早就聽說曾國藩是一個與眾不同的人，一直想讀些他的傳記，但是每次去圖書館看到厚厚的一本就放棄了，這次下定決心要讀一下了，這篇文章記錄讀書過程中的心得體會。
本以為他會如很多古時的知名人士一樣聰明順利的，其實卻恰恰相反，在他之前曾家沒有出過一個當(dāng)官的，父親也是在四十多歲才考中了舉人，曾國藩也是屢考不中，但是他卻沒有放棄，繼續(xù)埋頭苦學(xué)，終于在失敗幾次后考中了舉人，而且從失敗中吸取教訓(xùn)后猛然開竅一路開掛似的直到考中進(jìn)士，其實這一切并不是偶然，父親直到考中舉人之前，每年考試都翻山越嶺必定參加，屢敗屢戰(zhàn)。這種鍥爾不舍的精神也對曾國藩產(chǎn)生了比較大的影響，而且父親教育的方法也不太合理，就是讓他死記硬背，這就造就了他學(xué)習(xí)踏實的性格。他也總是被人說過于笨拙，既然知道自己比常人笨，就要付出比別人多幾倍的努力。而且還在前幾次考試失敗中分析原因，終于獲得了學(xué)習(xí)的門路。讀這一部分讓我初識了曾國藩，他并不是個聰明的孩子，在大家的眼中他屬于笨笨的孩子，但是他卻相信勤能補拙，別人下一分功夫，他就要下十分功夫。雖然考了幾次不中但是也并沒有氣餒，從失敗中找原因，最終成為曾家第一個登第的人。
等他到達(dá)翰林院后發(fā)現(xiàn)有智慧有學(xué)問的人很多，這種情況和我當(dāng)時剛剛考上重點高中的情況多像啊，但是曾國藩卻決定繼續(xù)學(xué)習(xí)各種知識來擴(kuò)大自己的知識面，努力的追趕上，想想我那時候卻努力了一兩下覺得費力就放棄了，想想真的是后悔啊，我如果當(dāng)時也繼續(xù)努力也不至于沒有考上一個好大學(xué)，讀書有時候就會讀到自己的影子。曾國藩真正的做到了“日必三省吾身”，養(yǎng)成了每天記日記的習(xí)慣，反省自己當(dāng)天的.言行是否得當(dāng)，每日讀書寫詩，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的。
他受命于咸豐在湖南管理軍隊，在管理軍隊的過程中他反思以往軍隊的陋習(xí)，建了一支人人相系的軍隊，最終湘軍在與太平天國的戰(zhàn)爭中取得了多次勝利，如果沒有曾國藩說不定中國真的就被太平軍給毀壞了。
整本書看下來，感慨于曾國藩對國家的盡心皆力，他的一生都是在為國家鞠躬盡瘁，幸好他沒有看到清朝的滅亡，否則我想他真的會心有遺憾的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)曾國藩在學(xué)習(xí)上的孜孜不倦，還有他對一件事的剖析能力，做一件事前后要勤于思考，平時做好準(zhǔn)備，如果失敗了也要在其中尋找經(jīng)驗。無論在別人眼里怎么看你，自己要做對得起自己的事，自己要問心無愧。
學(xué)習(xí)也是需要堅持下去的，自律！
《曾國藩傳》讀后感11
自省，成功的基石
深秋的夜晚，微涼的風(fēng)從小院穿過，滌生平靜地回到書房，拿出紙筆，微微捻了捻胡須，看著被自己打了一地的水煙壺，寫下了“日課十二條”這個題目。
又是一個漫長的隆冬，八本堂內(nèi)的國藩在紙上這樣寫道：“吾棋癮太大，雖然棋癮比抽煙要好，但也太耗時間心血，故決心戒棋�！�
也許世界上，再也沒有什么能抵得上通過自省使內(nèi)心純凈的高尚了，曾國藩作為一代理學(xué)宗師，繼承其老祖曾子的“五日三省吾身”從29歲起每日在日記中反省自己今日的不足，檢點自己的過錯，終于從笨小孩兒成長為滿清第一重臣！在我看來也許自省方是曾國藩成功的關(guān)鍵，只有自省方可清洗內(nèi)心的污垢，也只有自省方可不忘初心，永得始終。
這也讓我想到了唐太宗李世民，他以魏征為鏡時刻自省自己是否勤政，是否有愧于人民，是否有益于國家，終于他開創(chuàng)了兼并包容而開放的大唐盛世。
是啊，表面的光輝與浮華太過刺眼，因為他擋住了真實，夸張的色彩與線條太過喧鬧，因為他只折射出炫目的光彩，隱藏了致命的暗傷。那“力拔山兮氣蓋世”的項羽自負(fù)一生，致使連他的`亞父也被他氣走。直到四面楚歌，生命的最后一刻，還在說：“天亡我，非戰(zhàn)之罪�！焙翢o自省之意，其執(zhí)迷不悟，可見一斑。如果他能自省，那歷史可能會少一個“漢高祖”多一個“西楚霸王”，天下也未必會姓劉。
時間轉(zhuǎn)到了清代，在屈辱的百年近代史中那晚清統(tǒng)治者沉醉于“天朝上國”的美夢中，認(rèn)為自己的國家戰(zhàn)無不勝不知自省，殊不知世界風(fēng)云變化，他國已是堅船利炮，而清朝竟還在冷兵器時代，如果他們能從一次次戰(zhàn)爭的失敗中自省，可能歷史將會得以改變。
再看看現(xiàn)在的我們，沒有考好，怪老師沒壓準(zhǔn)題，沒有按時到校，怪父母沒叫，沒有擠出時間讀書，怪老師作業(yè)太多……我想如果我們重新審視一下這些問題，回頭自省，問問自己我是不是也有責(zé)任，是不是應(yīng)該“我的地盤我做主”？
如果我們用自省及時改正自己的缺點，也許我們會使內(nèi)心寧靜，然后“致遠(yuǎn)”、淡泊而又“明志”，從一顆謙卑的心出發(fā)，歷煉出與眾不同的自己，成就屬于自己的精彩生活。
成功，從自省開始。
《曾國藩傳》讀后感12
如果說出不出兵的糾結(jié)，是曾國藩邁入大清國艱難的第一步，那么以后都是步步艱難，步步驚心啊。
咸豐四年（1854）一月，曾國藩帶著皇帝的期望從衡州出發(fā)了。岳州首戰(zhàn)，船毀人亡，退守長沙。以此來看曾國藩之前的多次拒絕，不是沒有道理的。此時湘軍建立也不過一年多的時間而已。
曾國藩湘軍退守長沙時，本該是上下一心團(tuán)結(jié)時，但事實并非如此，有人公開嘲笑他無能無用，有人公開建議解散湘軍，就連湖南巡撫駱秉章態(tài)度也不能不熱。這種境況，在出征之前就想得到的，哪知現(xiàn)實比想象更艱難。
初次帶兵，求勝心切，難免缺乏經(jīng)驗，曾國藩連細(xì)作也分不清，在靖港，水師遭遇太平軍，再次遭遇慘敗。曾國藩氣急交加，該如何面對寄予厚望的咸豐皇帝，該如何面對湖南官員的冷嘲熱諷，該如何面對支持他信任他的人，唯死而已，愛將江忠源如此，恩師吳文镕如此，于是曾國藩躍身入水，好在救得及時。
兵敗如山倒，幸好在未倒之際，陸師取得了“湘潭大捷”，暫時拂去了靖港戰(zhàn)敗的愁云。這次勝利，挽回了一些名聲，得到了皇帝的`支持，官員也不敢小覷，就連湖南巡撫的態(tài)度也轉(zhuǎn)變了。
如果戰(zhàn)爭一勞永逸該多好，不過，這只是人們的一廂情愿罷了。岳州首敗，靖港慘敗，湘潭大捷，曾國藩不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。經(jīng)過整頓的湘軍，規(guī)模不斷擴(kuò)大，作戰(zhàn)實力不斷增強。咸豐四年八月，湘軍再獲佳績，奪取了太平軍據(jù)守多年的重鎮(zhèn)武昌，連咸豐帝都表揚曾國藩：“不意曾國藩一書生，乃能建如此奇功�！敝旃P一輝，就賞賜了一個湖北巡撫之職。哪知剛發(fā)出諭旨，咸豐皇帝就反悔了，最終賞賜了一個有名無權(quán)的兵部侍郎銜，還被咸豐皇帝警告“嚴(yán)行申飭”，不等湘軍修整，就急促命令東下剿匪。
有功受賞，理所應(yīng)當(dāng)。國難當(dāng)頭，滿清需要漢族官員，但又要防他們覬覦大清的江山。曾國藩這次奪下武昌，應(yīng)該算是湘軍出道以來的一次小輝煌了。他雖然沒有得到湖北巡撫這一實職，但他在大清國的地位越來越重要，卻是不可否認(rèn)的事實。
奪回武昌，而后田家鎮(zhèn)再次挫敗太平軍，湘軍漸生驕愎之氣，曾國藩對左宗棠的提醒居然以沉默作答。
咸豐四年十二月，湘軍水師在湖口遭遇出征以來的致命打擊，就連曾國藩坐的船都被太平軍俘獲，什么管駕官，監(jiān)印官都被敵人殺死，什么文策卷牘也丟掉了。太平軍重新奪回武昌，曾國藩數(shù)年心血毀于一旦，再次投水自殺未成。
屋漏偏逢連夜雨，行船又遇打頭風(fēng)。湖口戰(zhàn)敗，武昌又失，皇帝推責(zé)，愛將塔齊布病亡，羅澤南離開，胡林翼升遷離開，重建水師......這些困難重重疊疊，就像一道道千山萬壑把曾國藩當(dāng)成一只猛獸團(tuán)團(tuán)困住。
進(jìn)，太平軍鋒芒正盛；退，江西官員的挖苦和斷餉威脅。無論進(jìn)退，都讓曾國藩如坐針氈，不知如何收場。
如果說訓(xùn)練湘軍還未成功之時，曾國藩經(jīng)歷了忠孝的兩難選擇；那么出征之后，曾國藩經(jīng)歷成敗榮辱的高光與暗淡時刻，而此時，正在經(jīng)歷進(jìn)退失據(jù)的艱難處境。這種艱難和尷尬又該如何化解呢？
《曾國藩傳》讀后感13
這幾十年寫曾國藩的書是真不少，各種版本的都有，但是只有張宏杰的這版《曾國藩傳》讓我頗有感觸。
為什么呢？在平時的接觸中，讓我們只依稀的知道曾國藩是清代有名的大臣，參與太平天國的剿滅，而別的一概不知。
而張的這一版，對于曾國藩早期的心路歷程有很詳細(xì)的分析。如何提升自己、修煉心性，有了具體的'做法。開始看很輕松愉快，和大家一樣被曾氏父子的笨拙趕考笑到，被曾背書的段子笑到，但是越到后面，內(nèi)心開始有質(zhì)疑，有欣喜，有悲痛，有無奈，有敬仰，簡直是十足的情緒價值提供機器。
想說的很多，但是曾公給我留下印象最深刻的不是“拙”，也不是“挺”，我甚至根本不認(rèn)為他“拙”，七次落榜應(yīng)該在于他老爸的榜樣力量和教學(xué)方法不對
我最佩服的幾個點應(yīng)該是他的愛思考，愛自省，愛讀書，大格局，入世又出世。
我喜歡他的“笨”，因為這個“笨”讓我知道人的成功靠的不是天賦還有持之以恒的毅力。每個人都有自己奮斗的目標(biāo)，每個人的努力都會有收獲，不要怕等待，不要怕失望，不要怕困難，你只要照著自己想要的生活去努力，就一定有所回報。
我喜歡他的“刺”。因為這個“刺”讓我知道身而為人應(yīng)該要有正義感。他不怕冒犯皇上也要勇趕進(jìn)諫；他不怕得罪權(quán)貴也要懲治貪官；他不怕朋友誤會也要除暴安良。人要有“刺”，但是也要注重方式方法，只有保全自己的情況下，才能談目標(biāo)、談夢。
我喜歡他的“忍”。因為這個“忍”讓我知道戰(zhàn)勝自己。青年時，他人忍受別人的嘲笑，發(fā)憤圖強，就自己。
他讓我覺得只要有目標(biāo)的付出，一切都值得。我以前的問題就是心態(tài)浮躁，看問題不能很深入，也不知道怎么努力，但是隨著年齡的增加，閱歷的增加讓我慢慢的接受自己，努力前進(jìn)，給自己定目標(biāo)。曾老的一生就是一個指路的明燈，一個堅定的底氣一個奮斗的決心。
《曾國藩傳》讀后感14
這本書，我讀了很久，也深深的打動了我。對于曾國藩，一開始的認(rèn)知是教科書里面的壞人，現(xiàn)在，我知道他是多數(shù)人的信仰。對于個人明明就沒有徹底好的和徹底壞的之分。他也是這樣的一個人，一生以圣賢自期，卻也不能一身正氣，兩袖清風(fēng)的活一輩子。他的風(fēng)雨飄搖的一生，浩浩蕩蕩，也給我?guī)砗芏嗖灰粯拥母惺埽唧w說不清是什么，但是我覺得似乎離我們的理想很近，離我們的初心很近。我們走的越來越遠(yuǎn)的時候，需要關(guān)照自己的內(nèi)心，保存靈巧與可愛，也需要高瞻遠(yuǎn)矚的.目光以及對自己的一些要求和期待。圣人，完人本就沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，并且我們的生存條件也不一樣，如何的要求自己，這是很難的�！熬由鳘殹币恢币詠恚也恢雷约盒叛龅氖鞘裁�，是教科書嗎？還是別的。近來的日子我確有體會，似乎知道意識到，儒學(xué)理學(xué)文化以及現(xiàn)代科學(xué)對當(dāng)代人的影響，那種潛移默化深遠(yuǎn)持久的影響，漸入我們的靈魂，長成我們的骨骼，成長為一個健康的人。一直以來我常常會追求完美，但也是三天打魚兩天曬網(wǎng)的節(jié)奏，今天我知道那是自己的惰性，想要成為更好的自己，要自我節(jié)制。昨天看了白巖松的“對白”他說“自由即自律”在物欲橫流的時代，每個人更是要自律，形成自己的良好行為養(yǎng)成規(guī)范。未來的日子，我就試著做更好的人。
《曾國藩傳》讀后感15
雖曾湘潭大勝，對于靖港之戰(zhàn)，曾要求其每一次的失敗都要吃透，常說“悔生吉”，總結(jié)反省失敗，自省后決定嚴(yán)厲整頓，凡臨陣脫逃一律不再錄用，并且將表現(xiàn)并不好的弟弟趕回家鄉(xiāng)，大公無私。
接著，曾國藩反思后把保衛(wèi)長官作為一項制度，這也是其優(yōu)于綠營軍散漫無力，上下不齊的一大策略。保住長官，才有個人發(fā)展的機會。
悔生吉，失敗后反思的重要性，古往今來眾多戰(zhàn)役生活工作中凡是相互影響，激勵戰(zhàn)斗，上下親睦，各護(hù)其長背后必定有嚴(yán)格的.原則或制度。我們也需要學(xué)習(xí)善于用制度解決一些用道德解決的問題。
這項制度在后來的城陵磯之戰(zhàn)中也發(fā)揮作用。兩名都是猛將軍官，危急關(guān)頭，互不上下，然曾軍的親兵抓住機會在其軍官危觀時機，保護(hù)長官，刺傷對方軍官，贏得戰(zhàn)役。
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