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有關(guān)名人有感作文集合6篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的名人有感作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
名人有感作文 篇1
我們眼前真的有許許多多的“名人”，舞臺(tái)上閃亮的演藝歌唱明星，網(wǎng)絡(luò)上令人驚奇的牛人，甚至是現(xiàn)實(shí)中罪惡深重的人。
但是羅曼·羅蘭的《名人傳》敘述的是人類文明歷史進(jìn)程中，具有浪漫英雄主義價(jià)值的名人，他們不僅有行動(dòng)，更有一顆偉大的心。貝多芬是著名的音樂家，米開朗琪羅是著名的雕塑家，托爾斯泰是著名的文學(xué)家。
三人都可以用著名來修飾，因?yàn)樗麄優(yōu)槿祟惖奈拿髟鎏砹藷o數(shù)令人驚嘆的作品。但如英雄一般的名人更應(yīng)有一顆“熱心”，他們有非同常人的精神，具有頑強(qiáng)的生命力，有信仰，這三位具有關(guān)懷人、愛護(hù)人的博愛精神，甘心為人類的福祉奉獻(xiàn)自身。
這對(duì)我們平常人來說似乎是過于巨大的目標(biāo)，那你就做好你自己，日行一小善，關(guān)心身邊的人，甚至愛護(hù)自然的一草一木。做不成巨人，就用巨人的精神感染自己，試圖做一些進(jìn)取的嘗試，偶爾站在頂峰呼吸一下新鮮空氣，也能讓自己受益匪淺。人類的名人，畢竟仍然是人。
我覺得，《名人傳》十分好地印證了中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不撥之志。貝多芬的名言：“在悲哀隱忍中找棲身。”證明了偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗，他告訴我們，悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉大人的身上，當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣?時(shí)候，就應(yīng)想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自我的信仰……
生活是殘酷的，對(duì)于那些不甘于平庸的人來說，生活是歷經(jīng)苦難的，就像是一場無休止的博斗，而且往往是無榮譽(yù)無幸�？裳缘模@博斗是在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的，無論誰都要拼搏，因?yàn)槊\(yùn)不會(huì)優(yōu)待任何人。
古今成大事業(yè)者，必有堅(jiān)韌不撥之志，無論是貝多芬的“用痛苦換來歡樂”，米開郎琪羅的“愈受愈苦我喜歡”，還是托爾斯泰的“我哭泣、我痛苦，我只是欲求真理”，無不證明偉大的人生都是歷經(jīng)苦難的。在我們悲傷、失望、懷疑自我，遇到困難或得到榮譽(yù)的時(shí)候，重讀《名人傳》會(huì)使我們掩起悲傷，忘記苦難，洗掉疲憊，有談榮譽(yù)，識(shí)別出它們慮無一面，重新獲得生活的勇氣和奮斗的力量，更加堅(jiān)信自我。
我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇。我們渴望成功，我們要奮斗，我們要取得輝煌成就，我們要躋身人類中不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。貝多芬他們與命運(yùn)抗?fàn)�，最終成為名人，同樣，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。《名人傳》真是一本令我感悟很多的好書。
名人有感作文 篇2
讀完《名人傳》，我的第一啟示是學(xué)會(huì)正視困苦。
在讀這本書之前只是聽人人都說它所敘述的三個(gè)偉人一生經(jīng)歷了無數(shù)痛苦，歌頌的是他們不屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志。于是我第一遍快速讀完整本，感觸并不深，只人云亦云般地亂談。而第二遍一字一句地細(xì)細(xì)品讀后才真正體味
到三人的偉大靈魂。對(duì)于我來說，他們的最偉大之處并不在于“堅(jiān)持”、“不屈”，而在于敢于面對(duì)、正視困難的`勇氣。
羅曼·羅蘭在《米開朗琪羅傳》的引言中寫道：“世界上有一種英雄主義，就是按世界的本來面目去看待它，并且愛它”。作者討厭怯懦的理想主義者，這看似與我們所追求的精神相悖，實(shí)則不然。人們歌頌理想，崇尚
完美，發(fā)揚(yáng)樂觀，是為了構(gòu)造和諧的社會(huì)，其意義是與“悲觀”相對(duì)；而作者厭惡的“理想主義”是總向好的方面想，把一切都看作很美好的極端主義，他們是怯懦的，沒有勇氣從正面剖析挫折。只有敢于正面應(yīng)對(duì)困難，不
僅能發(fā)現(xiàn)生活中的樂趣，還能正確理解磨難與悲傷的人才是英雄。因?yàn)樗麄冇兄Ｈ藳]有的勇氣，能客觀看待問題、理智對(duì)待世界，從而具備了堅(jiān)強(qiáng)的品格；他們能分析自己的缺點(diǎn)，擁有獨(dú)特的個(gè)性，更好地把握人生。
正因如此，貝多芬在給朋友的信中大聲控訴命運(yùn)不公，為自己的可憐而祈禱，同時(shí)又能重振精神，對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)發(fā)出“扼住命運(yùn)咽喉”的挑戰(zhàn)；正因如此，米開朗琪羅一邊瘋狂地工作，病態(tài)般自虐，一邊呼喊：“憂傷是
我的享受”、“萬千歡樂比不上一種苦惱”；正因如此，托爾斯泰極度厭惡人類的虛偽，卻依然用愛的眼光看待世界……正視困難，叫我們學(xué)會(huì)如何化悲痛為力量。
偉人的偉大之處就是比平凡的人多一種氣概和勇氣，這種敢于正視困苦的無畏精神就是其中之一。怯弱的人即使敢于面對(duì)也會(huì)被擊垮不能自拔，勇敢的人從不否認(rèn)自己的恐懼，但他們善于克服恐懼而化為動(dòng)力，再理智應(yīng)
對(duì)。這兩條路擺在面前，選擇哪個(gè)？
名人有感作文 篇3
優(yōu)秀的傳記不僅能鼓舞人，還能使人深刻的認(rèn)識(shí)世界，了解人生。人的一切成就，都是由自身創(chuàng)造的，而傳記是把那些偉大的創(chuàng)造天才的人生軌跡描繪出來。就像這本羅曼 . 羅蘭寫的《名人傳》一樣。
《名人傳》包括“貝多芬傳、米開朗基羅轉(zhuǎn)、托爾斯泰轉(zhuǎn)”三篇傳記。描寫的是一位音樂家，以個(gè)雕塑家，以個(gè)小說家。當(dāng)我第一次翻開《名人傳》的時(shí)，我就被首篇引言中的這一句引言所吸引：“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的痛苦鑄成了歡樂。”貝多芬渴望自己的'幸福，他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的，他渴望治愈，他渴望愛情，他充滿了希望。貝多芬之所以如此成功，也離不開他自己對(duì)生活和音樂的信念。
確實(shí)，我從貝多芬身上學(xué)到了這種崇高精神，特別讓我佩服的是他那種頑強(qiáng)的生命力。貝多芬的童年是痛苦的。人生對(duì)他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。在貝多芬剛剛還是幼稚的孩子時(shí)，父親便急于想開發(fā)他的音樂天分，最后以至于使用暴力迫使貝多芬聯(lián)系各種樂器，當(dāng)他稍長大些，厄運(yùn)又一次降臨到貝多芬的頭上，他失去了最愛的母親。
我從《名人傳》中得到的啟示錄：在生活中，遇到困難，勇敢地面對(duì)，只要我們有堅(jiān)定的信念，什么困難也擋不住我們前進(jìn)的腳步。
名人有感作文 篇4
《名人傳》，又稱《巨人三傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的傳記作品，它包括《貝多芬》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。
傳記里的三人，雖然一個(gè)是音樂家，一個(gè)是雕塑家、繪畫家、詩人兼建筑師，另一個(gè)是小說家，各有自己的園地，但他們都是偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們堅(jiān)信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。
在《名人傳》中，令我印象最深的是米開朗琪羅。米開朗琪羅的遭遇悲慘，仍然堅(jiān)持雕塑.他的大量作品顯示了寫實(shí)基礎(chǔ)上非同尋常的理想加工，成為整個(gè)時(shí)代的典型象征。他的藝術(shù)創(chuàng)作受到很深的人文主義思想和宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響，常常以現(xiàn)實(shí)主義的手法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神面貌。米開朗琪羅的藝術(shù)不同于達(dá)·芬奇的充滿科學(xué)的精神和哲理的思考，而是在藝術(shù)作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情。這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。這些都使他的藝術(shù)創(chuàng)作成為西方美術(shù)史上一座難以逾越的高峰。
米開朗琪羅受病痛的折磨、遭遇的悲慘和內(nèi)心的惶惑矛盾三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了，毀滅了理智。他之所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛，對(duì)人類的信心。米開朗琪羅以一生的心血奉獻(xiàn)出震撼心靈的杰作······
羅曼·羅蘭把這位偉大的天才稱為“英雄”。他的英雄觀點(diǎn)，不是通常所稱道的英雄人物。羅曼·羅蘭所指的英雄，只不過是“人類的忠仆”，只因?yàn)榫哂袀ゴ蟮钠犯�，他之所以偉大，是因�(yàn)樗麄兡軆A心為公眾服務(wù)。羅蘭自己也說：“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人�！�
《名人傳》是一部獨(dú)具魅力的人物傳記，著者傾注他全部激情，成功地讓讀者在傳記中跟三位大師接觸，分擔(dān)他們的痛苦、失��；也分享他們的誠摯、成功。
《名人傳》最突出的地方就是，多側(cè)面地去表現(xiàn)傳主們?cè)谏眢w上和精神上遭受的磨難，他們對(duì)無限苦難的不懈抗?fàn)�，以及在抗�(fàn)幹斜l(fā)出來的生命激情�？v觀三傳，羅蘭的英雄有著共同的命運(yùn)圖式和方向：經(jīng)歷長期的磨難，激流一般的生命力，體現(xiàn)生之意志的'藝術(shù)創(chuàng)造和用痛苦換取歡樂的追求。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：“古今之立大事業(yè)者，不謂有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志�！必惗喾业摹霸趥碾[忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。
《名人傳》寫作目的崇高，創(chuàng)造精神世界的太陽，呼吸英雄的氣息，使人們?cè)谕纯�、失望的現(xiàn)實(shí)中獲得心靈上的支撐�！睹藗鳌费笠缰还赏⒌募で椤�
名人有感作文 篇5
俗話說：“書是人類進(jìn)步的階梯�！焙僦校铱戳嗽S多有意義的書籍，如：《簡愛》，《名人傳》，《環(huán)球發(fā)明》……其中，最令我感動(dòng)的是《名人傳》。
《名人傳》這本書講述了許多對(duì)世界有貢獻(xiàn)的名人�？戳诉@本書，我體味出一個(gè)道理：有些事如果認(rèn)真去做，可能難事就會(huì)變成易事；如果不去做，易事也可能變成難事�？v觀歷史上的許多有重大成就的名人都是能夠正確對(duì)待這一問題的.。
例如，偉大的物理學(xué)家牛頓，他是近代力學(xué)，光學(xué)，天文學(xué)的奠基人。也許你認(rèn)為他從小一定是聰慧超群的神童吧？其實(shí)不然，牛頓小時(shí)候并不聰明，智力遲鈍，呆頭呆腦的，曾經(jīng)還留過級(jí)，被老師認(rèn)為是不可造就的人。但牛頓并不因此而自暴自棄，他以堅(jiān)強(qiáng)的意志，驚人的毅力勤勤懇懇地做科學(xué)研究。正如他自己所說的：“別人用一倍時(shí)間做一件事，我就用十倍時(shí)間去做�！苯K于成為了舉世矚目的大物理學(xué)家。
我國的大畫家齊白石，他的畫之所以能夠聞名海內(nèi)外，和他一生辛勤地練畫是分不開的。正如他在一首詩中所說的：“苦把時(shí)光挽畫禪，功夫深處見自然�！�
這樣的事例舉不勝舉，如：愛迪生，愛因斯坦，李時(shí)珍，居里夫人……他們都是如此，可見與其不做，還不如認(rèn)真地做好��！
在我們現(xiàn)實(shí)生活中，有些人生活在養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境中，成才的條件總比別人好，雖然他們也想到過事業(yè)，但往往缺乏認(rèn)真做的行為而功虧一簣。反道有些人雖然條件差一點(diǎn)，卻能夠持之以恒的去作，終于在逆境中發(fā)奮成材。我覺得像他們這種人，長大才有出息，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣！
在我們的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該大力提倡去認(rèn)真做好每一件事，一切從我做器，從小事做起，從現(xiàn)在做起。作文
名人有感作文 篇6
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來！呼吸一下英雄們的氣息�！�
顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時(shí)代的偏向。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無形物的抗?fàn)�。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。”確實(shí)，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬？是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對(duì)人生最清醒的`領(lǐng)悟。
如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己�！�
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說道；“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰？”
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對(duì)生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
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