高考優(yōu)秀作文(熱門)
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的高考優(yōu)秀作文，歡迎閱讀與收藏。
高考優(yōu)秀作文1
《知之·行之·思之》（廣東）古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識(shí)，不也是如此嗎？我們生活在常識(shí)中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡易；同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易；常識(shí)由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。
故莊子云：“道在便溺”。因常識(shí)，于生活，我們泰然。
老子云：“大象若�！�。正是由于常識(shí)之于我們太過習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無所察覺，如同時(shí)空之于我們過于靜止與絕對(duì)，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。
于是我們?cè)诨腥缓竺靼�，常識(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。所謂的對(duì)常識(shí)的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對(duì)自然存在的用心觀察。
沒有這用心，何來常識(shí)？沒有常識(shí)，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間，于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí)；又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對(duì)于常識(shí)，要知之。所謂的對(duì)常識(shí)的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y。
行難，故特以行之。常識(shí)的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢(shì)三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。
對(duì)常識(shí)的行之，是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng)，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。所以對(duì)于常識(shí)，要行之。
至于對(duì)于常識(shí)的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌ＷR(shí)之常，所以無形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進(jìn)步可言。
故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”；因?yàn)閷?duì)常識(shí)的思之，愛氏提出了相對(duì)論，玻爾提出了量子力學(xué)；之于歷史的，不正是由于對(duì)意識(shí)形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識(shí)，憑借與常識(shí)同行，我們維系了一個(gè)曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識(shí)無語進(jìn)步，不行常識(shí)無以趨利避患，不思常識(shí)卻也無以百尺竿頭更進(jìn)一步。于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對(duì)于常識(shí)，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。
《脈脈鄉(xiāng)情》（浙江）浩浩的江水載著揚(yáng)帆的船兒遠(yuǎn)征，然而船兒明白來時(shí)燈塔的方向是心底最依戀的港灣；碧藍(lán)的天空承載著鴿子飛翔的雙翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌著的依戀，天空中掠過的思念，當(dāng)一個(gè)熟悉的名詞在腦際浮現(xiàn)，心中總是有些悸動(dòng)。
曾經(jīng)是如此驚詫于葉落的壯美，感懷于那極致的美麗。枝杈與土地僅有幾米的距離，然而葉兒毅然掙脫，任風(fēng)翻飛，它飛旋：任車將它壓得粉碎，它依然高歌，向著根的方向飛旋著動(dòng)容的美麗。
我問落葉，落葉不語，那該是由內(nèi)散發(fā)的情愫，慢慢體會(huì)。直到那一年，陽光融融，拂過內(nèi)心小小的激動(dòng)，春風(fēng)暖暖，卻吹過心底淡淡的苦澀，門前的柏樹窸窣作響，搖曳著內(nèi)心的不舍，那一天我們舉家遷往城里。
遠(yuǎn)去了清晨那晶瑩的露珠，遠(yuǎn)去了熏豆茶在鄉(xiāng)土味中蒸騰出的清韻雅志，遠(yuǎn)去了春雨下?lián)沃鴤懵接谔锕〉膼芤�。鉆進(jìn)門前等候的車內(nèi)，望著陽光映襯出的古屋的倩影，記憶便塵封在這安詳佇立的院落，在那漸漸遠(yuǎn)去的方向，我落淚了，止不住地落，從心底流淌出的。
遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，在一個(gè)陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。這時(shí)我仿佛能夠真切得體會(huì)到落葉掙脫枝頭的毅然，是家的力量，是根的力量呀。
林語堂的一篇隨筆曾給予了我深深地慰藉。小時(shí)候的他住在鼓浪嶼，離海很近，他常常和父親在海邊傾聽海的沉吟，他常問父親海的`那邊的圖景，他向往著，終于他飛過了那道海，可海的這邊依然深深地縈繞在他的心底。
他說：“當(dāng)我乘飛機(jī)越過這道海時(shí)，覺得其實(shí)它很小，而當(dāng)我在海的那頭遙望家鄉(xiāng)時(shí)，它是如此渺遠(yuǎn)�！倍潭痰囊痪湓捠侨绱艘馕渡铋L，因?yàn)猷l(xiāng)愁是人間最美的語言。
每個(gè)生靈都有著它的根，都有著牽引著它的一根絲，流淌著人間最美麗的情感。就在秘魯和玻利維亞的交界處有一條的的喀喀湖，上面住著一群烏魯人，當(dāng)日月斗轉(zhuǎn)過多少個(gè)春秋他依然生活在浮島上，當(dāng)印加文明漸去，當(dāng)溫室效應(yīng)襲來，他依然堅(jiān)持固守，他們說：“那是根生長的水域，根是拔不起，移不動(dòng)的。”
那是多么簡單卻是那樣動(dòng)人的話語，帶著那樣尋找的愿望，帶著按捺不住的依戀，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清綠的熏豆茶，踱步于鄉(xiāng)間小道，感受著那氤氳的濕氣里彌漫著的泥土的芬芳，猶如泰伊的彌撒曲一般令人銷魂，那一刻我覺得自己被融化了。隨手拔起路邊的野花，我驚詫于那根系的蔥蘢，是它生成了絢麗的色彩，那時(shí)我找到了一直追蹤的答案。
青春的我正要揚(yáng)帆起航，一卷書，一杯茶，蒸騰著脈脈鄉(xiāng)情，在心底一直有燈塔照著我來時(shí)的方向。 《踮起腳尖》（湖南）夜很深了，躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，父母還未回來，我有些怕了，也有些生氣。
一家三口擠在這二室一廳的房子里，家具很少，卻還是有一部老。
高考優(yōu)秀作文2
閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章。
材料一：“您還記得那首歌嗎？”佐納基奇使勁兒地握著我的手腕說�！八沟賷W巴呢，他同戴著灰色火槍手帽子的女人在嚴(yán)肅地交談。他摟抱著她的胳膊和肩膀，這是一種既親切又尊敬的表示�！� —— 帕特里克莫迪亞諾《暗店街》
材料二：如今，人際交往已經(jīng)在潛移默化中被互聯(lián)網(wǎng)改造了。以前，人和人之間的親密關(guān)系是需要肢體接觸的，現(xiàn)在那套復(fù)雜的交流方式，全部被同質(zhì)化的表情、文字和點(diǎn)贊取代。一種我們和所有人都在保持聯(lián)系的表象欺騙了我們——我們找到了彼此，但依然距離遙遠(yuǎn)。親情或友誼，最終不過變成了一場(chǎng)全靠拇指的點(diǎn)贊之交。
要求：①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。
立意指導(dǎo)
【一】拒絕程序表達(dá)，呼吁真情溝通
名師支招：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，即時(shí)溝通工具的普及與發(fā)展，讓我們生活在一個(gè)被他人關(guān)注也期望得到他人關(guān)注的朋友圈里，我們隨時(shí)地發(fā)出自己的信息，也希望自己的信息能得到他人的點(diǎn)贊，但是，當(dāng)點(diǎn)贊變成一種任務(wù)，變成綁架友情的程序化方式的時(shí)候，溝通從何談起？
【二】距離的遠(yuǎn)與近
名師支招：這是一個(gè)天羅地網(wǎng)的時(shí)代。大地上的人，生活在網(wǎng)絡(luò)中央，微博、微信、QQ、短信.....我們?cè)诟Q探著他人的生活，也被他人窺探。我們似乎不停地曬著自己的生活，放大著對(duì)生活蛛絲馬跡的感受，以便獲取來自自己與他人的相互點(diǎn)贊。到最后，發(fā)現(xiàn)我們臃腫與膨脹的人生，其實(shí)成了軀殼。靈魂與靈魂的摩擦，很遠(yuǎn)，很陌生。
【三】科技的利與弊
名師支招：科技的利與弊是當(dāng)下的一個(gè)熱點(diǎn)話題，因?yàn)槲覀儺?dāng)下其實(shí)就是被各種科技包圍的生活，如何看待科技對(duì)生活的影響，簡單的肯定與否定都不是很妥，因?yàn)�，能讓科技產(chǎn)生作用的啟示是每一個(gè)你我，科技的利弊是由我們決定的，對(duì)科技的橫加指責(zé)其實(shí)是對(duì)自身責(zé)任的推卸。
【學(xué)生佳作】
勿讓自己囿于方寸屏幕
曾幾何時(shí)，“鄉(xiāng)書何處達(dá)”的憂愁是縈繞在游子心頭的一縷青煙，而隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在的我們只要指尖輕點(diǎn)便能讓自己的所感所想，讓在遠(yuǎn)方的親人了解。但就在不經(jīng)意意間，你于親人、朋友之間的感情也被信息洪流沖淡了。
一如《暗店街》中所描述的情景，人與人之間的溝通曾是那樣的親昵——彼此的喜怒哀樂都能被感受到的，言語中的情感內(nèi)涵也可以讓人盡收“心底”。但時(shí)至今日，人與人的交談卻被通訊工具所簡化了，人們對(duì)他人理解也愈發(fā)依賴于“方才屏幕”，社會(huì)個(gè)體互相之間也變得生疏冷淡起來，所以我以為，手中的方才屏幕并不能成為我們心靈通向外界的唯一窗戶。
誠然，功能日趨完善的通訊軟件為我們的生活帶來了極大便捷，但當(dāng)“莫逆之交”、“患難之交”、“君子之交”，統(tǒng)統(tǒng)變?yōu)椤澳粗钢弧睍r(shí)，我們是否應(yīng)該為了隨之消逝的真摯感情而感到一絲惋惜？人類從野蠻到文明，從茹毛飲血的時(shí)代進(jìn)化到會(huì)思考有感情豐富的主宰社會(huì)的高等動(dòng)物，花費(fèi)了極其漫長的時(shí)間，可以說，人類與動(dòng)物的區(qū)別便在于人類懂得愛恨喜悲。而當(dāng)這些情感的載體由生動(dòng)的話語變?yōu)椴噬聊恢械乃腊宸?hào)與點(diǎn)贊時(shí)，文明又與只會(huì)機(jī)械活動(dòng)的機(jī)器有多大的差別?
舉一個(gè)我們實(shí)實(shí)在在能夠感受到的事例。拜年，本是中國老百姓在新春佳節(jié)向親朋好友傳遞美好祝愿的一種方式，在這一過程中，我們深化增進(jìn)了親情或友誼。但在今天，當(dāng)那一句句飽含祝福的話語成為手機(jī)上千篇一律的賀年短信時(shí)，其中變淡的“年味”你是否察覺到了？
而面對(duì)這些現(xiàn)實(shí)時(shí)，越來越多的人開始選擇回歸，回歸到最初的那份親近。在許多城市中的一些酒店、飯館的經(jīng)營者為鼓勵(lì)食客們，多于身邊的人面對(duì)面地交流，對(duì)進(jìn)店消費(fèi)時(shí)將手機(jī)交由酒店管理或關(guān)機(jī)的顧客給予優(yōu)惠。這樣，在用餐時(shí)顧客們“跳出了”那方寸屏幕，跟身邊人盡情地真摯地專心地溝通。
放下手中手機(jī)，換得幾份輕盈，忘卻方寸屏幕，得來一份真情，讓我們用微笑而不是符號(hào)去跟身邊的人交往吧！
評(píng)分48分
點(diǎn)贊之交或可悲
如今，人際交往已在潛移默化中被改造。人與人之間的接觸由原來的肢體接觸變?yōu)槿缃竦谋砬�，文字和點(diǎn)贊，但卻讓交流的彼此的距離愈來愈遠(yuǎn)。最終不過成了一場(chǎng)可悲的點(diǎn)贊之交。
身處互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，每天接觸的是爆炸時(shí)的信息，我們的視野在變大，而我們的圈子反而在縮小，我們?nèi)绻廊怀撩杂邳c(diǎn)贊之交，沉迷于朋友圈，其最后的結(jié)果一定是反社交的。
在微信的朋友圈里，彼此點(diǎn)贊成了一種溝通的程序化表達(dá)，甚至不管對(duì)方的信息是好事還是壞事，一律都是點(diǎn)贊，正所謂“不點(diǎn)贊，無微信”。但是，當(dāng)發(fā)表情，發(fā)文字和點(diǎn)贊變成一種任務(wù)，變成綁架友情、親情的程序化方式的時(shí)候，溝通從何談起？
點(diǎn)贊之交或可悲�；ヂ�(lián)網(wǎng)的發(fā)展，改變了我們交流的方式，也改變了人與人之間的親密接觸程度。初唐的王勃說“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”而現(xiàn)在也有人說“世界上最遠(yuǎn)的距離不是天涯海角，而是我站在你的面前，你卻在玩手機(jī)�！本W(wǎng)絡(luò)時(shí)代，無數(shù)的光纖好像把我們拉得更近，即便相隔千山萬水，一個(gè)電話，一條微信，都能讓彼此得以聯(lián)系，但拿起手機(jī)，發(fā)出信息或收到信息后，我們往往寒暄幾句就陷入了沉默。被改變的交流，人與人之間的距離該如何來縮短。
科技的力量固然強(qiáng)大，一邊是電子產(chǎn)品不斷地更新?lián)Q代，一邊是溝通的愈來愈便利，但同時(shí)情感也陷入了疏遠(yuǎn)與冷淡。但科技背后的人心更加強(qiáng)大。不論你年齡多大，不論你的手機(jī)高端不高端，只要你運(yùn)用手機(jī)等電子產(chǎn)品得當(dāng)，不僅不會(huì)疏遠(yuǎn)彼此，還能人彼此之間的關(guān)系越來越親近。
與其沉醉于虛擬的朋友圈，不如回歸現(xiàn)實(shí)的朋友圈。一個(gè)溫暖的擁抱，一句簡單樸實(shí)的問候，拉近的不僅是空間的距離，還有那彼此陌生的心靈�，F(xiàn)在想想，人們的生活已經(jīng)變得“碎片化”，點(diǎn)贊之交是一個(gè)碎片化的縮影，而彼此之間的溝通都交給了那輕輕一按，內(nèi)心渾然是悲涼的`。有時(shí)候，距離是如此的遙遠(yuǎn)，人們住得那么近，心卻相隔得那么遠(yuǎn)。再親密的人，最終也要輸給已經(jīng)改變的。
正確對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)，重拾生活的美好
如今人際交往已經(jīng)在潛移默化中被互聯(lián)網(wǎng)改造了。以前，人和人之間的親密關(guān)系是需要肢體接觸的，現(xiàn)在那套復(fù)雜的交流方式全都被同質(zhì)化的表情、文字和點(diǎn)贊取代了。我認(rèn)為雖然這樣聯(lián)系是方便了，但人與人之間的情感距離卻越來越遠(yuǎn)了。親情、友情也在慢慢地變淡了，變成了一場(chǎng)全靠拇指的點(diǎn)贊之交了。
因?yàn)槲覀儺?dāng)下其實(shí)就是被各種科技包圍的生活，往往在網(wǎng)上寒暄幾句后就陷入了長久的沉默。很多人沉醉于“朋友圈”，在圈里發(fā)布自己的生活動(dòng)態(tài)，往往把視線放在那看似很近其實(shí)很遠(yuǎn)的“朋友圈”，而越來越把目光沒放在身邊的家人和朋友身上，才會(huì)越走越遠(yuǎn)，猶如橫亙著一道鴻溝。
愛因斯坦曾說：“我害怕有天科技會(huì)取代人與人之間的交流，我們的社會(huì)將充斥著一群白癡�！比缃瘢@種擔(dān)憂可不是在慢慢變成現(xiàn)實(shí)嗎？我們?cè)S多人都在互聯(lián)網(wǎng)中保持聯(lián)系，但卻被同質(zhì)化的表情、文字和點(diǎn)贊所取代。
近年來，在網(wǎng)絡(luò)上流傳著兩句經(jīng)典名句：一是百年前躺著吸，百年后躺著玩手機(jī)，姿態(tài)有著驚人的相似。另一條是世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。這兩句名言之所以經(jīng)典，之所以流行，我想主要是因?yàn)榇_實(shí)是時(shí)下國人生活的寫照，也從側(cè)面反映出互聯(lián)網(wǎng)弊端的一面慢慢在擴(kuò)大危害國人的行為舉止。
現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)時(shí)代，許多人其實(shí)是被科技操控了生活的。上至大公司里的白領(lǐng)，下至茶座里的服務(wù)員，中學(xué)生就不分時(shí)間上互聯(lián)網(wǎng)玩，不分時(shí)間不分場(chǎng)合沒日沒夜地玩，后來再想克制，卻發(fā)現(xiàn)不知不覺的習(xí)慣已經(jīng)深入骨髓。這可謂被科技操控生活的危害大之亦極大啊。
因此，我們要正確慎重對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)，適度放開互聯(lián)網(wǎng)中的虛擬世界。多看看身邊的父母親，多和父母親說說話，談?wù)勑摹６嗪蜕磉叺呐笥丫劬�，別老用著聊天工具發(fā)著沒有溫情的信息。多看看外面精彩的世界，讓生活中的美好來充實(shí)自己。多聽聽上課老師傳授的知識(shí)，沒有知識(shí)怎么行呢？我們要做科技的主人，而不是被手機(jī)操控著生活。正確對(duì)待科技吧，重拾生活中的美好！
別讓手機(jī)拉大了人與人的距離
隨著經(jīng)濟(jì)和科技的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)也開始蓬勃地發(fā)展起來。微信、微博、QQ等應(yīng)用軟件應(yīng)有盡有，似乎足不出戶，我們就可以第一時(shí)間知道朋友的瑣事。如此便利的交流方式，如此迅速的信息傳遞，卻沒有拉近人與人之間的關(guān)系，反之，人與人之間的心靈卻顯得更加疏遠(yuǎn)了。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離，是我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。這一句話道出了多少人心中的無奈。自從手機(jī)風(fēng)靡起來，無論何時(shí)何地，總能看見一堆人低著頭捧著手機(jī)，這一捧就是一整天。最心酸的是在家庭聚會(huì)上，年邁的老人好不容易能見兒女一次，卻在飯桌上都見著他們捧著手機(jī)，以至于他們會(huì)說出：“爺爺奶奶家也裝了WFI,你多來奶奶家玩�！奔刃奶塾譄o奈。而現(xiàn)在越來越多的小孩也開始沉迷于手機(jī)，導(dǎo)致小小年紀(jì)就架著厚厚是眼鏡。這難道不足以讓我們反思嗎？手機(jī)披著拉進(jìn)人們距離的美麗的面紗，實(shí)際上卻充當(dāng)了疏遠(yuǎn)人們的罪人，因此，我們應(yīng)當(dāng)提高警惕，而不能讓小小手機(jī)使熟悉的人變得陌生。
表面上看，我們足不出戶也掌握了每個(gè)朋友的信息，似乎是拉近了和看一個(gè)人的距離。事實(shí)上這種網(wǎng)上溝通的效果卻是有限的。仔細(xì)思考下就不難明白，網(wǎng)絡(luò)上溝通除了有一些圖片信息外，多都是文字信息這種靠文字的溝通高達(dá)百分之九十三是非語言溝通，其中百分之五十五是通過手勢(shì)，面部表情和形體姿態(tài)進(jìn)行信息傳遞的，百分之三十八靠音調(diào)來完成信息傳遞，所以，網(wǎng)絡(luò)上的文字交流甚至于語音，視頻交流在非語言溝通方面都是比較薄弱的。
正是因?yàn)槭謾C(jī)為我們提供了方便快捷的聯(lián)絡(luò)方式，才讓人們放棄了更多直面交流的機(jī)會(huì)，從而讓人們只注重到了互相聯(lián)絡(luò)的時(shí)效性而并非其親密性。眾所周知，人與人之間的交流應(yīng)該是多層面的。如果兩個(gè)人每天只用手機(jī)交流而從未謀面，即使他們每天發(fā)幾百條短信，煲?guī)仔r(shí)的電話粥，難道就能認(rèn)為他們是親密無間的朋友了嗎？
當(dāng)然，也不是說我們要完全拋棄現(xiàn)在便利的交流方式，只是不要完全依賴于這些交流方式，而是要多與朋友見面，更能拉近彼此的心。
高考優(yōu)秀作文3
前言：在舊書卷了毛邊，折了紙張，這是一部舊書的品相；泛黃的紙張，氤氳的樟腦香氣，這是一部舊書的氣韻；依舊清晰地文字，依然鮮活的思想，依然動(dòng)人的情感，這是一部舊書的靈魂。就像古玩一樣，舊書是時(shí)光深處走出來的歷史的時(shí)節(jié)，操著多年以前的語言，娓娓向你講述光陰的故事。點(diǎn)起一豆?fàn)T光，溫一壺綠茶，在輕盈的茶葉上下翻飛時(shí)，捧一本舊書，看著字里行間自己曾做下的批注，讀著自己昔日不敢茍同的見解，時(shí)光失落了界限，那多日想不明的問題在書的指點(diǎn)下，在從前的自己的指點(diǎn)下豁然開朗，每一本舊書的背后，都藏著一位智者，一片幽深的時(shí)光之海。有一位詩人說，雪花是天堂送往人間的信，于穿梭中溝通了塵世與天堂。我想說，舊書是昨天寫給今天的信，于捧讀中消除了時(shí)光界限。若非如此，那“成一家之言”的《史記》何以被魯迅稱為“史家之絕唱”？那以史為鑒的《資治通鑒》何以被一代又一代的統(tǒng)治者反復(fù)捧讀？舊書是歷史的使節(jié)，它于冷靜理智的敘述中帶給人以思考，逝去的史實(shí)在舊書中得到了永生，它以薄如蟬翼的紙張承載了千萬年的歷史興衰、榮辱更迭，轉(zhuǎn)而以清晰明了的語言給后人以告誡。如非如此，岳飛的“怒發(fā)沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇”何以引得后人慷慨朗讀？李白的“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”何以引得人愁緒滿懷？陸游的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”何以引人氣概壯闊？舊書是情感的記錄，它以一紙墨跡記錄下舊時(shí)人、舊時(shí)情，記錄報(bào)國無門的悲壯，記錄友人逝去的傷感，記錄愛國愛家的豪情，任時(shí)光荏苒，人已去，情還在，舊書在再次被翻動(dòng)時(shí)，每一種情感都在低吟絮語。當(dāng)同樣的靈魂在舊書中找到知音，穿越千年的真情依然可以催人淚下。如今的年代，是一個(gè)人人都想當(dāng)作者卻找不到讀者的年代，紛繁的都市腳步踏碎了細(xì)膩的夢(mèng)，舊書躲在角落里低語，低語著歷史的告誡，低語著“陌上花緩緩開”的古老約定，低語著不滅的情、不變的理，渴望被人閱讀，被人理解。海德格爾說人要詩意地棲居在大地上，所以在偷得浮生半日閑的時(shí)候，捧起一本舊書，聽光陰的故事，領(lǐng)千年的情，每一本舊書的背后，都藏著一個(gè)幽深的.�！�
舊書不久前，一則議論引發(fā)無數(shù)國人的討論-——魯迅攜書走人，金庸提刀上陣。想來，魯迅先生的書市舊了，不再新鮮了，那些事情遠(yuǎn)了，可以淡忘了吧？現(xiàn)在可還有人能夠記得《三國演義》“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的宏偉氣勢(shì)？可還有人記得《刺客列傳》“一劍揮毫，光寒九州”的勇往直前？可還有人記得畫皮臉上撕下的猙獰？可還有人記得風(fēng)波亭中的滴滴殘血？可還有……人自然是有的�？梢布磳⒉辉儆辛恕＞W(wǎng)絡(luò)盛行，視頻橫飛，人們以為，手執(zhí)一本舊書，品一壺香茗的日子早該結(jié)束了。有了電腦，書成了累贅；有了咖啡，茶成了糞土。看書麻煩，哪里比得上看看電視。于是自然而然的，人們提到三國，不再去議論“合久必分，分久必合”的驚天之句，而是議論何處武打，何處愛情，樂此不疲，有滋有味。當(dāng)人們提到《畫皮》，不再去品味何處兇險(xiǎn)，何處纏綿的絕美場(chǎng)景，而是談?wù)撃澄挥靶悄硞�(gè)導(dǎo)演的緋聞趣事。當(dāng)人們提到刺客，不再去暢想彗星襲月，白虹貫日的天地異象，而是去深究“無名”的種種帥氣，令人欽羨。然而，一部電視，哪里能寫盡金戈鐵馬，謀臣策士的勇與智？哪里能刻畫出鬼魅麗影，陰氣森然的怖與懼？又哪里能表達(dá)壯士一去不復(fù)返的悲涼與氣概？多少年歷史的沉淀，本越發(fā)锃亮的精華，在這個(gè)時(shí)代都變“舊”了，“舊”的無人問津，“舊”的令人生厭，然而這似乎也是正常，無可厚非的。連魯迅先生，不過幾十年歲月的文字，也被摒棄，被歸為“舊書”，更遑論這些“老古董”了�；蛟S中國在這幾十年的飛速發(fā)展中已經(jīng)足夠強(qiáng)大，強(qiáng)大到“舊書”中所蘊(yùn)含的文化可以舍棄，所擁有的精神可以遺棄，所記載的國恥可以忘懷了吧……或許中國真的已經(jīng)超越美國，畢竟，《孫子兵法》這本舊書，在國內(nèi)讀的人甚少，在西點(diǎn)軍校卻仍被奉為圭臬。那些舊書被翻開的機(jī)會(huì)越來越少，究竟是薪盡火傳還是薪盡火滅？只希望在這“舊書”燃盡之后，再有一位魯迅先生發(fā)出彷徨的吶喊。
高考優(yōu)秀作文4
30多年前，再結(jié)晶寶石首次在日本合成成功。這種人工寶石的成分結(jié)構(gòu)與天然寶石完全相同。如制造祖母綠寶石，就是使用了與祖母綠成分相同的金屬氧化物。把熔融的、顏色鮮紅的金屬氧化物冷卻，在這個(gè)過程中，放進(jìn)小塊天然結(jié)晶物作為種子，像培育它長大一樣，讓它再結(jié)晶。這顆種子可以何時(shí)投入，極為微妙而且非常困難。過早投入，因?yàn)楦邷�，晶體會(huì)熔化;投入過遲，晶體就難以長大。在分毫不差的、精準(zhǔn)的時(shí)刻，投入小小的天然寶石晶體，然后看它“越長越大”宛如看到生命的成長過程。上述材料，對(duì)你有哪些感悟、聯(lián)想和啟發(fā)?請(qǐng)聯(lián)系生活，要求選好角度，確定立意，明確問題，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容及含義的
抓住時(shí)機(jī)，打開成功之門
看見十只兔子，你到底會(huì)抓那只?有些人以會(huì)抓那只兔子一會(huì)抓這只兔子，最后可能什么都得不到。而成功人士只會(huì)等待時(shí)機(jī)抓住想要的兔子。就像人工合成寶石一樣，金屬氧化物再結(jié)晶，投入的.時(shí)間大有說道，在分毫不差的、精準(zhǔn)的時(shí)刻，投入小小的天然寶石晶體，然后看它“越長越大”，從而獲得成功，否者前功盡棄。所以，成功人士是既有意志力，又善于等待并把握時(shí)機(jī)的人，可見，把握好時(shí)機(jī)是打開成功之門的鑰匙。
時(shí)來易失，赴機(jī)在速。20xx年，四十歲的狂人穆里尼奧曾說過上帝第一我第二這樣桀驁不馴的話，而當(dāng)世人都笑話他，說他是白癡時(shí)，他得到了一個(gè)證明自己的最好時(shí)機(jī)。歐冠聯(lián)賽，是世界上最好的足球聯(lián)賽，這里匯集了世界所有最好的球隊(duì)�？煽袢说那蜿�(duì)實(shí)力平平。而當(dāng)他在歐冠聯(lián)賽中卻一路殺到了決賽。這讓世界狂人很好的抓住了，并一路走到了最后。到了決賽狂人運(yùn)用他的戰(zhàn)術(shù)打敗了當(dāng)時(shí)歐洲最強(qiáng)的球隊(duì)。這百年難求的時(shí)機(jī)狂人抓住了，奪取了當(dāng)年的歐洲冠軍，自此封王。事實(shí)充分證明：時(shí)來易失，赴機(jī)在速，抓住它多么重要!
不錯(cuò)時(shí)機(jī)，征服命運(yùn)。他不帶一米七的個(gè)子，身材瘦小。而他卻對(duì)于時(shí)機(jī)有著獨(dú)特的嗅覺。當(dāng)時(shí)他不會(huì)打高爾夫球，而在當(dāng)時(shí)雅虎酋長楊致遠(yuǎn)的邀請(qǐng)下，他還是去了。當(dāng)時(shí)這里有許多的互聯(lián)網(wǎng)的精英。這幫人讓他和ut公司的執(zhí)行官吳鷹比打高爾夫，二人都不會(huì)打高爾夫。而且這些人還賭他和吳鷹誰會(huì)贏。大多數(shù)人看好吳鷹，而只有楊致遠(yuǎn)說不一定誰會(huì)贏。吳鷹一打球打空，而他一桿把球打走很遠(yuǎn)，他把身材高大的吳鷹比下去。讓眾人很驚訝，而當(dāng)時(shí)楊致遠(yuǎn)卻很看好他。就是這樣的一個(gè)機(jī)會(huì)讓他有了日后十億美元的合同。他是中國商業(yè)屆的紅人馬云。因?yàn)樗麑?duì)時(shí)機(jī)的嗅覺，才會(huì)成就今天的阿里巴巴;因?yàn)椴诲e(cuò)時(shí)機(jī)，才能征服命運(yùn)。
高考優(yōu)秀作文5
人類歷史上存在著一種不斷探索未知世界的欲望。從大航海時(shí)代到現(xiàn)代探險(xiǎn)家，隨著科技不斷進(jìn)步，人類對(duì)世界的探索“癡迷”卻從未停止。但是，是什么驅(qū)使人們?nèi)ヌ骄可陀钪娴膴W秘？這是僅僅由好奇心推動(dòng)的嗎？除此之外還有一些什么因素在其中發(fā)揮了作用？
首先，好奇心是探索的重要驅(qū)動(dòng)力之一。人們對(duì)陌生事物的好奇心是不可避免的。好奇心來源于人類神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)于刺激的興奮，這種興奮在接受新信息或者體驗(yàn)新事物時(shí)會(huì)觸發(fā)。這種心理現(xiàn)象通常是一種自主的學(xué)習(xí)和探究行為，這是不斷獲取知識(shí)和發(fā)展規(guī)律的過程之一。好奇心使人們?cè)谔剿鬟^程中追求新鮮感和多樣性，保持熱心力度，為探索提供了必要的動(dòng)力。
其次，人類出于搜索意欲而去探索未知領(lǐng)域。搜索意欲與好奇心緊密相關(guān)，是人們的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，使其不斷追求新信息和挑戰(zhàn)。搜索意欲區(qū)別于好奇心的是，它包括解決問題和發(fā)現(xiàn)規(guī)律的過程，并努力使學(xué)習(xí)和探索過程更有效。在一些實(shí)際應(yīng)用中，搜索意欲可能比好奇心更重要，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)目標(biāo)而不斷努力的重要性，并更多關(guān)注于找到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法。
此外，探索的另一個(gè)驅(qū)動(dòng)力是內(nèi)在的需求。人們不僅僅是出于好奇心或搜索意欲而去探索未知領(lǐng)域，還受渴望成就和探求意義的驅(qū)動(dòng)。一些人最利于探險(xiǎn)和冒險(xiǎn)的原因，是因?yàn)樗麄冏非蟾畛粮鼜V闊的體驗(yàn)，通過探索，發(fā)現(xiàn)自我和世界的意義。這種精神動(dòng)力可能高于好奇心，因?yàn)樗枋龅牟皇菍?duì)特定信息的興趣，而是對(duì)于人類思維本質(zhì)的理解和探討。
最后，環(huán)境的因素也會(huì)影響人類對(duì)探索的態(tài)度。世界的不斷擴(kuò)大，空間的不斷變化，需要人類始終保持前沿意識(shí)和探索精神。如果人們看到過多的重復(fù)或還原的事物，可能會(huì)減少其對(duì)未知領(lǐng)域的興趣。因此，人們需要置身于不斷變化的環(huán)境中，從而對(duì)不斷變化的`世界進(jìn)行包容性的理解和探索。
綜上所述，人類探索未知領(lǐng)域的行為來源于多種內(nèi)在和外部因素的復(fù)雜交互作用。這些因素包括好奇心、搜索意欲、內(nèi)在的需求和環(huán)境因素。雖然人們始終堅(jiān)信“探索的本質(zhì)是讓未知變得已知”，但這背后的真相并不是簡單的情感引導(dǎo)。隨著我們對(duì)世界的探究，我們深刻地感受到內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)和追求的重要性，這同樣是人們能不斷前進(jìn)的動(dòng)力之一。
高考優(yōu)秀作文6
沈從文說：“我讀一本小書，也讀一本大書。”書籍是智慧的寶庫，生命的拓展，但要真正讀好書籍，還需要調(diào)動(dòng)我們的生活與心靈，這后兩本大書，是前一本的基礎(chǔ)和根本。
任何書籍的來源都是創(chuàng)作者的生活與精神世界，這就決定了“有字之書”是它們的拓展和延伸，因此對(duì)“有字之書”的.解讀就離不開讀者的生活經(jīng)驗(yàn)和心靈，正如木心所說“把自己放進(jìn)去”。只有以豐沛的經(jīng)驗(yàn)、精神世界為底蘊(yùn)，才能使書籍發(fā)揮出最大的價(jià)值。
更進(jìn)一步說，“有字之書”給予我們的價(jià)值，不在于在思維的戈壁上壘起高高的壁壘，或許有些書的內(nèi)容是抽象的，但它們最終提供的，是對(duì)世界對(duì)生活對(duì)心靈的一種視角。汪曾祺到西南聯(lián)大求學(xué)時(shí)，只帶了《獵人筆記》和《邊城》兩本書。這不是說他認(rèn)為有生活就夠了，書少點(diǎn)沒關(guān)系，而是他借由這兩本書為跳板，“領(lǐng)悟到對(duì)生活的一種視角”。書籍指向的是生活，是心靈或者二者兼有，書籍最終對(duì)這兩本大書做到的，是一種反哺。
所以，正如木心所寫“史學(xué)使人智慧，哲學(xué)使人堅(jiān)定”生活中，書籍是不可或缺的。誠然經(jīng)驗(yàn)和精神世界的總和就是生活本身，但這生活終究是一己的，如斯多葛派哲學(xué)家說“我們都被禁錮在自己的肉體之中”。只有書籍才能超越這時(shí)空的界限，長存于世，而當(dāng)你迎書籍進(jìn)入內(nèi)心，進(jìn)入生活，你就不再是你本人了，幾千年的歷史，數(shù)百代的智慧都會(huì)給你力量，而這種力量是你孑然一身所達(dá)不到的。無論是馬可奧勒留的奮斗，梭羅的避世抑或是浩劫中某位老音樂家按四分之四拍鍘草的不屈，支撐著他們生活心靈完整的，不是別的，正是那些心靈的磚塊——書籍。
“一個(gè)人要想明白杰作的價(jià)值，就得先向杰作證明自己的價(jià)值�！焙谌缡钦f。而這證明的價(jià)值所由來，不外乎來自生活，來自心靈。同樣，理解書籍也意味著進(jìn)一步理解生活，他重讀《親和力》一事即為明證。成人之路上，書籍、生活、心靈位分有三，卻為一體，入書一游，不妨且攜身心。
高考優(yōu)秀作文7
二十年后，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，我的家鄉(xiāng)呈現(xiàn)出仙境般的新面貌。
我是通過時(shí)光機(jī)來到家鄉(xiāng)的，眼前的.家鄉(xiāng)讓我不敢相信自己的眼睛。過去，矮小的建筑消失了，幾百棟高層建筑映入眼簾。這座高樓是乘電梯上去的嗎？不，在這個(gè)時(shí)代，電梯已經(jīng)過時(shí)了。大樓旁邊有一個(gè)牢不可破的泡泡梯，速度是普通電梯的兩倍，大大提高了人們的生活效率，泡泡梯內(nèi)的空氣清新，可以緩解人們一整天的疲勞。
再看看公路。以前都是泥坑，風(fēng)一吹就揚(yáng)起一陣塵風(fēng)。現(xiàn)在在高速公路上，每天都有幾十輛保潔車出來輪流打掃。道路兩旁種植著茂盛的樹木�；覊m少，空氣清新。人們?cè)僖膊挥么骺谡殖鲩T了。
以前大家都覺得有車出門方便，但是汽車尾氣污染也是大家的煩惱。現(xiàn)在人們發(fā)明了一種折疊式電動(dòng)車，可以充電五分鐘，行程50公里。方便環(huán)保，成功解決了困擾人們多年的環(huán)境污染問題。
看著高速公路上來往的電動(dòng)車，感受著迎面而來的清新氣息，自豪感油然而生，家鄉(xiāng)的變化真的是翻天覆地！
高考優(yōu)秀作文8
蟬聲，是夏天經(jīng)久不衰的印記，是專屬于夏天的標(biāo)志。今年夏天，請(qǐng)你不要厭煩這響亮的蟬聲，當(dāng)你走在樹下，請(qǐng)停下匆忙的腳步，屏住呼吸，仔細(xì)聽聽那樹上的蟬聲，聽聽它們的嘶吼，聽聽它們的感嘆�；蛟S，你會(huì)被它們所感動(dòng)。
六月，枝丫間止不住的蟬聲和著每個(gè)歷經(jīng)高考的學(xué)子洋溢著的笑臉，這是每個(gè)高三學(xué)子考后的如釋重負(fù)。轉(zhuǎn)眼間，我們告別了高三。在經(jīng)歷了人生第一個(gè)重要的挑戰(zhàn)后，我發(fā)現(xiàn)，心態(tài)成熟了很多。
等待出分的心情是復(fù)雜的，就像肆無忌憚的蟬聲，有期待，有焦慮。畢竟，這是高考，是命運(yùn)的選拔，是未知。多少人曾在這里榮耀而歸，又有多少人在此折戟沉沙。高考對(duì)一個(gè)人一生的命運(yùn)意義重大。面對(duì)如此重要的考試，我們很難說能做到完全放松心態(tài)。高考前一天晚上，可能是過度緊張的緣故，我在床上躺了很久都無法入睡，還好在數(shù)過一百只羊后，終于迷迷糊糊地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，第二天也算是神清氣爽地面對(duì)考試�？荚嚨哪莾商�，我覺得時(shí)間過得飛快。進(jìn)入考場(chǎng)，等待著監(jiān)考員分發(fā)試卷，拿到試卷，審題，等待鈴聲，答題……最后鈴響，收卷，一切似乎都如上好發(fā)條的鬧鐘一般有條不紊，我根本無暇顧及其他。然后，我的高考就這樣結(jié)束了。
高考之后，相信每個(gè)考生都會(huì)感到如釋重負(fù)，因?yàn)榫o繃了一年的神經(jīng)終于可以松下來了�？己蟮娜兆樱冶悴辉傧氤煽兪呛檬菈�，畢竟無論如何憂天憂地，結(jié)果也是不能改變的`，倒不如放開心結(jié)，做一些能使自己快樂的事。其實(shí)考后的生活也是豐富多彩的，先是學(xué)校舉行的畢業(yè)典禮，再是各種初、高中同學(xué)聚會(huì)接踵而來。我依然每天忙碌，可是心態(tài)卻已經(jīng)放松了，沒有以前繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，沒有以前沉重的心理負(fù)擔(dān)，沒有以前復(fù)雜的思想包袱，好像一個(gè)緊繃的彈簧一下子松弛了下來。然而，正如老師告訴我們的，此時(shí)要注意休息調(diào)整，恢復(fù)狀態(tài)，而不是所謂的狂歡。所以，在考完到出分的這段時(shí)間，我下意識(shí)地不去過分擔(dān)憂分?jǐn)?shù)，卻也沒有與其他同學(xué)一起沒白天黑夜地狂歡。
在等待出分的時(shí)間里，我曾兩次回到學(xué)校，想重溫昔日時(shí)光，將母校銘記于心。然而風(fēng)景依舊，感覺卻大不相同。我坐在圖書館里，一邊閑適地瀏覽著網(wǎng)頁，一邊觀察著身邊正奮筆疾書的學(xué)弟學(xué)妹，看著他們的樣子，仿佛自己又回到了那些和同學(xué)并肩戰(zhàn)斗的日子，每日刻苦學(xué)習(xí)，每夜挑燈夜讀。而如今，十年磨一劍的我們跨出了戰(zhàn)壕，完成了這一場(chǎng)艱苦的戰(zhàn)役。看著眼前的景象，回憶著過去的時(shí)光，我不禁別有一番感觸。我知道，高考并不是人生的全部，它甚至可以說只是人生的一個(gè)起跑線。高考只是一個(gè)人孩童時(shí)代的結(jié)束，因?yàn)樵诮邮芨呖嫉南炊Y之后，我們會(huì)日趨成熟，進(jìn)而升入大學(xué)，步入社會(huì)，成為一個(gè)走向成熟的人。
高考優(yōu)秀作文9
在這個(gè)車水馬龍的世界里，時(shí)代告訴我們。一切都是重蹈和覆轍。
彷徨于殘破的街頭，我如同是被遺忘的老宅坐落于此，靜觀世界的無限與更迭，時(shí)光總是不經(jīng)意地重復(fù)，我們也是無止境地循環(huán)永恒。
在某個(gè)轉(zhuǎn)角，有幾個(gè)小孩在為某些事情爭(zhēng)執(zhí)。那種“未見其人先聞其聲”的架勢(shì)，讓我莫名地駐足。不知過了多久，起初的爭(zhēng)論演變成了最后的拳腳相加。那種執(zhí)拗的氣力，好似許久不見天日般競(jìng)相而出，發(fā)揮得淋漓盡致，好不痛快。我見不得廝殺，便不顧后果地將他們扯開，即使他們倆已經(jīng)泣不成聲，但我還是竭盡全力地安慰他們。
我以為一切都會(huì)變得安詳，卻事與愿違。其中一個(gè)孩子的家長走了過來，這時(shí)我便知道，哭得驚天地泣鬼神的，就是他的孩子。他先是怒目圓睜，再是厲聲呵斥，我無言以對(duì)，他顛倒是非。就這樣，一次簡簡單單地漫步，卻讓我無意間變成了一個(gè)欺負(fù)弱小的惡棍。
望著他們漸行漸遠(yuǎn)的背影，我始終覺得似曾相識(shí)。我也曾被這樣拉著，耳邊回蕩著同樣的聲音，“別人打你，你就打回去，就算比你大的人也不要怕，有爸爸媽媽在呢！”這句話很溫馨，但是亙古不變的話，卻再也不能緊扣心弦。
十幾年前的話，世世代代地延續(xù)。至于我之前有沒有這種話，就不得而知了。
為什么一句話能不用經(jīng)過時(shí)間的洗禮而延續(xù)至今？為什么同樣的話重復(fù)之后卻沒有溫暖？為什么三言兩語卻是在同一個(gè)意境與回憶深處碰撞？
這或許就是所謂的一成不變吧！但是，世界是辯證發(fā)展的，在我看來，這就是一種意識(shí)的落后。物質(zhì)的發(fā)展是循序漸進(jìn)的，沒有一種東西是一發(fā)明出來就是最好的，物質(zhì)如此，那么我們的意識(shí)有什么資格落后呢？
書上曾說：“以改革創(chuàng)新為核心的`時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容之一�！彼裕覀儜�(yīng)該創(chuàng)新我們的意識(shí)。這里所謂的創(chuàng)新，不是一味的白手起家，從零出發(fā)。因?yàn)槲覀兪切疫\(yùn)的，前人已經(jīng)給我們總結(jié)了他們的世界，所以我們現(xiàn)在的創(chuàng)新就是站在巨人的肩膀上努力。
這就像是我們稱謂的富家子弟，他們用好了本來的錢財(cái)，就能牟取更大的利益，用不好，只能重頭再來�？偠灾�，不論是貧是富，你現(xiàn)在擁有的就是財(cái)富，白手起家也好，富貴世襲也罷，如果肯創(chuàng)新，敢創(chuàng)新，你就沒有窮過。
人的一生也不過如此，活出不一樣的自己也是創(chuàng)新。沒有你認(rèn)識(shí)的絕對(duì)，只有你不知道的可能。讓那個(gè)叫“時(shí)代”的東西告訴你，不要把現(xiàn)在當(dāng)成過去去生活。
高考優(yōu)秀作文10
今年是“七七事變”70周年，我們紀(jì)念這個(gè)日子，是因?yàn)闊o法忘記那段給國人留下的屈辱記憶的歲月，是因?yàn)闀r(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化，時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化。
70年的概念是什么？僅僅是一段可以將幼稚少兒轉(zhuǎn)型為花甲老者的歲月嗎？70年又能作什么？一個(gè)被肆虐蹂躪的國土輾轉(zhuǎn)成一個(gè)傲立世界雄林的東方大國、一個(gè)民族從所謂“東亞病夫”成長成體壇叱咤風(fēng)云的運(yùn)動(dòng)大國、一個(gè)人從食不裹腹的人間地獄步入直奔小康的人間天堂。
歷史的車輪用70年聯(lián)系了今天與昨天。昨天日本帝國主義用血腥布滿這一方熱土，今天依舊藐視中國顯示著他們的狂妄與兇煞；昨天中華兒女水火中來憤起抗敵，今天華夏子孫榮辱中生堅(jiān)持抵日；昨天戰(zhàn)火、硝煙橫亙四野，今天游行、口號(hào)響徹天際；昨天英雄的熱血灑滿中華大地，今天廣大青年滿腔報(bào)國心力投黃河、長江；昨天新生的曙光漫布蒼穹，今天新一代的希望喚發(fā)出更驕人的蓬勃。
沒有英雄比抗日英雄更偉大，沒有一個(gè)勝利比八年抗戰(zhàn)勝利更振奮人心，歷史見證著一切。
今天我們站在70年的門檻上回顧歷史、緬懷過去。盧溝橋的炮聲還響在耳邊激蕩著抗日浪潮。沒有理由忘卻那些鮮活的'面孔。那一群人帶著中國的子弟兵粉碎了法西斯的侵略，取得了一次又一次的大捷。他們拋頭顱、灑熱血，他們不畏強(qiáng)，暴、不屈不撓、同仇敵愾、浴血奮戰(zhàn)把我們偉大的祖國從水深火熱中解放出來，他們是永垂不朽的人們。70年后的今天，或者他們都在某個(gè)地方審視著我們，看著中國大病初愈、文革絕地重生一路艱辛、進(jìn)步中的反省讓我們時(shí)時(shí)記住他們的教誨把他們的犧牲消融在祖國的建設(shè)中。讓我們銘記這些人吧，張自忠，謝晉元，馬占山，左權(quán)，孫元良，楊靖宇，李家鈺，羅奇……
愛國心不會(huì)因?yàn)闀r(shí)光而褪色的。無法忍受家園被劫后的滿目蒼夷，更無法想象大好河山遭人踐踏。于是他們用生命的賭注表達(dá)他們的赤誠，因?yàn)樗麄冇米罡呱袗蹏暮葱l(wèi)著這個(gè)民族的崛起與反抗。走了70年，捫心自問，慶幸我們滿腔的愛國情不曾熄滅；仰對(duì)青天，我們還有青春可拋、熱血可灑。我們有責(zé)任將他們含辛茹苦打下的天下、從列強(qiáng)手中奪回的莊園建設(shè)好。
歷史的堡壘輪到我們?nèi)ヌ泶u加瓦，70年留給我們的光明需要我們?nèi)コ掷m(xù)，懷古思今，我們是否有十足的把握拍著胸膛說我做到了歷史交給的使命呢？從前人接下火炬的那一天，我們便承擔(dān)著歷史的重任。讓我們記住那些日子，在我們享受他們打拼下來的民族的獨(dú)立與人民自由時(shí)，思考一下，我們是否應(yīng)該立足今天，做的更好呢。歷史等待著今天的人去創(chuàng)造，而你我，做好了準(zhǔn)備去接住那根接力棒嗎？
高考優(yōu)秀作文11
在鹿特丹世乒賽上，中國隊(duì)又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時(shí)，一些極具憂患意識(shí)的人也表示對(duì)中國長期壟斷某項(xiàng)體育比賽可能會(huì)不利于發(fā)展的擔(dān)憂，我認(rèn)為這應(yīng)該引起
人們的重視。壟斷必能會(huì)造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，從而在一定程度上不利于發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)，發(fā)展的動(dòng)力越大。
曾經(jīng)女排、乒乓球、跳水都是中國的.“壟斷項(xiàng)目”，可為了這些項(xiàng)目的長期進(jìn)步與發(fā)展，我們不保留“核心技術(shù)”積極與其他國家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競(jìng)爭(zhēng)，使中國及世界的體育事業(yè)繁榮發(fā)展。在中國教練郎平的指導(dǎo)下，俄羅斯女排成績驕人；在外籍教練米盧的輔導(dǎo)下，中國男足第一次成功出線！公平的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了體育事業(yè)的發(fā)展。
在文化發(fā)展的道路上，競(jìng)爭(zhēng)亦促進(jìn)發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國歷史上第一個(gè)也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛人，克己復(fù)禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無為”；莊子曾經(jīng)夢(mèng)蝶化仙；墨子力行“兼愛非攻，節(jié)葬節(jié)用”；韓非子開創(chuàng)“法、術(shù)、勢(shì)”令人嘆為感觀止.是競(jìng)爭(zhēng)促成了百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無法達(dá)到的高峰。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上，道與理亦然。在20世紀(jì)80年代我國國營企業(yè)逐漸喪失活力而成為國家財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成了不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，政府開始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地打破了單一公有制，實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策；以宏觀調(diào)控為主，加大企業(yè)自主權(quán)；將深化國有企業(yè)公司股份制改革作為目標(biāo)與重點(diǎn)，在競(jìng)爭(zhēng)中，國 有企業(yè)積極改革與創(chuàng)新，再次煥發(fā)了生機(jī)與活力。是競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
宗教改革打破教會(huì)壟斷教育，培養(yǎng)了無數(shù)啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)；打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌；百家講壇引起電視電視國家說教熱后，后起之秀----文化中國、開壇等使國學(xué)熱得以持續(xù)與發(fā)展......
競(jìng)爭(zhēng)是發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。在競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，我們前進(jìn)、突圍、避險(xiǎn)、拼搏競(jìng)爭(zhēng)不是成功的墳?zāi)�，而是成功的搖籃，有競(jìng)爭(zhēng)，才有發(fā)展！
高考優(yōu)秀作文12
有生逢其時(shí)，就有生不逢時(shí)；有生逢盛世，也有生逢亂世。何去何從，自當(dāng)慎思。
生不逢時(shí)，便化信念為燈，在踽踽獨(dú)行的黑夜中，驅(qū)散迷霧，獨(dú)善其身。
“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，辛棄疾被主和派排擠，歸隱山林，但其以“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營”的忠貞名垂史冊(cè)；杜甫在安史之亂后漂泊流浪，寓居夔州，雖“百年多病”，自傷身世，但在“艱難苦恨”中也寓含了憂國傷時(shí)；岳飛抗金，精忠報(bào)國，卻以莫須有的罪名被殺害，但其“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪氣流芳千古。他們雖生不逢時(shí)，卻能向著自己的.目的地奔行，即使不如所愿，也無愧于獨(dú)善其身。
生逢亂世，便化愛國正氣為劍，于山河破碎的動(dòng)蕩中，披荊斬棘，開辟新篇章。
時(shí)鐘回?fù)艿桨倌曛�，斑駁的歷史影像，如吉光片羽，勾勒出一個(gè)災(zāi)難深重的古老國度在一次又一次恥辱中沉默的輪廓。在這時(shí)，是林則徐以“荀利國家生死以，豈因禍福避趨之”的凜然正氣，于虎門銷煙，保家衛(wèi)國；是魯迅懷“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的愛國志氣，棄醫(yī)從文，以筆作矛，將子彈射向敵人；是李大釗“與境遇奮斗，與時(shí)代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗”，帶領(lǐng)千千萬萬五四青年，不妥協(xié)于飄搖亂世，不屈服于貪婪列強(qiáng)，誓要將豺狼虎豹趕出家園，重振我華夏大好河山！這是愛國志士，是熱血青年。
生逢盛世，便化青春理想為帆，于海晏河清的乾坤中，迎風(fēng)遠(yuǎn)航，鑄就新輝煌。
“你腳下的土地，就是你的中國。你是什么，中國便是什么。你怎樣，中國便怎樣。你有光明，中國便不黑暗！”改革開放以來，中國飛速發(fā)展，即使生活在國力強(qiáng)盛的時(shí)代，有人依然會(huì)堅(jiān)守初心，不沉于物質(zhì)，不募于名利，懷抱滿腔熱血致力于祖國建設(shè)。陳祥榕用“清澈的愛，只為中國”護(hù)五星紅旗在喀喇昆侖獵獵飄揚(yáng)；楊長風(fēng)打破外國技術(shù)封鎖，打造屬于中國的北斗衛(wèi)星，帶領(lǐng)中國邁向星辰大海；袁隆平畢其一生，專注田疇，為“稻粱謀”，讓中國人把飯碗牢牢地端在自己手中。他們是無數(shù)俠之大者、國之仁士的代表，更是當(dāng)代青年的榜樣。
歲月不居，時(shí)節(jié)如流�？v然，時(shí)代不同，境遇不同，可仍有不勝枚舉的青年做出同樣的選擇，為國獻(xiàn)身，助國強(qiáng)，助國威。生逢盛世，吾輩理應(yīng)不負(fù)盛至，肩負(fù)重任，傲立于時(shí)代的潮頭，向大海宣戰(zhàn)，向風(fēng)暴宣戰(zhàn)，“不馳于空想，不騖于虛聲”，做好引領(lǐng)時(shí)代的快車頭，將祖國和世界帶向更加輝煌的車站!
高考優(yōu)秀作文13
中國，有著數(shù)千年輝煌文明之大國，有著四大發(fā)明著稱于世的強(qiáng)國，在時(shí)針撥向1840年之際，隨歷史之舟駛?cè)肓私臏\灘。不料，這艘華夏古船卻突遭颶風(fēng)，千瘡百孔。彼時(shí)大廈將傾，在外有列強(qiáng)環(huán)顧窺伺，在內(nèi)有政府腐敗無能。國將 不國，民無所依，萬國來朝的強(qiáng)國轉(zhuǎn)解淪落為任人宰割之弱國。朱門酒肉仍臭，路有餓殍無數(shù)，亡國滅種的陰影籠罩于國人頭上。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)圖強(qiáng)軍，戊戌變法謀革新，有識(shí)之士對(duì)時(shí)代的反省，竭力救亡圖存，終究未能為中國找到正確的出路。
為何?因?yàn)樗麄兌纪浟擞扇蹀D(zhuǎn)強(qiáng)的至理在于“增益其所不能”的自強(qiáng)。
故而，《體育之研究》有兩句格言振聾發(fā)聵，流行至今：“野蠻其體魄，文明其精神”，讓強(qiáng)者得以“增益”的，不僅應(yīng)有好體魄，更應(yīng)有好精神。二者不是孤立存在，而是互為因果。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只圖強(qiáng)軍，戊戌變法徒謀革新，在偏頗的道路上“增益自身”，走出的自然是曲折的道路。練就好體魄，“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”之志便有了根基，既有報(bào)國豪情，自然更知曉強(qiáng)身健體之重要，精神與體魄各自得以增益，由國貧民弱變國強(qiáng)民盛便指日可待。所謂“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年雄于地球則國雄于地球”是也。
時(shí)針再次撥向1917年，那是十月革命的星星之火還未成燎原之時(shí)，偉人毛澤東卻已經(jīng)清醒認(rèn)識(shí)到，要改變這個(gè)糟糕透頂?shù)氖赖溃屓A夏從羸弱走向強(qiáng)盛，必然需要一場(chǎng)轟轟烈烈的血與火的`革命，有理想又有體魄之青年才是國之希望。“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，雖萬馬齊喑，風(fēng)雨如晦，毛澤東仍預(yù)言，有志青年不必是天生的強(qiáng)者，只要“增益其所不能”，改變了自己，便意味著改變了國家。
昔日毛澤東之?dāng)嗾Z，在時(shí)針撥向20xx年之際依然是驚雷在耳。今日中國，從一窮二白到國富民強(qiáng)，從一貧如洗到全面小康，無不體現(xiàn)著“增益其所不能”的自強(qiáng)。今日中國，公路成網(wǎng)、高鐵飛馳、巨輪遠(yuǎn)征、戰(zhàn)機(jī)翱翔、嫦娥登月、北斗問天……古老的土地上處處是活躍的創(chuàng)造。雖然強(qiáng)盛的時(shí)代給予了我們富足的生活，但自得其滿又“濫用其強(qiáng)”，在這繁華盛世“躺平”“佛系”，那么“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”的讖語必然再次落在個(gè)人和國家頭上。
故此，每時(shí)每刻，吾輩都應(yīng)秉承“增益其所不能”的自強(qiáng)。唯其如此，廣袤的大地上才可再次書寫神州的華彩篇章。
高考優(yōu)秀作文14
我在一樓的教室里，播撒著汗水。為的只是讓即將走入高考考場(chǎng)的學(xué)長學(xué)姐們一個(gè)干凈整潔的環(huán)境。當(dāng)我拿著報(bào)紙?jiān)诓ＡТ吧喜脸龃潭穆曇魰r(shí)，我的心為之一動(dòng)。心里想著2年之后我也將面臨高考，心中不免有些擔(dān)憂。以我現(xiàn)在的成績，想上北大、復(fù)旦根本不可能，可是我卻日念夜念都是它們的名字。
原來夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)差得很遠(yuǎn)。
學(xué)業(yè)恍恍惚惚、希望學(xué)長學(xué)姐不要和我一樣！
xx年的高考已經(jīng)過了一天，我無法知道此時(shí)的.高考生在做什么？大多數(shù)已經(jīng)安然入睡了吧？那他們是否在夢(mèng)中也還惦記著明日的考試呢？這覺，怎么也睡不安穩(wěn)吧！或許，還有一種人，此時(shí)他家的燈都已熄滅了，唯獨(dú)剩下他的臺(tái)燈一直亮著。
一考定終身，怎么都得拼一拼啊！
不管怎么樣，我祝學(xué)長學(xué)姐鴻運(yùn)當(dāng)頭，一馬當(dāng)先，贏得頭籌！
高考優(yōu)秀作文15
沒事的時(shí)候總喜歡翻開那本影集，那是我一直珍藏的影集，它一直沉睡在我的抽屜里。雖說有些舊，但卻沒有灰塵，因?yàn)槟抢锪魈蔬^我太多的目光，只有在那里時(shí)間是可以來回走動(dòng)的。
在影集里有一張黑白照，每次翻開第一張總是它。照片上一個(gè)小男孩手扶著一輛已經(jīng)明顯陳舊的老式自行車，個(gè)子與自行車不相上下，但那手扶車把的樣子還是顯得很老練，看得出他曾經(jīng)練過，更看得出他很少拍照片，熟練、羞澀、緊張、高興、自豪融合在這一張照片里。是的，那就是我，一個(gè)當(dāng)時(shí)還不滿八歲的孩子，而那輛自行車便是父親的，我也不記得它的年代了，只聽說那是爺爺花了大半年的錢，托人拿到票買的，父親就騎著它，帶回了我的母親；又騎著它，帶著我。父親是裁縫，走家串戶總要用到車，一把剪刀、一把尺子，就這樣來回奔波，車輪下滾出的是一件件新衣服。要知道，在那個(gè)年代，要一件新衣服真的不容易，需要等待、等待還是等待。就這樣我過著我的童年，自然父親歇在家的時(shí)候，自行車便屬于我，一個(gè)七歲的孩子，還沒有車高，但對(duì)學(xué)車卻有強(qiáng)烈的愿望。跌了又跌，鏈條掉了再上，上了再掉，但終究沒有害怕。就這樣從半踏到全踏，雖然還只能在三角杠下把腳伸過去騎，但看到自己已經(jīng)能夠駕馭這輛車，已經(jīng)開心至極。車是慢的，但在我的耳邊卻一直都有風(fēng)馳電掣般的感覺，也許這就是童心的力量吧。
慢慢長大，那輛自行車也退出了歷史的舞臺(tái)，父親因?yàn)槟挲g原因，自然也不做裁縫了。電動(dòng)車成為了他上班的交通工具，帶好頭盔，騎上已經(jīng)不需要讓他花力氣腳蹬的'電動(dòng)車，那份滿足自然也流露在他那已布滿皺紋的臉上。原本的嫻熟與靈活如今在這輛不需花力氣的小車上變成了緩慢與機(jī)械。車快了，人慢了；車新了，人老了。車滾過的是路程，人扶著的是時(shí)間。還記得朱自清的一段話“燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候”，但我想問朱先生的是，燕子還是那只曾在屋檐下呢喃軟語的燕子嗎？楊柳還是那婀娜多姿的楊柳嗎？這一切也許只有那本一直躺在抽屜的影集知道，只有那張黑白照片里的老式自行車知道。
車來車往，喇叭聲已經(jīng)傳遍鄉(xiāng)間田野，但我還是喜歡騎著一輛自行車，穿梭在來回的路上。當(dāng)我回首的一剎那，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有更多的人也開始騎起屬于他們自己的那輛自行車。
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