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2021北京卷高考優(yōu)秀作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的2021北京卷高考優(yōu)秀作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
北京卷高考優(yōu)秀作文1
生逢其時(shí)，重任在肩
當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，而青年身處其中，每天都在見證歷史。
今天的青年生逢其時(shí)，也重任在肩。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。然而，“行百里者半九十”，越是接近目標(biāo)越不會(huì)一帆風(fēng)順，越充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪。未來的中國發(fā)展，取決于今天青年的奮斗，而對(duì)于這一代的青年來說，擺在面前的，既是個(gè)人的人生際遇，又是宏大的時(shí)代機(jī)遇。
抓住時(shí)代的機(jī)遇，就要求年輕人把自己的理想同祖國的前途、同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，在最需要自己的地方披荊斬棘、乘風(fēng)破浪。每一代的青年都在歷史的坐標(biāo)上直面時(shí)代的考驗(yàn)，樹立遠(yuǎn)大理想，才能保持前行定力。面對(duì)列強(qiáng)的欺侮，從五四運(yùn)動(dòng)的理想到嘉興南湖的紅船，那時(shí)青年為救亡與圖存呼喊奔走；面對(duì)技術(shù)的封鎖，無數(shù)青年為了“兩彈一星”身赴戈壁大漠，隱姓埋名、上下求索，爭(zhēng)取民族的自立與自強(qiáng)；面對(duì)發(fā)展的差距，改革開放的大幕一經(jīng)開啟，日新月異的建設(shè)熱潮里青年是最活躍的身影，見證著國家一步步邁向繁榮與富強(qiáng)。一代又一代的青年胸膛里，跳動(dòng)的始終是一顆對(duì)祖國和人民的赤子之心。
抓住時(shí)代的機(jī)遇，意味著年輕人要敢于迎難而上，善于化危為機(jī)。志不求易者成，事不避難者進(jìn)。每一個(gè)發(fā)展的危機(jī)中都孕育著新機(jī)，青年應(yīng)善于在變局中劈波斬浪闖出新局。艱苦的磨礪是一代人最好的成人禮，曾經(jīng)很多人以為他們還只是“父母的孩子”，可他們?cè)谶@些“大考”面前脫掉了稚氣，成為年輕的脊梁。如果要問今天的.青年是否堪當(dāng)大任，那么他們用行動(dòng)做出的證明，給了人們最大的底氣。
抓住時(shí)代的機(jī)遇，意味著年輕人要腳踏實(shí)地，用奮斗去努力創(chuàng)造幸福。“幸福都是奮斗出來的”，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。新時(shí)代青年要把奮斗作為青春最亮麗的底色，腳踏實(shí)地、知行合一，以青春之我、奮斗之我，書寫勇于創(chuàng)新、艱苦創(chuàng)業(yè)的答卷。青年科技工作者應(yīng)努力在基礎(chǔ)研究、重大項(xiàng)目、重點(diǎn)工程中刻苦攻關(guān)，搶占科技競(jìng)爭(zhēng)和未來發(fā)展的制高點(diǎn)。高校畢業(yè)生要合理規(guī)劃職業(yè)生涯，踴躍到基層、到祖國和人民最需要的地方去建功立業(yè)。值得注意的是，奮斗的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，青年要培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度，塑造苦干實(shí)干的務(wù)實(shí)作風(fēng)，依靠辛勤努力，創(chuàng)造屬于自己的人生精彩。
時(shí)間不等人，歷史不等人。青年是面向未來的，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。今天的青年既是追夢(mèng)者，也將是圓夢(mèng)人，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興取決于一代代人的接續(xù)奮斗，時(shí)間與歷史將選擇站在奮進(jìn)者一邊。
北京卷高考優(yōu)秀作文2
生正逢時(shí)
當(dāng)深夜刷題的學(xué)子考試前突患疾病，當(dāng)正值壯年的白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)突遇下崗潮，當(dāng)顛沛半生該安享晚年的老人面對(duì)一紙病危通知，總有一句話在空氣中悠悠地飄蕩，輕，卻無比沉重：生不逢時(shí)……
請(qǐng)讓這句話消散在風(fēng)里，拍拍自己哭喪著的臉，微笑，并告訴自己——生正逢時(shí)！生正逢時(shí)，指的也許不是現(xiàn)實(shí)，而是一種態(tài)度。
生不逢時(shí)，是俗者面對(duì)困苦人生時(shí)絕望的嘆息。
20世紀(jì)的印度是個(gè)貧窮的國度，種姓制度下，底層人民民不聊生。然而，他們卻被稱為幸福感最高的人群，究其原因，是他們信仰的宗教教給了他們生活的智慧。印度教主張，人活一世，不過是一場(chǎng)游戲，活得快樂，你便是贏家；否則，即使有再大的成就，仍是輸了這一局。
細(xì)細(xì)思之，不無道理。在同樣的情境中，有人哭，有人笑，除去看問題的角度不同，個(gè)人的心態(tài)起了決定性作用。正如一個(gè)故事里同樣身患絕癥的兩個(gè)人，樂觀者向外看去，看得見春水蕩漾，綠草如織；悲觀者向外看去，只看見一堵厚厚的冰冷的墻。外物隨內(nèi)心而改變，不叫主觀唯心，而叫主觀能動(dòng)性�？鄻冯S心，悲喜由己，在同樣的.境況下，選擇樂觀，即使身處廢墟之上，仍有鮮花為你綻放；選擇悲觀，廢墟之下只有滔天的洪水，會(huì)讓你窒息。
生正逢時(shí)，是智者即使身處低谷猶能發(fā)出的曠達(dá)之笑。
河山踏遍，饑鼠繞床，屋無片瓦。在國家破碎的歲月中，多少人空有一腔熱血，報(bào)國無門，多少人感嘆自己懷才不遇，生不逢時(shí)。但又有多少仁人志士，面對(duì)坎坷人生，長(zhǎng)嘯高歌，他們不屈不撓、積極昂揚(yáng)的精神久照長(zhǎng)空，熠熠生輝，百世流傳。為何？因?yàn)椤皾峋埔槐胰f里，燕然未勒歸無計(jì)”，因?yàn)椤傲藚s君王天下事，贏得生前身后名”，他們即使命運(yùn)困頓，仍不愿放棄一身才華、滿腔熱血。
生不逢時(shí)，是英雄無用武之地的悲壯笙歌。
面對(duì)挫折，敢于搏擊，即使最終未能成功，即使注定被遺忘在漫漫歲月長(zhǎng)河中，但至少無愧于心。遇挫的學(xué)子若繼續(xù)埋頭苦讀，也許等著他的會(huì)是輝煌的未來；被炒的白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)若繼續(xù)投簡(jiǎn)歷，也許他們會(huì)找到更好的工作；病危的老人若不放棄生的希望，也許他會(huì)在晚年活出別樣的精彩。比失敗更可怕的是放棄，無論何時(shí)，抱緊希望，即使現(xiàn)實(shí)中等不到它，心中的美好盛世也絕不會(huì)消失。既然相信自己有才，停下來自嘆“不遇”，不如迎頭趕上，再度出擊。
生正逢時(shí)，是勇士哪怕陷入荊棘叢中亦要前進(jìn)的執(zhí)著腳步。
古往今來，所謂“命途多舛”的表現(xiàn)不過幾項(xiàng)：無官可做，無錢可賺，無枝可棲。然而這樣的需求實(shí)際上是十分淺薄的。比如“竹林七賢”之一的嵇康先生，他一邊在洛陽城外自由自在地打鐵，一邊在音樂、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)領(lǐng)域營(yíng)造出一片天地。有官不愿做的嵇康活得瀟瀟灑灑，為何？因?yàn)樗裆系淖非螅谒囆g(shù)領(lǐng)域獲得的非凡成就，正是他人生價(jià)值的體現(xiàn)。
生不逢時(shí)，是世人物質(zhì)利益得不到滿足的感慨。
如果可以選擇，那么在“活得更舒服”和“活得更有價(jià)值”之間，無疑后者更為重要。為什么網(wǎng)上頻現(xiàn)貧苦老人家收養(yǎng)流浪兒、供山里孩子讀書的新聞？為什么這樣的新聞得到廣大網(wǎng)民贊譽(yù)？其中的道理不言而喻。更何況生在這個(gè)時(shí)代并非你我可以選擇，既然生活品質(zhì)已定，與其坐在原處嚷著生不逢時(shí)，不如主動(dòng)出擊，為這個(gè)時(shí)代盡一份綿薄之力。哪怕能找到的自我價(jià)值只有一點(diǎn)點(diǎn)，但求無愧于天地。
生正逢時(shí)，是有志者實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一聲歡呼。
樂觀、執(zhí)著、追求自我價(jià)值，詮釋了生正逢時(shí)作為一種態(tài)度的內(nèi)涵。
即使處于同一種境況之中，總有人感嘆：“生不逢時(shí)��！”也有人投袂而起，向天振臂高呼：“生正逢時(shí)！”不是說后者必會(huì)有一個(gè)比前者更好的結(jié)局，正如虔誠信奉上帝的約翰，他信奉上帝不是為了一片應(yīng)許的天堂。身處苦難之中，甚至前方亦是一片深淵，約翰仍義無反顧地信奉降給他苦難的上帝，這是愚蠢吧？或者這才是信仰？
生正逢時(shí)，亦是一種信仰，照著你和你的苦難，帶來的是最虛幻也最沉重的希望。
北京卷高考優(yōu)秀作文3
論生逢其時(shí)
歷史長(zhǎng)河星漢燦爛，無數(shù)英雄人物留名其間。然而，并不是每個(gè)有志之士都能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。功敗垂成、含恨而終者，從來不絕于史書。能夠生逢其時(shí)，獲得合宜的機(jī)遇，對(duì)個(gè)人成就而言至關(guān)重要，反之亦然。不論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn)，我們?cè)跉v史上都能找到大量案例。
生逢其時(shí)，首先意味著個(gè)人的天賦與位置能夠獲得時(shí)代的垂青，進(jìn)而獲得特定的發(fā)展路徑。劉邦生于草莽之間，本是一亭長(zhǎng)，卻因秦末亂世，趕上了風(fēng)云際會(huì)的'時(shí)代，最終在群雄之中勝出，奠定數(shù)百年的漢朝基業(yè)。朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末變局，恐怕只能和當(dāng)時(shí)很多底層百姓一樣顛沛流離，不可能造就非凡帝業(yè)。
其實(shí)，大到國運(yùn)興衰，小到個(gè)體命運(yùn)，都離不開時(shí)代背景。13世紀(jì)初期的花剌子模國是中亞一霸，正處于強(qiáng)勢(shì)上升期。但是，花剌子模國卻生不逢時(shí)，遇到了同期更加強(qiáng)悍的蒙古帝國。在成吉思汗西征的鐵騎下，花剌子模國被碾碎，一度強(qiáng)盛的大國短期內(nèi)土崩瓦解。
具體到個(gè)體命運(yùn)上，生不逢時(shí)的故事更加多見。且不說普通人，即便是古代帝王，也時(shí)常會(huì)有對(duì)時(shí)運(yùn)的慨嘆。南唐后主李煜若在太平年代，吟詩作賦，或能做個(gè)太平帝王。但是，生逢亂世，他只能淪為亡國之主，落寞地寫下“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”。明末的崇禎帝，若論勤勉程度，實(shí)在不似亡國之君，但其能力無法應(yīng)對(duì)明末積重難返的局面，最終只能吊死煤山。
這些故事，聽起來似乎有些悲觀。我們無法選擇自己的出身，也很難改變大的時(shí)代背景。但是，我們無疑可以努力在既有的基礎(chǔ)上做到最好。“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，是很多人理想中的人生軌跡。但面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困境，我們也不能忘了“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。生逢其時(shí)是幸運(yùn)的，但沒能遇到適合自己的好環(huán)境，也并不意味著徹底的失敗。能夠以平常心看待一時(shí)的困頓，未嘗不是智慧的態(tài)度。尤其是我們年輕人，更不能以消極悲觀的態(tài)度面對(duì)人生的艱難。
更何況，此時(shí)此刻，中國正逢“百年未有之大變局”，年輕人面對(duì)的時(shí)代機(jī)遇非同尋常。中華民族正在努力接近偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，世界也逐漸看到中國的力量。雖然每個(gè)年輕人的起點(diǎn)不同，但追尋美好生活的目標(biāo)是相似的。對(duì)多數(shù)年輕人而言，這是一個(gè)能夠更好地幫助他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)代。我們需要做的，就是抓住機(jī)遇，執(zhí)著地向前奔跑。