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寫讀書的高三作文1000字
內(nèi)容簡介：以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事，寫意人生，人生寫意。題記記得有一本名叫《青藤》的書籍，在一個(gè)盛夏... 如果覺得不錯(cuò)，就繼續(xù)查看以下內(nèi)容吧！
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第一篇：我的讀書境界作文
以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事，寫意人生，人生寫意。
題記
記得有一本名叫《青藤》的書籍，在一個(gè)盛夏的午后，倒上一杯清茶，翻開第一頁，細(xì)細(xì)品味。
書中那雋永的文字和唯美的畫面使我久久不能忘懷，我仍記得那花香滿徑的庭院內(nèi)亂紅飄散，我凝望著那一樹繁茂的青藤，枝蔓蜿蜒曲折，也不知生長了多長時(shí)間，直至遍布整座磚墻。在歲月里剝落了油彩的磚墻，猶如一卷宣紙。碧綠的青藤濃密地布滿了這面墻，好似國畫里的潑墨寫意，沒有絲毫做作和張揚(yáng)，渾然天成。這一樹蒼翠的青藤，疏密有致，綠蔭扶疏，好像經(jīng)過了時(shí)間的手不經(jīng)意的裁剪，極具層次感。它像一個(gè)緘默孤獨(dú)的老人，靜默地守候在時(shí)光里，此番景況，及其悲涼又及其富有生命力，讓人不由得沉吟至今，此刻念及，心懷仍然免不了一陣千般流轉(zhuǎn)。
這一樹繁茂的青藤，彌散著詩詞的古韻，描畫著生命的寫意。古舊的磚墻被馥郁的青藤所纏繞，相依相偎，生生不息。生命的千回百轉(zhuǎn)，該是如此。很多時(shí)候，就在這蓊蓊郁郁的蒼翠里，飽蘸了春意盎然的辭賦；在平平仄仄的韻律中，流動(dòng)成詩意淡然的日子。
詩意的棲居，是我信仰的生活方式。沒有騷動(dòng)的心，沒有欲望的眼，沒有忙碌的手，且把浮生繡成帛絹上盛放的牡丹，泰然自若，怡然自得。心，澄明可鑒物。我看到掠過眉眼的素年錦時(shí)，看到穿越人海的菲薄流年。歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。行走，駐足，記錄，我一路走，一路收獲。
你是否如我一般，因偶然的驚鴻一瞥而銘記于胸，被驀然的匆促回首而驚動(dòng)了心，為淡然的只言片語而感念至今。看一路風(fēng)景，行一程山水，參一偈禪意，且行至水窮處，坐看云起時(shí)。
那座廢舊的磚墻，古老，而又憂傷，在繾綣時(shí)光的角落里呻吟呢喃。然而因了那一樹青藤的纏繞和依附，如此荒廢的角落，亦可照見隱約的美好。不再隱晦，不再悲戚。生命的底色一如那座斑駁荒蕪的磚墻，盡須被蒼翠蓊郁的靈魂附著，如此，便有了深意和生氣。
我記得這么一句話：世界以痛吻我，要我回報(bào)以歌。多么豁達(dá)通透的心胸啊。他山之石，可以攻玉。文字的意味，便在于此。借助圣人的哲思，可以挖掘出我們內(nèi)心的思想和秉性，并且洗滌。
佛偈言：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。然而，我們身處的這個(gè)世界，畢竟是無法免俗的。水清濯纓，水濁濯足，才是自在。得意時(shí)淡然，失意時(shí)坦然，如此，方得清淺安歡。
“天凈水平寒月漾”是心靜；“暗香浮動(dòng)月黃昏”是心淡；“半壕春水一城花”是心泰。旦夕之間，情知意境的繁華，或者寂寥，皆來自內(nèi)心深處的顧盼和流轉(zhuǎn)。
一本《青藤》，一座古墻，讓我讀懂了生活，看透了人生。
第二篇：《童年》讀書筆記
默默地合上書本，閉著眼深呼吸，這本叫做《童年》的書，是在某個(gè)很平凡的下午翻開它的第一頁。《童年》講述了阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代前蘇聯(lián)下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認(rèn)識，對社會(huì)人生的獨(dú)特見解，字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。
當(dāng)我讀完這本書的時(shí)候，感覺有些壓抑，可能是被文中的氣氛給感染到了吧。
阿廖沙的父親在他三歲的時(shí)候已經(jīng)離開了他，雖然阿廖沙那時(shí)候還很小，不過我猜阿廖沙也很心疼吧，自己深愛的人離開了自己，能不心疼嗎?躺在昏暗昨小房子里，穿著一身白衣裳，光著腳的那個(gè)人，已經(jīng)不能再見到了，失去了父愛的童年不是一個(gè)完整的童年。阿廖沙的母親在知道自己心愛的丈夫離開人間的時(shí)候，想在孩子面前樹立自己的堅(jiān)強(qiáng)形象，可是眼淚還是不爭氣地往下流，她在哭，哭到手都抖了，可見她是多么喜愛她的丈夫。
沒人知道她有多么想替躺在地上的這個(gè)男人與這個(gè)世界別離。
因?yàn)楦赣H的去世，令到他們母子兩個(gè)沒辦法在這里生存下去，就這樣，阿廖沙跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家。
外祖父是個(gè)很奇怪的人，脾氣時(shí)好時(shí)壞，阿廖沙經(jīng)常遭受到他的毒打，阿廖沙某次毒打過后，外祖父卻“意外”地來看望他，還給他說了很多自己的故事，阿廖沙從那天起覺得外祖父并不是很可惡。善良的外祖母也經(jīng)常處處護(hù)著阿廖沙。在外祖父的家中，阿廖沙認(rèn)識了他的親戚，兩個(gè)貪得無厭，自私自利的舅舅，為了爭奪財(cái)產(chǎn)不停地在吵架，我猜那時(shí)候阿廖沙的心情應(yīng)該很沉重吧，明明是一家人，應(yīng)該開開心心地生活在一起，互相幫助，卻因?yàn)樨?cái)產(chǎn)的問題每天鬧得不可開交，誰不想擁有一個(gè)和和氣氣的大家庭?誰不討厭那個(gè)自私自利的混蛋?
其實(shí)他也想過調(diào)節(jié)家里的關(guān)系吧，只是他沒有能力。
阿廖沙的童年是在貪婪，殘忍，愚昧，親人之間的勾心斗角中度過的。雖然這樣，不過他認(rèn)識了深愛著自己的伙伴“小茨岡”，每次遭到外祖父毒打的時(shí)候，小茨岡都會(huì)用胳膊擋住外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，我猜那時(shí)候阿廖沙的心里面很幸福吧，除父母跟外祖母外還有人對自己這么好。小茨岡那么好的人，有時(shí)候卻去偷竊東西，外祖父知道后不但沒有批評，反而表揚(yáng)，從這里可以看出外祖父的貪得無厭，小茨岡在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了。阿廖沙那時(shí)候肯定好心疼吧，不過應(yīng)該也有些麻木了吧，已經(jīng)是經(jīng)歷過一次了。
我在想，小茨岡在他的年齡段正處于自由自在，無憂無慮地玩耍，可是卻因?yàn)榧彝サ沫h(huán)境被迫謀生，從前的我還一直抱怨著什么，不過看完小茨岡的經(jīng)歷以后，我會(huì)好好地珍惜著我眼前的一切，我不想后悔，我會(huì)抓緊我現(xiàn)在所擁有的一切。
第三篇：讀書是唯一的出路嗎
首先，我要解釋這里的“讀書”決不是指單純的讀書，而是隨著時(shí)間的推移，在人們心中形成的一種在學(xué)校教育下的讀書，甚至是為了一紙文憑、一個(gè)學(xué)歷的讀書。
當(dāng)九年義務(wù)教育普及化，當(dāng)越來越多的人注意到讀書的重要性，當(dāng)人們已近乎感到讀書是唯一的出路的時(shí)候。我不得不堅(jiān)定地說：他們錯(cuò)了，他們真的錯(cuò)了。
因?yàn)樵谶@個(gè)世界上有太多已知的路一直在那里等待著我們?nèi)ヌ暨x；也有太多未知的路在等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。在這樣一個(gè)縱橫交錯(cuò)的路口，我們一定要深刻的認(rèn)識到，我們的終極目標(biāo)是什么，理想是什么。這就好比我們要登山頂，而在面前有好幾條路供我們選擇。讀書也是這樣，無論我們未來會(huì)怎么樣，我們都只有一個(gè)“山頂”，那就是走向社會(huì)，因?yàn)椴饺肷鐣?huì)才是我們的最終走向，而讀書只是其中的路徑之一。
在現(xiàn)今社會(huì)，越來越多的人認(rèn)為：讀書后可以找到一個(gè)好工作。但我不得不說，他們是尋求安逸的一伙人。因?yàn)樵谖铱磥�，從讀書到工作是一個(gè)相對平坦的路程；他們懼怕從無知直接步入社會(huì)后被人嘲笑、歧視的事實(shí)，他們懼怕在社會(huì)中碰壁，因此他們要讀書，因?yàn)橹挥凶x書，才會(huì)為他們的未來鋪平道路，只有讀書，才可以讓他們成為一個(gè)幸運(yùn)兒，從而一帆風(fēng)順地步入社會(huì)。
但我更欽佩那些直接步入社會(huì)生活的青年們，更敬仰那些充滿理想并為實(shí)現(xiàn)理想而迫不及待地步入社會(huì)的勇者們，更欣賞那些不懼一切，不為世人所引導(dǎo)的堅(jiān)定地走向?qū)崿F(xiàn)夢想的社會(huì)中去的強(qiáng)者們。因?yàn)樗麄兞肀脔鑿�，打破常�?guī)，他們從無知步入社會(huì)，并在社會(huì)生活中不斷積累知識、補(bǔ)充技能，從而獲得強(qiáng)有力的能量去大展宏圖。
多年后，讀書的人們會(huì)從“填鴨式”的教育中出來，他們擁有了知識性的頭腦，而社會(huì)經(jīng)驗(yàn)性的分值卻幾乎為零。但此刻的直接步入社會(huì)的人們，卻擁有了超乎他人想象的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，也擁有了社會(huì)上真正需要的知識與才干。
在這個(gè)越來越重視人才與經(jīng)驗(yàn)的今天，后者比前者更為難能可貴。我們都知道“人才”絕不等價(jià)于學(xué)歷。當(dāng)看到一個(gè)個(gè)連大學(xué)之門都未進(jìn)過的經(jīng)理、老板、董事長的時(shí)候，我們才會(huì)深刻的認(rèn)識到：這才是真正的人才，在社會(huì)的磨練中教育出來的人才。我想：他們的知識也絕不亞于從讀書走出來的人們。
當(dāng)然學(xué)習(xí)是必要的。但讀書并不是學(xué)習(xí)的唯一途徑。我們要記住：世界上有無數(shù)條路在等著你去踏行，也有無數(shù)條路在等著你去開拓。切記：一切皆有可能，不“”讀書”同樣能讓夢想成真。
如果抬頭仰望，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)方的路一直在等著你，而且多姿多彩；仔細(xì)觀察，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，花叢中隱藏著些許崎嶇小道，只是易被遮掩罷了。
所以，走自己的路，向著未來邁進(jìn)吧！
柳林一中高三：劉志峰
第四篇：用心培育一個(gè)讀書的民族
用心培育一個(gè)讀書的民族
中外官員同臺(tái)發(fā)言時(shí)，我總心生羞愧之感：西方的官們風(fēng)趣、幽默，觀點(diǎn)新穎、條理清楚，思維敏捷、表達(dá)優(yōu)雅；而我們官們幾乎都是滿口的套話、空話，顯得平庸無趣，江郎才盡，大失水準(zhǔn)�？谧镜谋澈蟮脑驊�(yīng)該是：我們官們大概是不怎么讀書的。
不讀書的不限于官們，更可擴(kuò)大到“國人”。不少人對“不讀書”有著切膚之感：很多人離開學(xué)校以后就幾乎與書籍絕緣了。許多家庭，高檔電器一應(yīng)俱全，唯獨(dú)沒有幾本書。有資料稱：以色列每年人均讀書是55本，俄羅斯是50本，美國是44本，我們只有4本，而且百分之九十是教參和教科書。相比之下，還有幾本真正意義的書可稱得上讀過？
中國人不讀書當(dāng)然有很多理由。政府官員無暇讀書，他們忙著應(yīng)酬，忙著出國考察和談項(xiàng)目；商人不用讀書，因?yàn)橹袊恰笆藞鼋?jīng)濟(jì)”，而不是知識經(jīng)濟(jì)，讀書值幾個(gè)錢？工人農(nóng)民讀不進(jìn)書，他們受教育程度低，收入也低，讀書對于他們是一件奢侈的事情。教師沒有精力讀書，中學(xué)教師工作太累，沒有精力讀書，大學(xué)教師在為課題交差而讀書，確切地說，是翻書，是查書。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。
一個(gè)民族不讀書，這個(gè)民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個(gè)人就會(huì)被群體所淹沒。國人為什么不讀書？我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個(gè)方面的原因：一是國人貧怕了，窮慣了，掙錢的機(jī)會(huì)突然多了起來，大家忙于掙錢，心浮氣躁，自然難以靜下心來讀書。二是中國傳統(tǒng)中缺乏對于純粹精神的崇尚�！叭f般皆下品，唯有讀書高”，只因?yàn)樽x書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是沒有培養(yǎng)起良好的閱讀習(xí)慣和理智的好奇心。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。
一個(gè)讀書的民族一定是一個(gè)智慧的民族，一個(gè)充滿生機(jī)與活力的民族，一個(gè)必定有著光明前途的民族。過去我們講：一個(gè)人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會(huì)趁虛而入。一個(gè)不讀書的民族，是不會(huì)具有智慧和力量的，也不會(huì)具有崇高。以色列是全世界人均讀書量最大的國家。直到今天，以色列人口也不過六百多萬，而它在全世界是一個(gè)很有影響力的國家。讀書對于一個(gè)民族的重要性可見一斑。
看過一幅對聯(lián)：“為善最樂，讀書更佳”，為善之樂在于“予”，讀書之佳在于“取”。讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多。是的，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛與好書。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，讓讀書成為幸福人生的秘訣。
第五篇：昆蟲記讀書筆記
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。《昆蟲記》中詳細(xì)介紹了許多昆蟲，介紹了它們的本能，習(xí)性，勞動(dòng)，婚戀，繁衍和死亡。《昆蟲記》這部科學(xué)百科同時(shí)也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時(shí)也展現(xiàn)了的昆蟲的獨(dú)一無二的個(gè)性。楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服;小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”;而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食的動(dòng)作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。多么可愛的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。法布爾對昆蟲有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時(shí)仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲。在讀《昆蟲記》時(shí)，我甚至能想象昆蟲在活動(dòng)的畫面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。蟬在歌唱，蟋蟀在管理家務(wù)，蜘蛛在捕獲食物神秘的自然中也有這么有趣的事物，我對大自然的敬意油然而生。法布爾再探索大自然的過程中一定遇到巨大的困難，但是再大的困難也沒有擋住他探索的道路，我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察。《昆蟲記》讀后感一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個(gè)人一生專為“蟲子”寫出這樣的書更是奇跡;而這些寫“蟲子”的書居然先后被翻譯成50多種文字。這些奇跡的創(chuàng)作者就是《昆蟲記》的作者法布爾�！独ハx記》不僅僅浸淫這對生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。那種精神就是求真，如果沒有那種精神，就是沒有《昆蟲記》，法布爾擁有“哲學(xué)家一般的思想，美術(shù)家一般的眼光，文學(xué)家一般的感受與抒懷”。在本書中，做這件職業(yè)與人生感悟熔于一爐，娓娓道來，對以種種昆蟲的日常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看做動(dòng)物心理學(xué)的誕生�！独ハx記》不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。昆蟲是地球生物圈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍！独ハx記》的確是一個(gè)奇跡，是有人類杰出的代表法布爾于自然界眾多的子民昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書《昆蟲記》不僅僅浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。
這就是法布爾精神。
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