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【精選】高三作文集錦10篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的高三作文10篇，歡迎大家分享。
高三作文 篇1
我們常常比較：誰高誰低？似乎很有意義。
文學(xué)上不知分不分高低。我們不知道。在這個(gè)世界上，既然有王公貴族，當(dāng)然也會有平民百姓。既然有瓊宇高樓，也就會有低矮小屋。成就從比較中來。我們有必要分個(gè)高低，實(shí)際上是想顯示我們的成就與功績。就如同周樹人文章里的啊Q所說：你們有什么了不起，我們那時(shí)候，可比你們闊的多啦！可是啊Q不明白，那種炫耀卻能使人真正變低。我們擔(dān)憂，不知阿Q明不明白？若是明白，也是一件好事。
我們說到了權(quán)力。權(quán)力的衰落如同綠樹的頂尖搖搖欲墜的葉子，就算再高，也難免會掉落。費(fèi)盡心機(jī)取得的權(quán)力。最終不慎也會化為空。我們到了高處時(shí)，志得意滿�；蛟S會很得意�？墒且欢ㄒ⌒�，不然從高處掉落就不好了。誰又能夠保證自己時(shí)刻處于安全之中呢？處于權(quán)力架構(gòu)中的指揮者，誰又不曾感慨：身居高位，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。高處不勝寒呢？
歷史上曾演繹很多動人和耐人尋味的故事。其中有一則。比較與眾不同。我們知道，歷史上有秦國的崛起和衰落。文學(xué)家賈誼曾提出他的評論：秦亡。為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。而其中穿插了一位英雄，他出身并非顯貴，確切的說，他只是一位農(nóng)民的兒子。他曾與一眾人為地主種田。他就是陳涉。作為佃戶的出身。發(fā)生了這樣一件事。史書上曾這樣寫：涉，輟耕之隴上，黯然嘆曰：茍富貴，勿相忘。一旁的人都笑話他。：別癡心妄想。然而他反駁：燕雀焉知鴻鵠之志哉！帝王之心顯露無疑。然而陳涉最終建立起一個(gè)小政權(quán)。便飄飄乎了，最終兵敗身死。歷代帝王權(quán)力都很大�？梢栽趯m廷后院中享受，可以在詩詞花鳥里迷醉。還要實(shí)行中央集權(quán)制。攬權(quán)力于一身。可是改朝換代一旦來了，如同宋微宗欽宗被金人擄去北方。都城破碎。便是一片凄涼景象。在清代的歷史上，揚(yáng)州十日嘉定三屠，流血千里，多么殘酷的'情景竟然是歷史的真相。漢獻(xiàn)帝身居高位，卻是末世之君主。為董卓戲弄，被曹操挾持�？梢婋m有高的名分，卻只是低賤的傀儡，所以名分雖高實(shí)際權(quán)力卻低。所以高與低并不是一定的，絕對的。它是不斷變化的事物。
西方曾有一句諺語，凡是敢跟太陽爭輝的星星，就會被后羿射下來。所以一切事物應(yīng)該有度。如果不顧實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)�？偸桥Φ谋憩F(xiàn)自己。就會在真正的大人物面前，讓他感受到了威脅。提防到了危險(xiǎn)。所以時(shí)機(jī)不適合，在實(shí)際上有很大限制。高的位置統(tǒng)治著低的位置，又怎能讓你威脅到他的地位呢？所以人生可以爭強(qiáng)好勝，甚至東施效顰�？墒窃谡嬲奶柮媲�，它是不會讓一顆小星星，奪去它耀眼的光芒的。
高三作文 篇2
老樹思語深秋乍起，涼風(fēng)颯爽，秋意濃濃，迎面而襲，頓感涼意充盈！地面上有落下的黃葉！片片撒落，好像老樹在梳理頭發(fā)有點(diǎn)寒兮；老樹上的綠葉也不是昨日的蒼翠，顯得有點(diǎn)兒傷逝，頹廢似得，完完全全的老不冷秋，渾身都透著“老”字。連他自己也犯著蒼老�！笆钦娴睦狭藛帷�？老樹捫心自問！有時(shí)也自問自答，自落淚傷心種種，晚情種種！是的，你是自我傷感落葉總歸是落葉，就像人的新塵代謝一樣，一波接著一波輾轉(zhuǎn)往復(fù)，周而復(fù)始，又有什么可嘆的'呢？！要振作今天的精神，憧憬明天的輝煌，打起精神，努力尋找冥冥中的自我。前景輝煌，生活奕奕，幸福并快樂著。因?yàn)橛心_下幾棵小樹的陪伴�！八麄兪俏业南Ｍ业奈磥�，我的一切的一切”！老樹又裂開它那布滿皺紋的臉，剎然的笑著一臉的歡欣，一臉的迷茫！��！
高三作文 篇3
沙穎河母親般的悠悠河水，哺育著她樸素的代代子民，同時(shí)也用她溫暖的懷抱呵護(hù)著沿岸的一草一木。
沙穎河沿岸有多處旅游景點(diǎn)，劉秀飲馬臺，千年白果樹，當(dāng)然還有必不可少的美食：鄧城豬蹄……葉氏莊園以其承載了千年的中華精神被評為國家文化遺產(chǎn)。
相傳葉氏族人，世代經(jīng)商，經(jīng)商之時(shí)，秉承“寬宏坦蕩富臻家常裕，溫厚和平榮久后比昌”的族訓(xùn)，也教育他的子孫后代們童叟無欺進(jìn)而財(cái)義兼收。他們的神龕之處供奉的并非他人，而是兼有招寶，納珍，招財(cái)，立市的正財(cái)神趙公明，同時(shí)他也見證了葉氏家族的興旺到衰敗。
葉氏莊園面積甚廣，它坐落在沙穎河的懷抱，經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪歲月的侵蝕，千年不倒。
莊園建筑屬于典型的中國古代建筑群，最大的特點(diǎn)就是講究整齊劃一，門臺樓閣，成軸對稱建筑。
門口兩頭雄赳赳的石獅子氣勢凌人，像日夜守護(hù)著莊園的安危。高高的門樓，彰顯家族的顯赫。往里面深入迎面而來的是墻筑屏風(fēng)，給幽靜的莊園添加了神秘感，轉(zhuǎn)角一條石砌的甬道伸進(jìn)莊園深處，甬道的兩邊是兩件青瓦白墻房屋，四角的房檐高高向上指去，檐下掛著青銅鈴鐺，莊重又不失典雅。前院的一邊放著一個(gè)大水缸，水缸中盛開著一朵白蓮花，雖然空間不大但是散發(fā)的淡淡的清香滿園都能夠聞到。
每個(gè)房屋都是用較粗的紅漆圓木支起整個(gè)房屋。屋中東西的擺放都差不多。進(jìn)屋首先是兩張椅子，中間放著桌子，正如古裝電視劇演的一樣，仿佛能夠看到古人飲茶議事，推杯飲盞。每個(gè)臥室都有一張非常牢固的床，床在當(dāng)時(shí)被稱為是“塌”。床前鏤空木雕花窗，讓人想起了江南水鄉(xiāng)的.無盡詩意和綿綿柔情。床下有一個(gè)放鞋子的地方，上下方便。床上部是用綢緞做成的床帷，床上的被褥感覺就像依舊有人，仿佛一躺上就能夠穿越千百年，回到那攘攘人群，燈火闌珊的鬧市之中……
最應(yīng)該隆重介紹的是最后面的大廳，大廳待客議事之處，更是族中長者，有威望的人居住之地，更能顯示一個(gè)大家族輝煌鼎盛的光輝年代。
紅漆木柱，高高門檻，門前兩盞古燈歷經(jīng)滄桑，訴說著那記憶深處的遙遠(yuǎn)，目睹著莊園的日日夜夜。廳堂正前方是一副對聯(lián)，上聯(lián)“福如東海長流水”，下聯(lián)“壽比南山不老松�！泵P字蒼遒有勁，字的中間掛著一幅《賀壽圖》壽星拿著蟠桃賀壽的圖畫，寓意著安康、長壽、祥和。側(cè)墻是歐陽修的《醉翁亭記》。其中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，千古流頌，經(jīng)久不息�？梢娗О倌昵肮湃司妥非筮h(yuǎn)離喧囂，心歸自然的休閑和寧靜致遠(yuǎn)。
葉氏莊園給人們提供了一片心靈凈土，讓我們能夠追溯千年文化存留的氣息，心隨之而滌蕩沉浮……
高三作文 篇4
哲人說：“一個(gè)時(shí)間只能干一個(gè)時(shí)間的事，這是時(shí)間的邊界，也是做人做事的邊界�！绷间鞠让窀傻氖亲亮间居衿髦�，干的是造良渚文化之事，他們終讓時(shí)間在邊界內(nèi)盡情閃現(xiàn)出燦爛之光，這是何等的輝煌，何等的精彩！
“良渚”的字面意思是“佳美的水中陸地”。考古學(xué)稱，良渚文化為距今5300—4000年，分布在長江下游環(huán)太湖流域約36500平方公里的新石器時(shí)代文化。
1936年的11月3日下午，是一個(gè)注定要被載入史冊的日子。年僅24歲、學(xué)歷只有初中文化程度，在考古學(xué)界毫無名氣的“小人物”施昕更，在家鄉(xiāng)良渚朱村兜附近的棋盤墳一個(gè)狹長形的干涸池底，發(fā)現(xiàn)了幾片“黑色有光的陶片”，從此漸漸揭開了良渚文化神秘的面紗。從1936年良渚文化的奠基者施昕更發(fā)現(xiàn)良渚文化遺跡到現(xiàn)在，在已經(jīng)發(fā)掘和出土的文物中，石犁、石鐮、石耘等稻作農(nóng)具以及各種陶制酒器，反映出當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)已進(jìn)入犁耕稻作時(shí)代；遺存的絲、麻、陶、玉制品反映出手工業(yè)趨于專業(yè)化；氏族祭壇、貴族大墓和平民小墓顯示出不同層面的分野；黑陶器皿上的原始刻痕，既是先民對當(dāng)時(shí)社會的理解，也是中國成熟文字出現(xiàn)的前奏……眾多信息揭示出一個(gè)共同的文化特征：華夏文明的曙光是從良渚升起的。
一種文化比一個(gè)政治單元不知要久遠(yuǎn)多少倍，考古學(xué)家也許仍未確切地弄清良渚的時(shí)代背景，但是它折射出的文化光芒所帶給人們的驚奇，早就淹沒了對它的政治制度的興致，這也就是以“良渚文化”命名之緣由了。在我看來，玉器是良渚文化最重要的文化因子。在那個(gè)時(shí)代，良渚文化玉器恰似一卷卷古樸的詩書，沉穩(wěn)的線條就是連綿的文字，謄寫著良渚先民琢玉的故事。要知道，良渚文化是中國新石器時(shí)代晚期第一個(gè)玉器制作和使用高峰期中最杰出的代表。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界已知的良渚玉器數(shù)目不在20000件之下。反山與瑤山是目前所知出土玉器最為豐富的兩處顯貴者墓地，24座墓葬出土玉器達(dá)到6000件，其中反山12號墓一座墓葬就出土玉器647件。良渚文化玉器使用的玉材可分為多種，一種為透閃石類礦物，同新疆和田玉類似，以青色、青綠色為多，同和田料比，較和田玉色艷、色勻，透明度高，有專家稱之為真玉。另一類屬角內(nèi)石類礦族，硬度不如前一種高，幾乎沒有透明感，有些帶有云母狀亮斑，以青色、赭色玉為多，專家稱之為假玉。另有出土牙黃色玉的報(bào)道，可能是蛇紋巖類的材料。精美的石頭會唱歌，不論是哪一種類型的玉石，在良渚先民那里，都被當(dāng)作一個(gè)個(gè)獨(dú)具個(gè)性的生命形態(tài)來讀。
一種祭祀憑吊的心緒，融入悠遠(yuǎn)寧靜的空氣。躉擁著對良渚文化玉器的熱切念想，初夏的一天，我走進(jìn)了位于施昕更當(dāng)年發(fā)掘良渚黑陶的山角邊的良渚文化博物院。顯然，這是一座集收藏、研究、展示和宣傳教育為一體的多功能現(xiàn)代博物院。據(jù)介紹，博物院建筑由英國建筑設(shè)計(jì)師戴衛(wèi)·奇普菲爾德設(shè)計(jì)，凸顯了粗獷、大氣、厚重、簡潔的特色，體現(xiàn)了藝術(shù)與自然、歷史與現(xiàn)代的和諧與融合。可不是？整座博物院以“一把玉錐散落地面”為設(shè)計(jì)理念，由不完全平行的四個(gè)長條形建筑組成。外墻全部用黃洞石砌成，遠(yuǎn)看就如玉質(zhì)般渾然一體。博物院的院落不大，過了停車坪，上十來級臺階便是一個(gè)大平臺，平臺左邊豎立著一根外方內(nèi)圓中空的石雕玉琮。玉器造型作為一種元素，在設(shè)計(jì)創(chuàng)意里占據(jù)的重要位置，無疑亦昭示了玉器在整個(gè)良渚文化中之無可替代的作用。
如果說，第一展廳“發(fā)現(xiàn)求真”，讓我們跟隨施昕更試掘良渚，聽聞蘇秉琦感嘆“古杭州”，并在良渚古城的石破天驚里，以時(shí)空為坐標(biāo)穿越體驗(yàn)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)良渚遺址、認(rèn)識良渚文化、確立良渚文明的70年考古歷程的話，那么，第二展廳“良渚古國”的一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的良渚先民的勞作場景，讓人震撼，令人感慨。
這里有實(shí)地揭取的良渚古城剖面，有反映莫角山營建的大型油畫……尤其是運(yùn)用聲、光、電等現(xiàn)代高科技手段，全景式復(fù)原和再現(xiàn)良渚人的生產(chǎn)、生活方式，展示了5000年前良渚古國的燦爛與輝煌。圖示告訴我，良渚文化的大多數(shù)精美文物都出自人工堆筑的被當(dāng)?shù)厝朔Q作“墩”或“山”的土臺，其高度在地平以上4米到10米甚至更高，土臺的占地面積從數(shù)百到上千平方米不等，土臺的墓葬和祭壇的作用類似于埃及法老或南美瑪雅的金字塔，這樣的高臺大冢，考古界稱之為良渚大墓。除了已經(jīng)發(fā)掘的反山、瑤山、莫角山，經(jīng)考證在良渚附近的大墓還有近50處。
真正令我怦然心動，有著強(qiáng)烈現(xiàn)場感和參與感的，則是一個(gè)碩大的良渚先民的琢玉場景。玉“聚天地之精華，得日月之靈氣”，其雖為石，也有生命，一旦為慧眼識之，高手琢之，則獲新生。微闔雙目，我自能想見玉匠們相互間配合默契的場景；側(cè)耳諦聽，自能聽聞隱隱的歌音。要知道，那定然是一個(gè)快樂的時(shí)代，是一個(gè)創(chuàng)造的時(shí)代，否則就不會有如此眾多的珍品奇物創(chuàng)造出來。溫煦的時(shí)光里，和諧的氛圍中，良渚先民們更多地發(fā)揮揮并且進(jìn)行著幸福的想象與鍥而不舍的切割、打磨，每一件珍品，都留下了抑制不住的興奮與熱情。盡管這些創(chuàng)造了歷史，創(chuàng)造了文化的玉匠們，最后連個(gè)名字都未能留下來，他們總是不停地付出，不停地流汗，不停地喘息，但他們愿意，他們樂于默默奉獻(xiàn)。顯然，與河姆渡文化、馬家浜文化、崧澤文化相比，良渚文化玉器的制作工藝取得了長足進(jìn)步，其中一個(gè)特點(diǎn)是，石英砂已被廣泛運(yùn)用。已被發(fā)掘的墓中不僅發(fā)現(xiàn)了可以琢玉的石英砂，而且管鉆剩下的棕蕊的發(fā)現(xiàn)，也證明了當(dāng)時(shí)管鉆法已普遍運(yùn)用到鉆孔技術(shù)中。另根據(jù)對良渚文化玉器工藝的考察，此時(shí)很可能已出現(xiàn)了旋轉(zhuǎn)性的原始砣具。在加砂注水的切割里，在砣具不斷旋轉(zhuǎn)中，良渚文化玉器呱呱落地……這幾千年前的玉器，是生命，是音樂，那些靈動的流線，是良渚先民臨摹石頭、樹葉、竹枝的指紋，是他們打擊各種器物、男女歡唱的音韻的記錄。于是，有了甲骨文、青銅器，有了詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞、元曲。傳說黃帝時(shí)史官倉頡造字，造出來后“天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏”。可見，在中國人心中，文字的力量驚天動地。殊不知，甲骨文正是起源于這些流線，受到了這些流線的啟迪。更何況，這些流線吞吐過無數(shù)祈禱祝福，又沉默在地下5000年，蘊(yùn)含著多少力量！透過現(xiàn)場，我想深入和執(zhí)著，但我的手和目光只能游走在時(shí)光的背面，就像面對一張粗糙的沙紙，它擋住了我。
在展廳中穿行，就恍如在5000年的文明時(shí)空中遨游。而當(dāng)步入第三展廳“良渚文明”時(shí)，我分明感受到最激動人心時(shí)刻的到來。這里展出的琮、璧、鉞等大量良渚時(shí)期的精品玉器，充分彰顯了以玉為特征的良渚文明在中國和世界同時(shí)期或同類文明中的重要地位與影響。是啊，其實(shí)每一件良渚文化玉器，都曾經(jīng)照耀過也必將繼續(xù)照亮中國和世界的文明天空，其的入土和出土本只是一種存在的方式。
良渚文化玉器的種類，已知的有琮、璧、鉞、璜、環(huán)、瑗等40余種，其中琮、璧、錐形器、三叉形器、梳背等半數(shù)以上的器類，皆為良渚文化原創(chuàng)。是啊，每一件原創(chuàng)玉器，皆是古老文明的見證，都鐫刻著一段歷史的精彩；每一件晶瑩剔透里，閃耀著良渚先民的智慧之光、浪漫之情。比如那一件件玉璜，形如航船，其藝術(shù)的`靈感不就來源于生活？要知道，5000年前，船已是良渚人的生產(chǎn)和交通工具。正如著名作家趙麗宏所說：“一個(gè)五千年前的女子，將一艘玉雕的船佩在胸前，我想，不僅僅是為了追求美，也是將希望懸在心頭。希望捕魚者滿載而歸，希望遠(yuǎn)行人平安歸來，希望生活如航船乘風(fēng)破浪……現(xiàn)代人如此想象，也許牽強(qiáng)附會，但我相信，古人的希冀，必定比我的想象更悠遠(yuǎn)，更寬廣�！庇耔珓�(chuàng)作如此，那么其它玉雕的構(gòu)制琢磨呢？歲月的湍流自可以將人世興衰沖刷得無影無蹤，然而，在不朽的玉器上，時(shí)間卻能永恒凝固。
面對每一件玉器，佇立呆看，只覺一股氣勢迎面撲來，形制各異，動人心魄，讓人深為良渚古人的膽識、氣魄與智慧激動。為什么偏偏是這種形制狀態(tài)，而不是別的形制狀態(tài)？為什么只發(fā)生在良渚，而不發(fā)生在別的什么地方？良渚先民究竟出于何種思考……一切都讓人感嘆不已，思量不已，深感自己才剛剛開始閱讀一部大書。
也許是太湖之水天目之綠給了能工們太多的靈感，也許是錢塘之潮東海之濤給了巧匠們太多的激情，良渚先民們把摯愛與希望、虔誠與理想統(tǒng)統(tǒng)傾注于每一件玉器之中了。是的，良渚文化玉器在數(shù)量和器類上的絕對優(yōu)勢，標(biāo)志著良渚文化的制作和使用達(dá)到了中國新石器時(shí)代晚期獨(dú)一無二的高度；在功能方面所顯示出來的復(fù)雜性和全面性，也為中國同時(shí)期各大區(qū)系類型考古學(xué)文化所絕無僅有。
是不是可以這樣說呢？隨著良渚文化的琢玉技術(shù)的提升，尤其是隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，良渚文化玉器的用途始有了質(zhì)的變化。當(dāng)時(shí)，璧、琮、冠狀器、三叉形器、鎮(zhèn)為禮器，是史前時(shí)代人類用來崇拜神靈的利器。這標(biāo)志著中國古代部分玉器已經(jīng)開始脫離現(xiàn)實(shí)生活，逐步被蒙上神秘的面紗走上神壇。毫無疑義，良渚文化玉器是當(dāng)時(shí)輻射面最寬、影響力最強(qiáng)的器物，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教的影響力幾乎達(dá)到大半個(gè)中國。
是啊，良渚文化玉器所顯示出與夏商周文化的密切關(guān)系，自引起了學(xué)術(shù)界的高度重視。比如，良渚玉琮到了商代，不僅為殷人所繼承，而琮上雕刻的神徽，更成為商王朝青銅禮器裝飾上所具有的饕餮紋，呈現(xiàn)出一派莊嚴(yán)威武而又神秘的氣氛�！吨芏Y》記載：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方�！边@也是后世“蒼天、黃土、青龍、朱雀、白虎、玄武”思想的由來，而周代以璧琮祭祀天地的用玉禮制，正是起源于良渚文化。漢代以后玉琮發(fā)展成“玉剛卯”，變成一種佩帶于身，具有祈福消災(zāi)作用的護(hù)身符。又比如，良渚玉璧在先秦時(shí)已為華夏民族所使用。良渚玉璧的功能既是先民用以與神明溝通的祭器，又是具有斂尸防腐功能的法器，同時(shí)還是部族間饋贈禮聘的貴重禮器。三國以降，良渚玉璧融入華夏文明，而且功能仍具有良渚遺風(fēng)……可以說，其他地區(qū)出土的內(nèi)圓外方造型的玉琮為良渚文化首創(chuàng)，其他地區(qū)出土的玉琮都受到了良渚文化直接間接的影響。隨之秉承、變異、傳遞和發(fā)揚(yáng)光大，最終融匯到夏、商、周三代文明以“六器”與“六端”為代表的玉禮器系統(tǒng)之中，占據(jù)著舉足輕重的地位。這一切誠如為“良渚文化”定位的夏鼐所言：“當(dāng)時(shí)各種文化在祖國大地上爭妍競秀，并且常�；ハ嘤绊�，互相滲透，交織成一幅光采奇麗的圖景，而且為中國文明打下了基礎(chǔ)。良渚文化不愧為中國文明起源的一大源頭�！�
穿梭在一片片玉石串成的歷史隧道，我想起了王蒙先生的話，良渚玉器有“天人合一”的自然審美趨向，有“寧為玉碎”的愛國民族氣節(jié)，有“敢為人先”的創(chuàng)業(yè)新追求，有“潤澤以溫”的無私奉獻(xiàn)品德，有“化干戈為玉帛”的和諧友愛風(fēng)尚。是啊，這些鮮明的性格，自深深熔鑄在博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化之中，良渚文化那種精致和諧的調(diào)性奠定了杭州這座城市的審美調(diào)性，又何以不為當(dāng)下浙江人留下創(chuàng)新、開拓進(jìn)取的文化基因？
走出良渚博物院，我心自難以平靜。良渚，吸引我們的不應(yīng)該只是瞻仰者的目光，更多的應(yīng)該是一種厚重與雋永的文化符號，凝結(jié)在華夏歷史與傳統(tǒng)文明的骨髓中，永恒在一個(gè)民族的記憶中。什么叫智慧？什么叫力量？創(chuàng)造文明就是智慧，推動歷史就是力量。良渚文化玉器告訴了我們一個(gè)完整準(zhǔn)確的答案。
高三作文 篇5
現(xiàn)在風(fēng)帶走了越來越多的溫度，冬天迫在眉睫。
-------西城島
沒有任何措手不及，我登上了高中生活的最頂樓，那個(gè)傳說中煉獄一般的高三。
曾看過電影《高三》，那是一種切實(shí)的讓人不能喘息的快節(jié)奏生活，高三的學(xué)子們有奮進(jìn)，有彷徨，有頹廢，也有希望。很喜歡電影中班主任王錦春的一句話：“我不去想是否成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”
我不知道高三會帶給我什么，充實(shí)?汗水?眼淚?緊張?勞累?但我清楚，無論前方是荊棘遍地亦或險(xiǎn)路崎嶇，我只能一往無前，永不退縮。
高三了，我需要一份淡定。
所剩下的十個(gè)月里，每一天都意味著更改一生的命運(yùn)。我不能再為瑣事牽絆，不能瘋笑吵鬧，揮霍光陰，不能為一些繁瑣的情感惆悵滿懷，我需要一份淡定，一份靜.
喜歡林則徐的句子“壁立千仞，無欲則剛”我想，我真的需要消除一切煩心雜念，不讓世事改變自己，真正的不求什么，變得剛強(qiáng)，堅(jiān)守內(nèi)心的一份淡定。
高三了，我需要信念
多年來的夢想，此刻僅與自己一步之遙，我需要一份堅(jiān)定的信念，在我松懈之時(shí)，提醒我，在我面對失敗之時(shí)，鼓勵我。支持我度過困境，面朝光明。
高三了，我需要陽光
在高三的日子里，我比平常更需要陽光，因?yàn)槟菞l未知的路上，我即將面對汗水與眼淚，不平與懊惱，失敗與疲憊。是的，高三，我需要陽光，需要陽光從頭到腳的灌溉，給我最溫存的感動，給我受傷心靈的撫慰。
陽光，空氣里燃燒的都是希望，我需要陽光，我需要隱晦苦澀的生活里，擁有健康，溫暖，以及希望。
高三了，我需要習(xí)慣
習(xí)慣繁忙的快節(jié)奏生活，習(xí)慣三點(diǎn)一線，習(xí)慣忍受，習(xí)慣承擔(dān)，習(xí)慣無論背上扛著多重的壓力，都挺直脊梁，直至最后一刻。
高三了，我需要珍惜
珍惜每一個(gè)清晨與黃昏，珍惜三年來我經(jīng)營的每一份感情，珍惜理想還攥在手中時(shí)，努力沖擊的勇敢與快感，珍惜年少輕狂的日子里，不識愁滋味的純真與野心。珍惜我擁有的十個(gè)月可以改變生命的寸寸光陰，珍惜這人生的轉(zhuǎn)折。
席慕容說：“而前路上依然會有那不可預(yù)見的埋伏，在黑暗中等待著一次又一次錚然的閃出，等待著一次又一次鋒利冰冷的切割，我愛那微顫微寒而確實(shí)又微帶甘美的傷口�！倍诟呷飞�，我必須武裝自己，迎接那不預(yù)見的埋伏和鋒利冰冷的切割。我想在多年以后，我一定羨慕此刻的'自己。因?yàn)橛袝r(shí)即便想努力，也是要有機(jī)會的。而高三就是改變我命運(yùn)的最大機(jī)會。但人生值得一搏的次數(shù)不多，高三，值得一搏!也許這將是最累的時(shí)光，卻也是最充實(shí)最難忘的時(shí)光。
我想，當(dāng)我們越過高三，必將一別經(jīng)年，企期再遇，流光追不及。在這流光追不及的日子里，我要好好愛惜自己，也要拼出明日嶄新的自己。中考我已錯(cuò)過一次，這一次，我決不能再錯(cuò)過。過盡千帆，我相信，又將是一個(gè)萬紫千紅的春天。
有理想的地方，地獄就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成歡樂。
他年若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!
高三作文 篇6
山有陰陽，石有正反，就像硬幣的正反兩面，光明和黑暗同時(shí)占據(jù)了人的一生。光明代表幸福美好，黑暗則代表苦難與折磨，因此，人們總是向往光明，逃避黑暗。
然而有光的地方便有影，面對著甩不掉的黑暗，我們?yōu)楹尾荒芘c之同行呢？猶太教經(jīng)典《塔木德》中有這樣一句話：“人的眼睛有黑白兩部分組成，可上帝為什么要讓人透過黑的那部分看東西呢？因?yàn)槿松挥型高^黑暗，才能看到光明�！�
生命因陰翳而美麗，經(jīng)歷了苦難的洗禮，輝煌的人生才顯得格外珍貴。十二月黨人的妻子毅然吻別熟睡的孩子，拋棄富貴豪華的生活，到遙遠(yuǎn)的西伯利亞和丈夫一起受苦。她們此后的人生也許充滿了傷痛，但她們?yōu)楦锩聵I(yè)獻(xiàn)身的勇氣，與丈夫矢志不渝的愛情卻成為史冊上濃墨重彩的一筆。
人類社會在變革中進(jìn)步，而變革就意味著犧牲，變革者們往往要經(jīng)歷巨大的精神壓力。馬丁·路德金冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)將《九十五條論綱》貼在廣場上，第一個(gè)刺破了黑夜般的教袍，將千百年來西歐的至尊神權(quán)推向土崩瓦解；戊戌喋血，優(yōu)尸六人，流血五步，引領(lǐng)席卷天下的救亡圖存，中國新民主主義的進(jìn)程又邁進(jìn)了一大步。洋洋灑灑數(shù)千年歷史，人類就是在黑暗中摸索，在黑暗的引領(lǐng)下走向未知的前方。
如今的中國，遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭和饑荒，人們的.物質(zhì)生活條件日益提高。然而，人們的精神卻并未因此變得更好，在這粗鄙主義徹底壓倒精英文化的時(shí)代，消費(fèi)和享樂成了生活的主旋律。我們坐在落滿灰塵的書架邊，邊吃外賣邊看“斗魚直播”“跑男”等娛樂節(jié)目。
我們成了魯迅先生筆下“精神愚昧的國民”。
世界上有這樣一個(gè)民族，他們經(jīng)歷了屠殺、遷徙，被迫搬到沙漠中建立國家，他們是猶太人。然而就是在這樣的物質(zhì)條件下，猶太人從書中尋找精神的慰藉，他們的人的讀書量是世界第一。正是因?yàn)榭嚯y的磨煉，使他們的內(nèi)心更堅(jiān)定，心靈也變得高貴。
生活在安逸中的我們，是否也要學(xué)會與影同行，并從中汲取智慧和力量呢？影子不僅是前行的伙伴，更是人生的向?qū)О。?/p>
讓我們與影同行，讓人生更豐富多彩！
高三作文 篇7
“為你，千千萬萬遍”，千千萬萬的呼喚編織成了這《追風(fēng)箏的人》。
阿富汗作家卡勒德·胡賽尼的處女作《追風(fēng)箏的人》如一匹脫韁的野馬，在20xx年直奔亞馬遜排行榜榜單，并蟬聯(lián)近131周之久，震撼整個(gè)世界跳動的心靈。
《追風(fēng)箏的人》以細(xì)膩感人的筆法繪聲繪色地描畫無盡的罪孽和沉重的救贖，直抵泛黃的.人性。阿米爾是阿富汗有錢人家少爺，他有一個(gè)仆人叫哈桑，風(fēng)箏賽則是全書的線索，又是全書的一個(gè)關(guān)鍵舞臺。賽前，一起成長的阿米爾和哈桑二人不是親人卻似親人。賽后，二人贏得比賽的喜悅卻被他人的侮辱打破。阿米爾，在危難處，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著的少爺終究沒有出手解救倍受侮辱的哈桑。他的內(nèi)疚未能隨時(shí)光流逝而淡去，相反那種痛苦與日俱增，那樣黑暗的痛苦使他終于無法面對哈桑。最終，他趕走了曾與他情同手足的哈桑。然而，兒時(shí)夢魘般的記憶在青年阿米爾心上愈刻愈深，他無法前進(jìn)，唯有回頭贖罪。只是，多年后的阿富汗又在醞釀怎樣的陰謀？悲劇是否無法避免，再度上演？《追風(fēng)箏的人》試圖帶著最初的惡行，終生的救贖，刻進(jìn)了億萬讀者心靈最深處。
“許多年過去了，人們說陳年舊事可以被埋葬，然而我終于明白這是錯(cuò)的，因?yàn)橥聲郎蟻�。”長年的痛苦，靈魂深處的拷問，深刻得如同就在昨日，那血淋淋的真相在心靈深處時(shí)時(shí)浮現(xiàn)：巷子另一頭袖手旁觀的阿米爾是哈桑一生的真相，然而“為你，千千萬萬遍”，是他永世的低喚�？淘跉q月里無法抹去的真相同樣平鋪在我們腳下，它在蔓延，終有一天會爬上來，鮮活地站在你面前，因此這片土地上的我們也需要有終生的救贖。
“被真相傷害總比被謊言欺騙來得好，得到了再失去，總是比從來就沒有得到更傷人�！边@便是人性，追求一切真實(shí)，如同阿米爾渴求的救贖�，F(xiàn)實(shí)生活中，我們總是自覺或不自覺地尋找無數(shù)理由掩飾自身的懦弱，自欺欺人地去相信美麗的謊言，遠(yuǎn)離恐懼，逃避罪行，而總有一天我們不得不面對內(nèi)心的陰暗面。如阿米爾，“我很高興終于有人識破我的真面目，我裝得太累了�！笔欠衩總�(gè)人都在找尋一個(gè)打破虛偽的契機(jī)？
《追風(fēng)箏的人》它在那漫長漫長的分秒內(nèi)一遍一遍地告知我：遍體鱗傷或義無反顧，或許就是人生，并沒有什么值得或不值得做的事。因而我無法忘記“生命如同火車，請上車！”那般驚天動地的話語是怎樣在心底重復(fù)，因而我們無法逃避，難有救贖！
高三作文 篇8
“這幾日，心里頻不寧靜”，這句話，應(yīng)該是朱自清《荷塘月色》中的一句話，此時(shí)，用在我的身上，卻最恰當(dāng)不過了。
窗外，狂風(fēng)呼嘯，沙塵肆虐，天地一片昏暗，能夠看得清的，無非是那些無著無落的垃圾袋一類的雜物，隔著玻璃招搖著它們扭曲的身影，對著呆若枯木的我發(fā)出“歘欻”的嘰笑：“人啊，何必那么沉重，放了你的尊嚴(yán)和自知，且隨著這迅疾的風(fēng)兒，過一會飄飄搖搖的生活吧！”見我沒有一點(diǎn)反應(yīng)的樣子，其中的一片兒猛烈地撞到我面前的窗欞上，卻軟軟地歇了力氣，落在了陽臺上的角落。飄飄搖搖的生活，曾經(jīng)也很深深地吸引過我，那時(shí)啊，心里裝著一個(gè)諾大的世界，身子攢足了氣力，抱著“天將降大任于斯人”的豪情壯志，夢想著“櫛風(fēng)沐雨奈我何，立馬橫刀笑風(fēng)月”，在青春激蕩的日子里，任著性子憧憬著未來，由著心神左拼右打。高聳的山崖，奔騰的河水，變幻的世界，紛紜的人事，還有我自己漸遲漸鈍的心靈，把心里的'一個(gè)美好世界涂抹的雜亂而無章，終究，自己是一個(gè)自己，世界是一個(gè)世界。像此時(shí)，呆若枯木的我，不被那片紛飛的紙屑所打動，也不會對它的張狂抱有偏見。
“是不是該讓自己找一處少有風(fēng)雨的地方去靜住一陣子，看看山高水長？”這么勸說著自己，并設(shè)身處地地想像著那樣的一個(gè)處所，一方水塘連著一脈山崖，青草如坪，風(fēng)聲若頌，雀歡蛙鳴，遠(yuǎn)望峰巒起伏，近看農(nóng)夫欣仆，陶然自得，優(yōu)哉游哉，爰居爰處。
“是不是該讓自己丟了心思，在城市的燈紅酒綠中放任精神？”這么縱容著我一會，應(yīng)該能讓煩躁的情緒得到一時(shí)的安寧吧？美酒咖啡，本就是我這樣頻有些小資情調(diào)的老夫子心里的渴望，讓一段音樂緩緩在耳畔繚繞，呷一口小酒在嘴中慢慢吸啜，如癡如醉，如醉如癡。
“是不是該讓自己把過去的夢想拾起，不要隨波逐流，再造一個(gè)自我？”這么著鼓勵著自己，抖起精氣神，把心智，體魄，承受和思想給了“爭名者于朝爭利者于市”，用“汗水”拼搏一方天地，坐享“成功”，笑看“人生”。
風(fēng)，漸漸停了，一弘彎月靜靜地掛在蒼穹，并不清白，卻把它獨(dú)有的嬌媚點(diǎn)亮在混濁的空氣中，“靜躁兩不相干”。街道上也沒有了往日的喧嘩，人們早早地駐留在他們的夜晚，各有各的心思，各有各的夢。我的房間，電視里播放著一段京戲，老生的“咿呀”充滿了韻味，“小東人下學(xué)歸言必有錯(cuò)”，與京腔并不明白的我還真聽了進(jìn)去，通透與胸。一曲聽罷，還沒緩過神來，一段廣告轟然迸出，好不容易頓下來的心神再次回到了紛亂狀態(tài)，而這時(shí)，也勸說不了自己，也縱容不了自己，更不能鼓勵自己，“是不是該讓我躺了下來，睡他一個(gè)渾渾噩噩？”這樣想了想，還真是個(gè)好主意呢。
高三作文 篇9
刀見笑是一部風(fēng)格另類的電影，影片圍繞玄鐵菜刀展開幾個(gè)人的故事。曾經(jīng)你來過，我很開心，我看電影時(shí)想著你，我寫文章時(shí)想念你，我流淚時(shí)想念你，連在睡夢里，也有你香甜的味道和奔波的身影。因?yàn)槟阏f過，結(jié)婚之后新娘不是我，你不會在清晨喚我起床，你不會在夜晚陪我睡著，不在聽我說話，不在乎我流淚，我只是曾經(jīng)的白娘子，你結(jié)婚后會忘記我，可我忘不了你，為何你來過。
我不愛做飯，不愛洗衣服，喜歡上網(wǎng)，喜歡工作，你不喜歡我。可是你不了解，我的骨血里有你。我不要跟你結(jié)婚，不要做你的新娘子，不讓你知道我的難過。你和我一起貧苦好不好？
最難過的是你不承認(rèn)我是你的女朋友。你說過的，好的愛情是兩人互相欣賞包容，從外貌愛到靈魂。不能只停留于外貌的喜歡。可是我身在此山中，不識廬山真面目。
你總是不說話，你忘記了，不說比說了。
在刀見笑中，游本昌飾演獨(dú)孤擎天。他的大兒子為了搶奪玄鐵，甚至殺了自己兄弟，掘了老爹的祖墳。在報(bào)仇后，游本昌把玄鐵改成了做飯的.刀。他說一把好刀應(yīng)該屬于廚師，而不是刀客。應(yīng)該做飯，而不應(yīng)該殺戮。
在毒死師傅后，安藤政信飾演的啞巴拿到這把刀。這把刀見證了許多人的生死命運(yùn)。笨重的大公公是怎樣活到現(xiàn)在的，我不知道。啞巴最后愧疚而迷茫的說：我沒有親手殺大公公，他卻死了。師傅不該死，他卻死了。
到了第三個(gè)故事，玄鐵菜刀成了一把殺人的刀，廚師曾說過，玄鐵不是殺人的刀，而這時(shí)，玄鐵殺了惡人，成了一把救人的刀，成全了一對金童玉女，萬花樓的姑娘很癡情。我不是小姐，不是明星，我也很癡情。張雨綺飾演的寐娘，喜歡桃花，因?yàn)樗托纳先擞刑一ㄖ�。我好喜歡張雨綺的那段舞蹈，風(fēng)情萬種到迷死人，盡顯女人嫵媚的全部風(fēng)采。這兩年，張雨綺的成績突出，先后有女人不壞，荒村公寓，刀見笑。她在荒村里和刀見笑中盡顯本色風(fēng)采。
人世間親情最可貴，仇恨是繼愛情之后的另一把銳利的刀，而愛情是最百傳千回的事。屠夫說：我不要當(dāng)好人，我不要當(dāng)殺豬的，我要寐娘。寐娘是他對美好愛情，對生活希望的寄托，就像曾經(jīng)的我們，為了不可能實(shí)現(xiàn)的理想，為了高高在上的愛情，為了不曾看到的世界，風(fēng)景，曾經(jīng)執(zhí)著笨拙地前往，那么單純的心思連屠夫的魯莽都不忍心責(zé)怪。然而愛情是兩個(gè)人的事。愛情的代表從來是郎才女貌，金童玉女，才子佳人，平凡人在這條路上很崎嶇。我常想一個(gè)美的人和一個(gè)美的人在一起合適，還是一個(gè)美的人和一個(gè)丑得人在一起合適，前者戀愛合適，后者工作合適。如果結(jié)婚，兩個(gè)丑的人在一起會長久，但兩個(gè)美的人在一起不會長久。明白了這個(gè)道理，我不再執(zhí)著于他的愛，我執(zhí)著于他愛不愛我的工作，離開他后，我可以獨(dú)立的工作。
我喜歡他，喜歡到會為他每天做掛面，如果他肯吃，他就喜歡我，不肯吃，就不喜歡�？墒撬睦锊辉敢�，表面樂意。我就是用要最平凡的方式檢驗(yàn)我的真愛，用現(xiàn)實(shí)把他的愛留下來。
我希望逼著他和我結(jié)婚，哪怕我是那個(gè)他不愛的人。我就是要和他攜手到老，哪怕在對方心里都不是那個(gè)最深愛的人。我就是要和他攜手，哪怕我們不能結(jié)婚，哪怕我們不能一直到老。
高三作文 篇10
有時(shí)候，兩個(gè)人相距咫尺，可心卻相隔天涯；有時(shí)候，兩個(gè)人相距千里，可心卻緊緊地連在一起。
長時(shí)間的兩地分離，并未使我和父親之間產(chǎn)生隔閡，那種親情的濃度像香醇的美酒一樣，歷久彌香。
我讀小學(xué)、初中的時(shí)候，住在家里，父親在外打工。我每天寫完作業(yè)，總愛用家里的電話和父親“煲電話粥”，有一句沒一句的，東拉西扯，我的學(xué)習(xí)，他的工作，都是我們的話題。即使臨近中考的那段時(shí)間，我們都是以淡然的心態(tài)，悠閑的語調(diào)靜靜地交談。
父親沒有讀過書，說不出大道理，但我從未因此有過對他任何的埋怨。我想上天還是公平的，父親雖沒文化，但上天賜予他溫和的性格和細(xì)膩的情感。中考前那幾天，父親打電話對我說：“沒事，像平常一樣就好，只要你沒有遺憾，結(jié)果并不重要。”我是他的女兒，他很了解我，我很好強(qiáng)，害怕失敗，但從不逃避困難。
中考結(jié)束了，但結(jié)果并不喜人，可他還是很開心。暑假里，他就忙著為我張羅生活用品……其實(shí)他比母親還要細(xì)致。我現(xiàn)在在外地學(xué)習(xí)，離家遠(yuǎn)了，為此，我拿出攢了多年的壓歲錢買了一部手機(jī)，這樣我又常能聽到爸爸的聲音了。
從家里的電話，到異地的手機(jī)，我和爸爸的談話無非就是那看似平常的幾句：
“其他的不要想，只要好好學(xué)習(xí)就行了，還有不要心疼錢，吃好點(diǎn)穿多點(diǎn)……身體是學(xué)習(xí)的本錢��！”想起爸爸的這些話，總能讓我心頭一熱。
“你也要注意身體啊，媽媽的'咳嗽也要多注意保暖；還有，爸，你的胃不好，天冷了，一定要注意……那好，我掛了哦……”
“掛吧”嘟……嘟……
每次掛斷電話，我的心都空了、碎了。那幾句重復(fù)了千百次的話，每次從父親的嘴里說出，總帶著些“新鮮”的思念，它們常常像催淚劑似的，讓我的淚水不由自主地流了出來。我不想讓父親聽到我的哭泣，因?yàn)槲抑�，我的淚水是他心中的血，如果一點(diǎn)一點(diǎn)地流下，對他是很殘忍的。
如果說，我的右手搭在你的左肩上，而你順其自然地逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)180°，給我一個(gè)360°的擁抱是默契的話，那么我和父親之間真的算是心有靈犀了。
有的時(shí)候，想向父親撒個(gè)嬌，說：“爸爸，我想你了�！备赣H會沉默一會兒。他不像外國人那樣說，“寶貝，我也想你了”，也不會像我小時(shí)候那樣問：“哦，哪里想呀？”而是轉(zhuǎn)開話題，說些其他的事。
但是，也有時(shí)候是例外的，過馬路時(shí)，他不在意世俗的目光，而在乎我的安全。那時(shí)，他會拉起我的手，也就是那一刻，從父親粗糙的手掌中，我意識到父親不再年輕了，歲月在他的手上留下厚厚的繭子；但是，那種久違的溫暖仍能帶給我長久的幸福感。
“爸，我好想你，好想吃你做的紅燒肉。”沉默，有一絲抽泣的聲音。
“好，等到過年吧！一定做給你吃，這次一定做到！”
沉默，兩顆心天涯般的距離用父女的情絲連成了咫尺。