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高一關(guān)于智慧的作文
內(nèi)容簡介：在非洲，有一只不知舍棄的鬣狗把生命禽獸終結(jié)在岔路口。在人類看來，這只鬣狗的行為無疑是愚蠢的�？墒�，又... 如果覺得不錯，就繼續(xù)查看以下內(nèi)容吧！
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第一篇：舍棄，是一種智慧（高一作文）
在非洲，有一只不知舍棄的鬣狗把生命禽獸終結(jié)在岔路口。在人類看來，這只鬣狗的行為無疑是愚蠢的�？墒牵钟卸嗌偃四芏梅攀��！澳X紫微擁九州，舍得耿星登月樓�！痹谟恼T惑橫流的當(dāng)下，舍棄，是一種智慧。
舍棄，是遺世孒立，高潔自守的態(tài)度。當(dāng)莊子在綠波蕩漾的濮水邊靜靜地持竿而釣時，風(fēng)塵仆仆的楚國大夫帶來了楚王以高官厚祿請他出仕的消息。莊子淡然舍棄了面前的名利，只愿成為那只生活在泥水里，做自由自在的野龜。莊子的選擇，守住了高潔的品格，追求到自然天為，天人合一的境界，在北海的潮音，大鵬的鳴叫，秋水的漣漪中閑逸垂釣，懶歌逍遙人生。
舍棄，是游弋離合，堪破塵世的透澈。，像一道光，在世間滄桑里透過天色的紅妝。靖節(jié)先生陶淵明在東籬幽幽菊香中舍棄了污濁的官場，醒悟著以往之不諫，猶知來著之可追。青蓮居士李太白揮筆“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”李白舍棄了曾經(jīng)向往的仕途，卻能回到最初“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”的魂牽夢縈。智者的舍棄，是繁華落盡的恬靜與淡然。
舍棄，是生命之樹抹不掉的疤，開出最絢爛的花。
比爾蓋茨，這是一個閃光的名字。在他上大學(xué)期間，曾經(jīng)與一個志同道合的朋友坐在一起，談?wù)撝兄颇耻浖褂嬎銠C(jī)領(lǐng)域產(chǎn)生空前飛躍。他知道有些東西可以舍棄，有些東西永遠(yuǎn)無法舍棄。在人生最為關(guān)鍵的岔路口，他放棄了上學(xué)深造的機(jī)會，選擇了一條自己創(chuàng)建微軟的道路，得到的是三年的成功。比爾蓋茨的舍棄，使他在自己的領(lǐng)域自由翱翔。
而現(xiàn)如今，大到明星偷稅漏稅，小到你我在欲望的迷霧里迷失方向。我們不愿舍棄，得到的是更大的損失。倒不如放下，走好人生的路途。
風(fēng)輕搖葉，云且留住，雁且歸去。清茶淡飯中品味人生之理：舍棄，是一種智慧。
第二篇：尖流淌的智慧（高一作文）
吃完晚飯，端著杯水，邊喝邊走到沙發(fā)前，習(xí)慣性地?fù)苌弦魳奉l道，說來也巧，正趕上演奏家陳薩在演奏李斯特的《鐘》，我急忙咽下口中的水，快速找出我的眼鏡戴上，饒有興致地看了起來。
那尊威嚴(yán)的“黑色巨獸”前，演奏家從容不迫地任指尖在琴鍵上隨意流動，琴鍵黑白分明，仿佛就像主人公凝望這個世界的眼睛。那透明，沒有任何雜質(zhì)的聲音，穿透力也是極強(qiáng)的，如在無邊的曠野，聆聽清脆的鳥鳴，潺潺流水，嗅到自然的氣息。
樂聲戛然而止，演奏者卻依舊沉浸在自己的世界里，演奏可以說是完美的，每個針尖大的細(xì)節(jié)處理都是無比細(xì)膩，甚是精致，演奏家想必也為此花了不少心血，只為了更好地表現(xiàn)音樂，表達(dá)自己的心聲。
大師終歸是大師，他們能駕馭不同程度、不同時代、不同風(fēng)格的音樂，深入到每個細(xì)致入微的角落，演繹得如此精湛，如此美妙絕倫，讓人不禁拍案叫絕。隨著氣氛的緩和，我猛烈跳動的心也漸漸平靜下來。他們的確很有智慧。要知道，一首龐大的曲子完整地演奏下來，很費(fèi)腦力，也極耗體力。
任思緒隨意飄走，回想著自己曾經(jīng)在舞臺上的輝煌時刻，在舞臺上演奏的感覺，緊張而刺激，指尖在黑白鍵盤上滑過，彈奏出跳動的音符，如一個個精靈，奔跑著，跳躍著，串成動聽的旋律，然而這背后，又有多少不為人知的酸甜苦辣？
我緊抱雙膝，蜷縮著坐在沙發(fā)上，回憶一首曲子從接觸到練熟，從彈出旋律，到彈出韻味，從粗彈到細(xì)琢，從不喜歡到享受，在這個過程中，我的琴技在提高，琴藝在提升，人也成長。其實(shí)何止這些，有些東西的影子，潛移默化中，已在我身上悄然萌發(fā)。
然而這指尖流淌的背后，這優(yōu)美旋律隱沒的，又是怎樣的痛苦磨礪？冰心曾說：“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨�！蹦ルy造就了偉人。演奏家從小小琴童到世界頂尖的成長歷程，這背后或許是更大的智慧。
第三篇：正直>智慧＋活力（高一作文）
蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，而不可褻玩焉。
題記
古人常言：“身正不怕影子斜，不做虧心事不怕鬼敲門�！闭笔侨藗兩钪幸环N寶貴的精神財富。
“大雪壓青松，青松挺且直�！币豢么笏蓸湟揽恐P直的樹干像一個士兵一樣的站在寒冷的冬天里。青松給人留下的最深的印象第一是那筆直的樹干，第二是那充滿活力的松柏和那充滿智慧的、奇形怪狀的枝。首先是樹干給人的對稱美，然后又是松柏和分支給人的凌亂美；筆直樹干支撐了大雪，松柏和分枝抵御了嚴(yán)寒，正是這樣才構(gòu)成了一棵美麗而頑強(qiáng)的大雪松；樹干和分枝在樹干上發(fā)揮了它們各自的優(yōu)勢，所以分枝和樹干要在主干上長大和變化才是正確的。正直是發(fā)展聰明才智，展現(xiàn)青春活力的前提條件和基礎(chǔ)。
孟子曾說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！币彩墙o我們闡述了正直的重要性和必要性。
正直到底是什么呢？正直顧名思義，我們應(yīng)該行的正、想的對、想的快、想的準(zhǔn)。正直是一種高貴的品質(zhì)。他是其它品質(zhì)發(fā)展的源泉。它們的正確發(fā)展離不開正直的“正確指導(dǎo)”。相反之下，就會將其它的本質(zhì)所具有的利轉(zhuǎn)換為弊，這樣的結(jié)果往往是弊大于利。這樣不僅不利于我們自身的發(fā)展反而會阻擋了我們前進(jìn)的步伐。這樣之下有智慧有活力又有什么用呢？
由此可知，正直是其它品質(zhì)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。
智慧到底是什么呢？智慧簡而言之，就是人們的思維方式和思維活動。人類因?yàn)橹腔鄱l(fā)展而精彩，固然它十分的重要。但如果偏離了它正確的軌道，那也是會走上不歸路的，它就會使我們在人生的道路上迷失了方向，智慧也是人的思維方式作用和行為方式的體現(xiàn)。它是他們之間強(qiáng)大的轉(zhuǎn)換器，在他轉(zhuǎn)換的過程中，如果注入的是正確的轉(zhuǎn)換劑，那么他就可以增強(qiáng)我轉(zhuǎn)換器的壽命，使他們長久不衰，同時也能使他轉(zhuǎn)換出效果最好的“產(chǎn)物”，達(dá)到事半功倍的效果。反之，如果我們不采用正確的轉(zhuǎn)換方法，那么你就可能付出百倍的汗水加付出也換不到丁點(diǎn)兒的回報；或許你可以獲得一時的成就，但你終歸是得不到別人的認(rèn)可。這樣就會使我們事倍功半、勞而無獲，最終釀成聰明反被聰明誤的悲慘結(jié)局。
由此可知，智慧的發(fā)展離不開正直的保證。
活力到底是什么呢？活力分而言之，活大概就是人的一些行為活動；力可能含有能力和精力意思；活力就是人們對某項活動的沉迷和激動的表現(xiàn)�；盍π〉绞敲總�人做事的動力，大到是一個民族的靈魂，人們因有活力而精彩，活力不足會使人們失去做事的熱情；但活力他也是有限度的。一旦過度就會演變?yōu)樽枇Α?/p>
由此可知，活力的發(fā)展也離不開正直的指導(dǎo)。
綜上可知，正直大于活力加智慧。正直是活力與智慧發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。
第四篇：揚(yáng)長避短的智慧（高一作文）
思緒掃過歷史的卷軸，綺麗的畫面一幅幅在眼前掠過，人類的智慧在畫卷上熠熠生光。塵埃的味道是司馬遷用生命書寫的《史記》；狼毫揮動的舞蹈是王羲之豪邁輝煌的《蘭亭集序》；手持漢節(jié)的堅持是蘇武在寒冬點(diǎn)燃的愛國的火焰；還有很多很多人，他們用生命讓歷史閃爍星光。
可是世界上沒有一個十全十美的人，偉人們即使偉大，也有自身的不足。他們懂得揚(yáng)長避短，才能造就偉業(yè)。
這讓我想到楚漢相爭時燃起的熊熊戰(zhàn)火，火焰跳動著、前進(jìn)著，在曾經(jīng)被暴秦折磨的土地上蔓延。被大風(fēng)吹起的戰(zhàn)旗在沙石中搖動，發(fā)出震人心魄的聲音。它們的主人若不是因?yàn)檫@片土地，我想無論如何也不會有交集。項羽名垂青史的英雄。交錯著刀光劍影的戰(zhàn)場是他的舞臺，烏騅的馬蹄聲就像勝利的號角；虞姬也可以一直帶著微笑，因?yàn)樗哪腥耸悄莻�永遠(yuǎn)不敗的王。劉邦出身市井的區(qū)區(qū)亭長。沒有手藝，只會每天騙吃騙喝，也許他根本沒有讀過用兵打仗的戰(zhàn)略，也許他從來沒有見識過戰(zhàn)歌唱起的壯烈威嚴(yán)，也許他身上沒有一處象征著戰(zhàn)斗和勇猛的傷疤。所以呂雉只能日漸蒼老，與歲月一起累積下來的只有心機(jī)，只有狠毒。項羽和劉邦，他們身上唯一相同的地方應(yīng)該就是野心，共同的野心讓楚漢的戰(zhàn)旗交錯在空中獵獵捕風(fēng)。
戰(zhàn)火燒了四年，這四年，不知多少人敗在項王劍下。不知多少次，劉邦用詭計脫離死亡。最后，使戰(zhàn)火熄滅的最后一滴水，是項羽頸間滴下的鮮血。熄滅了戰(zhàn)火，染紅了烏江，紅色就像項羽生命的顏色，伴隨他離開。項羽敗了，善于用兵的將軍敗給了市井之徒，敗在計謀，敗在性格，卻沒有輸?shù)糇宰�。劉邦沒有才略，于是他善于用人，他知道項羽英雄的光環(huán)下有剛愎自用的缺點(diǎn)，利用這個短處，劉邦擊敗了項羽。劉邦揚(yáng)長，得到了天下。在這場戰(zhàn)役的尾聲，我深深了解到揚(yáng)長避短的意義。
這意義中國古代的文人墨客們更是深深了解。陶淵明僅在官場闖蕩了不足百天便毅然離去�！皻w去來兮”過著“園日涉以成趣”的生活。因?yàn)樗�，污濁的官場不適合圣潔的百合久居。他了解自己不擅長，便離開了泥潭，走入美麗的“桃花源”，收獲清香的“南山菊”。
李白“舉杯斷絕歌路難”也深詣?chuàng)P長避短的道理。他日力士提靴，貴妃磨墨，也不能讓他繼續(xù)“摧眉折腰事權(quán)貴”。他仰天長嘯“天生我材必有用”就是對揚(yáng)長避短的最佳解釋。李白了解自己不會阿諛奉承，他正直，他勇敢，于是他離開。
揚(yáng)長避短，是先哲們智慧的結(jié)晶。田忌懂得揚(yáng)長避短所以賽馬取勝。了解自己，學(xué)會選擇，讓經(jīng)驗(yàn)充實(shí)自己底蘊(yùn)，取長補(bǔ)短，讓成功的花嬌艷的綻放。
第五篇：兵家智慧（高一作文）
在春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決。人們紛紛著書立說，發(fā)表言論于是出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，許多流傳千古的名人由此誕生。
孫武是兵家的鼻祖，著有《孫子兵法》，其“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的思想被歷代兵家奉為經(jīng)典，對后世的影響甚大。
具體的就拿孫臏和龐涓的對抗來說：孫臏和龐涓出自同一師門，兩人都是鬼谷子的徒弟，龐涓因耐不住在山上的寂寞，學(xué)藝未精，便告別師傅到世間闖蕩。他通過運(yùn)用自己學(xué)過的知識，很快得到了魏國國君的信任。被任命為魏國大元帥，統(tǒng)領(lǐng)魏國軍隊，立下了不少軍功，深得魏國國君的賞識。幾年之后，孫臏出師，展望世間似乎沒有他的立身之地。于是投奔了龐涓。噩夢由此開始，因龐涓嫉妒，孫臏被處以臏刑。后來只是裝瘋才保全了性命，逃到了齊國。
孫臏看清了龐涓的真面目，于是開始了報仇。在桂陵之戰(zhàn)中，龐涓圍困了趙國的都城邯鄲，趙國向齊國求助，齊王立即下令救趙，發(fā)兵五萬，以孫臏為軍師去救趙國。孫臏的才略這時真正地發(fā)揮了作用。他料到魏國圍困趙國，那么魏國都城的兵力應(yīng)該不會太多，否則根本不會圍困趙國。于是他改變了直接救趙的想法，派兵去攻打魏國，果不其然魏國守兵太少，齊軍一路勢如破竹，直逼魏國都城，魏王十分恐懼，八百里加急令龐涓回救。龐涓收到命令后迅速撤軍。孫臏料到他會急忙回救，于是設(shè)下埋伏殺得魏軍聞風(fēng)喪膽。這就是著名的桂陵之戰(zhàn)。孫臏一戰(zhàn)成名，載入史冊。
然而，氣度狹小的龐涓怎會忍下這口氣。后來他又發(fā)動了馬陵之戰(zhàn)。在馬陵之戰(zhàn)中，孫臏充分利用龐涓輕敵和急功近利的弱點(diǎn)，利用減灶計來一步步誘惑龐涓上當(dāng)。終于在龐涓認(rèn)為齊軍已無多少人時，丟下大部隊，只率幾百輕騎追擊齊軍。齊軍嚴(yán)陣以待，亂箭射死了龐涓，反擊魏軍，魏國大敗。
龐涓終因自己的嫉妒和急功近利而落得如此下場。孫臏也報了自己的一箭之仇。
反觀戰(zhàn)役，正是因?yàn)閷O臏知己知彼，得到了戰(zhàn)爭的勝利。他繼承了孫子的思想成就了偉業(yè)。這對我們也是很好的啟示，男子漢大丈夫，頂天立地，能屈能伸，跌到了再爬起來。即使面對再大的困難，我們也要靜下心來，好好想想，不急不躁，了解困難，一點(diǎn)一點(diǎn)的去解決。這樣，我們才會真正的成功！
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