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難易相生，怕與不怕相生高分作文700字
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的難易相生，怕與不怕相生高分作文700字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
難易相生，怕與不怕相生高分作文700字 1
道學(xué)學(xué)派的鼻祖老子有言：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨�！睅浊昵暗睦献泳偷莱雒艿膶�(duì)立統(tǒng)一性，怕與不怕是相依相賴而存在的，沒(méi)有絕對(duì)的畏懼或喜歡，一切取決于你的態(tài)度。有時(shí)，怕與不怕就像天平的兩端，你起他就落，你落他便起�！爸袑W(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”成了流行語(yǔ)，一定有其根源。
何為畏懼？英國(guó)心理學(xué)家理查德??懷斯曼說(shuō)：“畏懼是當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有能力解決某一事物時(shí)產(chǎn)生的恐懼、退縮的情緒�！�
在此，我便暫且以“怕奧數(shù)”為例來(lái)說(shuō)明吧！眾所周知，奧數(shù)是一門十分難的學(xué)問(wèn)，特別是文科生，更想對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。我們可以把“奧數(shù)”理解為“深?yuàn)W的數(shù)學(xué)”，對(duì)一般人而言，深?yuàn)W的數(shù)學(xué)往往超出其承受范圍，所以，同學(xué)們會(huì)對(duì)奧數(shù)產(chǎn)生畏懼感，怕觸碰奧數(shù)；然而，俗話說(shuō)“跳一跳，摸得到”，對(duì)于一些智商較高的同學(xué)，他們有能力去解決這一類的問(wèn)題，于是乎，他們對(duì)于奧數(shù)的喜愛便勝于害怕。
由此，我們得出一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素。
然而，我們也不能完全說(shuō)是如此，大多數(shù)的中學(xué)生智力相當(dāng)，卻還會(huì)出現(xiàn)害怕與不怕的區(qū)別。
林徽因說(shuō)：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。”而我要說(shuō)：真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問(wèn)題。中國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚并不是一個(gè)數(shù)學(xué)天才，然而他有一顆強(qiáng)大的心，面對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題，他從不退縮、不逃避，反而選擇直面難題、認(rèn)真鉆研，體味其中的`樂(lè)趣。于是，他強(qiáng)了，畏懼便弱了，他對(duì)數(shù)學(xué)的喜愛也就多了一分。最終，他登上了數(shù)學(xué)的“高峰”。
徐志摩在《想飛》中說(shuō)：“是人沒(méi)有不想飛的，老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說(shuō)別的。飛出這圈子，飛出這圈子……凌空去看一個(gè)明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交代�！迸屡c不怕，是相互依賴、相互依存的，只有當(dāng)你鼓起勇氣，鑒定你那顆追求向上的心，直面問(wèn)題，你的喜愛便會(huì)戰(zhàn)勝畏懼，你便會(huì)攀上高峰。
難易相生，怕與不怕相生高分作文700字 2
“鬧”與“靜”，在許多人心里是針鋒相對(duì)的兩個(gè)概念，周國(guó)平安靜與莫言的喧鬧似乎就成了兩個(gè)概念的對(duì)撞。但我想說(shuō)的是：鬧靜正如陰陽(yáng)，你中有我，我中有你。鬧與靜本就相伴而生。
沒(méi)有“鬧”的襯托何來(lái)“靜”的安逸？沒(méi)有“靜”的映襯又何來(lái)“鬧”的活力？人生沒(méi)有獨(dú)立的“靜”，自然也沒(méi)有獨(dú)立的“鬧”。只有鬧靜相和形成陰陽(yáng)魚般的和諧相生，才能夠稱之為一個(gè)完整而精彩的.人生。
古語(yǔ)云“大隱隱于市”取得是鬧中靜；伯牙的一曲《高山流水》映的是靜中鬧。
當(dāng)納蘭立于斜陽(yáng)之中看閑葉疏窗之中，正是一副唯美傷感的安靜之景；可當(dāng)他嘆出“當(dāng)時(shí)只道是尋常”的千古一句，腦中回想著與亡妻朝夕相處恩愛非常的一幕幕，回想著自己未曾珍惜的安寧幸福的時(shí)光，心中的思念與悔恨之情蓬勃而出，牽動(dòng)了每一絲柔情，又怎么不是“靜中之鬧”的體現(xiàn)呢？
留名青史的隱士里，阮籍、陶淵明，甚至是李白、蘇東坡、莊周，又有哪個(gè)不是在環(huán)境之靜中取自己心靈的“鬧”，思想的“鬧”，情感的“鬧”，才成就一世英名？若真是要過(guò)單純的“靜”的生活，阮籍便沒(méi)有名詩(shī)名篇名曲流傳，陶淵明沒(méi)有詩(shī)，李白沒(méi)有詩(shī)，蘇東坡沒(méi)有東坡肉，莊周沒(méi)有夢(mèng)蝶之典。
歷史上的每一筆濃墨重彩都有著鬧的影子。
抗戰(zhàn)時(shí)期，梅蘭芳先生謝罷舞臺(tái)蓄須明志，在長(zhǎng)達(dá)八年是時(shí)間里，在抗戰(zhàn)紛亂的歲月下，終究還是守得了小院里的一方安寧。此處無(wú)鬧，此處無(wú)爭(zhēng)，有的，只是一顆赤誠(chéng)之心，一種大家風(fēng)范。這不正是取“鬧中之靜”嗎？
從香港的名利雙收之中脫身而出，到楓葉之國(guó)雙雙相守，張國(guó)榮與唐鶴德在鬧中為自己尋得了一份安寧，一份“靜”；劉歡從著名歌手的身份中脫身，到北大執(zhí)教，也是“鬧中取靜”的真實(shí)體現(xiàn)啊。
如果人生只有“鬧”，便容易在繁華塵世中迷失；如果人生中只有“靜”便容易在獨(dú)思獨(dú)孤中沉淪。
“鬧靜本相生”，說(shuō)的正是要讓人生鬧靜相和，鬧如落珠，靜若處子。既能守得自己的初心，有不讓活躍的思想停滯。鬧與靜和諧共存，便生了人生萬(wàn)事風(fēng)采。
鬧靜相生一人生。
難易相生，怕與不怕相生高分作文700字 3
江海若不包容粒粒晶瑩何以廣闊，夜空若不包容顆顆璀璨何以。無(wú)論是著眼于個(gè)人發(fā)展；文化在“和而不同”中的包容心態(tài)中前進(jìn)；還是當(dāng)今時(shí)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。包容都并非獨(dú)有的情懷，我們應(yīng)求同存異，涵養(yǎng)包容。
立足于以個(gè)人涵養(yǎng)包容心。林則徐曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”，生活中我們可能會(huì)受到他人的，即使這樣我們也不必就埋恨在心，理應(yīng)學(xué)會(huì)包容。人與人之間學(xué)會(huì)了包容才會(huì)有“君子量不極，胸吞百川流�！�
李白生于商賈之家，從小習(xí)劍信道，追求；杜甫生于官宦之家，熟讀經(jīng)典，憂國(guó)憂民。李白有“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的大氣磅礴，杜甫開口則是“國(guó)破山河在，城春草木深”的沉郁頓挫。他們一個(gè)是浪漫主義的高峰，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)主義的砥柱。皆知李白狂狷，杜甫卻尤為欣賞和贊美他的才華，李白同樣看到了杜甫壯志難酬的痛苦。這就是李白和杜甫之間的友誼——君子相惜，和而不同。
古仁人具有包容，涵養(yǎng)當(dāng)代文化與時(shí)代也亦如此。文化于包容中并進(jìn)，時(shí)代在包容中前行。
現(xiàn)目前我國(guó)正處在文化大繁榮，展的重要時(shí)期，多元文化之間的碰撞與沖突是不可避免的，相反，文化之間的碰撞可使其相輔相成，珠聯(lián)璧合，相得益彰。故宮博物院的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代物品的有機(jī)結(jié)合則是個(gè)很好的范例。清朝宮廷的`傳統(tǒng)朝珠與數(shù)碼產(chǎn)品融合推出了朝珠、宮廷娃娃、故宮口紅，這些商業(yè)產(chǎn)品都是一上市就受到的人們廣泛追捧與瘋搶，深為人們喜愛。法國(guó)巴黎時(shí)裝周的T臺(tái)上，新潮前衛(wèi)的服裝也不乏中國(guó)紋龍金鳳的傳統(tǒng)元素。這些都較好地佐證了文化在包容中并進(jìn)。
曾說(shuō)：封閉的空間只會(huì)四處碰壁，包容的道才會(huì)越走越寬�？v觀歷史發(fā)展，世界大同，天下一家�！耙粠б弧焙献嘀鴼v史和現(xiàn)實(shí)的壯麗交響，承載著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大夢(mèng)想，正以包容的胸懷，蓄滿和平發(fā)展的能量，揚(yáng)起合作共贏的風(fēng)帆。正是這種踐行包容的文化，讓時(shí)代在包容中前行。
江海因包容而廣闊無(wú)垠;夜空以包容而為之。共存相生，人須涵養(yǎng)包容。人之包容心潛移默化影響著文化傳承之和而不同；文化傳承之包容牽動(dòng)著時(shí)代的美美與共。相生相成，各美其美，美人之美，美美與共，天下而大同。
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