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【精品】端午節(jié)的作文700字匯總十篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的端午節(jié)的作文700字10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午節(jié)的作文700字 篇1
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，“端”的意思跟“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡跟吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌�，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
端午節(jié)的習(xí)俗主要有：吃粽子于門上插艾或菖蒲驅(qū)邪，系長(zhǎng)命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節(jié)吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。這種食品是在每年端午跟夏至兩個(gè)節(jié)日里食用。粽子還是一種節(jié)日往來(lái)的禮品。到了唐宋時(shí)期，粽子已極為有名，市場(chǎng)上常有粽子賣�，F(xiàn)在，我們過(guò)端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見(jiàn)不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經(jīng)成了中國(guó)傳統(tǒng)的`象征，在人們心中占據(jù)著一定的位置。過(guò)去端午節(jié)還有躲午的習(xí)俗，此種習(xí)俗源于一種信仰，即：五月為“惡月”，瘟瘡蔓延，重五是個(gè)不吉利的日子，所以父母都于是日將未滿周歲的兒女帶往外婆家躲避，以逃脫災(zāi)禍，故稱躲午。這無(wú)疑是古代科學(xué)不發(fā)達(dá)而產(chǎn)生的觀念，因?yàn)槲逶驴崾顚⒅粒孟x(chóng)滋生，在沒(méi)有醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)備的民間，容易發(fā)生傳染病，遂給人們帶來(lái)一種恐懼心理，于是產(chǎn)生躲午習(xí)俗，如今這一節(jié)日的一些古老習(xí)俗已經(jīng)隨著社會(huì)變遷而消失了，但吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗仍然流行。
端午節(jié)的作文700字 篇2
農(nóng)歷五月五日端午節(jié)，是夏季里最重要的一個(gè)節(jié)日。一般傳統(tǒng)的說(shuō)法，都認(rèn)為端午節(jié)源自于紀(jì)念屈原的活動(dòng)。然而，許多盛行于世的端午習(xí)俗，歷史卻比屈原的傳說(shuō)還要悠久。有學(xué)者據(jù)此推測(cè)，端午節(jié)或許另有起源。其中一種說(shuō)法是：端午節(jié)源于對(duì)惡日的禁忌。
端午時(shí)值農(nóng)歷五月，正是仲夏疫厲流行的季節(jié)，俗稱“惡月”。所以《夏小正》上說(shuō)：“(五月)蓄蘭，菽糜”(蓄：積、聚。菽：采集。糜：蓄糜)�！洞蟠鞫Y》上說(shuō)：“蓄蘭，為沐浴也”。沐浴的目的在于清潔，以禳除毒氣，這是針對(duì)五月這個(gè)惡月所采取的積極預(yù)防的措施。在這期間的一切行事，也以安息靜養(yǎng)為原則�！抖Y記.月令》：“仲夏，陰陽(yáng)爭(zhēng)，死生分，君子齋戒;止聲色，節(jié)嗜欲”。同時(shí)，五月也有許多的禁忌。據(jù)應(yīng)劭(公元178)的'《風(fēng)俗通61釋忌篇》記載，漢朝就有“五月到官，至免不遷”、“五月蓋屋，令人頭禿”的俗諺。而五月五日更是惡日之尤，除了忌“曝床薦席”外，甚至有“不舉五月子”的諺語(yǔ)�！妒酚�61孟嘗君列傳》就記載，孟嘗君生于五月五日，他的父親田嬰打算把他丟棄。因?yàn)樘飲胂嘈牛骸拔逶伦诱�，長(zhǎng)與戶齊，將不利其父母”。這個(gè)惡日的忌，深植民心。宜到現(xiàn)在，還可以從許多端午節(jié)的習(xí)俗中，找出禳毒避疫的成分。
第二種端午起源的學(xué)說(shuō)由聞一多先生所提出。聞一多在《端午考》一文中指出：端午節(jié)最重要的兩項(xiàng)活動(dòng)——競(jìng)渡和吃粽子，都和龍有關(guān)。他首先引了吳均(公元467-520)的《續(xù)齊諧記》中的一段文字：
屈原五月日投汨羅而死，楚人哀之。每至此日，竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長(zhǎng)沙歐回，白日忽見(jiàn)一人，自稱三閭大夫，謂曰：“君當(dāng)見(jiàn)祭，甚善。但常所遺，苦蛟龍所竊。今若有惠，可以楝樹(shù)葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物，蛟龍所憚也�！被匾榔溲�。世人作粽，并帶五色絲及楝葉，皆汩羅之遺風(fēng)也。
同時(shí)，聞一多又舉了幾個(gè)文獻(xiàn)上的例子來(lái)支持他的學(xué)說(shuō)。這些記載也都顯示，端午的起源和龍有著密切的關(guān)系。聞一多據(jù)此推測(cè)，端午可能最初只是長(zhǎng)江下游吳越民族的節(jié)日。自古相傳，吳越是斷發(fā)文身之國(guó)。至于斷發(fā)文身的目的是在“象龍子”，以避免傷害。《漢書(shū)61地理志下》應(yīng)劭注：“(越人)常在水中，故斷其發(fā)，文其身，以像龍子，故不見(jiàn)傷害也�！甭勔欢嗟慕Y(jié)論是，端午應(yīng)是個(gè)以龍為圖騰的民族舉行圖騰祭的日子。也就是說(shuō)，一個(gè)龍的節(jié)日。
這些說(shuō)法固然解釋了某些特定的現(xiàn)象，但若將其中任何一說(shuō)，視為端午的單一起源，則未免有以偏概全的遺憾。與其如此，還不如說(shuō)，惡日及龍圖騰，都是端午可能的源頭。在歷史發(fā)展的過(guò)程中，它們互相融合，直到屈原傳說(shuō)的加入，為它們添上了新的動(dòng)力，端午才從此茁壯而成為一個(gè)重要的節(jié)日。
端午節(jié)的作文700字 篇3
看著那東升的太陽(yáng)，又迎來(lái)了一個(gè)端午節(jié)的早晨。
從睡夢(mèng)中醒來(lái)，呼吸著新鮮的空氣。從人們的笑聲中美好的遐想中感受到了端午節(jié)的美好和神圣。端午節(jié)的早晨既讓人鍛煉了身體，又讓人們知道了先民們對(duì)美好生活的盼望。
吃完了兩個(gè)雞蛋，我們便背著包袱來(lái)到了三角山的腳下，我們順著山間那蜿蜒盤旋的小路，懷著無(wú)比激動(dòng)的心情，看到了龐大的'巖石、強(qiáng)壯的綠樹(shù)、香氣撲鼻的鮮花、活潑的昆蟲(chóng)、清澈的小溪，綠油油的小草......走著走著，終于走到了三角山的山頂。站在山頂眺望遠(yuǎn)方，俯視下方，人們常說(shuō)：“功夫不負(fù)有心人”，站得高，望得遠(yuǎn)�？吹搅四谴贝备叽蟮臉欠浚瑮l條川流不息的街道.......，站在山頂上，有一種高高在上的感覺(jué)，令人流連往返。走了一段路，我們都筋疲力盡了，就坐在大巖石上，欣賞著美麗的風(fēng)景，吃著香噴噴的的飯菜，讓人更加貼近大自然，體會(huì)出大自然的神秘和絢麗。伴隨著人們的吶喊聲，天空中的無(wú)數(shù)“小水兵”羨慕極了，也來(lái)到了人們的身邊，天空中雖然下著蒙蒙小雨，但大家一點(diǎn)都不遺憾，而且更加喜歡三角山了。
等回到了家，已經(jīng)七點(diǎn)多了，吃著媽媽包著美好愿望的粽子，心里也是美滋滋的，在那美好的端午節(jié)的早晨，我們又盼望著明天，我們每個(gè)小朋友的節(jié)日“六一”兒童節(jié)。
我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日比較多，有清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等。其中端午節(jié)我最喜歡。
端午節(jié)的一大特點(diǎn)就是吃粽子。每到端午節(jié)，人們都會(huì)吃粽子，有的自己包，有的上街買。我非常喜歡吃粽子。我還聽(tīng)過(guò)一個(gè)關(guān)于粽子來(lái)歷的故事：在古代，有一個(gè)人叫屈原，他在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)死了。人們?yōu)榱思o(jì)念他，做了一個(gè)透明棺材，放進(jìn)了水池里。為了給屈原敬一些貢品，就把用糯米做的糖棒一一扔進(jìn)水池里。過(guò)了幾天，人們才發(fā)現(xiàn)水池里有魚(yú)，那些糖棒都被魚(yú)吃掉了。人們很生氣。這時(shí)，有一個(gè)人叫道：“大家伙們，魚(yú)最怕菱角，可以用干凈的草葉去包糯米糖棒，做成菱角形的！”以后，人們將包好的糖棒扔進(jìn)水池，魚(yú)看到糯米糖棒以為是菱角，就不敢吃了。所以人們把糯米糖棒叫成“粽子”。煮熟的粽子又香又好吃。有綠豆味的，有蜜棗味的，有香腸味的等等，我們家通常包的就是這三種。這三種我都喜歡吃。
粽子和端午節(jié)是親密朋友。因?yàn)槲蚁矚g吃粽子，所以我也喜歡端午節(jié)。
端午節(jié)的作文700字 篇4
窗外的大雨愈來(lái)愈急，就像思鄉(xiāng)的旅人急不可耐欲要還鄉(xiāng)，明明是溫暖的六月天，一碧如洗的蒼穹卻蒙上了壓抑的灰色，猶如委屈的孩子，噼哩叭啦地落下淚。窗欞的爬山虎精心編織了一把舒適美觀的搖椅，清風(fēng)慷懶地伏在這天然的氧吧里，久久不肯離去。突然飄來(lái)了一份棕香，是風(fēng)兒送給窗欞的謝禮嗎？
循著清香，我走出房門。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，狂風(fēng)撩起榆樹(shù)的葉，葉子統(tǒng)統(tǒng)翻了個(gè)個(gè)兒，暗綠的背面滿是凹凸不平的葉脈。樹(shù)下坐著一位老人，腳邊的小藍(lán)子中托著狹長(zhǎng)墨綠的棕葉，葉上的水珠慢吞吞地滑行，右邊的水珠不耐煩，“吱”地一下頂著前面的水珠掉下去了。笑容可掬的奶奶端坐著，蒼老的雙手并不像看上那樣僵硬，墨綠的棕葉在她的手中猶如一只上下翻飛的燕子，綠色的翅子撲騰著，濺起了一圈細(xì)密晶亮的水珠，眨眼間，草線已經(jīng)打個(gè)圈兒緊實(shí)地貼著棕葉了，嫻熟的手藝讓我看得眼花繚亂�；秀敝袇s又扎好了一個(gè)，哧溜扔進(jìn)了腳邊的桶子里。
那精致的“三角包”，緊湊均勻的草線都那么完美，拉開(kāi)的`葉纖維都成了半透明的，猶如用水晶雕琢而成，讓人垂涎三尺。珍珠一樣的糯米、紅瑪瑙似的紅蜜棗，還有綠得出油的棕葉，就像一件美麗的藝術(shù)品。
不一會(huì)兒，甜棕便蒸好了。一陣開(kāi)場(chǎng)幕一樣的蒸氣過(guò)后，綠瑩瑩、水靈靈的甜棕呈現(xiàn)眼前，三個(gè)三角小甜棕一骨碌翻進(jìn)了光潤(rùn)的白瓷盆。用竹筷撥開(kāi)棕葉，頂著葉向后傾，一團(tuán)“寶貝”露了出來(lái)：翠綠的棕葉是用翡翠琢的寶箱，箱內(nèi)的“瑪瑙”、“珍珠”取之不盡。未及再作細(xì)看，一口便落了肚子，甜而不膩，黏而爽口，恰到好處的清甜，久久在口中回漾，回味無(wú)窮。不及細(xì)品，一塊又進(jìn)了肚子，三個(gè)棕子瞬間被消滅個(gè)精光。雨稀了，天邊漸漸露出紅暈，玉璽一樣的芭蕉也向陽(yáng)頻頻點(diǎn)頭，爛漫的山花是流動(dòng)的色彩，掠過(guò)的春燕是跳躍的音符。
天空還是壓得很低，瀲滟的水珠映著晚霞，變得五光十色，熠熠生輝。遠(yuǎn)處的兩座山脈遙遙相望，像兩把巨大的火炬，晚霞是嬌艷的火光，暮云是滾滾而來(lái)的濃煙，不時(shí)給遠(yuǎn)山描上一片灰色。不一會(huì)兒，這一壯景就被無(wú)邊的星空淹沒(méi)了，暮藹也緩緩?fù)嗜�，夜晚就要�?lái)了，一切又靜謐起來(lái)。
我撫了撫肚子，再次回味那屬于端午的清香。
端午節(jié)的作文700字 篇5
今天，是我國(guó)一年一度的具有偉大紀(jì)念意義的懷念故人屈原的日子——端午節(jié)。
一大早，爸爸就帶我們回奶奶家，還沒(méi)進(jìn)門就聞著奶奶家不時(shí)傳出的清香，我趕忙三步并作兩步邁進(jìn)屋，我的口水差點(diǎn)就“飛落三千尺”，一會(huì)奶奶端來(lái)清香四溢，熱氣騰騰的粽子，只間有菱形的，橢圓形的，三角形的，為好區(qū)分粽子餡，有的用桑皮纏的，有的用玉米繩纏的，還有的'用線繩纏的……我不管三七二十一抓起個(gè)大大粽子，三下五除二就剝開(kāi)棕皮，看著鮮紅的大棗，粘滑的糯米，飛揚(yáng)的熱氣，我迫不及待地狠狠咬一大口，又香又甜，奶奶的手藝可真算得上精益求精，絕妙無(wú)雙，我狼吞虎咽的吃完一個(gè)，又順手拿起一個(gè)。
“加油！加油！”聽(tīng)見(jiàn)門外的叫喊，我詫異的探出頭，原來(lái)是小孩子們?cè)谛『舆呝悺褒堉邸卑�！我也和姑家弟弟加入他們的行列，只�?jiàn)一個(gè)個(gè)紙做的精巧別致的小船漂在水中，每個(gè)小船都被畫(huà)得五顏六色，還起上好聽(tīng)的名字，看著一個(gè)個(gè)名字浮在水上，“神龍?zhí)枴保鞍谆⑻?hào)”，甚至還有一些時(shí)髦的名字，如“潮人號(hào)”，“神馬浮云號(hào)”一個(gè)個(gè)小船順著水而下，又接連著被浪給打翻，激起一陣陣水花，嘩嘩聲，嘻嘻聲，吆喝聲接連不斷，此起彼伏，熱鬧極。
一些老人將棕皮放在水中，看著它順江而下，聽(tīng)奶奶說(shuō)，這叫“避水”，讓水里的妖魔鬼怪吃飽，以后就不會(huì)纏著我們，不傷害人們。
不一會(huì)，奶奶有約我回家吃荷包蛋，只見(jiàn)奶奶用艾蒿、麥穗、豬埡槽等五種珍奇異草熬成的湯，再放上紅糖，吃完蛋，再喝湯，喝能治頭暈，我其實(shí)肚子早已撐得鼓鼓的，沒(méi)胃口再吃，可迫于奶奶熱情和諄諄教誨，還是勉強(qiáng)喝點(diǎn)。不一會(huì)，鄰居家伙伴都來(lái)找我玩，奶奶讓他們吃粽子，荷包蛋，他們都說(shuō)自己家有，吃過(guò)。
以前我記得每年端午節(jié)，農(nóng)村很少有包粽子的，奶奶每次煮一大鍋粽子，光送親朋好友和鄰居就送去一大半，現(xiàn)在新農(nóng)村變化可大，不光是體現(xiàn)在街道、樓房，家電、生活物質(zhì)上，農(nóng)村的鄉(xiāng)村文化大院也體現(xiàn)著農(nóng)村的精神文明，也體現(xiàn)著農(nóng)村天翻地覆的變化，也體現(xiàn)著百姓的生活蒸蒸日上。
端午節(jié)，是古代人民勤勞與智慧，勞動(dòng)與品質(zhì)的象征，是中國(guó)的自豪凝成的寶貴鉆石，看著農(nóng)村人家也如此重視這個(gè)紀(jì)念故人的節(jié)日，由此可見(jiàn)，屈原可真是一位家喻戶曉，人人皆知的偉大詩(shī)人，屈原的愛(ài)國(guó)精神必定會(huì)流芳千古，永垂不朽的。
端午節(jié)的作文700字 篇6
時(shí)間過(guò)得真快，立夏一過(guò)，天氣馬上熱起來(lái)了，而今年的端午節(jié)也踏著舞步輕快地來(lái)了。
走過(guò)鄉(xiāng)村，每家每戶忙碌著，歡聲笑語(yǔ)。一陣水汽從鍋里漫開(kāi)，那種醇醇的香味兒撲鼻而來(lái)。嗯，清香、誘人，那是粽香，濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。
來(lái)到城鎮(zhèn)，蓄滿水的河道上，有節(jié)奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成一片，十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上，十幾個(gè)青壯漢子，揮舞著手中的漿，喊著號(hào)聲，奮力向前進(jìn)發(fā)。
眾所皆知，端午的由來(lái)，起源于一位偉大的詩(shī)人——屈原。
屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的'熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國(guó)文學(xué)的起源之一，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
雖說(shuō)有些神化，但一位詩(shī)人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，千百年來(lái)一直為人們所傳誦，著實(shí)令人敬仰。
又到端午，又聞粽香，又見(jiàn)龍舟，又祭屈原。
端午節(jié)的作文700字 篇7
今年的端午節(jié)，我們一家算是過(guò)得比較傳統(tǒng)了。
早上六點(diǎn)多起床，四口手拉手直奔城南路早市，那里有我們想要買的艾葉和香囊。在熙熙攘攘、川流不息的人群中，我們搜尋著賣艾葉的小販，孩子們則到處尋找著他們盼望的香囊。
隔著來(lái)往不停的人群，一股端午節(jié)香囊特有的香味飄入我的鼻孔。順著香味尋來(lái)，只見(jiàn)一位精神矍鑠的老人站在掛滿各種各樣香囊的三輪車旁邊認(rèn)真地編制著一個(gè)繡球香囊。站在車的另一旁招呼生意的大概是她的女兒，正在給買香囊的顧客介紹著款式不同、做工精細(xì)的香囊，夸著老太太的手藝，夸著香囊里所裝香料的純正天然。尤其是那精美的十二生肖香囊、夸張可笑的扳腳娃娃香囊，讓人拿在手里就不忍放下。聞一聞，是那種純正的`草藥香。
阿福一眼就相中了一個(gè)紅黃相間、做工非常精致的繡球香囊，抓在手里不撒手；雪兒則在選擇十二生肖香囊時(shí)，到底選擇大龍還是乖巧的兔而犯愁（她總是說(shuō)自己屬兔尾巴龍頭），兩個(gè)都那么可愛(ài)，都不舍得放棄。最后，我給孩子們買了繡球和兔兔香囊掛上脖子，再給每人一根漂亮的五色線綁在手上，總算讓孩子們心滿意足。那邊，老公也拿著一把新鮮的艾葉向我們這邊走來(lái)。艾葉、香囊都買齊了，就差去吃糥糥的粽子和香脆的麻葉了。呵呵，我小時(shí)候過(guò)端午的時(shí)候可都是父母親手做的這些好吃的好玩的呢！
我們來(lái)到一家小有名氣的小吃店，門口的大桶里放滿了煮好的、飄著新鮮粽香的粽子，案子上堆著高高的炸好麻葉和糖糕，顧客們排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)，有的買著帶回家吃，有的就在小店里吃。我們就在小店里找了一張桌子坐下，迫不及待地剝開(kāi)新鮮的粽葉開(kāi)始品嘗又糯又甜的粽子。
吃完粽子，我們出發(fā)去鄭東如意湖游玩。巧的是，這里正在舉行龍舟賽。老公帶著孩子觀看了熱鬧的比賽，又和孩子們討論了端午節(jié)的來(lái)歷、習(xí)俗，聊起了屈原的《離騷》，以及我們小時(shí)候怎樣過(guò)端午節(jié)，孩子們興奮極了，對(duì)我們小時(shí)候的事情特別好奇。
孩子們戴著香囊和五色線，和父母在一起說(shuō)笑玩鬧，看著他們開(kāi)心的樣子，真的好幸福好滿足。其實(shí)，我們陪伴孩子時(shí)，我們也同樣好幸福好滿足。
今年的端午節(jié)，我們?cè)趥鹘y(tǒng)的幸福中度過(guò)。
端午節(jié)的作文700字 篇8
五月初五，淚羅江邊，你——屈原，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無(wú)奈，你這樣多么期望能夠報(bào)效國(guó)家，為國(guó)捐軀，可這樣天妒英才，不識(shí)人才得大王不給你機(jī)會(huì)，他昏庸無(wú)能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國(guó)土被一次次侵蝕，直到再無(wú)楚國(guó)存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國(guó)已不復(fù)存在，而你更感到前路茫茫。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發(fā)出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過(guò)往，遙望藍(lán)天長(zhǎng)長(zhǎng)地哀嘆一聲，無(wú)奈的吟唱起一句句詩(shī)歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達(dá)了你對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛(ài)之情；表達(dá)了你懷才不遇的'無(wú)奈情緒；表達(dá)了你對(duì)人民處于水深火熱中的哀憐之情！但不管你如何大聲，可“伯樂(lè)”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無(wú)奈，發(fā)出千嘆萬(wàn)哀都言不了你那悲痛的情緒！
淚羅江邊，大風(fēng)狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。你，就這樣這一躍。從此，大地上就少了一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人；從此，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中就多了一個(gè)。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛(ài)國(guó)情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們必須會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)你的愛(ài)國(guó)精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現(xiàn)了，和“吃粽子”一齊成為端午節(jié)的特色，和你一齊成為中國(guó)的傳說(shuō)。為了什么呢？為了紀(jì)念你——一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，和緬懷你的愛(ài)國(guó)精神！
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力；一個(gè)端午節(jié)，使中華民族擁有傳奇的一面；一種愛(ài)國(guó)情懷，更使中華人民的情操更高尚！而這一切，都這樣源自你——屈原�；蛟S在你投江之前，你為自我無(wú)法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，可這樣我想你此刻明白你為中華民族的人民做了那么多事，必須會(huì)感到很欣慰。 我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的這樣我們有這樣一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人而自豪；悲哀的這樣時(shí)代的背景讓你的才華無(wú)法施展，正所謂“千里馬”常有，而 “伯樂(lè)”卻不常有，你這樣何其不幸地遇到這樣的“主”��！
這天，我們?nèi)匀贿^(guò)著這端午節(jié)，為的這樣紀(jì)念一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原！
端午節(jié)的作文700字 篇9
端午節(jié)里，氣候比較容易讓人煩躁不安，易動(dòng)肝火，吃傳統(tǒng)粽子的同時(shí)不妨再來(lái)一杯花草茶�；ú莶瑁≈谥参锏母�、莖、葉、花或皮，多為自然風(fēng)干所得，這與現(xiàn)代人崇尚自然、崇尚健康的理念相契合，因此被越來(lái)越多的人所喜愛(ài)，也逐漸成為一種時(shí)尚。但是，并不是所有的花草茶都適合自己，因此要找到適合自己的花草茶就要了解各種花草茶的功效。
菊花茶：具有疏散風(fēng)熱、清肝明目的作用，是對(duì)人體有益無(wú)害的花，還具有減肥的功效;與枸杞同用有養(yǎng)陰清熱、益腎明目的作用。
玫瑰花茶：可改善內(nèi)分泌失調(diào)，進(jìn)而促進(jìn)肌膚光滑而有彈性。另外，玫瑰花也可預(yù)防便秘，減緩?fù)唇?jīng)或月經(jīng)不調(diào)等。
洋甘菊茶：氣味清香，具有鎮(zhèn)靜作用，能幫助睡眠，穩(wěn)定情緒，還能潤(rùn)澤肌膚，可為頭發(fā)的滋養(yǎng)劑。
薄荷葉茶：具有鎮(zhèn)靜、助消化的作用，還能緩解偏頭痛、胃部不適或喉嚨不舒服，是提振精神激發(fā)活力的良品。
薰衣草茶：可以凈化心緒，解除緊張焦慮，舒解壓力，松弛神經(jīng)，幫助入眠：也可治療初期感冒咳嗽，安定消化系統(tǒng)，是治療偏頭痛的理想花草茶。
迷迭香茶：治療頭痛的`最好花草茶，不僅能增強(qiáng)記憶力，還對(duì)痛經(jīng)有很好的療效。
金盞花茶：對(duì)消化系統(tǒng)潰瘍及淋巴結(jié)炎有極佳的效果，并保護(hù)消化系統(tǒng)，增強(qiáng)肝臟功能，還可緩解痛經(jīng)，建議女性不妨多飲。
找到了適合自己的花草茶，那么不妨試一試吧。但是，切記：因?yàn)榛ú莶瓒加兴幮�，如果不是專家不要隨便組合。
在粽子的諸多花樣中，最常見(jiàn)的是用糯米與紅豆共同包制的粽子。紅豆不僅內(nèi)含豐富的蛋白質(zhì)及多種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，而且具有利水除濕、和血排膿、消腫解毒等功效。夏日氣候炎熱且多雨，人體常為濕熱阻遏，紅豆能夠利水濕，解熱毒，與綠豆相輔相成，堪稱消夏良藥。
吃咸鴨蛋為端午節(jié)又一食俗。咸鴨蛋咸而微寒，能滋陰、清肺，可治膈熱、咳嗽、喉痛、齒痛、瀉痢等病癥。咸鴨蛋不僅具有醫(yī)療作用，且能有效補(bǔ)充人體在夏天缺失的鹽分和消耗的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，因而也是一種夏季食補(bǔ)與佐餐佳品。
大蒜炒莧菜是許多家庭在端午節(jié)喜歡食用的一道蔬菜。大蒜素有“天然抗菌素之譽(yù)，在食物中殺菌解毒作用十分顯著。莧菜性味甘涼，有清熱解毒、除濕止痢之功，適宜于暑天赤白下痢、里急后重者食用。大蒜與莧菜同炒，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，是防治痢疾等夏季腸道疾病不可多得的良藥佳蔬。
端午節(jié)的作文700字 篇10
舊歷五月五日為端午節(jié)，老北京人習(xí)慣俗稱為五月節(jié)。端午節(jié)又稱端陽(yáng)節(jié)，"端"、"初"同義，"五"、"午"相通，按地支順推算，五月為"午"月，故初五日作"端午"，又因午時(shí)為"陽(yáng)辰"，亦稱"端陽(yáng)"。
端陽(yáng)節(jié)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，起源于江南，由來(lái)有多種說(shuō)法，民間流傳最廣，最有影響的說(shuō)法是紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人楚大夫屈原。宋代為表彰屈原的"精忠"，追封他為"忠烈公"，正式將五月五日端午節(jié)賦予紀(jì)念屈原的意義。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)又定五月五日為"詩(shī)人節(jié)"。
端午節(jié)時(shí)，在南方講究舉行"龍舟競(jìng)渡"，在北京明清兩代則講究"熙游避災(zāi)"。初五日上午，群入天壇"避毒"，天壇是祈年圣地、各勝，既仰仗天之神力避毒，又可游樂(lè);過(guò)午，有的到魚(yú)池或高粱橋、滿井、草橋、積水潭等處"飲醵熙游"。
端午應(yīng)節(jié)食品是粽子，一般是小棗粽子，蘸白糖吃。時(shí)令鮮品是櫻桃、桑椹。糕點(diǎn)鋪賣一種用模子刻出蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍圖案的桃酥式的圓糕點(diǎn)，叫"五毒餅"。人們以這些時(shí)鮮和應(yīng)節(jié)糕點(diǎn)用來(lái)上供或互相送禮。
北京人俗謂"善正月，惡五月"。因五月氣候溫?zé)幔咨《疚烈�，故用天師符和鐘馗像�?lái)鎮(zhèn)宅、驅(qū)避"邪祟"。清人柴�！堆嗑┯洝吩疲�"(端午)前數(shù)日，肆間用黃紙蓋朱印，或繪天師、鐘馗像，或五毒之形，人購(gòu)而粘門上，以逐祟惡。"從五月初一起，各家還將菖蒲、艾草插在門的.兩旁，一曰"蒲劍"，一曰"艾虎"，也為辟邪驅(qū)瘟。為辟邪，京城端午時(shí)，人們還紛紛買蒲鞋穿上過(guò)節(jié)。
端午節(jié)還有"扔災(zāi)"一說(shuō)。節(jié)前，手巧的婦女以五彩綾羅制成小虎、葫蘆、櫻桃、桑椹、瓜豆、蔥、蒜形狀，用彩線串起來(lái)，五月初一那天系于小兒的釵頭或背上、胸前;小姑娘還用硬紙條疊成菱形"粽子"，纏上五彩絲線，戴在身上，通稱"葫蘆"、"續(xù)命縷"。到了五月初五午時(shí)之后摘下來(lái)，連同貼在門楣上的剪紙葫蘆揭下來(lái)，一起仍到門外，叫"扔災(zāi)"。
節(jié)日期間，人們還要飲黃酒，在小孩頭上用雄黃畫(huà)一"王"字，有的還用雄黃涂小孩的耳鼻孔，說(shuō)是夏日能避蜈蚣等毒蟲(chóng)鉆到耳鼻孔中去。
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