語文課作文匯編九篇

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的語文課作文9篇，希望能夠幫助到大家。

語文課作文 篇1

　　“鈴……”鈴聲響了，同學(xué)們都紛紛走進(jìn)教室。這時張老師進(jìn)門來，她在黑板上畫了個圓圓的圈，間我們說:“同學(xué)們，你們知道這個是什么嗎?”這時，全班都靜了下來。我想:“咦，張老師怎么回事?這明明是個‘0'，一年級的同學(xué)都知道，為什么要拿到三年級來問我們呢?”頓時，全班都舉起了手，張老師先請了朱奇同學(xué)。朱奇同學(xué)說:“這是一個用粉筆畫的國圈�！睆埨蠋熚⑽⒌囊恍Γ�點(diǎn)點(diǎn)頭，接著，張老師又請了些同學(xué)回答，那些同學(xué)都說是畫，張老師也是微微的笑，點(diǎn)點(diǎn)頭。教室里靜下來了，張老師用一種期待的目光著著我們。我想。“0”就是零。還會是什么呢?突然，汪沽舉了手，他說:“這是一個沒眼、投嘴、沒眉毛、沒頭發(fā)、沒耳朵的頭的輪廓�！睆埨蠋燅R上笑了，示意我們用掌聲歡迎汪潔。這時，我才恍然大悟，這個“0”像好多東西呢。其他同學(xué)也明白了老師的憊思。大部分同學(xué)又都舉起了手，教室里熱鬧起來了。由“0”產(chǎn)生的想象太多了，同學(xué)們的`思維好像擂上了翅膀，飛得好高好遠(yuǎn)。

　　“是車輪�！�

　　“是乒乓球。”

　　“是眼珠。”

　　“是碗口。

　　我暗暗夸獎張老師的教法巧妙，新鮮，我更佩服張老師了。這是一堂多么使人難忘的語文課呀!

語文課作文 篇2

　　今天下午，語文老師講了四首古代詩歌。

　　第一首詩是觀滄海，這是曹操寫的一首詩，詩中運(yùn)用了動靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合的寫作方法，還有互文。

　　比如詩中的日月與星漢不能單獨(dú)解釋，要合在一起解釋，星漢與日月是這兩首的主語，曹操以滄海自喻，表現(xiàn)出自己的胸懷大。

　　第二首是聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄，李白寫這首詩時，運(yùn)用了動靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合，還有聽覺，視覺，還將明月擬人化了。

　　第三首是次北固山下，這是王灣寫的一首律詩，分為首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)， 尾聯(lián)。表現(xiàn)出作者的思鄉(xiāng)之情。

　　第四首是天凈沙秋思，馬致遠(yuǎn)寫的.元曲，馬致遠(yuǎn)將他人與自己形成了鮮明的對比，突出自己的孤獨(dú)。

　　講完之后，便下課了。

語文課作文 篇3

　　大家眼中的語文課是什么樣的呢，有人說就是讀讀課文寫寫生字，而這一節(jié)語文課非常特別，并不是大家想的這樣，而是要表演鄉(xiāng)愁的`節(jié)目。

　　剛接到通知，我心跳立即加快了十倍，因為我根本不知道我要表演什么，而老師卻說一定要拿吉他，吉他有什么思鄉(xiāng)曲呢，我自己演奏嗎，我非常焦急，想要立刻找出來，可是沒有一起演奏的，只好明天去學(xué)校找晟君。

　　第二天，第一節(jié)課完成后我們就去排練，家輝要唱歌，而我要彈奏，可是我們都知道，不可能有時間練習(xí)了，剛說完，就上課了，老師檢查完背誦以后就開始了節(jié)目演出。

　　《龍的傳人》這首歌譜子看著比較簡單，可是真按起和弦真的很難，在321響起后馬上開始彈。失敗幾次后找到了感覺，很順的彈下來了，我的心也放下來了。

　　后來又有一些小品，逗得我哈哈大笑，真的是“臺上一分鐘，臺下十年功”。只有自己上臺演出才能知道多么難，而那些小品和詩歌也一定做了充分的準(zhǔn)備，通過今天別開生面的語文課，我明白了一個道理：所有的成功都離不開努力，只要做了充足的準(zhǔn)備就一定能成功！

語文課作文 篇4

　　天然語文就是老師對自己的教學(xué)預(yù)設(shè)不在細(xì)節(jié)做刻意的修飾加工，不追求課堂的熱鬧與華麗，教學(xué)流程簡單，問題集中，研究深刻，追求自然，在平等對話中關(guān)注問題的生成性效果；以語言文字為載體，以運(yùn)用漢語言文字為途徑，激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和對語言文字的運(yùn)用、表達(dá)能力，讓學(xué)生喜愛語文，掌握語文，熱愛祖國的語言文字，能夠表達(dá)自己的獨(dú)到見解，以訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考和獨(dú)立人格為目標(biāo)。

　　第一，天然語文追求的是自然，近乎依靠最簡單的教學(xué)手段來完成課堂教學(xué)，不借助更多的手段來激發(fā)學(xué)生興趣和求知欲望，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的想象力，同時達(dá)到對語言文字的整體感知，在語境中追求高境界的語文課堂教學(xué)。

　　第二，天然語文課堂展現(xiàn)天然特色，在教學(xué)環(huán)節(jié)以及教學(xué)互動中追求生成性效果，不在細(xì)節(jié)上過多的進(jìn)行預(yù)設(shè)，不把交流的問題和結(jié)論做狹小范圍的引導(dǎo)，而是充分表達(dá)學(xué)生的個人意見，拓展思路，追求個性獨(dú)立見解，促進(jìn)學(xué)生思考和獨(dú)立人格的培養(yǎng)。

　　第三，天然語文課堂著眼于學(xué)生個性發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的能動性，給予學(xué)生充分的思考、討論和表達(dá)的空間和時間，讓學(xué)生在自然條件下能夠被啟發(fā)和引領(lǐng)，將問題朝向縱深和橫寬多角度發(fā)散。教師的作用只是推進(jìn)對問題的思考和打開對問題的思路，不預(yù)設(shè)終極目標(biāo)，不下結(jié)論，不做判斷，讓學(xué)生自己在比較中得出自己的結(jié)論，完成獨(dú)立判斷，同時，天然語文課堂并不刻意追求課堂的另類和與眾不同，更多的體現(xiàn)一種水到渠成式的順其自然。

　　第四，天然語文課堂是學(xué)生進(jìn)行語言文字規(guī)范訓(xùn)練的主陣地，在促進(jìn)學(xué)生交流和準(zhǔn)確表達(dá)的過程中，始終把語言文字作為交流、交際的工具，期間滲透語言文字的魅力，讓學(xué)生對語言文字充滿一種情感，體驗語文的美妙，并且指導(dǎo)生活實(shí)踐，在實(shí)際生活中去運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

　　第五，天然語文課的語文特征體現(xiàn)在對語言文字的感知與運(yùn)用，不做更多的理性分析與總結(jié)，讓語言表達(dá)更具有生命力，在具體語境中展現(xiàn)語文的多層次和多意義性質(zhì)，追求語文的感性理解和表達(dá)運(yùn)用，同時滲透語言文字所傳達(dá)出來的思考和道德價值觀，杜絕將其作為思想政治宣傳的手段和工具。

　　第六，天然語文課堂中教師的角色只是組織者和參與者，師生之間除了教師對問題的提出和引導(dǎo)外，是一種平等的對話與交流，彼此之間以尊重為前提，從而對各自的觀點(diǎn)來達(dá)到一種在占有相應(yīng)資料的情況下論證的氛圍。

　　第七，天然語文課堂更講究語言文字的`豐富性和情境的創(chuàng)設(shè)，體現(xiàn)語言文字的生活化，深入淺出的將語文變成日常生活的需要，師生在一種輕松自然的氛圍里對話，同時對語言文字的規(guī)范性和純凈性也作出更高的要求，避免庸俗化和不規(guī)范化。

　　天然語文課堂提出的幾點(diǎn)要求：

　　第一，天然語文課堂與課堂的有組織和有紀(jì)律以及良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的統(tǒng)一要求并不相悖。

　　第二，天然語文課堂并非一盤散沙，而是圍繞中心問題展開不同范圍內(nèi)的對話交流。

　　第三，天然語文課堂要求老師要具有較強(qiáng)的課堂駕馭能力和知識儲備，具有較為靈活的教育機(jī)制。

　　第四，天然語文課堂要求老師在問題的預(yù)設(shè)要做到有價值，環(huán)節(jié)流程方面具有較為明確的掌控技巧。

　　第五，天然語文課堂上的學(xué)生要具有一定的獎懲機(jī)制，做到分工明確而又合作，促進(jìn)每一個學(xué)生在每一個環(huán)節(jié)都能在不同分工條件下認(rèn)真聽講、思考與表達(dá)。

　　第六，天然語文課堂要求老師要能夠充分的包容學(xué)生突發(fā)奇想式的個性表達(dá)，并能發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏的獨(dú)特思維角度，對其要進(jìn)行正面的引導(dǎo)語評價。

　　第七，天然語文課堂要求老師必須要有賞識與鼓勵的教育理念和堅定的教育信念作指導(dǎo)。

　　第八，天然語文課堂更講究課堂上對學(xué)生素養(yǎng)的培育，更講究教學(xué)的效率，以大面積人數(shù)的參與為外在考評，但不能以傳統(tǒng)的評價方式來在短期內(nèi)評價課堂效果。

語文課作文 篇5

　　齊聚文房四寶，潑墨揮毫。寫下“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，寫下“莫莫高山，深谷逶迤”，難忘那流香的課堂，豐厚過我的語文素養(yǎng)。

　　難忘的“一”字情結(jié)

　　一個秋雨綿綿、楊柳依依的秋日，小小的我在語文課堂上拿起鉛筆寫下了人生中的第一個“一”字，那一刻，懵懂的我就深深迷上了那一道道的黑白印記。學(xué)書伊始，趴在高高的桌上，費(fèi)力地握著鉛筆，重復(fù)著一個一個的“一”字，沒有絲毫的厭倦，看著那筆跡浸入紙中，仿佛覺得是一個個精靈在紙上舞蹈，心中就多了些許莫名的喜悅。后來，語文課堂上學(xué)習(xí)用毛筆寫大楷小楷，每天從“蠶頭燕尾”的“一”字世界出來之后，我總是很欣賞地看著手上的斑斑墨跡并聞著墨香，戀戀不舍。曾經(jīng)的那些課堂，我都記著;曾經(jīng)的那些紙張，我都留著;曾經(jīng)的一個個“一”字如一棵棵林中佳木，久久地在我的語文世界中生根發(fā)芽，一生二，二生三，三生了萬物。

　　叫我如何不愛她

　　每當(dāng)走進(jìn)語文課堂，仿佛復(fù)原了歷史——有時凝重，有時鮮活，是陽春白雪也好，是下里巴人也罷，她都沒有胭脂粉黛，也沒有嬌柔嫵媚，而是沉穩(wěn)持重，在樸素的美中盡顯典雅。偏旁部首如泉水叮咚，玉珠滾落，絕非一些僅僅代表一定聲音和意義的死的符號，它們分明是些充滿智慧、充滿感情、善歌舞、會呼吸的、活的精靈;字詞句段判天地之美，析萬物之理，不僅積淀了悠久的文化傳統(tǒng)，還凝聚著豐富的民族心理、民俗風(fēng)情;語修邏文賦予我們表達(dá)意志的權(quán)利和自由，超越時空的本領(lǐng)與才能。語文課堂上，眉睫之前卷舒風(fēng)云之色，吟詠之間吐納珠玉之聲，能夠化干戈為玉帛，可以變戰(zhàn)爭為和平。使我們可以仰天長嘯，壯懷激烈，能夠淺吟低唱，喁喁私語;幫我們表達(dá)了愛心，助我們伸張了正義，叫我怎能不愛你!

　　十年語文，如花解語

　　十年之中，從一個個的“一”字到經(jīng)典名篇，安閑的語文課堂教我字字相析，如花解語;教我哲思理趣，家國情懷;教我端正生活，大氣做人。它既記錄了我在語文課堂的`成長，也見證了我在語文素養(yǎng)上的跨越。陶淵明孤云獨(dú)去，李太白夢游天姥，蘇東坡赤壁酹月，朱自清荷塘漫步，語文課堂的學(xué)習(xí)使我品到了自然的水流花開與生命的喜樂哀愁，明白了山川草露中藏盡了人世的窈窕美意;姜太公直鉤垂釣，曹孟德橫槊賦詩、岳武穆精忠報國，毛潤之指點(diǎn)江山，密集的語文素養(yǎng)讓我領(lǐng)教了風(fēng)流人物的慷慨與霸氣，懂得了以天下為己任的擔(dān)當(dāng)與榮光。

　　一筆，一墨，一紙，一硯。我會用手中的筆不停地寫下去，寫好每個字，寫好每段人生，用既得的語文素養(yǎng)，坦然面對自己的生命，書寫自己的靈魂。但只恐寫得下重簾不卷留墨韻，寫不盡語文課堂芳菲情。

語文課作文 篇6

　　語文是一種與人交流的語言，它可以幫助我們與別人和諧相處，語文是一種情感，它可以體會到作者的思想感情，語文是一片海洋，它可以帶我們邀游。而我的第一堂語文課卻激發(fā)了我對語文的感受和興趣。

　　剛上語文課，大家沉默無語，到后來大家鼓起了勇氣，終于躍躍欲試，說得非常好，其中老師還講了許多古文，比如蔣介石說毛澤東對牛彈琴，而毛澤東卻巧妙地回答說：〝對！牛彈琴。〞從這字里行間里可以看出語文的趣味和妙處，這也激發(fā)了我對語文的興趣性。

　　還有今天我們學(xué)習(xí)的一篇名作，是作者朱自清描寫的《春》，剛開頭的第一句：〞盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步進(jìn)了。〞從這一句可以看出作者度過了嚴(yán)寒的冬天，現(xiàn)在十分期盼春天的到來。

　　老師還給我們講了一位作家海子的`一篇文章，名字叫面朝大海，春暖花開。聽了之后，我感到這篇文章非常的柔和，非常的柔美。還有一個很有趣味的謎底：〞一口吞天驚東（吳）。〞從這些等等我都感受到了作者的情感和語文趣味。

　　最后我還記得一句話，那句話我到現(xiàn)在還刻骨銘心，并且那句話給了我學(xué)好語文的自信心，〞語文很簡單〞就這么一句話鼓勵了我，所以之后我會好好學(xué)習(xí)語文，發(fā)現(xiàn)語文中的樂趣以及作者在寫每一篇文章時所表達(dá)的思想感情。

語文課作文 篇7

　　我愛我的語文書，書的封面畫著一條小河，魚兒在水中自由地游玩，小鳥在藍(lán)天飛翔，田野里一片樹林......

　　書的第一頁是目錄。它告訴我這學(xué)期有哪些課文，分別在哪一頁。

　　我打開課本，翻到第一課，上面有單元提示。它告訴我這一個單元主要要學(xué)習(xí)什么，掌握什么。一行行文字組成了一篇篇文章。文章里告訴我們一個個生動活潑的故事，一個個深刻的道理。

　　語文書是無聲的老師。它帶著我在知識的海洋中遨游，在真理的世界中游玩。它告訴我應(yīng)該怎么樣做人，什么是對的.，什么是錯的，應(yīng)該怎么樣，不應(yīng)該怎么樣。每一篇文章都有一幅美麗的插圖。讓我們更加清楚課文的內(nèi)容。最后還有生字表，詞語表。

　　你說，我怎么會不喜歡我的語文書呢！

語文課作文 篇8

　　“哈哈哈，哈哈哈！

　　”咦，這是哪兒傳來的歡聲笑語呢？如果你想看個究竟，請跟隨我筆下的文字，一起上一節(jié)徐老師那生動幽默的語文課吧！

　　“叮零零！

　　”清脆的上課鈴聲響了，徐老師手里捧著一疊課堂作業(yè)本，大步走進(jìn)教室，緊接著，隨手拿起一本作業(yè)本，快速地翻到第2課《桂林山水》的小練筆，笑著說：“我給大家讀一下SYC的小練筆，‘泰山的山真大啊，有長城的一半那么大；泰山的'山真寬啊，有長城的一半那么寬’�！甭牭竭@兒，全班都哄堂大笑，我也不例外！

　　要知道，長城有一萬八千多里長，難道泰山有九百多里長？長城有五六匹馬站成一排那么寬，難道泰山只有二三匹馬可以并行？想到這兒，我更是笑個不停，連SYC也躲在一旁偷笑�！跋旅嬲埧创笞骷襑YH的作品！

　　”徐老師笑著說道。我們個個都將目光從SYC身上轉(zhuǎn)移到WYH身上。WYH一臉迷惑，好像在想：我哪兒寫錯了？徐老師說：“WYH開始往月湖里扔石頭了。‘月湖的水真靜啊，我往水里扔了一塊石頭，水面就像一塊鏡子被打碎了，變得一塊塊的；月湖的水真清啊，我又往水里扔了塊石頭……’”我們都覺得他寫得還行，不知老師為何要說他。徐老師又開口了：“WYH，你每次去月湖要扔兩塊石頭，如果每人都這樣，月湖早被填平了！

　　”聽到這兒，我們都哈哈大笑，連WYH自己也捧腹大笑！

　　……“叮零零！

　　”清脆的下課鈴響了，討厭的鈴聲把我們的“快樂之旅”打斷了！

　　我在這次短暫的“快樂之旅”中知道了：我們寫作文語句要通順，內(nèi)容要合情合理，否則會鬧大笑話。

語文課作文 篇9

　　有一節(jié)語文課，我捧著一堆講義，走進(jìn)教室。這節(jié)課的內(nèi)容是高考詩歌鑒賞復(fù)習(xí)，我預(yù)備講三張講義，大概有十多個詩歌鑒賞的題目�？墒�，在講到第二個題自時，我遭遇上了唐代詩人杜荀鶴的《山中寡婦》 一詩。盡管在備課時已經(jīng)接觸了這首詩，并已經(jīng)把題目、答案和解題的要點(diǎn)都思考了一下，但在課堂上再一次向?qū)W生講述這首詩時，我還是感到靈魂被深深地撞擊而不能自已。這首詩是這樣的：

　　夫因兵死守蓬茅，麻蘭衣衫翼發(fā)焦。桑拓廢來擾納稅，田園荒后尚征苗。時挑野菜和根煮，旋研生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應(yīng)無計避征徭。

　　詩寫一個寡婦的艱難生活：戰(zhàn)爭的破壞造成“夫因兵死”和“桑拓廢”“田園荒”，再加上敲骨吸髓的盤剝使得這個寡婦陷人極端貧困之中，無路可走，即使逃進(jìn)“深山更深處”，也是“無計避征搖”。統(tǒng)治者的橫征暴斂無孔不人，手段則是無所不用其極。唐代另一個詩人陸龜蒙在一首詩中也深刻諷刺了官家的貪婪和無所不在的搜刮：“渤懈聲中漲小堤，官家知后海鷗知。蓬萊有路教人到，應(yīng)亦年年稅紫芝�！币馑际钦f：渤海邊沖積出一塊沙地，連海鷗還沒來得及發(fā)現(xiàn)，官家已趕去征稅了；至于蓬萊仙境中的.靈芝暫時還能逃脫賦稅的苛擾，那只是因為那些稅吏們實(shí)在沒路去那兒。

　　權(quán)勢者的瘋狂掠奪是造成民不聊生的唯一原因。我國古代詩文中這類反映民生疾苦的作品很多。早在“詩經(jīng)”時代就有《伐檀》 和《 碩鼠》 等篇章，這些作品深刻揭露了社會不公的現(xiàn)實(shí)。我又想到了李紳的憫農(nóng)詩：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死�！毕氲搅嗣穲虺嫉摹疤毡M門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈�！毕氲搅寺櫼闹械摹秱�田家》：“二月賣新絲，五月巢新谷。醫(yī)得眼前瘡，刻卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋�！北憩F(xiàn)對勞動人民悲慘處境的深切同情的篇章在歷代文學(xué)作品中占有重要地位，這些作者固然是立足于儒家的仁政和民本思想，為統(tǒng)治者的長治久安著想，但他們表現(xiàn)出的正直和良知確實(shí)是現(xiàn)在很多知識分子所欠缺的。

　　我想到了西漢政治家晃錯在《 論貴粟疏》 中的話：“一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈父不能保其子，君安能以有其民哉”中國是一個傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會，民以食為天，人民溫飽了，社會就穩(wěn)定，而現(xiàn)在的有些政治家們好像并不懂得這樣一個簡單的道理。

　　杜荀鶴在另一首詩里說：“寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。詩旨未能忘救物，世情奈值不容真�！绷硪粋�中唐詩人韋應(yīng)物說：“身多疾病歸田里，邑有流亡愧棒錢�！卑拙右滓舱f：“今我何功德，曾不事農(nóng)桑，吏祿三百石，歲晏有余糧，念此私自愧，盡日不能忘�！彼麄�?yōu)槭裁从质桥�，又是愧？因為他們有良知。柳宗元說：“有達(dá)于理者，得不恐而畏乎？”那么，這個“理”是什么呢？讓我們再來重溫一下柳宗元的話吧―

　　“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一傭乎吏，使司平于我也。今我受其直、怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫于家，受若直，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黝罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與默罰者，何哉？勢不同也。勢不同而理同，如吾民何？"

　　這段文字讓我深感震驚！聯(lián)想到他的《 捕蛇者說》 和《 種樹郭駝紊傳》等作品，說柳宗元是一個偉大的思想家、至少是一個清醒的政治家恐不為過。然而，我還是疑慮重重：官吏們又未嘗不會說“理同而勢不同，如吾官何”? 我想到了鄭板橋的話：“天地間第一等人只有農(nóng)夫！”我想到了晚唐詩人皮日休的話：“古之取天下者以民心，今之取天下者以民命。”我想到了被譽(yù)為詩圣的杜甫的警世之句，這句出自《自京赴奉先縣詠懷五百字》 這個不朽名篇中的句子，足以概括一部封建社會史，這十個字抵得上全部二十四史，這十個今天仍然震撼人心的字就是―

　　“朱門酒肉臭，路有凍死骨�！�

　　讓我們再來讀一首杜甫的詩：

　　堂前撲木任西郁，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

　　為什么要讀這樣的詩歌？這些詩歌還能喚醒我們麻木的心靈嗎？中學(xué)課本中特別是高考試卷中為什么盡量避開它們？今天的我們還要不要羞愧和畏懼？我講到這兒時，下課鈴已經(jīng)響過兩分鐘了。我這節(jié)課上的是什么呀！對于高三學(xué)生來說，每一分鐘都是那么寶貴，而我卻在……

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