高一語文的作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的高一語文的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高一語文的作文1
千百年來，教育一直是社會關(guān)注的熱點(diǎn)。玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。教育的重要性古往今來都是那么顯著，在當(dāng)今這個信息交流日益頻繁的時代里，如何搞好教育是一個難題，而在于我看來，核心的重點(diǎn)就在于準(zhǔn)確地牢記教育的靈魂。
眾所周知，老師被稱作是人類靈魂的工程師，正是因?yàn)榻逃茉炝艘粋�人的靈魂也形成了一個人的心靈。教育可不只是傳遞知識，更是培養(yǎng)道德素質(zhì)，人格品行。否則，飽讀讀書經(jīng)典的人不過是硬塞滿文墨的集裝箱，看似“肚子里有貨”，實(shí)則毫無意義。因此教育理應(yīng)偏向于讓學(xué)生獲取知識，讓我們從身邊的世界獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而不是這個“知識橫流”的世界將一切硬塞給學(xué)生。教而學(xué)，這才是教育的靈魂。
而教育的靈魂又分布于兩點(diǎn)，一是手中的經(jīng)典名著，二是腳下的未走過的路。
古時先賢的名著，那可不是侃侃而談的。之所以以名著存世，是有它的道理的。書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。古書中的“忠孝悌廉仁義禮智信”那可都是精華，現(xiàn)代人也意識到了這一點(diǎn)，教育家們紛紛重視起來，將“經(jīng)典誦讀”列入學(xué)生的必修行列中。
品經(jīng)典，誦名著;在詩書的海洋里暢游愈來愈成為當(dāng)今教育界的一大熱潮�！叭诵校赜形�?guī)�。”那是儒雅人士間多出的一份謙遜與好學(xué);“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”這是理想家超脫世俗的眼光;古文確實(shí)是好，它太深了，深到非真正的大師難以揣測其心境，深到后世無數(shù)代人難以解開它的文化密碼;深到現(xiàn)在膚淺愚昧的'人們太需要去品一品，去用先賢的靈魂洗濯自己污濁不堪的塵心了。這亦是當(dāng)今教育所急需的，教育的奧妙靈魂。
行萬里路，讀萬卷書。研究學(xué)問始終是要以實(shí)踐為基礎(chǔ)的，虛誕無實(shí)的空學(xué)問理應(yīng)被淘汰，務(wù)實(shí)的教育尤為重要。這就體現(xiàn)了研學(xué)旅行的作用。讓學(xué)習(xí)隨著腳步前行，讓思維隨著距離放縮。我們會發(fā)現(xiàn)，世界太大了，讀書根本不夠，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。走過一遭，你發(fā)現(xiàn)書是這么念的，事是這么做的，而人又是那樣去交流的。不斷的適應(yīng)，其實(shí)學(xué)習(xí)就是改變自己，適應(yīng)世界的過程。固守于自己的一片天空，那叫束縛。遠(yuǎn)行，帶著思考，去往天涯海角，那才是教育的靈魂。
以先賢的經(jīng)驗(yàn)為基點(diǎn)，輔之以自己腳踏實(shí)地的思考與探索，才能做好一個靈魂的學(xué)者。
這個時代需要，教育的靈魂。
高一語文的作文2
從前有位父親和他的兒子一起在樹林里漫步。忽然，兒子發(fā)現(xiàn)土地上有著馬車駛過的痕跡，他便問父親這輛馬車現(xiàn)在將會去往何處。父親沒有回答，只是讓兒子自己靜下心來聆聽。在一片寂靜中，貨物翻動的聲音顯得格外清晰。
馬車因?yàn)闆]有裝滿，讓人猜出了它的行駛軌跡。同理，我們生活中的許多人也是如這輛馬車一般，嘴里說出來的永遠(yuǎn)是滔滔不絕的大道理。但實(shí)際上，他們的肚子里卻無半點(diǎn)墨水。
姜子牙七十多歲才得到周文王的賞識，他有著滿身的才華，但卻并沒有急于展現(xiàn)，只是靜靜地等待著明君的到來。得到周文王的重視后，他才開始一展自己的抱負(fù)，終使周朝成為當(dāng)時最鼎盛的王朝。試想，如果姜子牙逢人便說自己有多大的才能的話，那他還會被文王重用嗎?答案是當(dāng)然不會，因?yàn)槿藗兌紩J(rèn)為他言過其實(shí)。當(dāng)他施展自己的才干，付諸行動時，他才得到了世人的敬佩。由此可見，賢者不在于能言，在于能行。
陶弘景被后人稱為“山中宰相”。他志在歸隱，便請職離開。但這并不表示皇帝就忘記了他。每當(dāng)遇到一些比較重要的事時，皇上就會差人去向陶弘景請教。而陶弘景也會適當(dāng)?shù)靥岢鲂┖线m的建議。就在這一來一回下，當(dāng)時可謂是政通人和。陶弘景并沒有說過太多的話，也并沒有怎樣的長篇大論，只是抓住細(xì)節(jié)適時地提了些建議。而這，也足以留下美名。由此可見，賢者并不在于能言，而在于能一語道破問題所在的關(guān)鍵。
魏征可以說是一個能言的`人，但他更是一個敢言的人。同時代的人不乏有一些像他一樣有才華的人，但大部分人看到唐太宗李世民的錯誤行為時，只是在心里訴說一翻，并不敢直接告訴太宗。而魏征就不一樣，他每次都會當(dāng)面指出唐太宗的錯誤，并不管當(dāng)時所處的地點(diǎn)和時間。甚至有很多次，太宗都怒極，想要?dú)⒘怂�，但最終卻沒有動手。于是，君臣一心，唐朝出現(xiàn)了空前的繁盛。由此可見，賢者并不在于能言，更在于敢言。
賢者并不在于能言，而在于能行，巧言與敢言。所以說，賢才大都不喜張揚(yáng)。我們不能憑借他說的一翻似乎深奧的話就把他當(dāng)作賢者，因?yàn)橘t者不在于能言。
高一語文的作文3
我搬到這遠(yuǎn)離城中心的地方，是的，沒有喧囂，心情不錯，整理桌上的書，偶爾看到小學(xué)時買的作文書，心感懷念，翻開看，赫然一個題目吸引住了我
——《酒窩》。
父親在客廳叫我，說讓我去外面找一個收廢品的人，把家里的廢品清理掉。我答應(yīng)，隨手合上這本作文書便準(zhǔn)備出門了。
這是臨近郊區(qū)的地方，路人很少，對面是大排檔，這邊是公園。我便沿著路一邊熟悉周圍的環(huán)境一邊找收廢品的人。不一會兒，聽到一個老人吆喝著收廢品，我上前跟他談了幾句他便答應(yīng)去我家收。
一路上，我們是三個人：我、老人還有他的孫子�；蛟S是互不相識，也或許是不知道該說些什么，一路上我們都默不作聲。天空昏昏沉沉，似乎孕育著一場大雨，老人拉著他孫子的'手，一路走著。
到家了，父親早已經(jīng)將廢品整理好了，他便于老人談起價錢，于是我走進(jìn)房間，準(zhǔn)備洗個澡然后去學(xué)校上課，這時外面已經(jīng)下起了傾盆大雨，父親則把老人與他的孫子留了下來，老人一再推遲不過，便也只好在我家與父親閑聊起來。
原來，他孫子的父母離異，都不管孩子，他只好靠收費(fèi)品來維持他與孫子組成的無力又不堪風(fēng)雨的“家”。父親問：“你孫子都這么大了，不上學(xué)怎么辦�。俊崩先耍骸皼]辦法呀，我只有收廢品的這點(diǎn)收入，能讓我們也倆吃上飽飯就不錯了�！备赣H無奈的嘆氣：“他父母難道忍心不管嗎？”“他們啊，他們也要生活，都說養(yǎng)不活自己，怎么養(yǎng)小孩，把孩子丟給我這衣服老骨頭呀！”……
我穿好衣物，準(zhǔn)備走時，才發(fā)現(xiàn)手表不見了，雖說手表丟了也不足以著急，可把握好時間對一個中學(xué)生來說是多么重要的事啊！不經(jīng)意間，老人的口袋閃過一下，這是金屬物質(zhì)才發(fā)現(xiàn)發(fā)出的光，我不由的懷疑起這個老人。我不是瞧不起這樣的人，而是我當(dāng)時實(shí)在很急，才會這么想。那時，著急的我竟然硬著頭皮走過去跟老人說：“把手表還給我�！崩先藳]說話，一臉困惑。我指了下他的口袋，老人拿出來，竟然是一把金屬小勺子。我頓時無地自容。父親隨即責(zé)備我，并說：“早上手表不走了，是我拿去修了�！崩先司故俏⑿χf：“沒事，沒事�！笨吹剿男θ�，我慚愧不已。
《酒窩》這篇文章我還沒有看，但我從老人的臉上找到了最好的詮釋。
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