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游岳麓山游記作文800字【匯總15篇】
在學習、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的游岳麓山游記作文800字，歡迎大家分享。
游岳麓山游記作文800字1
隨著科技的發(fā)展與進步，越來越多的教學媒體被運用到教學活動中來，為教學提供了生動逼真的教學畫面、悅耳動聽的音樂，使原本枯燥、抽象的古詩詞內(nèi)容變得更加生動有趣，既活躍了學生的思維，又有助于發(fā)揮學生的主動性，培養(yǎng)學生的思維能力，優(yōu)化學生的學習效果，從而完成教學任務(wù)，促進學生的發(fā)展。特別是在小學語文教學中，多媒體教育技術(shù)更是有著不可估量的作用。
一、運用多媒體創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣
課堂因為創(chuàng)設(shè)了生動有趣的情境，學生的學習興趣會大大提高，原本枯燥的古詩詞教學課堂也變得生動、富有吸引力了，在教學白居易的《憶江南》講課伊始，我播放了江南山水的視頻，讓學生說一說有什么感受？當學生被眼前江南水鄉(xiāng)的美景所陶醉的時候，在趁勢引導：“作者是怎樣描寫這美麗景色的”？這時學生對古詩詞內(nèi)容會產(chǎn)生興趣，就會想讀。這是我說同學們，帶著感情放聲讀一讀。同學們讀起來，興趣十足“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南�！�
二、運用多媒體突出重難點，提高教學效率
由于學生的生活經(jīng)驗的局限性，對于課文中一些詞語和句子還是難以理解。如《憶江南》中“風景舊曾諳”學生難以想象這句話中描寫的綠，于是我適機出示了相應(yīng)的圖片，引導學生觀察，學生頓時恍然大悟。再如描寫江南的山時運用了“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”等詞語抽象概括，學生難于理解。我運用了看圖、描述的方法，讓學生在具體的形象中認識這些詞所表示的事物，然后啟發(fā)學生從課文中找出表達這些事物的詞，化難為易，學生對詞語的理解就深刻了。
三、運用多媒體，指導朗讀感悟
小學生課程標準中明確指出，小學語文教學要指導學生理解感悟祖國語言文字，并正確、流利、有感情的朗讀課文。所以在語文課堂上，要始終堅持以讀代講，以讀促講，讓學生在各種形式的朗讀中，理解文字，感悟作者的思想感情。古語云，言而無文，行而不遠。白居易的憶江南詞從寫成，流傳至今，已是一千多年，而且還將一直流芳百世，那么這寥寥數(shù)語，文在何處?如何能“行”如此之遠呢?要用十幾個字來概括江南春景，實屬不易，白居易卻巧妙地做到了。他沒有從描寫江南慣用的“花”、“鶯”著手，而是別出心裁地從“江”為中心下筆，又通過“紅勝火”和“綠如藍”，異色相襯，展現(xiàn)了鮮艷奪目的江南春景。異色相襯的描寫手法，在大詩人杜甫的詩里常常可見，如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”、“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，兩種不同的顏色互相映襯，使詩意明麗如畫。白居易走的也是這條路，從他的詩里也可見端倪，“夕照紅于燒，晴空碧勝藍”、“春草綠時連夢澤，夕波紅處近長安”、“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”。因而江南的春色，在白居易的筆下，從初日，江花，江水之中獲得了色彩，又因烘染、映襯的手法而形成了我們想象中的.圖畫，色彩絢麗耀眼，層次豐富，幾乎無需更多聯(lián)想，江南春景已躍然眼前。
既是“能不憶江南”，那么杭州這個白居易停留時間最長的地方，是什么給他的感受最深呢?古籍載:“杭州靈隱寺多桂。寺僧曰:‘此月中種也。’至今中秋望夜，往往子墮，寺僧亦嘗拾得。”既然寺僧可以拾得，那么看起來，白居易做杭州刺史的時候，很有興趣去拾它幾顆，也似多次去靈隱寺尋找那月中桂子，正好欣賞三秋月夜的桂花。白居易是詩人，自然不乏浪漫的氣質(zhì)，在八月桂花暗飄香的月夜，徘徊月下，流連桂叢，時而舉頭望月，時而俯首細尋，看是否有桂子從月中飛墮于桂花影中。這是何等美麗動人的一副畫面。一個尋字，而情與景合，意與境會，詩情畫意，引人入勝。
四、運用多媒體，拓展思維
一篇古詩詞的內(nèi)容畢竟是有限的，在學生領(lǐng)悟完課文后，出示其他圖片或者文字資料，讓學生的知識更豐富，思維更廣闊！《憶江南》學習完畢，我又向?qū)W生介紹了江南的小喬、流水、人家，讓學生對江南有了更深的了解。
我通過多媒體介紹了白居易的經(jīng)歷，拓展了學生的思維，加深了理解。白居易曾經(jīng)擔任杭州刺史，在杭州呆了兩年，后來又擔任蘇州刺史，任期也一年有余。在他的青年時期，曾漫游江南，旅居蘇杭，應(yīng)該說，他對江南有著相當?shù)牧私猓蚀私显谒男哪恐辛粲猩羁逃∠�。當他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽后十二年，他六十七歲時，寫下了三首憶江南，可見江南勝景仍在他心中栩栩如生。
總的來說，在古詩詞教學中運用多媒體手段可以化靜為動，化抽象為具體，化呆板為生動，圖、文、音并茂，對學生的視覺、聽覺、心理觸覺全方位刺激，達到了激發(fā)興趣，激活情感，潛化內(nèi)質(zhì)的目的。
游岳麓山游記作文800字2
首先是朗讀。俗話說的好“書讀百遍，其義自見�！惫旁娨惨粯�，讓學生通過朗讀來感受詩中可意會不可言傳的意境，每個人有自己的見解和想法，作為老師只需要在朗讀之前將生字做好解答，讀詩是怎樣停頓的做好標注。在對古詩進行朗讀之后，讓學生說說自己在讀的過程中感受到了什么，引導學生對作者的關(guān)注，對當時作詩環(huán)境的關(guān)注。
其次是了解詩的創(chuàng)作過程。詩人是怎樣的環(huán)境中發(fā)出什么樣的感嘆，表達了什么樣的想法，都與創(chuàng)作的過程息息相關(guān)，了解了這些，就基本能夠?qū)σ皇自娪辛私馕觯瑢W生能夠深刻感受古詩的魅力。
然后是解析詩的結(jié)構(gòu)。將情感、事件等等要用大段文字描寫的.語言熔煉在一首詩之中，同時還要人能夠從中感受到作者當時的情感變化，這樣的文字功底是需要我們一起去學習的。通過對詩句的解讀，讓學生了解到漢字在詩句中起到什么作用，為什么要這么安排，將簡單的詞語進行顛倒有什么樣的好處。教導學生在寫作當中運用一些這樣的技巧，提升文字表達的能力。
最后是借助多媒體教學。學生的閱歷不夠豐富，因此在欣賞詩詞時沒有足夠的想象力，在腦海里沒有一個明顯的印象，文字的表述也不夠?qū)W生去想象得到詩人所表達的奇幻的世界，所以借助一些工具來呈現(xiàn)一幅具象的畫面幫助學生加深對詩句意義的理解，同時將詩句讓學生用聯(lián)想以一個美好的景象記下來。
在古詩的教學過程中，作為教師不能夠死板的按照書本去教，根據(jù)現(xiàn)在教學目標，讓學生對中國的詩詞文化產(chǎn)生興趣，最終熱愛我們的文化，所以我們要根據(jù)學生的特點，制定不同的教學方法，靈活運用我們的知識。
游岳麓山游記作文800字3
20xx年12月24日，教研組組織我們學習了空中課堂實錄課，上海市閔行區(qū)莘松中學張一凡老師執(zhí)教的《古詩三首》一課，這篇課文是部編版六年級語文下冊第一單元的課文，共三首古詩，這堂課講了第二首《寒食》和第三首《十五夜望月》。
課堂伊始，張老師從詩意，詩情兩個方面指導大家回顧復習了課文第一首古詩《迢迢牽牛星》，接下來的教學，她設(shè)計了以下教學環(huán)節(jié)，環(huán)節(jié)
①品讀《寒食》；
②品讀《十五夜望月》；
③課堂小結(jié)；
�、芊e累拓展；
⑤布置作業(yè)。輕輕松松完成了兩首古詩的.教學工作。
近24分鐘的教學時間，張老師把兩首古詩解析得清清楚楚，教學設(shè)計簡潔明了，重難點突出。古詩品讀部分設(shè)計大致相同，先指導學生了解文化常識，然后借助古詩注釋完成學習任務(wù)，逐句品讀感悟，理解古詩蘊含的思想感情。小結(jié)內(nèi)容后，積累部分布置了同是描寫中華傳統(tǒng)節(jié)日的《生查子.元夕》、《元日》兩首古詩的學習積累，既是復習鞏固，也是學習新知識。
在教學過程中，張老師指導學生讀中悟，悟中品，感悟古詩魅力，感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深；張老師的解析由景及情，環(huán)環(huán)相連層層深入，設(shè)計巧妙、構(gòu)思新穎。兩首古詩容量大，知識點多，但脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)清楚，張老師的教學為我們提供了范例。
聽課完畢有個題外的想法，上�？罩姓n堂這樣的教學平臺，所選課程的教學設(shè)計和方法比較適合一線城市的學生參照學習，如果按這樣的教學進度完成線下教學任務(wù)，大部分學生極有可能聽不懂跟不上。所以，張老師的教學方法只能借鑒學習，不能照搬照抄，取其精華為我所用，補足基礎(chǔ)知識部分，讓學生真正學得輕松學得懂。
游岳麓山游記作文800字4
很高興這次有幸參加了萬載縣第一批經(jīng)典誦讀培訓班，接到培訓通知時只知道關(guān)于國學的，想這是我感興趣的科目，也是我以前從未接觸過的新課題，所以對于這次培訓我滿懷期待。
當我報到后拿到課程安排表時，喜悅之情溢于言表，課程中有“國學吟誦示范課《國學吟誦課堂》及講座”、“誦讀案例及現(xiàn)場指導”、“現(xiàn)代誦讀示范課《祖國啊，我親愛的祖國》及講座”、“誦讀技巧與現(xiàn)場示范”、“中小學古詩文誦讀與解析”、“中小學語文教學與經(jīng)典誦讀”這些專題講座，我將用虔誠的心態(tài)，迎接這美好的培訓。兩天的培訓，幾位專家專業(yè)性非常強，旁征博引，侃侃而談，使我對經(jīng)典有了全新的認識，讓我深刻地感受到經(jīng)典文化的魅力，也切實體會到使命感和責任感。雖然學習的時間是短暫的，但內(nèi)容是充實的，有意義的。下面和大家分享一下我學習后的收獲：
一、經(jīng)典誦讀的意義——腹有詩書氣自華
來自華東交大附屬學校的何敏老師首先給我們展示了一堂別開生面的國學吟誦示范課《國學吟誦課堂》，課后并深刻地闡述了經(jīng)典誦讀的意義。
原國家教育部長柳斌說：“一個不重視閱讀的學生，是一個沒有發(fā)展的學生；一個不重視閱讀的家庭，是一個平庸的家庭；一個不重視閱讀的學校，是一個乏味應(yīng)試的學校；一個不重視閱讀的民族，是一個沒有希望的民族�！敝袊�，一個有著五千年歷史的泱泱大國，詩經(jīng)楚辭、孔孟之道、老莊哲學、史記漢賦、唐詩宋詞如同浩瀚宇宙中一顆顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的光芒。這些源遠流長的經(jīng)典文化，集中了古代圣賢的智慧，是民族文化的結(jié)晶，可以養(yǎng)其心性，學會修身、合作，成為一生智慧、品格的源頭活水；可以從小立人，長大立國，使民族自立于世界之林。外國人把我們的經(jīng)典視為珍寶，日本、韓國把孔孟的儒家文化當成自己的民族文化，而我們有什么理由摒棄我們的經(jīng)典？因此,誦讀經(jīng)典是傳承文化的至關(guān)重要的通道。讓學生學習經(jīng)典文化，絕不僅僅是學習語言，不僅僅是啟迪智慧，而是擔當更重要的使命。
何敏老師還列舉了很多名人讀經(jīng)典的得益，讓我明白了經(jīng)典誦讀對一個人的影響之大。經(jīng)典誦讀，到底能給孩子們帶來什么？——經(jīng)典誦讀能夠全面提升學生素質(zhì)。是的，研究表明：少年兒童時代是記憶的高峰階段。誦讀經(jīng)典可以使孩子的記憶能力得到很好的鍛煉；可以讓孩子在有限的時間內(nèi)吸納更優(yōu)秀、更精粹的東西；可以使孩子逐漸形成豐厚的文化底蘊；可以全面提升孩子的語文素養(yǎng)和綜合能力。事實證明誦讀經(jīng)典，對學生道德、品行、性情、氣質(zhì)都會產(chǎn)生耳濡目染，潛移默化的影響，是極見功效的人格熏陶教育。最好的例子便是她自己所帶的班級，孩子們不僅能熟讀四書五經(jīng)，還能會熟練吟唱，這些孩子無疑是幸福的。
二、語文教師該做什么？——工欲善其事，必先利其器
來自江西師大附中的陳學敏老師講了諸多的理論知識，他讓我第一次明確了朗誦與朗讀、誦讀是三個不同的概念。他還講解了誦讀的技巧，并結(jié)合實例為我們做了示范，他一開口便不同尋常，那渾厚的嗓音，精彩的演繹，博得在場的陣陣掌聲。
高安中學的丁艷萍老師從語言、形象與意蘊等方面帶領(lǐng)我們深入文學作品的內(nèi)部，在對比、解讀中學習怎樣鑒賞詩歌作品，讓我們更深刻地感受到詩歌文化的魅力。特別是給我們上了一堂生動的誦讀示范課，逐字逐句地教授我們怎樣去誦讀《祖國啊，我親愛的祖國》這首詩，甚至還細心地為我們學員每人印了一份詩歌以便講解，比如：詩歌第一節(jié)中的第一句，“我是你河邊上破舊的老水車，數(shù)百年來紡著疲憊的歌；”引領(lǐng)我們理解字詞“老水車”的意義，并從中感受它的時代；第二句中的“燈”“行”這些后鼻音的讀法，找出重音、延長音等，以及整個小節(jié)應(yīng)該帶著怎樣的情感去朗讀。這樣反復地訓練之后，達到她對我們朗讀的期望。特別在最后一小節(jié)，因為是這首詩歌的高潮部分，所以她花了大量的時間來教授，除了在字、詞中一個一個分析，還引導我們加上肢體語言和表現(xiàn)形式，她將我們分為三組，運用反復遞進的表現(xiàn)形式，運用形象的肢體語言使我們對這首詩歌的最后一小節(jié)得到了感情的詮釋，同時也激發(fā)了我們熱愛祖國的激情爆發(fā)。
整個教授過程，讓我們從一開始淺顯地朗讀再到激情澎湃，這樣的誦讀方式無不讓我對她產(chǎn)生一種崇拜，也從中激發(fā)了我對誦讀的熱情。
學會誦讀，鑒賞詩文，書法學習這些都是傳統(tǒng)文化積淀深厚，技巧性相當強的課程，要很好地傳承并發(fā)揚光大，必須依賴一批具有較高素質(zhì)的教師來傳授，這個重任就落在我們語文教師身上�！肮び破涫�，必先利其器”，我們必須通過廣泛閱讀經(jīng)典著作，學習一定的文學鑒賞理論，學會一些誦讀技巧，不斷提高自己的`文學修養(yǎng)，將語文教學延伸于課堂以外，融入到博大精深的中國古代文化中，提升學生的語文素養(yǎng)，做孩子誦讀經(jīng)典的領(lǐng)路人，讓孩子從小誦讀經(jīng)典，成為傳承文明的主人。
三、誦讀經(jīng)典的嘗試——欲窮千里目，更上一層樓
經(jīng)典詩文是我國古典文學的精華，是文學史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。培訓結(jié)束后，我一直在思索我該怎樣讓孩子們在一生記憶力最旺盛、心靈最清澈的黃金時期直面經(jīng)典，汲取中華文化的精華而終身受益。
“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承”這是我從經(jīng)典中選出的給孩子們誦讀的“經(jīng)典”——《弟子規(guī)》�！兜茏右�(guī)》是集傳統(tǒng)文化教育思想之精華，是圣賢學問的根基。誦讀《弟子規(guī)》也是教育學生思想，規(guī)范學生行為的一種好方法。俗話說，"讀書百遍，其義自見”。古代老師教學的重要手段，就是要求學生背書。我記得何敏老師說過，她的班級都是利用早讀課的十分鐘時間，帶領(lǐng)學生讀讀背背。每次誦讀內(nèi)容不多，剛開始時，以培養(yǎng)學生興趣為主，采用多媒體播放，學生跟念的形式，通過反復念，形成記憶。在誦讀過程中，孩子們表現(xiàn)出很大的熱情。她認為通過一段時間的學習，學生在實踐中能內(nèi)化自己的道德行為，在家學會感激父母，尊敬父母，做父母的好孩子；在校，學會感激老師，尊敬老師，做各方面要求進步的好學生，從而營造很好的班級氛圍。確實如何敏老師的預(yù)料，她的班級達到了預(yù)期的效果，在家里會主動去讀書，家長的反饋也是很好。
學員誦讀比賽中，聽到同事們的激情誦讀，每一種聲音，每一種感情都讓我感覺到了不一樣的東西。陳學敏老師說過，一千個讀者就有一千個對經(jīng)典的領(lǐng)悟，我喜歡聽經(jīng)典誦讀，從別人那里，感受一種新的感動。不知何時起，我喜歡上了朗誦，回到家迫不及待地打開電腦來聽，聽著別人朗誦出來的文字，心靈被聲音觸動，文字變得鮮活。慢慢地，自己也想把文字讀出來，戴上耳機，聆聽自己的聲音，雖然不能像別人的聲音那樣準確又富有變化，但聆聽自己的心語，重溫自己的感動，一次次地感動在自己的感動里。我更希望，在自己進步的過程中，學會怎樣去教給孩子，讓他們學會誦讀，誦讀出經(jīng)典中那經(jīng)典的韻味！
通過了這幾天的專題培訓，我深深地感受到經(jīng)典對于我們現(xiàn)在的孩子是多么的重要，傳統(tǒng)經(jīng)典文化是真正屬于我們民族的東西，是中華民族的根，我們要積極開展經(jīng)典誦讀活動，使中華的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根于我們以及孩子們的心中。
經(jīng)典誦讀的倡導人李振村先生說過一句話：“如果我們只看眼前的利益，那就讓孩子拼命做各種練習題吧；如果著眼孩子一生的發(fā)展，那就讓孩子們誦讀經(jīng)典吧�！庇辛诉@么多專家走在前沿，我堅信這種教育理念將成為我自己的發(fā)展方向，對我今后教學風格的形成也會起著巨大作用。感謝領(lǐng)導能讓我參加這次培訓，更加希望領(lǐng)導能讓我多參加這類似的觀摩。
游岳麓山游記作文800字5
文質(zhì)兼美的經(jīng)典詩文總能給人以美的享受，性情得到陶冶，有利于孩子的文化積淀和語言發(fā)展。然而，如何使學生不增加負擔，又樂于學習詩文，不再一味死氣沉沉的背誦，而換之以一種生動活潑的形式來記誦呢？下面是我聆聽戴建榮老師講座，來聊一聊他的“古詩詞吟誦教學法”，這是他經(jīng)過長期探索尋找到的是一種古今結(jié)合的誦讀形式。
1、按照“平長仄短”的方式讀。
多年來，我們的教師們都是按照“兩字一頓”的節(jié)奏來教古詩。久而久之，學生們的詩文朗讀便成了“小和尚念經(jīng)”。由于朗讀呈“千篇一律”的狀況，缺乏新意，學生對學習經(jīng)典詩文的興趣大大減弱。而戴老師將“平仄”引人詩文朗讀，則能揚長避短，既朗朗上口，又抑揚頓挫，富有變化，增強了詩文的節(jié)奏感，體現(xiàn)了古詩詞的音樂美�！捌截啤笔歉衤稍娭凶钪饕恼Z音規(guī)律�！捌健敝钙铰曌�，包括現(xiàn)在普通話中除去由古人聲字變來的全部陰平和陽平的字。“仄”指上聲、去聲和入聲的字。同樣是兩字一頓，如果結(jié)合了“平仄”，五言詩句看第2、4和末尾字，七言詩句看第2、4、6和末尾字，按照“平長仄短”的方法（平聲拖長音節(jié)，仄聲聲停氣不停）去朗讀，韻味就理濃了，古詩的音樂美在此充分體現(xiàn)。
同樣是朗讀王之渙的《涼州詞》，按照“平仄”規(guī)律朗讀，一句詩中平仄相間，給人以抑揚頓挫之感，而且避免了千篇一律，讀來跌蕩回環(huán)，更覺意境深遠，與“兩字一頓”的“普通”朗讀方法相比，優(yōu)勢不言而喻。
2、按照“半念半唱”的方式吟
吟誦是我國傳統(tǒng)的一種以欣賞為主的讀書方法，是古人學習的重要手段。吟：呻也，即曼聲而唱；誦：讀之而有音節(jié)者，即朗誦，它可以按照特定的吟誦曲來吟，也可以按照統(tǒng)一的調(diào)來吟，但兩者都必須遵循平仄規(guī)律來吟誦。吟誦調(diào)可一篇一律，亦可千篇一律，故吟誦看似變幻莫測，只要掌握平仄規(guī)律，也是有法可循的。
當今的詩文教學中，由于種種原因，吟誦古詩這一教學方法被人漸漸淡忘。而我認為“熟讀成吟”是古詩文教學的重要方法之一。葉圣陶認為：“吟誦的時候，對于研究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界，才會終身受用不盡。”當我們的學生對詩文內(nèi)容熟知了以后，教師可以指導他們來吟一吟古詩。在舒緩的韻律中，在抑揚的節(jié)奏中，學生們曼聲而唱，既增強了對學習古詩文的興趣，又深一層地體會作者當時的情感，真可以怡然入醉。在吟誦時如結(jié)合一段悠遠的民族音樂，如蕭、古琴等樂器彈奏的樂曲，更是能把學生帶入一個美妙的境界，給學生一種不同尋常的藝術(shù)享受。
3、借助歌曲的形式唱
古人所謂的“吟”就是唱。古曲《陽關(guān)三疊》又名《渭城曲》就是按唐代詩人王維的《送元二使安西》一詩譜的曲，唱出了哀怨別離之情，流傳至今。吟唱是吟誦的發(fā)展。《毛詩序》中這樣寫道：情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之。吟誦不足則吟唱，全部是唱，不再是“半念半唱”。優(yōu)秀的吟唱曲既表現(xiàn)了詩詞的聲律特點和節(jié)奏關(guān)系，又加強了歌唱性，能更好地傳達詩人的感情，引起人們的共史鳴。
吟唱，有的.可按照古譜，如《渭城曲》；有的可按照后人譜的曲，如《登鸛雀樓》；有的可自己譜曲，在吟唱這一環(huán)節(jié)中，多媒體課件不可缺少——既要有吟唱伴奏曲，詩詞內(nèi)容的畫面，再加上詩文的歌詞。學生在優(yōu)美的音樂聲中陶醉地吟唱，更容易感受詩情，進入詩境。
4、借助肢體語言的形式舞
在學生吟唱的過程中，我們還鼓勵學生借助體態(tài)語，亦歌亦舞起來。我們常借用手語增加吟唱的效果，因為手語中有字形、有書空、有主動的形象。手語最大特點是形象性強，吟唱中再結(jié)合手語，有利于學生對詩詞的理解和記憶。另外，在打手語這一環(huán)節(jié)，由于允許學生即興發(fā)揮、自由表現(xiàn)，滿足了學生的表現(xiàn)欲，因此小孩子們特別活躍。課堂里，孩子們天籟一般地吟唱聲伴著他們此起彼伏的手語，這將是一個怎樣的釋放活力、舒展靈性、生動有趣的誘人景象呵！
戴老師的古詩詞吟誦法讓我們品經(jīng)典詩文之味，在經(jīng)典詩文中徜徉，但誦讀活動卻不是一朝一夕、立竿見影的事情，是一件長期的文化浸潤。萬事貴在堅持，“合抱之木，起于毫末，百層之臺，起于壘土，”我們堅信，今天我們誦讀經(jīng)典美文，播種詩意人生，明天，孩子們必將在這些美好情愫的浸潤下，情感變得柔軟而細膩，頭腦變得敏銳而智慧，人生變得詩意而幸福。我們教師的精神世界也將在誦讀經(jīng)典的過中，充分享受民族文化的精神滋養(yǎng)，這是提升我們自身的語文素養(yǎng)，提高學生語文水平的必經(jīng)之道。
游岳麓山游記作文800字6
古詩詞教學模式：
四聯(lián)五步教學法，即四種教學方法和五步教學流程的結(jié)合。
四種方法：
1、課前查解詩疑
2、引導學總結(jié)法
3、多指導勤歸納
4、仿方法督自學。
五步教學流程：
第一步，解詩題。題目是文章的`眼睛，透過題目，我們能夠捕捉到很多信息。古詩的題目較為凝煉，必須花一番工夫才能真正理解。如《詠柳》一詩是描寫春天的古詩，詩人賀知章回鄉(xiāng)時看到河邊的垂柳，滿樹如玉、柳芽新發(fā)，即景生情，興之所至寫下來的。在教學時教師以“詠”字入題，引導學生結(jié)合已學知識理解“詠”字，再進一步理解詩題《詠柳》，這樣教學，既培養(yǎng)了學生聯(lián)
游岳麓山游記作文800字7
彭水三日行讓我享受了一場視聽的盛宴。對于民族經(jīng)典文化——古詩文的教學怎樣才能上得入情入境，怎樣才能把精短的文字上得有滋有味，怎樣才能讓學生愛上古詩文品出其中的韻味，怎樣才能讓語文課有語文味。諸多問題，一直以來都讓我感到困惑和迷茫。感謝領(lǐng)導給了這次學習的機會，讓我心中的種種疑惑有了答案。
首先，古詩文應(yīng)注重朗讀。“書讀百遍，其義自見�！庇刑荻鹊睦首x能逐步帶領(lǐng)學生走進文本，理解詩意，品悟作者的情感。給我印象最深的是江蘇靖江一位叫z的老師教學的納蘭性德的《長相思》。她整個課堂以讀貫穿，清晰地設(shè)計了四個環(huán)節(jié)：
一、讀得正確——讀得字正腔圓；
二、讀出節(jié)奏——讀得有板有眼；
三、讀出畫面——讀得有情有味；
四、讀懂詞人——讀得余味深長。通過聲情并茂的朗讀和老師層層深入的引導，學生興趣盎然，學習輕松愉悅，師生關(guān)系非常融洽，課堂的生成也十分精彩。
第二，方法的指導不必可少。教學古詩文時巧妙的方法指導可收到事半功倍的效果。比如可抓關(guān)鍵詞、抓典故、創(chuàng)設(shè)情境、學會聯(lián)想想象等。z老師在教學《出塞》悟詩情這一環(huán)節(jié)時，學生自身閱歷難以理解“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”的悲涼無奈，于是就創(chuàng)設(shè)情境，展示了一幅邊關(guān)地圖并在上面依次標注秦朝到唐朝的幾個朝代，讓學生明白一千多年來邊關(guān)戰(zhàn)爭從未停止過，進而知道這萬里長征不但路途長而且時間久，同時讓學生想象明月下還未還的征人的親人們都會做些什么？學生入情入境中想象也真實感人，自然而然戍守邊關(guān)的.那種悲涼無奈就領(lǐng)會到了。
第三，要學生對一首詩文解讀透徹可變換教學設(shè)計并拓展相關(guān)資料進行輔助教學。有時候我們孤立的學習一首詩，往往不能深入理解詩人的情感，這就可借助與此相關(guān)的詩作加深理解。比如上海籍z老師在教學王維的《少年行》其一時，她的設(shè)計非常新穎。在理解詩歌時她說有人說王維的《少年行》其一在語句的先后順序上存在問題讓學生調(diào)換順序試試。然后引導學生從絕句的特點：押韻和內(nèi)容（先寫景敘事再抒情）上與原詩對比，在對比中學生順利理解了那種瀟灑豪邁的少年俠氣并對絕句的知識有了進一步了解。這還不夠，接著籍老師又逐一鏈接了《少年行》其二、其三、其四中表現(xiàn)俠氣的詩句和關(guān)于王維及唐代尚武風氣等相關(guān)背景，讓學生輕松自然而深入的理解了這“俠氣”。由王維的“俠氣”上升到唐朝一代人的“俠氣”，再到當今少年也需要這“俠氣”。詩歌的內(nèi)涵解讀得非常透徹豐富。
第四，教師個人素養(yǎng)非常重要。要教好古詩文，作為教師本人必須有深厚的功底和知識儲備。如我們學校李春麗老師的課《由<飲酒>其五走近陶淵明的隱逸世界》設(shè)計大膽，立意深遠。若李老師沒有對陶淵明的詩作和其本人進行深入的研究是不敢駕馭這樣的課堂的。
總之，教學古詩文時要抓住其教學精髓，即：趣為先，讀為重，悟為本，法為旨。這樣才能引領(lǐng)學生走近詩人的精神世界，把古詩文教學上得有滋有味。
游岳麓山游記作文800字8
5.18——5.21，我有幸參加了在諸暨市教師進修學校和城東實驗小學舉行的小學語文古詩詞教學培訓活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。
一、感受經(jīng)典 ：深悟古詩文化底蘊
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風，如飲甘露�？偠灾�，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
二、感悟名師：用心細細聆聽，盡情領(lǐng)略風采
這次活動有省內(nèi)特級教師設(shè)計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風格、運用的教學藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學經(jīng)驗和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨到的教學藝術(shù)，一個個教學案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊，對小學語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學中所不曾用心關(guān)注過的，這一點讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細細推敲，優(yōu)美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學生們慢慢地帶入詩境中，學生也在學習過程中領(lǐng)略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學手段更是將詩文教學發(fā)揮得淋漓盡致。這四個部分有機組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學習古詩的'積極性極大的調(diào)動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學語文古詩教學有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點燃和引發(fā)教學的火花，不斷提高教學的境界，譜寫美麗的教育人生。
游岳麓山游記作文800字9
我榮信的參加了20xx年10月的《國培計劃》的培訓學習。我在忙碌中抽空，為了提高自己的業(yè)務(wù)水平，努力學習，和同班的老師們并肩探討，在教學中的經(jīng)驗和感到困惑的問題。尤其是學習了模塊五陳瑜老師講的《小學古詩文教學的方法》感觸深刻。陳瑜老師的主要觀點：良好的開端是成功的一半，如何引入課題是引領(lǐng)學生走入作品清靜的關(guān)鍵的第一步。聯(lián)系我自己的教學實踐，我有以下體會：
一、營造氛圍，激發(fā)學生學習古詩的興趣。
運用多媒體課件中精美的界面設(shè)計，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學氣氛，這是傳統(tǒng)教學無法做到的。
如教學《畫》時，為體現(xiàn)“遠看山有色，靜聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚�！钡拿篮镁爸拢瑒t可以色彩明麗的春景圖為背景，將學生帶入生機勃勃的春境。學生在這樣的氛圍中目視其文、心醉其情，古詩的學習自然成了一種美的享受。從而激發(fā)了學生學習古詩的興趣。
二、仔細閱讀、涵泳品味、反復吟誦。
方智范老師說：首先要重視孩子獨特的`感受和體驗，閱讀是一種創(chuàng)造，所以不要讓孩子被你的標準答案所束縛，讓他們主動地去發(fā)現(xiàn)意義、創(chuàng)造意義。古人說得好，書讀百遍，其意自明，其情自見。古詩有“只可意會,不可言傳”的意境美,這種意境最好的展現(xiàn)方式是誦讀。只有有感情地吟誦,才能體會出詩的真味,如果教師在指導學生讀時注意詩的節(jié)奏，韻腳及合適的音調(diào)，從而恰當?shù)乇憩F(xiàn)詩中的思想感情，那么學生讀起來也就入情入境。
三、創(chuàng)造性地理解用教材，積極開發(fā)課程資源。
葉圣陶曾說過：古詩的講授，重在陶冶性情，擴展想像；如果抓住精要之處，也就是古詩意象，指導一二句話就足夠，不一定需要繁復冗長的講說。傳統(tǒng)的古詩教學中，我們唯恐學生不能理解詩意，于是反復解說，還讓學生解釋背誦詩意，這樣的結(jié)果只會使學生害怕、討厭古詩，更不用說體味詩的美感了。多媒體教學幫我們解決了這一難題。
總之，在具體的教學實踐中，每位老師都有各自的教學風格。大可不必按照以上的這些方法亦步亦趨。古詩文的教學風格應(yīng)該是豐富多彩的。但無論采用什么樣的方式方法，最為基本的要求是教師首先要對文本有深入的理解，只有自己讀懂了文本，只有自己首先被文本感動了，你才能感動學生。
游岳麓山游記作文800字10
在源遠流長的中華傳統(tǒng)文化中古典詩詞可謂浩瀚如煙，熠熠生輝。它博大精深，艷如百花，匯集著中國古代文化的精髓，是中華民族文化永遠的根。詩是“最妥當?shù)淖志浞旁谧钔桩數(shù)牡胤健�，我覺得詩是最經(jīng)濟的語言，這一點我們中國的古典詩詞尤為突出。我們學古詩不一定要成為詩人，而是要心中充滿希望的綠色的“詩意”，感悟詩的穿透力。古詩文的教學是語文教學的重要組成部分�！墩Z文課程標準》中明確要求學生“能夠誦讀古代詩詞，有意識地積累、感悟和運用，提高自己的欣賞的品味和審美情趣�！爆F(xiàn)行的小學語文教材中，古代詩詞占有一定的比重。而未來的語文教材，相信古代詩詞的占有率會越來越大。
這樣來看古詩詞的教學就顯得尤為重要。而古詩詞的教學一直是我的“盲區(qū)”，我覺得用我有限的語言根本無法讓我的孩子們充分地感受到詩歌的語言美、形象美、意境美。
通過10月29日語文教科之家由導師劉主任組織的這次關(guān)于古詩教學的`網(wǎng)絡(luò)教研活動，認真聽了兩位教師的兩節(jié)課，這是有一種“柳暗花明”的感覺，突然發(fā)現(xiàn)枯燥乏味的古詩也可以上得有聲有色、興趣盎然。特別是東官劉老師的《古詩三首》的教學中，用講古詩古詩的方法了解詩意，解決了傳統(tǒng)古詩教學逐字逐句講的枯燥乏味，采用“一帶”的方法指導學習，抓重點，指導朗讀，引導誦讀，讓孩子們在自然的情境中學以致用。真是讓我茅塞頓開，豁然開朗。而我感覺整節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，每一個環(huán)節(jié)都有一定的目的性，讓孩子還感覺不到老師故意為之的痕跡，學生非常主動地參與，特別是最后劉老師把學生從始終選出來的字兩句詩，真是讓人眼前一亮，相信學生們也有同樣的感受，他們感受到漢字的魅力，詩詞的神奇。通過學習，我也對古詩教學有了一點自己的想法:
一、“導學”不如“導趣”。對于小學生而言，古詩是有一定難度的，我們作為教師就要順應(yīng)學生的年齡和心理特點，突出強化古詩學習的趣味性，激發(fā)學生學習的興趣，使孩子們有渴望學習的沖動。我們在教學中根據(jù)不同詩歌的特點可以演、可以畫、可以唱等一些有趣的方式，把內(nèi)容具體化，把詩意形象化，把情感音樂化，打開孩子們智慧的大門，發(fā)展思維的同時把知識用于實踐。
二、合理運用現(xiàn)代化信息技術(shù)。我們的時代在發(fā)展，我們的教學硬件也在不斷更新，那么我們的教學理念和方法也要跟著變革。運用多媒體課件和一些現(xiàn)代信息技術(shù)手段，可以運用精美的界面設(shè)計、古樸典雅的音樂，化靜為動，變無聲為有聲，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學氣氛。這樣有助于學生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。通過多媒體的介入，讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學生的感覺器官，更有利于將學生帶入詩中所描繪的藝術(shù)境界去感受美、領(lǐng)悟美，相信古詩教學的效果會大大提高。
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閱讀了余映潮的《談日記》，思考良多，而最大的感觸是教師應(yīng)做一個勤寫教育日記的人。
記得蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》書中寫到：“我建議每一位教師都來寫教育日記。教育日記并不是什么對它提出某些格式要求的官方文獻，而是一種個人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。那種連續(xù)記了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。每一位勤于思考的老師，都有他自己的體系、自己的教育學修養(yǎng)�！� “只要你是認真地對待自己的工作的，你就要尊重這個記事簿和尊重自己，把它一年又一年地記錄和保存下去。這實際上是一種教育日記，同時也是你對一個較長時期的教學和教育過程進行概括性分析的準備工作。凡是引起你的注意的，甚至引起你一些模糊的猜想的每一個事實，你都把它記入記事簿里。積累事實，善于從具體事物中看出共性的東西──這是一種智力基礎(chǔ)，有了這個基礎(chǔ)，就必然會有那么一個時刻，你會頓然醒悟，那長久躲閃著你的真理的實質(zhì)，會突然在你面前打開�！闭驗樘K霍姆林斯基是一個真正的教育日記的實踐者，所以他道出的話語才真實、貼切。
教師的專業(yè)成長離不開學習、積累和反思，教育日記在這三個方面都可以起到作用：第
一、幫助教師的專業(yè)學習。
教育日記中記載的教育理論、讀書心得、名家經(jīng)驗、名言警句等都能幫助教師學習成長。第
二、幫助教師積累資料。
俗話說：好記性不如爛筆頭。我們每天都要做很多的事情，也都有值得記憶的東西。只有勤于動筆，我們才能為自己留下更多的有價值的回憶。第
三、幫助教師的自我反思。
一個人在工作中有成功也有失敗，有時失敗和挫折經(jīng)過反思更能變成一種財富。我們每日看似平凡、單調(diào)、重復的工作中就蘊藏著某些重要的教育現(xiàn)象或教育規(guī)律，如果善于積累和反思，那就可以成為我們工作創(chuàng)新的源泉。此外，我們也可以在教育日記中傾訴自己的苦悶和彷徨，緩解工作中的壓力，以更輕松的心態(tài)開始新的一天。
教育日記的內(nèi)容多種多樣，只要是教育教學過程中發(fā)生的現(xiàn)象和規(guī)律都可以做記錄，比如：
第一、記錄一些名言警句。
名言警句既可以作為我們寫文章時的論據(jù)，又可以豐富我們的談話。只要看到好的句子，或一段，或幾行，或三言兩語，不在乎多少，在乎這句話的分量，有價值的，就記錄下來。
第二、記錄成功的教育事例。
在我們的工作中，會有一些成功的事例。記下自己成功的案例，包括對“問題學生”一次成功的轉(zhuǎn)化、一堂成功的課、一次成功的主題班會活動等等，這是自己最寶貴的財富。當我們再次遇到相同的情境時，那成功的經(jīng)驗就立刻浮現(xiàn)在眼前了，從而使自己的工作游刃有余。
第三、記下失敗的事例。
我們每天的'工作都有收獲，也都有過失。我認為失敗的事情，更應(yīng)該一記，因為它更能幫助一個人進步。在日記中是有勇氣講述自己的失敗的，敘述事件的經(jīng)過，分析失敗的原因，為自己在今后的教育工作中再次遇到這一問題打好預(yù)防針，是非常有好處的。
第四、記下和學生的交流
。我們的工作對象是學生，師生的交流也就必不可少。當然，我們每天要面對不同的學生說許多的話，所以要選取典型的、有用的材料進行記錄。
第五、記錄自己的體驗、感想、反思。
如針對班級中自習課學生經(jīng)常講話的現(xiàn)象，實施不同的解決方案并分析不同方案的效果。針對某種現(xiàn)象可以記錄自己的感想和思考。
教育日記的形式不但可以是書面記載，也可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺，寫博客也是一個不錯的方法。教育日記可以成為我們工作資料庫，如果我們能夠充分的利用好這個資料庫，相信我們會更快更好地成長和進步。
游岳麓山游記作文800字12
一、反復吟詠，在誦讀中品詩情悟詩理
漢語言文學講審美、體驗、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。用方塊字連綴而成的中國古典詩詞，一直洋溢著一種獨具魅力、生生不息的靈性風韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻�！案腥诵恼�，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義�！睂W生在教師指導下口誦心悟，咀嚼體會，共鳴感奮，潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學習情境，促使主體與主導、作品與讀者進行深刻對話，激勵學生探索的熱情和責任感。因此詩詞教學就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學究解經(jīng)式的分析;多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴肅;多一些聯(lián)系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。
二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進行詩詞文本與生命靈魂的對話
中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣�！按猴L又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字風流，境界全出。老師就要啟發(fā)學生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風來花動、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學生的聯(lián)想、想象能力�！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪�！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的`一葉孤舟、一竿魚鉤和一個孤苦老頭，才能走進一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現(xiàn)跨越千年的靈魂對話。
老師的講析代替不了學生的聯(lián)想、想象，學生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進詩詞的意境、詩人的世界。學生只有在教師啟發(fā)下進行聯(lián)想想象才能實現(xiàn)讀者與文本的對話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個過程的催化劑和通衢大道。
三、搭建平臺，促進知識與能力相生相長
一般來說，學生的知識經(jīng)驗越豐富，他們對詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學生夯實作為新知識生長點的知識基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)包括作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、背景知識以及一些主要詩歌流派的風格特點等。
1、注重作品積累，嚴格要求學生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。
2、引導學生收集資料，掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意境、風格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。
3、推薦并指導學生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章，讓學生走進經(jīng)典、走近名家大師，這樣既有助于對所學詩詞內(nèi)容的理解，又能從中學到賞析詩詞的方法。
4、指導學生課外閱讀詩人傳記，走進詩人的情感和精神世界，感悟時代風云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。
四、拓展學習方式，在合作對話、互相促進的開放式探究學習中整體發(fā)展
新課程標準提倡自主、合作、探究的學習方式，這又是詩歌教學的重要形式之一。在探究式教學中，教師主要應(yīng)在三個方面給予學生幫助和指導：一是幫助學生確定探究的問題。如“詩的意象與詩的情感主旨”、“詩詞中的聯(lián)想和想象”、“詩人的風格與詩詞的主題”、“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等方面的問題。在具體的教學中，這些問題應(yīng)該分為更具體更小的問題，以便于學生的學習。二是從資料的來源、搜集、取舍等方面對學生給予指導。三是組織和指導學生把學習的結(jié)果進行交流。
總之，詩詞的教學有別于實用文體的教學，應(yīng)該把鑒賞美的語言、培養(yǎng)美的情感放在突出的位置。教師在教學中，要注意激發(fā)學生與文本對話的興趣、欲望，鼓勵學生積極參與到對話的過程之中，誦讀，聯(lián)想，感悟，賞析，評價，探究，讓學生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩詞的教學才抓住了根本。
游岳麓山游記作文800字13
這次遠程教育，我認真學習了必修和選修的各門課程，受益匪淺。特別是觀賞了胡慧玲和李麗老師的《套中人》“同課異構(gòu)”示范課，很受啟發(fā)，認識到要使課堂有效高效，同組的語文老師就要多上這樣的課，使我們語文課更精彩，讓學生喜歡上語文課。
同課異構(gòu)”使教師在教學設(shè)計與實施方面做到“八仙過海，各顯其能”。真“同課異構(gòu)”的教研方式，可以引發(fā)參與者智慧的碰撞，可以長善救失，取長補短，明顯提高教教學效果，同時也提高了教師的專業(yè)化發(fā)展。
在賞析兩位老師的示范課后，我不僅能認真去聽、去想、去感悟，還反思自己的教學行為。置身于課堂中，傾聽著老師們一堂堂精心準備的課，在這里，我親身領(lǐng)略著她們對教材的`深刻解讀，感受著她們對課堂的準確把握，體會著她們對學生的密切關(guān)注。她們在開啟學生智慧大門的同時，也讓我學到了新的教學方法和新的教學理念，引發(fā)了我對課堂最優(yōu)化的思考。課堂上老師們都能針對學生的實際情況采取適合本班學生的特點，采用學生自主學習，主動探究交流培養(yǎng)學生大膽創(chuàng)新，勇于實踐的能力！
兩位老師的課突出優(yōu)點是：
1．課堂問題的設(shè)計能夠激發(fā)學生的思維，難易適度，既不太簡單讓孩子覺得沒意思不愿意作答，也不過于復雜，使孩子們夠也夠不著。
2．在講授離學生時代較遠的內(nèi)容時，利用視頻使教學效果提升通過直觀的辦法激發(fā)學生的切實感受。胡慧玲老師利用多媒體參與教學就比較直觀。
3．課堂上老師眼里有每一位學生，把每一個孩子都放到重要的位子上，避免講課好像只是給部分學生講，達到面向全體，真正提高了教學質(zhì)量。比如兩位老師讓學生討論時就關(guān)注到每個學生。
4．課堂教學不拘于形式，不讓教學流程封鎖自己的思路，對于隨時出現(xiàn)的狀況完全靈活變通，每一個教學環(huán)節(jié)都是為實現(xiàn)某一個教學目的而設(shè)置。不把時間局限的太死，遇到比較難懂的問題或者是非常值得我們進一步挖深使學生學的更多的環(huán)節(jié)，就多用一些時間；而對于一些通俗易懂的問題就可以一帶而過。比如李麗老師“拓展的內(nèi)容”就很深入，讓學生對“套中人”有更深入地認識。
兩位老師憑借深厚語文功底把《套中人》這一“難上”的課上得如此精彩，給人很多思考。課堂內(nèi)容豐富而有條不紊，實在是我們學習的榜樣。不過我更喜歡李麗老師沒用多媒體上的課，“四讀”就把課堂要講的問題概括進去，課堂內(nèi)容多而學生探討的問題深入，可見李老師駕馭課堂功底更了得！
下塘中學盛麗萍
游岳麓山游記作文800字14
導語：對于詩詞的教學，老師們有怎樣的心得體會？以下是小編整理的詩詞教學心得體會，供各位參閱。
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，給我們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學的實際*作中，我們的老師往往陷入兩難的`境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美；講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。下面我談?wù)勛约涸诠旁妼徝澜虒W中
游岳麓山游記作文800字15
前天有幸組織了南寧沛鴻民族中學和靖西縣民族中學兩所學校在靖西縣民族中學進行語文學科“同課異構(gòu)”的課堂教學展示課活動，聽后心情久久不能平靜下來，想不到語文課堂讓學生動起來，其實也是很精彩。特別是沛鴻民族中學王老師的這節(jié)課，整個教學過程學生一直在動，課堂教學的各個環(huán)節(jié)均由學生通過自主、合作、探究來完成，課堂教學非常高效，王老師雖然只有短短的幾年教齡，但是她的教學基本功的確扎實，駕馭課堂的能力真的是一流。我們都知道，即使是你的課備得再細，考慮得再周到，可是課堂隨機生成的東西還是有的，畢竟我們的學生有很多，他們的思維都十分活躍，早已經(jīng)不再被老師所束縛了，但是王老師對課堂的突發(fā)情況處理得恰到好處，真是值得我縣前來觀摩的教師學習、思考。
作為一名中學語文教研員，每年聽課評課機會很多，但參加由兩所學校教師根據(jù)自己的實際、自己的理解來上《生于憂患，死于安樂》這篇課文，這種“同課異構(gòu)”的課堂教學觀摩還真是頭一次看到、聽到，通過這次的“同課異構(gòu)”教學展示活動，使我受益匪淺，作為一名教師我感覺多教一遍有一遍的收獲，聽一遍有一遍的心得。記得蕭伯納說過：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換后每人還是一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，交換后每人有兩種思想”。特別是觀摩“同課異構(gòu)”的課堂教學，又聽了南寧沛鴻民族中學李老師的精彩評課以及教師的議課之后，我覺得有必要把這種感受和理解記下來，對別人對自己都會有所啟發(fā)。
王老師借班上課，事先沒有跟學生見過面，可以說備課是從零備起。但王老師所具備的控制課堂教學的底氣令人佩服，展示了自己的風采，顯示了一個名師應(yīng)該具有的扎實的知識貯備和點評引導的智慧。王老師在這節(jié)課所用的課堂教學模式是“讀—譯—背—練”，她精心設(shè)計每一個教學環(huán)節(jié)，整個課堂學生都動起來、課堂活起來，效果就好起來了。
首先第一個環(huán)節(jié)——“讀”：這節(jié)課王老師先讓個別學生朗讀課文，同時由學生對讀錯的字進行矯正，老師進行適當?shù)睦首x的指導，接下來老師再范讀課文，學生再讀課文，俗話說“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，這節(jié)課就是在反復朗讀中培養(yǎng)了學生的語感，達到熟讀成誦的目的。
第二個環(huán)節(jié)——“譯”：傳統(tǒng)的課堂教學中，大量采用“注入式”、“滿堂灌”的教學方法，過分強調(diào)傳授和接受，忽視探究和體驗。王老師這節(jié)課不按傳統(tǒng)教學方式串講全文，而是在同學的合作下翻譯了第一句，這個過程中老師只做一些難點的`點撥，然后讓學生按這種方式試譯課文第一段，學生首先自己譯，然后合作討論，最后達成共識，就這樣學生很快就把第一段翻譯了。學生感覺到其實這些任務(wù)通過這樣的方式自己也能完成的，興趣一來，接下來的其他段落的翻譯也就很快給解決了。
第三個環(huán)節(jié)——“背”：這節(jié)課老師在講課的過程中做了必要的板書：六個人物的姓名以及使動用法“苦、老、餓、空乏、拂”等這幾個詞語，再學生多次朗讀后，看著板書就能把課文背誦下來。這節(jié)課老師能夠讓學生自由、快樂、放松地學習。在這種學習狀態(tài)下，學生在課堂上的智力和情感可以達到峰值，達成最佳的學習狀態(tài)，從而從內(nèi)心喜歡語文，課文很快就能背誦下來了。真想不到一節(jié)課學生能有這么大的能量，能做這么多的事，平時我們上課，講了滿滿一節(jié)課，學生既不能翻譯課文，也不能當堂背誦課文，要背這樣一篇篇幅短小，有音韻美和節(jié)奏感的文章，有時一個星期學生都背不下來，值得我們深思的地方實在太多了。
第四個環(huán)節(jié)——“練”：練習設(shè)計要靈活多變，注重了習題的開放性和發(fā)展性，使學生能舉一反三，熟練靈活地解決問題，開發(fā)學生潛能。老師對一些常見文言實詞、虛詞本節(jié)課有而其他課文意思不一樣的，都能例舉出來，對文中古今異義、一詞多義、通假字、詞類活用等內(nèi)容幫助學生進行歸納、比較、總結(jié)。這節(jié)課的練習緊扣教學內(nèi)容和目標，精心設(shè)計，針對性強、富有實效。
王老師一步一步的教學，一環(huán)環(huán)的緊扣，讓我感覺老師在設(shè)計教學的時候做了詳細的準備，每一步要做什么，學生要達到什么效果，都很明確，而且按照學生的能力范圍，基本都能達到應(yīng)有的效果，甚至更好。對于組織教學，王老師也能很好的引導學生去學習，因此，我從中學到了：一是組織教學的重要性；二是備課應(yīng)該注意更多的細節(jié)；三是對于學生的教學，從哪些方面入手能夠使學生更容易理解和接受。
而參與同課異構(gòu)課堂展示的靖西縣民族中學何教師，則基本被預(yù)先設(shè)計好的教案束縛住了。盡管整個課堂教學流程流暢，但是由于有十個教學環(huán)節(jié)，沒有敢于讓學生盡情發(fā)揮，很多在課堂交流中產(chǎn)生的話題并沒有得到擴展和有效地升華，令人遺憾。有很多次，到了一個關(guān)鍵節(jié)點，只有教師一引導就可以達到另外一個高度，但是都噶然而止，我們在下面聽課，有種干著急使不上勁的感覺。比如，進入課文翻譯這個環(huán)節(jié)，幾個同學因“苦、勞、餓、空乏、拂”等詞類活用的幾個詞語翻譯不出來，卡殼了，這時，老師沒有給學生合作、探究學習的時間、空間，也沒有思考為什么會出現(xiàn)這樣的情況？在教學流程的約束下，便在屏幕上把翻譯投出來了，這直接影響了老師對學生表現(xiàn)的積極肯定，上課氛圍自然就受到了影響。接下來的幾個環(huán)節(jié)，因為時間關(guān)系老師上課推進速度很快，師生交流流于形式，只是簡單的問答，效果不是很好。
本次“同課異構(gòu)”活動形成了濃郁的教研氛圍，大家達到共同學習，共同研究探討，共同提高的目的，最重要的是從異中領(lǐng)悟到許多有價值的東西。語文課，快節(jié)奏、大容量當然也有實效，但適當多給學生一點時間和空間，多給學生一些動手動腦的機會，或許更利于學生未來的發(fā)展。該說，叫學生說說；該寫放手讓學生寫；該搜集資料，就讓學生去搜集；該討論的問題，就讓學生合作探究一番。聽完了這兩節(jié)課，對語文課堂教學又有了新的認識，那就是語文課堂教學真正體現(xiàn)“自主、合作、探究”的教學理念，這樣才能在語文課堂中讓學生動起來。
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