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學(xué)會(huì)接納自己作文800字（精選21篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編精心整理的學(xué)會(huì)接納自己作文800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
學(xué)會(huì)接納自己作文800字 1
司馬光砸缸的故事，相信大家都聽(tīng)過(guò)。他不但砸缸救過(guò)小朋友，還主編過(guò)一部非常著名的歷史著作呢 ！這部書(shū)的名字叫《資治通鑒》 ，它是我國(guó)古代規(guī)模最大、成績(jī)最高的史學(xué)典籍之一 。
這本書(shū)的內(nèi)容非常吸引我，是我形影不離的好朋友，為什么呢？請(qǐng)聽(tīng)我娓娓道來(lái)。
這本書(shū)分為三部分。第一部分是小古文，字?jǐn)?shù)一兩行左右 ，記錄了這個(gè)故事講的內(nèi)容。它淺顯易懂。第二部分是將小古文翻譯成的白話(huà)文 。能讓我們跟著小古文一起讀 。有不懂的可以看一看，理解其中的意思 ，而且它圖文并茂 ，讓我看地津津有味。
在董卓之亂中，有這樣一幅圖片：一個(gè)車(chē)夫，他的眉毛皺皺的，閉著眼睛，嘴巴閉著，看上去十分艱難 。車(chē)上老人雙手捧著袋子，臉向上抬著，面無(wú)血色，苦苦的哀求著 。這些因?yàn)榇蛘潭髀涮踊牡睦习傩諅�，真氣慘呀！想想我現(xiàn)在的生活是多么的幸福�。∶刻煲率碂o(wú)憂(yōu)，有好的生活和舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。我因該更家珍惜。
再來(lái)欣賞這一幅，在一個(gè)滿(mǎn)天飛雪的夜晚 ，士兵們排列方正，殺敵沖鋒。大將軍目視前方，怒發(fā)沖冠 。他們個(gè)個(gè)戎裝作戰(zhàn)。讓我聯(lián)想到一首詩(shī) “月黑雁飛高 ，單于夜遁逃 。欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀�！�
在侯景之亂故事中，侯景想請(qǐng)梁武帝給他做媒，和南梁家世最顯赫的.家族結(jié)親。梁武帝覺(jué)得不合適，勸他另選一戶(hù)門(mén)第稍差點(diǎn)的人家。侯景燦笑的點(diǎn)頭 ，心里卻想著是梁武帝他的好事 ，從那一刻起 ，侯景恨上了梁武帝，疼的牙癢癢 。故事中的小人物也被繪畫(huà)的淋漓盡致。他尖嘴猴腮，心胸狹窄 、睚眥必服、十分狡猾 。像這樣表里不一的人真是個(gè)可惡的家伙！
這本書(shū)故事有趣，原文詳盡，一讀就懂。我在讀這本書(shū)時(shí)，既豐富了我的小古文知識(shí)，又提高了朗誦能力 。可以從中了解到許多歷史典故 ，真是一舉多得呀 ！
我看這本書(shū)，就像看電影一樣，讓我漫步在歷史的長(zhǎng)河中。小朋友們快來(lái)和我一起閱讀——孩子讀得懂的《資治通鑒》吧 ！
學(xué)會(huì)接納自己作文800字 2
《宋詩(shī)紀(jì)要》里這么寫(xiě)道：“磋砣莫遺韶光老，人生惟有讀書(shū)好�！�
讀史明鑒是一個(gè)亙古不變的真理，而《資治通鑒》更是其中的佼佼者。哪怕是這個(gè)信息流飛速的時(shí)代，它也發(fā)揮著重要的作用。這本書(shū)就像一位老師一樣，教會(huì)我們信義、勇敢、執(zhí)著等道理。
《資治通鑒》是北宋司馬光所著的一本著名的編年體史書(shū)，它記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史實(shí)，是我國(guó)編年史中包含時(shí)間最多的一部巨著！
在秦紀(jì)中，我看到了秦王掃六合，一統(tǒng)天下的壯舉；在漢紀(jì)的泱泱文風(fēng)中，我知道了兩漢的興衰；在三國(guó)紀(jì)中，我看到了亂世的演進(jìn)；從唐紀(jì)中，我看到了國(guó)家的.的鼎盛；在五代紀(jì)中，我看到了五代十國(guó)的更迭......它記錄了各個(gè)王朝從繁華到衰敗的印痕;它記錄了各位優(yōu)秀的帝王，如“千古一帝”的秦始皇等；它記錄了各位賢明的臣子，如商鞅等；它記錄了各位英姿颯爽的武將，如霍去病等......可見(jiàn)它的知識(shí)范圍多么的廣泛。各個(gè)朝代，各位名人，在這本書(shū)中為我們編織出一個(gè)真實(shí)的世界，讓我忍不住為它沉醉，為它癡迷。
其中讓我感觸最深的是孟母三遷的故事。孟子小時(shí)候家住墳?zāi)垢浇�，孟子就學(xué)著做喪事的人裝神弄鬼，孟母見(jiàn)這情景覺(jué)得這里不適合他們居住，于是帶著孟子搬遷到市場(chǎng)附近居住，孟子學(xué)著商人買(mǎi)賣(mài)的樣子吆喝，于是孟母覺(jué)得這里也不適合孟子居住，就搬遷到書(shū)院旁邊住，孟子學(xué)著學(xué)生們的樣子讀書(shū)寫(xiě)字、彬彬有禮。于是孟母認(rèn)為這里適合居住便定居在這里了。
通過(guò)這個(gè)故事，我知道了家庭環(huán)境對(duì)人的重要性，就像三字經(jīng)說(shuō)的：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”人剛出生的時(shí)候本性都差不多，但是生活環(huán)境的不同，人長(zhǎng)大后的性格也就不同了。
我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也要多去對(duì)我們身心有幫助的地方，例如圖書(shū)館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等等，而不是網(wǎng)吧、游戲廳等不良場(chǎng)所。這樣才能健康成長(zhǎng)。
時(shí)間很快會(huì)過(guò)去，等到了人生的結(jié)局時(shí)才想到讀書(shū)，縱使是后悔也沒(méi)用了。
我們能從這本書(shū)中看到智慧、陰謀、勇武，也能在其中看到殘忍、人性的掙扎與固守。無(wú)數(shù)精妙絕倫的故事值得我們細(xì)細(xì)地品味和深深地思考，無(wú)數(shù)深?yuàn)W的道理等著我們?nèi)ダ斫�，或許這就是“書(shū)中自有黃金屋”的真諦吧。
學(xué)會(huì)接納自己作文800字 3
這本書(shū)主要講的是中國(guó)古代發(fā)生的事，從秦朝一直到唐朝，都被作者用一句句生動(dòng)的話(huà)描寫(xiě)了出來(lái)，其中還有各種歷史人物，如李世民、項(xiàng)羽、劉邦等，讓我們體會(huì)到不同時(shí)間，不同時(shí)空，不一樣的盛世。
這本書(shū)通俗易懂，可以讓我們以后學(xué)習(xí)歷史時(shí)更容易理解，里面還有問(wèn)答環(huán)節(jié)，能讓我們鞏固學(xué)習(xí)的知識(shí)，也可以讓我們以史為鑒。這也是司馬光用19年完成的著作，一段段歷史情結(jié)在心中浮現(xiàn)，讓人身臨其境。宋神宗看了這本書(shū)后，認(rèn)為這本書(shū)“鑒于往事，有資于治道”，于是把這本書(shū)名作《資治通鑒》。資治通鑒是中華文明瑰寶，是中國(guó)古代政治、軍事和民族關(guān)系的見(jiàn)證，也是我們了解古事的利器。
這本書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，最深刻的故事就是鴻門(mén)宴上較高下了。這里面說(shuō)的是劉邦請(qǐng)項(xiàng)羽來(lái)參加“鴻門(mén)宴，”楚軍陣地里的項(xiàng)羽聽(tīng)后很是開(kāi)心，心里想著：這次可以好好除去一個(gè)刺兒頭了。在酒席上，楚軍所有人都暗示項(xiàng)羽殺了劉邦，可項(xiàng)羽都遲遲不動(dòng)手，因?yàn)楸娙私栽�，若�?xiàng)羽當(dāng)眾將其殺害了，則會(huì)把罪名死死扣在項(xiàng)羽頭上，只能以巧解憂(yōu)了。于是項(xiàng)莊走上前去說(shuō)：“我們來(lái)舞劍吧。”張良一聽(tīng)便立即知道了項(xiàng)莊的'意圖，便走出席賬，無(wú)人知曉他要做什么。這時(shí)項(xiàng)伯也發(fā)覺(jué)形勢(shì)不對(duì)，便提出要與項(xiàng)莊比劍。比劍時(shí)項(xiàng)伯一直護(hù)著劉邦，項(xiàng)莊因此沒(méi)有機(jī)會(huì)下手。
可誰(shuí)知張良出來(lái)后就去找樊噲，他對(duì)樊噲說(shuō)：“項(xiàng)羽他們想要?dú)⑺绖盍�。”樊噲�?tīng)后，拿起武器，便氣勢(shì)洶洶地沖進(jìn)帳篷內(nèi)。項(xiàng)羽驚慌失措，便問(wèn)何人，聽(tīng)聞是久名的樊噲后便喜出望外，樊噲這種壯士，項(xiàng)羽很是看好，于是便熱情款待，樊噲也借著面子喝了酒吃了肉。但樊噲性子直爽，直接了當(dāng)?shù)恼f(shuō)：“您不能殺死劉邦，古之慧者無(wú)有如此�！眲畲藭r(shí)也明白了，被嚇出了冷汗，于是他便以去茅房為由，帶著手下逃跑了。項(xiàng)羽他們反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，已經(jīng)為時(shí)已晚，他們只好作罷。
《資治通鑒》確實(shí)是“鑒于往事，有資于治道�！币允穼�(shí)為鑒，可以勵(lì)志，可以明智，可以遠(yuǎn)志。
學(xué)會(huì)接納自己作文800字 4
《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時(shí)19年編纂而成的史學(xué)巨著。至今為止我國(guó)最大的一般編年史，貫古通今，全書(shū)294卷，上起周威烈王姬午前403年，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學(xué)，約300萬(wàn)字。泱泱華夏千年歷史，史書(shū)之長(zhǎng)歷任王儲(chǔ)不可能讀得完，因此司馬光將歷時(shí)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)編纂進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國(guó)待臣之道，言簡(jiǎn)意深。書(shū)中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。
借古諷今，借故說(shuō)今將歷史事件作為實(shí)例向君王講述治國(guó)之道，比如楚漢之爭(zhēng)，作為象棋的起源，從而為千秋百代提供了治國(guó)平天下的`戰(zhàn)略倚策。劉邦項(xiàng)羽的斗智斗勇，張良韓信的英勇謀略�！锻ㄨb》中記錄劉邦雖少，人物的豐滿(mǎn)度足以令讀者明確。對(duì)比手法的運(yùn)用更是錦上添花。劉邦為人的豁達(dá)易交；更反映了項(xiàng)羽的多疑，優(yōu)柔寡斷，他的心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的敗北�！顿Y治通鑒》中詳細(xì)的描述了垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放棄，反而鎮(zhèn)定自若，一改原先的多猜忌，偏聽(tīng)偏信，充分地表達(dá)了英雄末路之時(shí)的悲壯景象，當(dāng)然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見(jiàn)到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)系出現(xiàn)了絲絲的裂痕，這也最后導(dǎo)致了，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的結(jié)局。
巫蠱之禍，也叫戾太子事件，戾太子原名劉據(jù)，漢武帝嫡長(zhǎng)子，衛(wèi)皇后所生，武帝朝前期，衛(wèi)家顯赫一時(shí)，皇后受寵，劉據(jù)地位穩(wěn)定，后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人，曾經(jīng)顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來(lái)越多，太子天生性格溫純，和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭(zhēng)，自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬?lài)?guó)人直接的正面沖突，劉據(jù)作為事件的犧牲品，智者不敢言，辯士不敢說(shuō)，臣竊痛之！唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無(wú)令太子久亡！臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下！司馬光在本章的最后對(duì)當(dāng)朝天子提出勸誡左右前后無(wú)非正人，出入起居無(wú)非正道，然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉借故解今的意味不言而喻。
學(xué)會(huì)接納自己作文800字 5
以史為鏡，《資治通鑒》書(shū)名就表達(dá)了宋司馬光作史的目的。司馬光說(shuō)：臣今所述，止欲敘國(guó)家之興衰，著生民之體戚，使觀者自擇其善惡得失，以為勸戒。
司馬光寫(xiě)史的目的，就是宣揚(yáng)孔子儒教思想，作為正統(tǒng)的思想體系。司馬光在《資治通鑒》中對(duì)孔子在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位，作了高度概括和評(píng)價(jià)。他說(shuō)：文王序《易》，以乾。坤為首�？鬃酉抵唬骸疤熳鸬乇�，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣�！本贾华q天地之不可易也。天子之職莫大于禮，禮莫在于分，分莫大于名。禮紀(jì)綱也，分君、臣也，名，公。侯。卿。大夫也。
司馬遷在《史記》中對(duì)孔子的儒家“禮論”進(jìn)行了史料論證，認(rèn)為禮是國(guó)家強(qiáng)盛鞏固的根本，不尊循禮治的準(zhǔn)則就會(huì)毀滅失敗。楚國(guó)失敗，商朝的滅亡，都是因?yàn)榻y(tǒng)治者沒(méi)有遵循以禮義治國(guó)的原則。天地是生命的本源，祖先是種族的根源，國(guó)君是治國(guó)的基礎(chǔ)。禮可以敬天奉地。尊重先祖和國(guó)君，這是禮的三條基本原則。天下人服從禮治就能太平安定，服從禮治就能安居樂(lè)業(yè)。天尊地卑的觀念自從明確以后，君臣上下的關(guān)系就可以確定了。尊卑上下的關(guān)系確定之后，貴賤等級(jí)也就分明了。
孔子定位。正名，宣揚(yáng)王權(quán)天授，為政治制度中的等級(jí)制度從“易經(jīng)”中找到哲學(xué)依據(jù)，從而完善了儒教。“克己復(fù)禮”，恢復(fù)周朝禮制，是孔子一生追求的政治理想。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的道路就是“修身。齊家。治國(guó)。平天下。”司馬光說(shuō)：
禮之為物大矣！用之于身，則動(dòng)靜有法而百行備焉；用之于家，則內(nèi)外有別而九族睦焉；用之于鄉(xiāng)，則長(zhǎng)。幼有倫而俗化美焉；用之于國(guó)，則君臣有敘而政治成焉；用之于天下，則諸侯順?lè)o(jì)綱正焉。
與其說(shuō)孔子是教育家。思想家。道德家，不如說(shuō)孔子是政治家。社會(huì)活動(dòng)家�？鬃用鞔_了個(gè)人參加政治活動(dòng)必須以道德修養(yǎng)為起點(diǎn)和基礎(chǔ)。如今人們把政治看作是骯臟的東西，是一種普遍看法，究其緣由就出在政治家修身上。當(dāng)然政治制度本身是決定一切的，這也說(shuō)明孔子“修身。齊家。治國(guó)，平天下”之路是有歷史局限性的。
自漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”以來(lái)，兩千多年的歷代皇帝都把孔子當(dāng)作統(tǒng)治者的精神支柱，大加頌揚(yáng)。拜孔。祭孔一直是皇權(quán)統(tǒng)治的一種常規(guī)行為。今天，人們把孔子當(dāng)作中華文化的代言人，把儒教當(dāng)作正統(tǒng)的國(guó)教。這和兩千多年來(lái)的歷史是一脈相承的。
但是，當(dāng)看到穿著周服。奏著周樂(lè)，一軀三跪的祭拜孔子時(shí)，總讓人感到不舒服，感到滑精可笑。難道我們就是這樣低級(jí)庸俗的繼承祖宗遺產(chǎn)嗎？我們到底理解多少孔子整理和闡述的易經(jīng)哲學(xué)的道理呢？把平民教育家當(dāng)作古代帝王看待，是不是不符合歷史真相呢？
任何歷史人物都受制于他那個(gè)時(shí)代的文化思想束縛，打上歷史的時(shí)代的烙印，孔子也一樣。從易經(jīng)哲學(xué)的道理來(lái)理解，我們一方面不能把孔子的理論說(shuō)成是絕對(duì)真理；另一方面又不能苛求孔子理論中的缺陷。以下談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)中國(guó)歷史典籍的體會(huì)。
打開(kāi)中國(guó)歷史書(shū)可以看到，周朝姬氏當(dāng)家；秦朝贏氏；漢朝劉氏；魏朝曹氏；晉朝司馬氏；隋朝楊氏；唐朝李氏；宋朝劉氏；等等�！盎实圯喠髯裉斓轿壹�。”并不符合王權(quán)天授。天尊地卑的法定次序。就易經(jīng)本身發(fā)展來(lái)說(shuō)，孔子之說(shuō)既不是連山易。歸藏易等的卦象次序，它們也沒(méi)有天尊地卑的含義。另外，從歷史上研究易經(jīng)學(xué)派來(lái)看，象數(shù)派就從來(lái)沒(méi)有這種思想�？傊�，從歷史事實(shí)看；從易經(jīng)本身演變發(fā)展看；從研究易經(jīng)的學(xué)派看；“天尊地卑”之說(shuō)都不成立。所以，天尊地卑之說(shuō)，只是孔子的創(chuàng)造，而不是“易經(jīng)”哲學(xué)的本義。
以上是對(duì)孔子《易經(jīng)大傳》一些簡(jiǎn)單看法，以后再深入討論。下面說(shuō)說(shuō)對(duì)司馬光《資治通鑒》對(duì)儒學(xué)評(píng)價(jià)的看法。
秦國(guó)之所以能統(tǒng)一中國(guó)，前有商鞅變法，后有李斯扶政。商鞅和李斯都不是儒家。秦朝的歷史表明，司馬光所斷言的不遵儒學(xué)就會(huì)亡國(guó)滅種是不正確的。商鞅變法的實(shí)質(zhì)是對(duì)周朝氏族貴族統(tǒng)治下的經(jīng)濟(jì)制度的革命，而不是在原有經(jīng)濟(jì)制度不變基礎(chǔ)上的王權(quán)更迭。商鞅變法核心有二，土地制度改革和郡縣制度改革。一個(gè)是經(jīng)濟(jì)制度改革，確立了封建社會(huì)土地所有制；一個(gè)是政治制度改革，建立起大一統(tǒng)的中央集權(quán)制的政權(quán)基礎(chǔ)。從而奠定了秦王朝的經(jīng)濟(jì)制度基石。這是對(duì)商。周經(jīng)濟(jì)制度的革命，是與孔子主張的“克己復(fù)禮”對(duì)著干的。秦朝的改革和統(tǒng)一，建立起中國(guó)封建社會(huì)初型，形成新的國(guó)家形態(tài)，在中國(guó)和世界歷史上都有巨大意義。秦朝建立的國(guó)家制度，相比被西方學(xué)者吹捧的羅馬國(guó)家制度更先進(jìn)。指導(dǎo)秦朝建立的是法家思想而不是儒家思想。
縱觀歷史，對(duì)《易經(jīng)》理論的闡釋上基本上分為兩大派，即黃帝。老子的黃老派與孔子的儒學(xué)派。他們對(duì)易經(jīng)的解釋很不相同，甚至尖銳對(duì)立。漢司馬遷在《史記》中說(shuō)，世上崇尚老子之學(xué)說(shuō)的人往往都排斥儒學(xué)，崇尚儒學(xué)的人則排斥道學(xué)。這里大概就是所說(shuō)的“道不同不相為謀”吧！宋司馬光在《資治通鑒》中更是認(rèn)為：
至于老。莊虛無(wú)，固非所以為教也。
老、莊之書(shū)，大指欲同生死，輕去就。
完全排斥了黃老學(xué)說(shuō)及其他諸子百家學(xué)說(shuō)，宣揚(yáng)儒學(xué)的.霸主地位。
所以對(duì)史學(xué)家的話(huà)，也不能句句當(dāng)真理。由于個(gè)人的信仰及所處歷史環(huán)境的局限性，史學(xué)家不可能脫離當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)而超越，必然有歷史和時(shí)代的局限性。我們今天讀史，要有自己的判斷。
易經(jīng)哲學(xué)講變化，講循環(huán)。我們?nèi)绻岩捉?jīng)哲學(xué)存在論看成是能量存在論，世界萬(wàn)事萬(wàn)物都是能量存在的形式，那么就不會(huì)有天地之別，上下之別，尊卑之別。更何況八卦或六十四卦中的園代表了一種周而復(fù)始的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，不可能顯現(xiàn)上下尊卑。只有固定不動(dòng)的模式中才能反映出的這種現(xiàn)象。這種天地定位之說(shuō)，只能是人為的一種思想創(chuàng)造，而不是易經(jīng)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論。按老子道法自然之說(shuō)，就會(huì)與孔子禮義之說(shuō)對(duì)立和矛盾，這是明擺著的事實(shí)。
用儒學(xué)解釋易經(jīng)哲學(xué)在中國(guó)已經(jīng)有兩千多年的歷史了。當(dāng)今的學(xué)者還是把這種以儒釋易當(dāng)作唯一正確的方法，這是不正確的。對(duì)孔子在中國(guó)文化中的貢獻(xiàn)不可小視，但也不能用孔子一家儒學(xué)概括為中國(guó)文化。這就是讀史心得。
學(xué)會(huì)接納自己作文800字 6
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó)，眾多的史書(shū)記載了其浩瀚的歷史，描述了國(guó)家興衰，朝代更替的過(guò)程以警示后人。
《資治通鑒》就是其中一部著名的史書(shū)。它是由北宋著名史學(xué)家司馬光主編完成�！顿Y治通鑒》記述了上起周威烈王二十三年，下迄后周顯德六年的歷史。
通觀全書(shū)，我認(rèn)為人民的力量是最重要的，是最強(qiáng)大的，民為國(guó)家繁榮昌盛之本。中國(guó)歷史上不乏許多強(qiáng)盛的大一統(tǒng)王朝，它們能一統(tǒng)天下，就足以證明其強(qiáng)大，但也有一些存在時(shí)間非常短的大一統(tǒng)王朝，那究竟是什么導(dǎo)致了這些王朝迅速滅亡呢——就是人民。
細(xì)讀之后不難看出，這些王朝的`君主都不重視人民，他們加重人民的徭役與賦稅實(shí)行苛政，暴政，他們肆意斂財(cái)，揮霍無(wú)度，窮兵黷武，使無(wú)數(shù)百姓失去土地，失去家園，走上造反的道路，這個(gè)國(guó)家也迅速覆滅。
但中國(guó)歷史上也不乏長(zhǎng)久強(qiáng)盛的國(guó)家，他們屹立數(shù)百年而不倒的原因也是人民。他們實(shí)行輕徭薄賦，與民生息，注重節(jié)儉的政策。他們還鼓勵(lì)人民積極生產(chǎn)，糧食的儲(chǔ)量也就多了，國(guó)家日益強(qiáng)盛起來(lái)。
唐太宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“水能載舟，亦能覆舟�！彼腿缤嗣穸劬褪菄�(guó)家。若是統(tǒng)治者重視人民，讓人民過(guò)得幸福，富足，那么國(guó)家也就會(huì)更加強(qiáng)盛；反之，國(guó)家就會(huì)被人民所顛覆，走向滅亡。
宋朝時(shí)期，歐陽(yáng)修，蘇軾和范仲淹都有一種“民本”思想，也正是因?yàn)檫@種思想，宋朝的君主們較為重視人民，而宋朝也延續(xù)了幾百年。
當(dāng)今的中國(guó)和共產(chǎn)黨也十分重視人民，建國(guó)之后，實(shí)行土地改革，將土地分給無(wú)地，少地的農(nóng)民，極大地激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展，為國(guó)家工業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)備了條件。改革開(kāi)放時(shí)期，黨和國(guó)家又實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，將土地分田包產(chǎn)到戶(hù)，給了農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán)，再次大大提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)村開(kāi)始富裕起來(lái)，而國(guó)家也日益強(qiáng)大。
孟子一直主張：民貴君輕的民本思想，而這也正是一個(gè)國(guó)家想要富強(qiáng)所必須遵循的思想�，F(xiàn)在的中國(guó)應(yīng)更重視人民，才會(huì)越來(lái)越富強(qiáng)！
學(xué)會(huì)接納自己作文800字 7
提到司馬光的名字，大家第一印象是不是都是那個(gè)司馬光砸缸的故事？最近我讀了《資治通鑒故事》，它也是我們腦海中那個(gè)砸缸的司馬光所著。
這本書(shū)涵蓋了中國(guó)公元前403年——公元959年，共1362年歷史。書(shū)中選取的都是一些耳熟能詳或具有重要意義的'故事。比如：荊軻刺秦王、蘇武牧羊、赤壁之戰(zhàn)、玄武門(mén)之變等。
我很喜歡名將吳起這一章。講了一個(gè)文武雙全的大奇人——吳起。無(wú)論是儒家、史家的理論，還是兵家、法家的謀略，他都樣樣精通。他到哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)國(guó)家就強(qiáng)盛：到哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)國(guó)家就無(wú)敵。按理說(shuō)，他應(yīng)該是個(gè)值得大家尊敬學(xué)習(xí)的人�？上�，他卻像一只臭蒼蠅，處處被人討厭，處處遭人排擠，最后被亂箭射死了。怎么會(huì)是這樣的結(jié)局呢？那就接著往下看吧！一次，吳起走投無(wú)路時(shí)，投奔了魯國(guó)，魯國(guó)和齊國(guó)一直是敵國(guó)關(guān)系。可吳起的妻子是齊國(guó)人，群臣們怕吳起因?yàn)檫@層關(guān)系會(huì)有二心，誰(shuí)知吳起為了表示自己的忠心，把心一橫，一劍砍下了妻子的頭顱，獻(xiàn)給了魯候。還有一次，吳起的老母親逝世了，也是因?yàn)閰瞧鸬哪赣H所在的國(guó)家和吳起所效忠的國(guó)家是敵對(duì)關(guān)系，他竟然沒(méi)有回去奔喪。漸漸地群臣們都發(fā)覺(jué)吳起是一個(gè)卑鄙無(wú)恥的小人，都慢慢的疏遠(yuǎn)了他讀完這個(gè)故事，我體會(huì)到了：是故才德全盡謂之圣人，才德兼無(wú)謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。
我更喜歡“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的荊軻。燕王太子丹為了報(bào)復(fù)兒時(shí)冤家秦王嬴政，派衛(wèi)國(guó)人荊軻去刺殺秦王。荊軻明知這是一件無(wú)法完成的使命，但還是義無(wú)反顧的接受了任務(wù)。最后不但沒(méi)有刺殺到秦王，還讓自己死在了秦國(guó)宮殿。荊軻身上那種“好名輕死，尚俠重義”的俠義精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
從《資治通鑒故事》中，我體會(huì)到了：我也要德才兼修，好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來(lái)成為祖國(guó)棟梁，讓祖國(guó)因?yàn)橛形叶湴粒?/p>
學(xué)會(huì)接納自己作文800字 8
公元前317年，齊王國(guó)國(guó)務(wù)官跟蘇秦爭(zhēng)寵奪權(quán)，派刺客刺死了蘇秦。
這個(gè)時(shí)候魏國(guó)的宰相是張儀。當(dāng)年是蘇秦支撐張儀給秦國(guó)出的連橫方案，對(duì)抗蘇秦的合縱方案。現(xiàn)在蘇秦死了。
張儀給魏王魏嗣建議：“魏國(guó)國(guó)土不超過(guò)1000里，軍隊(duì)三十萬(wàn)人，地勢(shì)平坦，沒(méi)有高山大河的險(xiǎn)要關(guān)口，這樣處處都需要軍隊(duì)防備，力量就分散了。邊防軍隊(duì)主要駐扎在楚、韓、齊、趙四國(guó)的國(guó)界線。這樣真正能保衛(wèi)地方的軍隊(duì)也就是十萬(wàn)人。各國(guó)曾經(jīng)締結(jié)合縱同盟，組織抗秦發(fā)誓結(jié)成兄弟之邦，看起來(lái)很隆重。但其實(shí)不然，同一父母的親兄弟，為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，還互相砍殺。國(guó)際之間，還用蘇秦的方式，結(jié)局肯定失敗。您如果不肯臣服秦國(guó)，秦國(guó)肯定會(huì)行動(dòng)，一旦發(fā)動(dòng)大軍攻擊，在南邊，北邊同時(shí)派兵，這樣趙國(guó)不能南下幫您，魏國(guó)不能北上聯(lián)絡(luò)，如何“合縱”呢？國(guó)家就會(huì)陷入困境。我這樣的建議不是為我個(gè)人利益，請(qǐng)大王三思。所以我請(qǐng)辭職�！�
魏國(guó)王就這樣被張儀說(shuō)服了。宣布退出南北合縱同盟。并且請(qǐng)張儀擔(dān)任中間人，去秦國(guó)和解。
張儀辭去魏國(guó)宰相職務(wù)，到了秦國(guó)，再次擔(dān)任秦國(guó)的宰相。
�。ó�(dāng)年張儀答應(yīng)感謝蘇秦的.資助支持，所以承諾在蘇秦在世期間一定支持蘇秦的合縱理想。但蘇秦現(xiàn)在死了，張儀就加速幫助秦完成連橫的推銷(xiāo)，并且加快秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)度。其實(shí)統(tǒng)一中國(guó)才是人民的和平。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代這樣互相攻伐，雖然斗爭(zhēng)精彩，但每次戰(zhàn)爭(zhēng)都是死人民。無(wú)論哪方勝利，兩邊都是傷亡很大。戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)都是人民承擔(dān)了，但收益都是國(guó)君的。這也可以理解，為什么現(xiàn)代民主時(shí)代了，國(guó)家輕易不會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然，只有真正人民做主的國(guó)家，才不會(huì)主動(dòng)攻擊他國(guó)，主要是保衛(wèi)自己國(guó)家和人民的利益。）
學(xué)會(huì)接納自己作文800字 9
《資治通鑒》是我國(guó)著名的宋朝政治家、歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬光所編寫(xiě)，歷時(shí)十九年。宋神宗以其“鑒于往事，有資于政道”而把其命名為《資治通鑒》。
全書(shū)上起周威烈王二十三年，下止于周世宗六年，貫穿一千三百二十六年所發(fā)生的歷時(shí)典故。書(shū)中編寫(xiě)的內(nèi)容以政治、軍事為主，兼顧經(jīng)濟(jì)、文化方面史料。塑造了鮮明生動(dòng)的歷史人物和震驚天下的歷史事件，向我們展現(xiàn)了古代波瀾壯闊的社會(huì)生活畫(huà)卷。
在資治通鑒的世界里，有無(wú)數(shù)的歷史典故，令我印象最深的是“安史之亂”安祿山的所作所為。這一則歷史典故活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)了雖然深受一國(guó)之君的'寵信，卻因一己私利危害國(guó)家臣民，攪得天下大亂。這種卑鄙無(wú)恥的小人外表憨厚，其實(shí)是一個(gè)心狠手辣的人，讓我明白了當(dāng)局者迷、旁觀者清，要多多聽(tīng)取別人的善意的意見(jiàn)。安祿山就是一個(gè)卑鄙無(wú)恥的小人。他外表胖胖的，很招人喜愛(ài)，說(shuō)起話(huà)來(lái)天真無(wú)邪，而內(nèi)心卻是邪念滿(mǎn)堂。他那天真無(wú)邪的話(huà)語(yǔ)迷惑了唐玄宗，獲得唐玄宗的信任，把軍隊(duì)都交給他來(lái)管，竟然造成了空前的歷史巨變。這一事變慘不忍睹，整個(gè)國(guó)家被攪得不得安寧，生靈涂炭，連唐玄宗也被迫加入逃亡的隊(duì)伍。
唐玄宗一直到了逃亡的日子才真正意識(shí)到了安祿山的卑鄙無(wú)恥、心狠手辣，也正是那時(shí)，他才覺(jué)悟到曾經(jīng)處死了充滿(mǎn)正義感的大臣是多么昏庸。他后悔了，可世上沒(méi)有后悔藥，歷史不能重演。
當(dāng)局者迷、旁觀者清，我們要做一個(gè)多多聽(tīng)取別人的善意意見(jiàn)的人！
學(xué)會(huì)接納自己作文800字 10
最近，學(xué)習(xí)了《孫權(quán)勸學(xué)》這一課。通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，我對(duì)《資治通鑒》這本書(shū)有了很大的興趣。于是，這幾天，我用心閱讀了這本巨著。
《資治通鑒》這本書(shū)是宋朝司馬光主編的一部編年體史書(shū)，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間�！顿Y治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。所謂資治通鑒，即“鑒于往事，有資于治世”，這四個(gè)字體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的資治育人意識(shí)。司馬光自己也說(shuō)《資治通鑒》是“專(zhuān)取關(guān)國(guó)家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者�！�
讀完《資治通鑒》這本書(shū)后，里面的故事讓我有許多很深的體會(huì)。掩卷回首，無(wú)數(shù)人物，許多場(chǎng)景，總要在眼前紛然活躍，讓我或是贊嘆，或是鄙棄，或是激動(dòng)，或是沉思，從歷史事實(shí)中得到警悟的啟迪，同時(shí)很自然地對(duì)此書(shū)的編輯者司馬光油然而生欽佩之心。書(shū)中的人物的精神有許多是值得我們學(xué)習(xí)的。比如，藺相如的顧全大局，廉頗的知錯(cuò)就改，蘇武的正氣，韓信忍受侮辱終于成就大事的胸懷等等。從韓信的'故事中，我知道了要聽(tīng)取別人正確的意見(jiàn)，要不然反而自己吃虧。韓信身為一個(gè)不可多得的奇才，最后卻落得了身死家破的下場(chǎng)，全因沒(méi)有聽(tīng)取正確的計(jì)謀，真是可惜。讓我記憶深刻的還有唐太宗，唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見(jiàn)的皇帝。一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會(huì)珍惜糧食，就會(huì)大吃大喝，就會(huì)忘記勞動(dòng)者的血汗，久而久之，則飯不常也。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
我最敬佩的就是劉邦，他有懷仁之心，很會(huì)籠絡(luò)人心，最終逼使項(xiàng)羽自殺、創(chuàng)造了四百年漢朝。不過(guò)我覺(jué)得項(xiàng)羽太不懂得收買(mǎi)人心了，后來(lái)竟使曠古奇才韓信投奔了劉邦。在最后，項(xiàng)羽被劉邦圍在烏江時(shí)，不聽(tīng)烏江亭長(zhǎng)勸：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡！今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡�！笨伤麉s說(shuō)：“天之亡我，我何渡為！”然后就自刎了。這多可惜��！項(xiàng)羽也是一代英雄，逃回江東之后，好好治國(guó)，還是可以反攻的，何必如此呢？
《資治通鑒》是一部至今還無(wú)法替代的編年史的歷史巨著，問(wèn)世千余來(lái)年，給了后人多少教益和啟迪！司馬光的勞績(jī)是永遠(yuǎn)令人敬佩的！
學(xué)會(huì)接納自己作文800字 11
在我的書(shū)柜中，有一本厚2厘米，包著黑硬殼的書(shū)，名叫《資治通鑒故事》，這本書(shū)是宋朝著名政治家、歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬光歷經(jīng)19年的時(shí)間，與眾人一起將這本以其“鑒于往事，有資于治道”的書(shū)整理出來(lái)的。
這本書(shū)的內(nèi)容主要以政治和軍事為主，還兼顧經(jīng)濟(jì)、文化等方面的史料，總共貫穿了一千三百六十二年的史事。
書(shū)中有許多令人深思的句子，從這些句子中也讓我們懂得了一個(gè)又一個(gè)做人的'道理，使我們受益匪淺，如“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成�！笔钦f(shuō)不能自以為是�！俺梢彩捄�，敗也蕭何�！薄斑z子黃金滿(mǎn)簏，不如教子一經(jīng)。”意思說(shuō)給后人積累再多的金子、銀子，還不如好好教孩子學(xué)習(xí)。這是一本貨真價(jià)實(shí)的文學(xué)名著，它不僅讓我學(xué)會(huì)了許多政治兵法，還使我了解了不少課本上學(xué)不到的戰(zhàn)略側(cè)謀。這是我第一次讀我國(guó)的年體通史，就已經(jīng)學(xué)到了不少課外知識(shí)，我一定會(huì)多讀這種歷史故事，來(lái)更多的了解我國(guó)五千年來(lái)古人留下的文化遺產(chǎn)。
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛的還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，是比花開(kāi)的還美的情感，更是比星星閃的還亮的智慧。讓我們一起讀文學(xué)名著，博覽群書(shū)，使我們陶冶情操，讓我們成長(zhǎng)的道路上充滿(mǎn)著陽(yáng)光讓雨露滋潤(rùn)我們的心靈。
學(xué)會(huì)接納自己作文800字 12
在眾多的文學(xué)名著中，匯聚成的璀璨星河，總會(huì)有一顆顆閃光點(diǎn)脫穎而出，成為一座座里程碑。例如古代司馬遷在獄中所著名揚(yáng)天下的《史記》，近現(xiàn)代文學(xué)家高爾基先生悲歡離合的《童年》，以及北宋時(shí)期的司馬光所創(chuàng)作的《資治通鑒》家喻戶(hù)曉。
《資治通鑒》是一本奇書(shū)，它與《史記》合稱(chēng)“史學(xué)雙璧”，可見(jiàn)它的偉大之處。這本書(shū)許多的語(yǔ)言振奮人心，讓你看完一篇還想再看一遍的感覺(jué)，我在看這本時(shí)就是有這樣的體會(huì)。
這本書(shū)堪稱(chēng)時(shí)間的長(zhǎng)河，作者將各個(gè)時(shí)代的故事融入其中，如：三國(guó)時(shí)期的官渡之戰(zhàn)讓我們懂得了以少勝多的道理，我們?cè)跒槿颂幨罆r(shí)一定要聽(tīng)從他人的意見(jiàn)，只有這樣才能離成功越來(lái)越近;漢代的鴻門(mén)宴劉邦脫險(xiǎn)，作者通過(guò)對(duì)鴻門(mén)宴全過(guò)程的描寫(xiě)，生動(dòng)刻畫(huà)出了項(xiàng)羽的悲劇性格：自矜攻伐而有“婦人之仁”。而劉邦卻恰恰相反，他善于利用對(duì)方的性格弱點(diǎn)，成就了國(guó)家大事。每篇故事都有自己的含義與思想，這些匯聚成了我們現(xiàn)在所看到的《資治通鑒》。
看完整本書(shū)之后，我的腦海仍然浮現(xiàn)出書(shū)中的畫(huà)面，令人流連忘返。在我看來(lái)，它不僅是一本奇幻的.書(shū)，還是一位知識(shí)淵博、見(jiàn)多識(shí)廣的“傳奇人物”。每次在閱讀時(shí)，我仿佛就像在拜訪一位老師，他帶著我們駕駛時(shí)光機(jī)穿越回古代，一邊去探險(xiǎn)一邊去了解這篇故事的主題思想。這種身臨其境的感受真是美妙絕倫啊!
所謂“資治通鑒”，就是“鑒于往事，有資于治道”意思是說(shuō)借鑒以往的故事，對(duì)治理統(tǒng)治國(guó)家有幫助。《資治通鑒》這本書(shū)以它那獨(dú)特的語(yǔ)言吸引著我，告訴了我一些道理，雖然這些道理對(duì)于現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)還是比較深?yuàn)W的，但是我也從中了解到了許多歷史故事，搞笑的，悲傷的，規(guī)模宏大的等等。對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，它就是我的朋友，一位奇怪但又知識(shí)淵博的朋友，我喜歡我的這位新朋友!我希望你們也能喜歡它。
學(xué)會(huì)接納自己作文800字 13
提到司馬光的名字，大家第一印象是不是都是那個(gè)司馬光砸缸的故事？最近我讀了《資治通鑒故事》，它也是我們腦海中那個(gè)砸缸的司馬光所著。 這本書(shū)涵蓋了中國(guó)公元前403年——公元959年，共 362年歷史。書(shū)中選取的都是一些耳熟能詳或具有重要意義的故事。比如：荊軻刺秦王、蘇武牧羊、赤壁之戰(zhàn)、玄武門(mén)之變等。
我很喜愛(ài)名將吳起這一章。講了一個(gè)文武雙全的'大奇人——吳起。無(wú)論是儒家、史家的理論，還是兵家、法家的謀略，他都樣樣精通。他到哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)國(guó)家就強(qiáng)盛：到哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)國(guó)家就無(wú)敵。按理說(shuō)，他應(yīng)當(dāng)是個(gè)值得大家敬重學(xué)習(xí)的人。惋惜，他卻像一只臭蒼蠅，到處被人厭煩，到處遭人排擠，最終被亂箭射死了。怎么會(huì)是這樣的結(jié)局呢？那就接著往下看吧！一次，吳起走投無(wú)路時(shí)，投奔了魯國(guó)，魯國(guó)和齊國(guó)始終是敵國(guó)關(guān)系�？蓞瞧鸬钠拮邮驱R國(guó)人，群臣們怕吳起因?yàn)檫@層關(guān)系會(huì)有二心，誰(shuí)知吳起為了表示自己的忠心，把心一橫，一劍砍下了妻子的頭顱，獻(xiàn)給了魯候。還有一次，吳起的老母親逝世了，也是因?yàn)閰瞧鸬哪赣H所在的國(guó)家和吳起所效忠的國(guó)家是敵對(duì)關(guān)系，他竟然沒(méi)有回去奔喪。慢慢地群臣們都發(fā)覺(jué)吳起是一個(gè)卑鄙無(wú)恥的小人，都漸漸的疏遠(yuǎn)了他讀完這個(gè)故事，我體會(huì)到了：是故才德全盡謂之圣人，才德兼無(wú)謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。 我更喜愛(ài)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的荊軻。燕王太子丹為了報(bào)復(fù)兒時(shí)冤家秦王嬴政，派衛(wèi)國(guó)人荊軻去刺殺秦王。荊軻明知這是一件無(wú)法完成的使命，但還是義無(wú)反顧的接受了任務(wù)。最終不但沒(méi)有刺殺到秦王，還讓自己死在了秦國(guó)宮殿。荊軻身上那種“好名輕死，尚俠重義”的俠義精神，恒久值得我們學(xué)習(xí)。 從《資治通鑒故事》中，我體會(huì)到了：我也要德才兼修，好好學(xué)習(xí)，每天向上，將來(lái)成為祖國(guó)棟梁，讓祖國(guó)因?yàn)橛形叶谅?/p>
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資治通鑒介紹了從上起周威烈士二十三年（公元前403年），下訖后周世宗顯德六年（公元959年）共1362年的歷史。
極其厚重，這是我的第一印象。書(shū)中一頁(yè)，承載歷史中幾十上百年的波瀾進(jìn)程；書(shū)中一語(yǔ)，濃縮一代帝王的興衰榮辱。血雨腥風(fēng)、刀光劍影、爾虞我詐、進(jìn)退維谷，皆化為了沉甸甸的文字，功過(guò)毀譽(yù)留待后人評(píng)述。千載世事浮沉，只感自身的渺小。唐朝歷經(jīng)289年才滅亡，289年看上去就像是一個(gè)數(shù)字，但是這樣你往上推敲，你祖宗10代朝拜的是李家的天子，先知李家后知天，忠誠(chéng)與服從就像刻進(jìn)了骨髓，這就該思考這是為什么，官逼民反民不得不反，還是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的價(jià)值觀傳輸不到位。盛唐衰敗的原因，我也不多在此處評(píng)述，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失
還有的感受就是殘酷，所有命運(yùn)贈(zèng)送的禮物，早已在暗中標(biāo)好了價(jià)格。要為人上人，就要承受相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)。各種將軍、大臣、宰相，說(shuō)死就死，毫不遲疑。尤其皇帝，史上最高危的職業(yè)，沒(méi)有之一，善終者寥寥。不要滿(mǎn)腦子禮儀道德，一封圣旨卸兵權(quán)，這是在做夢(mèng)，槍桿子里出政權(quán)，誰(shuí)力量大聽(tīng)誰(shuí)的，不然皇帝只是傀儡，由曹操開(kāi)創(chuàng)的挾天子以令諸侯。
但是事分兩面看，皇帝可以下旨，而大臣們遵旨不呢？古代的忠誠(chéng)也是讓我心驚，趙高李斯假傳遺詔，賜死公子扶蘇和蒙恬，那他們還真的.就自殺了。古代人信奉，各為其主，主上隆恩盛重，只有以死謝恩。這映射到當(dāng)前社會(huì)契約精神的減退，忠誠(chéng)的缺失，這是時(shí)代的進(jìn)步還是退步呢？忠誠(chéng)要有的，但是愚忠可不行。
學(xué)會(huì)接納自己作文800字 15
《資治通鑒》是一部史學(xué)巨著，是北宋著名史學(xué)家司馬光用了19年時(shí)間編成的。前后共記載了一千三百多年的歷史，涉及戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢、東漢、三國(guó)、晉、南北朝、隋、唐、北宋等朝代的重要戰(zhàn)爭(zhēng)，人才軼事和重大改革等。其中，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的吳起給我留下來(lái)極深的印象。
吳起是戰(zhàn)國(guó)初期著名的政治家、軍事家和軍事理論家，著有《吳子》一書(shū)。他喜好用兵，一心想要成名，并拜了曾參為師，在魯國(guó)為丞，但由于妻子為齊國(guó)人，魯國(guó)的帝王不愿過(guò)分相信他，于是，他便殺了妻子以表忠心，但魯國(guó)的皇帝聽(tīng)了大臣的話(huà)，認(rèn)為他會(huì)影響?hù)攪?guó)和齊國(guó)的`關(guān)系，于是，便將他趕出了魯國(guó)，他又去了魏國(guó)，魏國(guó)任用了他，為西河的守將，以抗拒秦國(guó)和韓國(guó)，公元前三百八十九年的陽(yáng)晉之戰(zhàn)，吳起以5萬(wàn)魏軍，擊敗十倍于幾己的秦軍，成為中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多的著名戰(zhàn)役，也使魏國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)初期的強(qiáng)大的諸侯國(guó)。
但魏武侯怕吳起不效忠于他，便準(zhǔn)備將公主許配給他，但吳起看見(jiàn)公主輕漫，便拒絕了，吳起怕武侯降罪，便又去了楚國(guó)。
最終，他因觸犯貴族的利益被亂箭射死了，因?yàn)樗恢T九族的人也有70家之多。我認(rèn)為他是一個(gè)學(xué)富五車(chē)，才華橫溢，滿(mǎn)腹經(jīng)綸的人，但是他太殘暴了，為了權(quán)利放棄了母親，殺害了妻子，這是我無(wú)法認(rèn)可的。
現(xiàn)在我們國(guó)家實(shí)行改革開(kāi)放，對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)對(duì)外學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，從1978年12月，到現(xiàn)在已經(jīng)有了40年的歷史，在這40年里，我國(guó)已經(jīng)有了翻天覆地的變化，中國(guó)從貧窮走向富強(qiáng)，他成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，作為新時(shí)代的少年，我將立志圖新，發(fā)憤圖強(qiáng)，勤奮學(xué)習(xí)。
學(xué)會(huì)接納自己作文800字 16
泰山險(xiǎn)峻巍峨，陡峭高大，道路崎嶇，山間的裂縫是它的傷痕，可正因這些“傷痕”，泰山才更雄偉；茫茫大漠，凄清落寞，寂靜是它的缺憾，可正因這無(wú)人的寂靜，才使大漠更曠遠(yuǎn)。山與大漠接受了不完美的自己，于是才找到了真正的自我。
人為什么有指紋？因?yàn)樯咸煜敫嬖V我們每個(gè)人都有殘缺，都是不完美的。
騎驢高歌于北風(fēng)中，以虹為線，以霓為鉤釣鱉于海上；力士脫靴，貴妃研墨，青崖放鹿，遍訪名山。無(wú)論在朝在野，無(wú)論富貴寥落，李白以其獨(dú)有的豪氣萬(wàn)丈在盛唐的縮影中獨(dú)占我們的視線。李白接受了在為官之道上毫無(wú)造詣的的'自己，放任思緒，才有了“天子呼來(lái)不上船”的瀟灑。李白接受了不完美的自己，于是歷史長(zhǎng)河中有了一位豪放不羈浪漫瀟灑的詩(shī)仙。
身材矮小且貧窮的孤兒簡(jiǎn)·愛(ài)，自幼無(wú)依，身世飄零又地位低下，容貌平庸，可簡(jiǎn)·愛(ài)接受了不完美的自己，勇于表達(dá)自己的心意，勇敢追求幸福，最終與羅切斯特幸福地廝守。簡(jiǎn)·愛(ài)接受了不完美的自己，同時(shí)也在每一位讀者心中留下了一抹堅(jiān)毅的身影。
海納百川，有容乃大，心胸開(kāi)闊，曠遠(yuǎn)豁達(dá)。俗語(yǔ)云：渡人自渡。人只有容納了接受了自我的缺憾不足才能找尋到更廣闊的天空。反之，則終似黃沙歸于塵土。
因?yàn)闊o(wú)法接受自己面對(duì)不了高速發(fā)展的時(shí)代的腳步，那個(gè)曾幻想劈柴喂馬、環(huán)游世界，曾幻想面朝大海、春暖花開(kāi)的精靈——海子，拋下了家中苦苦期盼的母親也拋棄了對(duì)世俗的不舍，在鐵軌下結(jié)束了自己的生命。因?yàn)樽运健o(wú)奈蒙蔽了他的雙眼，因?yàn)闆](méi)有勇氣接受不完美的自己，于是那顆曾點(diǎn)亮無(wú)數(shù)人人生的星辰隕落了。
同樣有著悲慘命運(yùn)的人還有張國(guó)榮、顧城、王國(guó)維等等，他們都是時(shí)代的精英，人群中的佼佼者，因?yàn)榕橙�，因�(yàn)檫^(guò)于追求完美，最終都只能化為一抔黃土，消逝于人間。
接受自己的不完美是一種寬闊的胸襟，是一份超俗的曠達(dá)，是一種勇敢無(wú)畏的精神。接受不完美的自己，尋覓生命的本真，探尋精彩的未來(lái)！
學(xué)會(huì)接納自己作文800字 17
包容是“一花一世界，一葉一”的；包容是“獨(dú)坐敬亭山，相看兩不厭”的安然；包容是“無(wú)名，天地之始，有名，之母”的。學(xué)會(huì)包容，讓自己接納世界，你將能明白皆美好，未來(lái)即希望。詩(shī)人雪萊說(shuō)過(guò)，“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”于是，受過(guò)寒冬，便擁有了溫暖。軍事家凱撒曾說(shuō)過(guò)，“最困難之時(shí)即為最接近勝利之時(shí)�！庇谑�，包容了，便獲得了。包容，讓我們獲得了未來(lái)。
學(xué)會(huì)包容，擁有更燦爛的人生。無(wú)臂青年，在幼年時(shí)便失去了雙臂，而他卻用樂(lè)觀的心態(tài)戰(zhàn)勝了自己，超越了自己，為自己插上夢(mèng)想的翅膀，令自己擁有了非凡的成就與人生，面對(duì)的不公，不幸的缺陷，他最終選擇了包容讓自己接納世界。包容自己的`缺陷與不幸，包容自己的殘疾與痛苦。于是的包容，讓他的人生更加燦爛。
包容，才能獲得最終的榮譽(yù)。不見(jiàn)風(fēng)雨怎能獲得彩虹，不經(jīng)坎坷怎能攀登高峰。正因成功上必定存在，因而學(xué)會(huì)包容，才顯得如此重要。
君不見(jiàn)，談遷撰《國(guó)榷》，一波三折復(fù)，嘔心瀝血數(shù)十看；君不見(jiàn)，左思明作《三都賦》，焚膏繼晷以晝夜冥思苦想多少日。包容，他們的艱辛得以?xún)攬?bào)，名作得以流傳，姓名得垂青史。居里夫人包容艱辛的，最終得以探尋到鐳的真面目；蘇軾接納了朝廷的，卻在安貧樂(lè)道中尋回了心靈的；南希包容了貧困的家庭，最終憑借自己的努力成為首屈一指的畫(huà)家，劉禹錫接納了命運(yùn)的嘲弄，卻在輾轉(zhuǎn)中吟唱出堅(jiān)守內(nèi)心的詩(shī)。包容，讓我們帶著淡然未來(lái)，即使道，也能披荊斬棘，面。包容失敗，才有在山重水復(fù)之時(shí)，得見(jiàn)柳暗花明之景。
勾踐做到了包容失敗，于是三千越兵可滅吳；沈從到了包容，最終成為翔游于文學(xué)界的。反觀項(xiàng)羽，無(wú)法包容失敗，只得烏江自刎，英雄未而亡；查海生，無(wú)法包容世界，最終悖離，臥軌長(zhǎng)眠而去。
學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)接納這世界。蕭伯納曾說(shuō)過(guò)愚笨的人讓世界適應(yīng)自己，而聰明的人則適應(yīng)世界。學(xué)會(huì)包容，讓自己接納世界，那么寒冬之后是暖春，痛苦之后是快樂(lè)，之后是希望。
學(xué)會(huì)接納自己作文800字 18
人的生活中，無(wú)非有的問(wèn)題，感情和生活，自己的親情、愛(ài)情、友情，這一系列問(wèn)題，還有一種問(wèn)題，就是身體或生理上的缺陷。面臨這兩種問(wèn)題，有兩種不同的做法，一本書(shū)里寫(xiě)的一篇文章：“兩個(gè)天生就雙目失明的人，一個(gè)人心中消極，認(rèn)為自己從一出生就感受不到世界的美好，成天埋怨自己的母親，并且無(wú)所事事渾渾噩噩的度日；還有一個(gè)人，心里十分樂(lè)觀，感謝他的母親給了他健全的四肢，可以讓他用腳一步步領(lǐng)略世間的美好。最終其中一個(gè)人孤獨(dú)死在冰冷的時(shí)間，還有另一個(gè)人享受著世間的所有美好。從一開(kāi)始，世界對(duì)他們的不公決定了他們以后的命運(yùn)嗎，不是的.，決定他們命運(yùn)的，只有他們自己。
原來(lái)的我遇到事情只會(huì)單方面定奪它是好還是壞，對(duì)還是錯(cuò)，長(zhǎng)大后才明白，凡事有利必有弊，只是怎樣將它從心底里接受罷了。
現(xiàn)在很多人不知自己有多幸運(yùn)，擁有并享受著部分人渴望而不可及的東西，以前我每次考試沒(méi)有考好，就開(kāi)始抱怨身邊的一切，題太難、卷子太大、我太笨，這種借口說(shuō)的理直氣壯，卻不知還有很多同齡人，連上學(xué)都是一種奢侈。這些人一旦上了學(xué)，接受了知識(shí)，那他們一定非常優(yōu)秀吧。其實(shí)我想說(shuō)人生大概就是像探險(xiǎn)似的，你永遠(yuǎn)也不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么。正因?yàn)槿绱�，我們每個(gè)人才會(huì)有豐富的人生經(jīng)歷。如果每個(gè)人擁有相同的人生，何不將他人的直接復(fù)制粘貼在你的頁(yè)面。早早的經(jīng)歷完，干自己想干的事情。
停止抱怨，學(xué)會(huì)接納，抱怨只會(huì)徒增我們與身邊人的煩惱，況且會(huì)因?yàn)槟愕囊痪錈o(wú)心之言，傷害了那些最關(guān)心最?lèi)?ài)我們的人，那些你討厭的事情依然存在，去接納你的人生，即使你的人生只是一洼沼澤，只要你不懈努力，勇于奮斗，他會(huì)變成一方水塘，而只要持之以恒的努力，將無(wú)用的抱怨棄之不理，它還會(huì)變成一汪江河，最終流向自己的天空之下。
接納亦或改變，都比抱怨來(lái)的實(shí)際，實(shí)在無(wú)法改變，接納是一個(gè)很棒的決策。
學(xué)會(huì)接納自己作文800字 19
您是屬于喜歡說(shuō)話(huà)的人呢，還是不太愛(ài)說(shuō)話(huà)?
我呢，應(yīng)該算不愛(ài)說(shuō)話(huà)的。雖然視情況看對(duì)手，有時(shí)會(huì)變得口若懸河，不過(guò)平常卻是悶葫蘆一個(gè)。也害怕詳盡地說(shuō)明什么，盡量不做這類(lèi)事情。
接電話(huà)是苦差一樁，在派對(duì)上跟別人交談也是弱項(xiàng)，回答采訪同樣令我心力交瘁，甚至連回封郵件都覺(jué)得疲憊不堪。讓我跟人家做對(duì)談和書(shū)信往來(lái)之類(lèi)的工作，我一律回絕。
假如命令我閉嘴，我可以永遠(yuǎn)閉口不言，也不會(huì)感到絲毫痛苦。獨(dú)自一人看看書(shū)，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，去外邊逛逛，跟貓兒玩玩，一個(gè)星期很快就過(guò)去了。上大學(xué)時(shí)，我過(guò)著單身生活，有時(shí)一連半個(gè)月都不跟人說(shuō)一句話(huà)。
然而連我這樣沉默寡言的人生，也有一段例外的時(shí)期。從24歲到32歲，有七年半的時(shí)間，我陰差陽(yáng)錯(cuò)地靠服務(wù)業(yè)維持生計(jì)。由于我不愿進(jìn)公司工作，便借來(lái)錢(qián)，開(kāi)了一家店，放放爵士樂(lè)唱片，搞搞現(xiàn)場(chǎng)演奏會(huì)。
客人光臨時(shí)，便面帶微笑地寒暄：“歡迎光臨!”也和老主顧們聊些閑話(huà)。盡管覺(jué)得“看樣子我干不來(lái)這種活計(jì)呀”，但想到是為了生活，呃，也就玩命對(duì)付下來(lái)了。遇到話(huà)又多又無(wú)聊的對(duì)手(這種人還真不少呢)，也耐著性子親切地陪他聊天。如今回想起來(lái)，那段時(shí)間我可是異常和藹可親，不禁十分佩服自己。
不過(guò)，多年后和當(dāng)年的熟人重逢，卻常常被告知：“春樹(shù)君很久以前就對(duì)人愛(ài)理不理的'，沒(méi)怎么說(shuō)過(guò)話(huà)�！蔽也幻鈧涓惺�，心想：喂喂!人家可是盡了九牛二虎之力，拼命和藹待人喲。早知如此，干脆一開(kāi)始就不必勉強(qiáng)，順其自然得了。
但當(dāng)年的確曾以自己的方式努力和藹待人，這份感觸至今仍牢牢地留在我心里。盡管看來(lái)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有起什么作用，我卻覺(jué)得，正是關(guān)于那份感觸的記憶堅(jiān)實(shí)地支撐著現(xiàn)在的我。那就像一種社會(huì)訓(xùn)練�？峙氯松凶⒍ㄓ羞@么一段時(shí)期，要狠狠使用平時(shí)很少用到的肌肉，哪怕這種努力并沒(méi)有結(jié)果。
不愛(ài)說(shuō)話(huà)的人啊，請(qǐng)努力生活。我也在背后無(wú)言地聲援你。
學(xué)會(huì)接納自己作文800字 20
從小到大，老師們、家長(zhǎng)們，都在教會(huì)我們與他人相處，教會(huì)我們不要和別人鬧矛盾。究其原因，是因?yàn)槲覀兠刻於家c人接觸，所以這些地方，我們必須做到，這樣，才可以在踏入社會(huì)以后，游刃有余的生存。
世界上本身就沒(méi)有面面俱到的事情，包括教育。老師家長(zhǎng)往往教我們?cè)趺唇蛹{別人，卻往往忽略了一個(gè)事實(shí)，那就是——接納自己的缺點(diǎn)。我想，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，所以人，必須要學(xué)會(huì)愛(ài)自己。
在生活中，有這樣的一類(lèi)人，他們把眼光放在別人的優(yōu)點(diǎn)上，對(duì)自己百般挑剔，總會(huì)覺(jué)得別人都是圣人一樣的存在，而自己，什么也不是。其實(shí)吧，人嘛，謙遜一點(diǎn)沒(méi)什么錯(cuò)，可是看不起自己的這個(gè)行為，并不是謙遜，而是病態(tài)的自卑。
千萬(wàn)不要覺(jué)得，我在嚇唬誰(shuí)。真的.，接納不了自己的人，真的大部分有心理障礙。為什么這么說(shuō)呢？現(xiàn)在，我來(lái)給大家講個(gè)故事，等你聽(tīng)完這個(gè)故事，也許你就不會(huì)把眼光放在他人身上了。
以前，有兩個(gè)大學(xué)生，他們共同去應(yīng)聘，其中一個(gè)人被錄取，其中一個(gè)人直接被勸退。然而，你絕對(duì)想不到的是，那個(gè)被錄取的人，長(zhǎng)得奇丑無(wú)比，而那個(gè)被勸退的人，長(zhǎng)得非常“漂亮”，實(shí)在可以被稱(chēng)為實(shí)打?qū)嵉拿琅�。那么，她們�?yīng)聘的結(jié)果為什么會(huì)這么大反差呢？
原來(lái)，那個(gè)長(zhǎng)得漂亮的大學(xué)生，原來(lái)很丑陋，卻因?yàn)樽员�，把自己整容成了一個(gè)沒(méi)有缺點(diǎn)的美女，而那個(gè)長(zhǎng)得丑陋的大學(xué)生，之所以被錄取，是因?yàn)樗哪樕想m然斑斑點(diǎn)點(diǎn)，皮膚黑黑的，但是她的臉上，洋溢著自信和陽(yáng)光，這，就是錄用的標(biāo)準(zhǔn)，也是另一個(gè)人，不具備的要素。
看到這里，你是否明白了一個(gè)道理——無(wú)論是誰(shuí)，長(zhǎng)得漂亮與否并不重要，最重要的是，你臉上的微笑，以及面對(duì)生活的陽(yáng)光心態(tài)。畢竟，靠臉不能吃飯，只有提升自己的能力，才是生存之道。
我個(gè)人覺(jué)得，人最重要的心態(tài)，就是相信自己，以及不和別人攀比。畢竟，你有你的優(yōu)點(diǎn)，他有他的缺點(diǎn)，你非要拿自己的缺點(diǎn)和別人的優(yōu)點(diǎn)做比較，只會(huì)越來(lái)越自卑。所以從現(xiàn)在開(kāi)始，學(xué)會(huì)接納自己吧，只有這樣，才能活出最好的自己，你的人生，才不會(huì)籠罩著別人的陰影。
學(xué)會(huì)接納自己作文800字 21
在宇宙的廣闊空間中，沒(méi)有絕對(duì)完美的東西，但是到處都有瑕疵。
陽(yáng)光下的泡沫，顏色在移動(dòng)，如果沒(méi)有陽(yáng)光，有人會(huì)看嗎？但是，脆弱的泡沫之美是遙不可及的。
但是我們?cè)谌巳褐兴龅男∈�，不是在風(fēng)中漂浮的泡沫，即使在漆黑的狹窄道路上，我們也必須尋找絢爛的陽(yáng)光，即使它只是使煙火閃爍，它仍然會(huì)笑。走向生存規(guī)則的一面，以對(duì)抗他的缺陷。可能是，在搜索過(guò)程中，令人欽佩但我們不知道該如何理解的人是破碎的。也許是在風(fēng)中的謠言中，它們因飲水而停止，或者可能被其他人包圍。吞噬，埋葬。這時(shí)候，您會(huì)深深地認(rèn)為我們真的不完美，我們很丑。
但是，盡管我們并不完美，但我們是完整的，是完整的存在。接受殘廢的你，這就是你，最真實(shí)的一個(gè)。所以我想問(wèn)。
你真的還開(kāi)心嗎？?jī)?nèi)心的微笑仍然如此快樂(lè)嗎？你的表現(xiàn)沒(méi)錯(cuò)，但是那時(shí)候你還不是真正的人。您的笑容只不過(guò)是您想要以同樣的意識(shí)表達(dá)那些所謂的重要人物，并且您與他們的水平保持一致。坦率地說(shuō)，它是虛榮和膚淺的。例如，當(dāng)每個(gè)人都因?yàn)槟J(rèn)為不好笑的事情而大笑時(shí)，您也會(huì)一起一群人一起大笑，您不想被說(shuō)成是異類(lèi)，笑聲逐漸成為您的`工具，不再與外界。溝通的橋梁，卻是您保護(hù)自己的一種色彩。
此外，當(dāng)您在公眾面前丑陋時(shí)，您會(huì)笑不停，因?yàn)槟幌Ｍ渌酥滥膬?nèi)心令人尷尬和尷尬。當(dāng)然，這種方法非常有效。對(duì)于那些不在乎你的人，他們會(huì)以為你是好人，沒(méi)什么大不了的，甚至不理會(huì)你，而令人高興的是，你什么也不會(huì)想到，不理會(huì)你的錯(cuò)誤。隨著時(shí)間的流逝，您將成為站在人民面前的泡沫，但被被大海吞沒(méi)的無(wú)辜星系所包圍；您是如此的鎮(zhèn)定，鎮(zhèn)定，從不接觸真實(shí)的自我，從不接受自己的不完美，永遠(yuǎn)看不到黎明的曙光。
因此，不要再隱藏它，不要害怕了解它們，不要拒絕感覺(jué)到自己的缺點(diǎn)。隨意，自由地放手，你必須是不完美的自我。也許其他人認(rèn)為的不完美之處恰恰是建造自己的城堡的絕對(duì)力量。
美麗的氣泡雖然很脆弱，但可以繪制出太陽(yáng)最逼真的顏色。夜空中最亮的星星，盡管它閃爍了，但它仍將您引向迷路者。
接受不完美的事物就可以看到真實(shí)的自己，卻發(fā)現(xiàn)自己處于完美狀態(tài)，并且有權(quán)改變一切并享受真正的幸福。
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