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初一情感作文
導(dǎo)讀：作文簡(jiǎn)介，自古至盡人都是有情感的，情感是人與人之間溝通的紐帶，情感能使人的心海蕩起陣陣漣漪。如果世界上沒(méi)有情感... 如果覺(jué)得寫得不錯(cuò)，記得轉(zhuǎn)發(fā)分享哦！
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篇一：假如世界上沒(méi)有情感
自古至盡人都是有情感的，情感是人與人之間溝通的紐帶，情感能使人的心海蕩起陣陣漣漪。如果世界上沒(méi)有情感會(huì)是怎樣的呢？
假如世界上沒(méi)有情感，那李白就不會(huì)有熱愛(ài)生活的情感，更不會(huì)有浪漫主義詩(shī)人之稱，怎么會(huì)寫出“朝辭白帝彩云間，千里江凌一日還”的浪漫；那陶淵明就不會(huì)做出冷靜的人生選擇田園生活，更不會(huì)有田園詩(shī)人之稱，怎么會(huì)寫出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然陶醉。
假如世界上沒(méi)有情感，王昌齡怎會(huì)寫出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的淳淳友誼；王安石怎會(huì)寫出“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的惆悵寂寞；屈原怎回寫出《離騷》的憂愁悲絲，《天問(wèn)》的憤滿情極。
假如世界上沒(méi)有情感，曹雪芹就不會(huì)寫出《紅樓夢(mèng)》中賈寶與和林黛玉的凄慘愛(ài)情；吳承恩就不會(huì)寫出《西游記》中唐僧師徒四人深切的親情；施耐庵就不會(huì)寫出《水滸傳》中一百零八位梁山好漢的英雄豪氣；羅貫中就不會(huì)寫出《三國(guó)演義》中劉備、關(guān)羽、張飛的桃園三結(jié)義。
假如世界上沒(méi)有情感，那人的生活中也就不會(huì)有那么多絢麗的色彩，人的生活也就變得平平淡淡，就不會(huì)有那么多的人從生命中的挫折里站起來(lái)，就不會(huì)有那么多的人受前人的激勵(lì)而創(chuàng)造出驚人的成就。
假如世界上沒(méi)有情感，那人的生活就不會(huì)轟轟烈烈，那人類就可能不會(huì)生存到現(xiàn)在，可見(jiàn)情感是多么的重要。
篇二：別樣的四季別樣的情感
春羨
春，不帶聲息的來(lái)了，是幸福的，更是美好的。嫩芽吐出芳蕊，鳥兒重現(xiàn)天空，大地藍(lán)天是它們的舞臺(tái)，把蘊(yùn)含了一個(gè)冬天的力量盡情釋放。
在這樣一個(gè)生機(jī)盎然的季節(jié)中，我本應(yīng)到處欣賞春意。但我卻在一角公園駐足停留。不是美得讓人窒息而是溫馨。長(zhǎng)椅上坐著一對(duì)年邁的夫妻，兩雙手一刻也沒(méi)有分開似乎任何事都不能把他們分開。到他們的年齡，應(yīng)該已經(jīng)沒(méi)有甜言蜜語(yǔ)，只有相濡以沫的微笑。
愛(ài)不需要轟轟烈烈了，難舍難分；只需細(xì)水長(zhǎng)流，鐘愛(ài)一生。
夏傷
夏雨，不期而至。但又像從沒(méi)來(lái)過(guò)。走在操場(chǎng)上，迎面吹來(lái)炙熱的風(fēng)，可是卻吹不散心底的那份涼意。曾經(jīng)以為畢業(yè)遙遙無(wú)期，轉(zhuǎn)眼即將各奔東西。夏，原本是熱烈與歡快的，但在我眼中卻是如此心傷。
暑假，從前的我總盼著它的臨近，如今，我卻要感嘆斗轉(zhuǎn)星移。離開了這個(gè)陪伴我六年的“家”，我還能無(wú)拘無(wú)束地在操場(chǎng)嬉戲玩耍？還能繼續(xù)演我們無(wú)邪的童話么？
蟬依然在喋喋不休地叫不停，它也在為它的謝幕做最后的表演么？
秋思
楓葉紅了，世界仿佛被金色渲染了。住校久了，對(duì)母親的思念魂?duì)繅?mèng)繞。
聽過(guò)太多文人墨客的思鄉(xiāng)思母之情，性格倔強(qiáng)的我，總認(rèn)為他們太矯情。可當(dāng)我真的離開母親久了，才知道縱使挑選再多詩(shī)句也無(wú)法排遣。
面前走過(guò)來(lái)一對(duì)母子，看見(jiàn)男孩的雙手藏進(jìn)母親的手中，母親緊緊握著男孩的小手生怕兒子的手被凍傷，他們慢慢的從我身邊走過(guò)，一幕再平常不過(guò)的場(chǎng)景，卻在我心中激起千層浪。母親啊，我真的好想你！
冬練
從車窗往外看。雪悄然臨落，在天空留下唯美的軌跡，可是一股寒風(fēng)吹過(guò)，我裹了裹衣服，早已沒(méi)了賞雪的興致。若不是要讀書，我情愿賴在被窩一天。
一個(gè)老人的身影閃過(guò)，他還穿著單衣？跑步呵出的熱氣在他頭上盤旋，儼然給他增添了幾分仙風(fēng)道骨。每天都熟視無(wú)睹，但只有今天他震撼到我了。原來(lái)永不言棄并不是英雄的專利，平凡人生也可以學(xué)水滴石穿。
終于知道：風(fēng)雨，不是天象，而是錘煉；人生，不是歲月，而是永恒；四季，不是時(shí)間，而是情感。
篇三：望人生無(wú)失情感
科技正在飛速發(fā)展，促使越來(lái)越多的人工智能出現(xiàn)在我們的眼前它們的能力常使我們喟嘆，驚艷世俗，不知覺(jué)就充斥著我們的每一個(gè)人的生活當(dāng)中，漸漸難舍難分。
生活因此而變得現(xiàn)代化，人們?cè)谶@樣的氛圍中被熏染，感性逐步被理性替代，情感被利益占據(jù)了位置。就如同人工智能一般，能夠完美地做著任務(wù)，卻沒(méi)有人類與生俱來(lái)的情感。這便是人類與人工智能區(qū)別之處，亦是優(yōu)勝之處�？扇藗�?cè)跐撘颇�，都不約同淡視其，轉(zhuǎn)而看重自我利益。
我曾在電視中看過(guò)機(jī)器人與鋼琴家的速度對(duì)決。機(jī)器人精細(xì)的數(shù)據(jù)使其毫無(wú)懸念地打敗了對(duì)手，獲得勝利它真的體會(huì)到了成功的感覺(jué)了嗎？它嘴角漾起的微笑仿佛帶著蔑視，它眨動(dòng)眼睛的動(dòng)作也顯得自己似是高人一等，這是何故？
無(wú)論是轉(zhuǎn)頭抑或微笑的動(dòng)作，都是經(jīng)過(guò)人們進(jìn)行的一種設(shè)置，看起來(lái)與人相似，能言能笑，但其實(shí)哪一種動(dòng)作都不是發(fā)自它的內(nèi)心機(jī)器人也根本沒(méi)有心，無(wú)謂情感罷。
人是與之不同的，因?yàn)槿擞歇?dú)立的情感，獨(dú)立的思想，這是人工智能所無(wú)法媲美的天性。因?yàn)橛辛饲楦�，才有了前人的美德傳承，才有了人與人之間的真情。然其隨著人們的一己私欲而慢慢被淡化、忽略、漠視。那些清澈的眸子被熏上利益的濃霧，污濁不清，也不再通靈，他們?nèi)缤斯ぶ悄芤话闼伎迹_地計(jì)算著如何讓自己獲得更大的利，這時(shí)候的人們，又顯得如此冰冷無(wú)情，人與人的關(guān)系變得脆弱不堪。
如一幅圖所畫，看似二人正微笑著握手問(wèn)好，言談?wù)ⅲ橇硪恢皇智娜槐吃谏砗�，緊緊握著一把刀，藏匿著微笑之下的“戰(zhàn)斗”一觸即發(fā)。若人們交際時(shí)如此“笑里藏刀”，一片真心便會(huì)千瘡百孔，滿目蒼痍之中，又將過(guò)多久，人們都帶上了一式的微笑面具，背后握著的刀反射出寒冷亮光？
人們的需求隨社會(huì)的發(fā)展而范圍不斷擴(kuò)大，人們的欲想隨之增多。不滿足現(xiàn)狀的心思慫恿著，鼓動(dòng)著他們以各種的方式來(lái)達(dá)到自己的目的。逐漸，身邊的事物淡出我們的眼簾，我們不再流連身邊的景色，不再顧及身邊人的交際，不再重視舉足輕重的情感。我們自顧自地工作，竭盡全力讓自己過(guò)得更好，得到自己盼愿的物什。
心中的那桿秤一點(diǎn)兒、一點(diǎn)兒地向“所求”那處下沉，最終，情感就被我們貼上了“最廉價(jià)”的標(biāo)簽。
可是啊，多少前人的經(jīng)歷告訴我們，帶有情感的思考能夠給予我們寶貴的事物？幫助別人時(shí)帶給自己的快樂(lè)，接觸自己喜愛(ài)東西時(shí)的滿足，與人交往時(shí)帶給自己的溫暖這些，難道都渺不足道嗎？
充盈著我們一生的情感被漠視，反倒是滿足一時(shí)的利益被放之山頂，山腳、山腰處擠滿了向上攀爬的人群，為了使自己更輕松容易地攀頂，他們義無(wú)反顧地扔下了又滿又重的一背包的情感與真心。
試想，若是真的有那么一天，人們都舍棄了自己的情感，成為了沒(méi)有感情的“怪物”，如何再拾起當(dāng)初被棄之敝履的情感呢？
抬起頭吧，多看看身邊美景，多望望身邊人們，多感受生活的美好。能夠保持我們精神與靈魂清澈通明的，從來(lái)只是與生俱來(lái)的情感。
篇四：莫要忘記我們的情感
隨著科技的高速發(fā)展，在這個(gè)被電子產(chǎn)品變得愈發(fā)神奇的世界，不知何時(shí)起，漸漸出現(xiàn)了這樣兩個(gè)疑問(wèn)：人工智能是否會(huì)取代人類的思考？以及為何隨著信息傳達(dá)便捷之后，人與人之間卻淡了？眾說(shuō)紛紜之中，混得風(fēng)生水起的電子產(chǎn)品領(lǐng)先者蘋果公司總裁一語(yǔ)輕輕點(diǎn)破，人工智能或許能讓人們的思考被計(jì)算機(jī)超越，但是我們不應(yīng)該因人工智能的出現(xiàn)而使我們所擁有的并且計(jì)算機(jī)所沒(méi)有的情感消失，請(qǐng)莫要淡忘我們的情感。
是什么時(shí)候意識(shí)到的呢？我們愈發(fā)忙碌，伴隨著科技的發(fā)展忙碌著，變得有些疲憊與冷漠起來(lái)。或許，在某一個(gè)瞬間突然憶起，自己好像許久沒(méi)有收到過(guò)飽含心意繁長(zhǎng)的書信了，總是在逢年過(guò)節(jié)時(shí)收到幾十或幾百條黑體字祝福語(yǔ)而感有些漠然，過(guò)百的通訊錄或許有些只是單純的擺設(shè)，待到真的有事也許方會(huì)一用一條條飛快彈出的信息讓我感受到科技帶來(lái)的方便，但是心里卻是空空的，仿佛少了些什么�；蛟S，我們偶爾也會(huì)閑下來(lái)去網(wǎng)上沖沖浪，問(wèn)候一下好朋友的近況，但卻仿佛無(wú)法挽救，我們?cè)絹?lái)越孤獨(dú)的事實(shí)。
與冷酷，只懂理性的人工智能的人活之中，我們應(yīng)更渴望的是人與人之間的溫暖。多一些真誠(chéng)，保留內(nèi)心的渴望。如果可以的話，請(qǐng)不要拒絕，不要害怕會(huì)打擾到他人，也許在那一頭，對(duì)方正期待著你的信息，渴望著溫暖；如果可以的話，請(qǐng)不要懶散在家里登門拜訪吧，或許會(huì)給對(duì)方開門時(shí)重見(jiàn)故友的喜悅；如果可以的話，請(qǐng)不要用冰冷的黑體字傳遞彼此之間的問(wèn)候，撥打電話關(guān)切地詢問(wèn)一下對(duì)方的近況吧。讓我們之間的情感越發(fā)清晰與溫暖。
有想念老朋友了嗎？有思念起親人了嗎？有些想見(jiàn)見(jiàn)他們了嗎？那么，不要再猶豫了，快去吧，電話也好，立刻見(jiàn)面也好，去問(wèn)候吧，去訴說(shuō)衷腸吧，去互相溫暖彼此之間吧。莫要讓那些奇奇怪怪的東西再干擾到我們的情況，不要去淡忘它了，科技發(fā)展和人工智能是幫助人們創(chuàng)造更美好的生活，美好的生活離不開人與人之間的感情，那是十分珍貴的東西��！
篇五：失去情感的人比人工智能更可怕
在近代科幻小說(shuō)《三體》中，因善心險(xiǎn)些造成災(zāi)難的人類圣母程心引起了眾多讀者對(duì)其真善美的弊端的思考：在一個(gè)崇尚理性的時(shí)代，人類的傳統(tǒng)價(jià)值觀與同情心似乎并不能為人類創(chuàng)造效率，有時(shí)可能抱時(shí)代后腿，那其意義何在？這種思考是正常的，而情感卻絕非毫無(wú)意義的。因?yàn)樗谝龑?dǎo)我們感受美好并創(chuàng)造美好的同時(shí)，幫我們保護(hù)了人類的基本屬性：愛(ài)。
我們時(shí)常會(huì)擔(dān)心人工智能一旦擁有了人類的情感會(huì)變得一發(fā)不可收拾�？梢�(jiàn)我們對(duì)人類情感的價(jià)值有著清楚的認(rèn)識(shí)。但我們有時(shí)會(huì)無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)道德的下降，我們正向著唯利主義與利己主義前進(jìn)。而造成這一切的，正是我們時(shí)代所標(biāo)榜的理性。比起精致的利己，過(guò)度的理性反而更加害人，理智確實(shí)可以讓人謹(jǐn)慎小心，避免犯錯(cuò)，而也可能讓人喪失情感、冷酷無(wú)情。這其實(shí)已經(jīng)喪失了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人們對(duì)理性的基本詮釋，將導(dǎo)致人性崩塌的災(zāi)難性后果。我們所需要的，是人性的復(fù)活！
其實(shí)，我們對(duì)人性的價(jià)值思考從未停歇。在《大師與瑪格麗特》中，作者早已提醒我們沒(méi)有精神的社會(huì)將變得何等危險(xiǎn)。喪失精神與情感的人會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣公式化所有問(wèn)題，而認(rèn)為去除精神獨(dú)立思考就可以解決所有問(wèn)題的人就像陀翁在《白癡》中所諷刺的那樣，本身就是一種自大的表現(xiàn)。而情感則不然，或許它的確可能有優(yōu)柔寡斷的危害，其本質(zhì)對(duì)人的滋養(yǎng)就像陽(yáng)光對(duì)于花朵一樣不可缺少。
龍應(yīng)臺(tái)在《孩子你慢慢來(lái)》中的一句話讓我印象深刻：你的成就一定可以讓媽媽自豪，但媽媽更驕傲你可以永遠(yuǎn)保持一顆善良的心，同情心。是啊，同情心它可以小到我們對(duì)一草一木的關(guān)愛(ài)，對(duì)一個(gè)落魄者的援助，大到對(duì)全人類的苦難之思考，對(duì)世界的包容與博愛(ài)。路遙在《平凡的世界》中就留下了這樣的話：一個(gè)理發(fā)師在你最無(wú)助時(shí)候?qū)δ愕墓膭?lì)比你取得榮耀那天的萬(wàn)封祝賀信更讓人心頭一暖。情感帶給人的難道可以用金錢衡量嗎？
我們一定不愿把自己砌成一個(gè)冰冷的機(jī)器，我們渴望純真的和諧與美好。理智與科學(xué)本沒(méi)有錯(cuò)，但這只是我們認(rèn)識(shí)世界的途徑，而非最終答案。是方法論，而不是價(jià)值觀。我們真正的價(jià)值觀應(yīng)幫助我們保持人性，區(qū)分善惡，創(chuàng)造并感受美好與溫暖。我們不一定要像佛陀那樣普度眾生才是人性的美好，從態(tài)度上善于發(fā)現(xiàn)美與愛(ài)本就是人性的意義。
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