關(guān)于《道德經(jīng)》讀后感
當細細地品讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編精心整理的關(guān)于《道德經(jīng)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于《道德經(jīng)》讀后感1
昨天晚上，我看電視的時候，看了一個節(jié)目后覺得很氣憤。節(jié)目是這樣說的：
一個農(nóng)村家庭來到城市，就靠賣發(fā)糕賺錢�？墒撬麄冞@么辛勤地努力，卻沒有讓他們從農(nóng)村帶來的女兒上學。反而是讓她替父母送發(fā)糕到客戶家去。她非常盼望上學。
她每天經(jīng)過家門口時，總是聽見學校里那朗朗的讀書聲。有一天，她父母叫她將發(fā)糕送到一個客戶家時，她走著走著，看見地下有一本被人遺棄的書，她便坐在地下讀起來，直到上午時她才反應過來還要去送發(fā)糕。但是客戶已經(jīng)不在了。她回到家后，父母把她痛打一頓，還說：“讀書有什么用，又不能當飯吃!”幸好當?shù)芈愤^的人阻止了這一頓打。最后，在公關(guān)職員的開導下，他們終于讓孩子上學了。
我看完后，覺得他們的做法很不對，孩子到了適當年齡就應該去上學，這是國家的法律，誰不遵守誰就是違法。而且那個孩子非�？释ド蠈W，我相信她上學肯定是品學優(yōu)尖的好學生。
她的'爸爸曾講過：“書有什么用啊，讀書能當飯吃嗎?”我覺得他這句話又講錯了。讀書當然能當飯吃拉。當然，讀書不要讀死書，讀了書到關(guān)鍵時刻還要知道怎么運用，那樣的話，走到哪里，都能搞到飯吃。
最后，我希望廣大家長不要像他們那樣讓自己的子女不上學，成為文盲，在社會上只能靠體力勞動來勉強維持自己的生活。要是那樣的話，生活可就沒有樂趣了哦!
關(guān)于《道德經(jīng)》讀后感2
在我讀過的書中，《道德經(jīng)》是給我留下深刻印象的書籍。
《道德經(jīng)》是道家創(chuàng)始人老子所作，并非一部介紹老子生平的作品，而是講道論德的著作�！兜赖陆�(jīng)》全書分為上下篇五千多言，上篇第一章至三十七章主要講“道”，下篇三十八章至八十一章主要講“德”。
老子所說的道是天道，就是自然界的規(guī)律。我覺得，《道德經(jīng)》的精髓是無為而治和尊重自然規(guī)律。
人的一生有得意和失意的時候，有時難免深陷其中不能自拔，或者驕傲自滿再無建樹，或者身敗名裂不能保全自己。因此，無論在順境還是逆境，都能保持清醒和理智的頭腦，才是人生的.大智慧�！兜赖陆�(jīng)》給我們的啟示是：福兮禍所伏，禍兮福所倚。
在《道德經(jīng)》中，老子提到，“是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗，為而弗持，功成而弗居。夫為弗居，是以不去”。老子認為，我們應該用順其自然的“無為”的態(tài)度去處理世間事務，這就是無言的教導。因循世間萬物的自然生長規(guī)律，不加干涉，也不把世間萬物據(jù)為己有;為世間萬物的發(fā)展奉獻力量卻不因此居功自傲。
無為是一種心境和修養(yǎng)。在當今物欲橫流的社會中，每一個人都應該保持本性，不要迷失自我，隨遇而安，那么我們會生活的更輕松更自在，社會也會更加穩(wěn)定和諧。
《道德經(jīng)》不愧是我們中華文化的瑰寶，值得反復學習和研究，是一本常看常新的書。
關(guān)于《道德經(jīng)》讀后感3
《道德經(jīng)》很薄，只五千余言，傳言為老子騎牛過函谷所著，《道德經(jīng)》又很厚，它包羅萬象，其中有哲學有政治有自然科學有人文社會，這樣的書看完很容易，看懂看透卻很難�！兜赖陆�(jīng)》的語言很美，散整有序，讀起來有種韻律感，深刻地道理蘊于淺顯的事例，極具思辨性，這是《道德經(jīng)》吸引人的地方之一，老子通過闡述“道”這個至高無上的存在來表明自己的世界觀，哲學的神奇之處，即具有共通性，老子不懂現(xiàn)代物理，可他說“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這是智慧。
老子的`人生觀有兩個基本特點：就自我而言，講究珍惜身體，就人與人的關(guān)系而言，主張柔弱不爭，老子把最高品德的贊譽給了水，“上善若水，水善利而萬物而不爭。”老子的政治主張是“無為而治”，老子的思想社會藍圖是“小國寡民，使有什百之器而不用，使民重死而不遠徙，雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之，使人復結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，宋其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”。這是整本書最讓我動容的一段，這是老子的理想，是一位智者對他心中最有價值的生活方式的描繪，不知道能不能實現(xiàn)，不知道什么時候能實現(xiàn)，不知道要如何實現(xiàn)，但就是給出了這么一個夢，這是人對未來的期許，是人對社會本身的關(guān)注，很美好。
關(guān)于《道德經(jīng)》讀后感4
將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗，故無失。夫物或行或隨;或覷或吹;或強或羸;或載或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
[譯文]想要治理天下，卻又要用強制的辦法，我看他不能夠達到目的。天下的人民是神圣的`，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強力統(tǒng)治，否則用強力統(tǒng)治天下，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強力統(tǒng)治，否則用強力紡治天下，就一定會失敗;強力把持天下，就一定會失去天下。因此，圣人不妄為，所以不會失敗;不把持，所以不會被拋棄。世人秉性不一，有前行有后隨，有輕噓有急吹，有的剛強，有的贏弱;有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那種極端、奢侈的、過度的措施法度。
：老子總是教我們，順其自然，不要太執(zhí)拗!這是幸福的規(guī)律。太過于執(zhí)著，有可能可以實現(xiàn)你所執(zhí)著的事物，能實現(xiàn)當然好;可是，太過于執(zhí)著，一旦失敗，打擊肯定是大的。
受到打擊，心理的期望與現(xiàn)實一旦有較大落差，落差太大往往使人沮喪。不執(zhí)著，不強求，順其自然，順應自然規(guī)律，心態(tài)平和，心理往往會很滿足、很幸福。因此，道德經(jīng)是一種可以獲得幸福的學問。
關(guān)于《道德經(jīng)》讀后感5
中華民族是一個歷史悠久的偉大民族，不但為人類留下了不朽的精神文化，而且有著源遠而流長的傳統(tǒng)美德，哺育和激勵著一代代炎黃子孫。
“窮則獨善其身，達則兼善天下。”從孝悌忠信禮義廉恥的自我人格修養(yǎng)的完善，到“天下興亡，匹夫有責”的憂國憂民的擔當，一代代仁人志士，以勤勞不屈的精神與包容和諧的智慧，創(chuàng)造了燦爛的歷史文明。在這本好數(shù)個所有故事里，我認為最感動的是當代篇中的一則故事——《只要媽媽在我身邊》。故事中的小主人公李紅霞小小年紀，竟有如此孝心，有如此艱苦頑強的擔當精神，真讓人佩服。同時該篇故事也為美國前任總統(tǒng)林肯曾經(jīng)說過的一句話——“不論我現(xiàn)在是怎樣，或希望將來能怎樣，都虧欠我那如天使般的母親”做了最好的.詮釋�？吹竭@里，我不由得反思起來，如今有些中小學生，怕吃苦，吃穿要名牌，喜歡互相攀比，看了這則故事，是否應該好好檢討一下自己呢?如果不從小養(yǎng)成好的習慣，長大后又如何立足于社會?又如何能自己養(yǎng)活自己?我們無處知道，也無法預料或改變一個人的一生，學會“孝”，你才算是真真開始成長，開始走向成功之路。如今經(jīng)濟在發(fā)展，國家在強盛，社會在進步，我們民族的傳統(tǒng)美德更要代代相傳，將其發(fā)揚光大。讓我們沐浴在道德的陽關(guān)下，致力于學，敢于創(chuàng)新，將來回報父母，回報祖國!
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