關(guān)于讀后感的作文(通用15篇)
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的關(guān)于讀后感的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于讀后感的作文1
迄今為止，閱讀《中國哲學(xué)發(fā)展簡史》我用時最長。目前看了兩遍：第一遍雖用心，但有好多地方不懂，很影響進度，于是就大致略看下去；第二遍邊看邊想邊劃，每一章節(jié)后及時做筆記。每到理解、慨嘆之時，就翻到，看看馮友蘭的照片。他眼鏡中的道道“圈圈”，好像是樹輪，蘊含著他的思考和哲學(xué)，折射出他對人類的貢獻。他長長白白的胡須，是那樣的溫和、儒雅和健壽……對于大師，尤其哲學(xué)大師，我實在找不出什么語言來表達出我對他的崇敬，我只知道我會工作得更好，生活得更好，前方路清晰，坎坷中也會自然……什么對我來說好像都有了答案。事情分不出好壞了，因為好的會讓我知道思考的正確，從而堅持；壞的會變?yōu)樨敻粠椭腋斓某砷L……真不知道如何談出我的收獲，以下選擇前天所看內(nèi)容（第五六章），擇其要義淺談一點感受。
……看完孔子、墨子和楊朱部分之后，我突然感覺到古人和我們現(xiàn)人是一樣的，當(dāng)一件事物的真理出現(xiàn)之前，都是根據(jù)需要和自我認(rèn)知，闡述自我之見，然后在互相認(rèn)知和反駁中，在時間的推移和歷史發(fā)展中，慢慢縷清或者整合出新的理論！歷史證明，發(fā)展和進步就是在否定和探索中見證從而前進的。
孔子的思想，正名（名實相符，履行各自責(zé)任和義務(wù)）、仁義（仁指一切德性的總和。義指事之宜，即應(yīng)該。43頁）、忠�。ㄖ遥和萍杭叭说目隙ǚ矫�；恕，推己及人的否定方面。44頁）、知命（知天命，努力后的順其自然）……孔子強調(diào)“忠恕之道”，也就是“絮矩之道”，以本人自身的尺度來調(diào)節(jié)本人的行為。用現(xiàn)在的話說，強調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)。
孔子之后的墨子就第一個反對孔子！理由是：儒者不相信天鬼存在，天鬼不悅。儒者厚葬，父母死后實行三年之喪，把人們的財富和精力都浪費了。儒者強調(diào)音樂造成同樣的后果。儒者相信前定的命運，造成人們懶惰把自己委之于命運（墨子沒有真正理解好孔子所說的命）。墨子哲學(xué)的中心概念是“兼愛”，“有福同享，有禍同當(dāng)”，天下的每個人都應(yīng)該同等的，無差別的愛別的一切人�？鬃邮俏难诺木�，儒者幾乎都是貴族階級；墨子是戰(zhàn)斗的傳教士，是武士，是平民。他們的社會背景不同。墨子實行“兼愛”，力求統(tǒng)一。他除了利用宗教的制裁（天志和明鬼），還利用政治制裁！要有國家和國君，是天地的意志來設(shè)立的，一朝權(quán)在手，就把令來行。墨子的`名言“上同而不下比”，意思是說永遠(yuǎn)同意上面的，切莫依照下邊的。墨子最早提出了國家的起源，主張統(tǒng)一，要不然人都會回到自然狀態(tài)……
墨子之后楊朱，生于墨子和孟子之間，是道家第一個階段的代表人，他又反對墨子的兼愛主張！他的基本觀念是“為我”“輕物重生”！……再之后的孟子很厲害，他提出“人性本善”（仁義禮智，四端，人之所以異于禽獸，“庶民去之，君子存之”）和政治哲學(xué)（人是政治動物，只有圣人才能夠成為真正的王。王道注重內(nèi)德，霸道注重外力）。孟子高于孔子的地方，是將個人修養(yǎng)推廣到治國的政治方面。在孔子那里，忠恕還只是內(nèi)圣之道，經(jīng)過孟子的擴展，忠恕又成為外王之道。
看到“孟子”部分，我很激動，似乎有曾經(jīng)看到西方哲學(xué)史中讀到“康德”的部分……閱讀我國哲學(xué)發(fā)展史，目及所至，在彼此的沖突中，到孟子階段時，使我仿佛見到黎明時的曙光，前進發(fā)展了一大步。
關(guān)于讀后感的作文2
我已經(jīng)很久沒哭了，應(yīng)該差不多快半年了。
不哭，總覺得有點不踏實（特別是像我這種愛哭的人），它也許讓你太過于理性，似乎把所有的事情都看得一清二楚，而缺少了那份屬于自己的感性認(rèn)識，不恰當(dāng)?shù)谋扔饕幌�，有點像殺人不眨眼的劊子手。
下午，我看了《吶喊》，從《狂人日記》到《社戲》，看是說看完了，可覺的沒有老師的講解，心里總是空空的，只把它當(dāng)作一片普通的小說在進行閱讀。
晚上，我一個人看了《十月圍城》，也許有了下午的鋪墊，晚上不知怎的，竟然哭了。
可能文字不如影像來的那么深入人心，但在看電影的時候腦海里竟全是魯迅筆下的那一群群看客，魯鎮(zhèn)的點點滴滴在我的腦海里浮現(xiàn)……
革命，是十月圍城的背景，在革命的道路上，一位位戰(zhàn)士犧牲的場景歷歷在目，他們有的懷揣夢想，和孫中山先生“醫(yī)治”中國人腐朽的心靈；有的雖不知道自己做的是國家大事，但為了報答恩情，他們義無反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊，希望腐朽的中國人站起來說不；他們犧牲，為了新中國更美好的`明天。一切的一切，文人和武士都是為了兩個字——國家。
“吃人”是狂人日記中的一個關(guān)鍵詞。主人公認(rèn)定這個世界是一個吃人的社會，他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn)，相信將來的社會容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書，教給學(xué)生先進的西方思想，創(chuàng)立《中國日報》，帶領(lǐng)學(xué)生上街發(fā)報紙，搞游行，告訴人們封建的君主專制需要改革，中國人民需要一個新的中國。
然而，麻痹的中國人沒有覺悟，吃人的社會在繼續(xù)蔓延。在這樣的社會中，滋生出一種叫做看客的一群人，他們更加可怕，不但數(shù)目龐大，而且人數(shù)增長極快。他們不動手殺人，用的只是一雙眼睛和一張嘴。
在觀看日本人殘害中國人時，中國洋留學(xué)生在笑，他們是一群看客；在看到八大義士在奮力脫險時，他們圍成一個圈，指手畫腳，似乎這不是一場拯救中國的行動，而是一場“精彩絕倫”的功夫表演。
《藥》是最能揭露這群看客真面目的一篇文章，華老栓用被統(tǒng)治階級殺害的革命人夏瑜的鮮血蘸成八血饅頭治病。一個革命者為群眾解放慷慨犧牲，他的鮮血卻被人們當(dāng)作治病的良藥，這種強烈的反差讓我意識到了長期的封建統(tǒng)治對人們的傷害有多大，他們漸漸變得麻木而愚昧。
“今天，如果再道何為革命，我會說：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命�！卑舜罅x士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會感受到一種精神叫——愛國。
雖然只有簡短的兩個字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西。“愛”是生活中最常見的一個字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認(rèn)為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛國絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國家獻出你那條“龍子”命，但也要你在異國他鄉(xiāng)時刻關(guān)注著祖國，在祖國有困難時盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛國，很簡單，但要堅持做下來，需要用心。
我想如果每個人都能做好自己該做的事情，《吶喊》這本書也許就是去了它存在的價值了。
關(guān)于讀后感的作文3
書中另一讓我關(guān)注的觀點是感恩對手讓我在競爭中成長一章。該章節(jié)列舉了自然界和實際社會存在的競爭事例，其實就是用具體的例子來說明物競天擇，適者的道理。同時，讀者只要略做思索便可體會到作者的用心，認(rèn)同作者的寫作意圖。有許多成功人士在分析自己事業(yè)的成功無不把出現(xiàn)在自己奮斗路途中的競爭者作為自己的動力之一。只有優(yōu)秀的競爭對手最能夠發(fā)現(xiàn)他的競爭對象的軟肋所在，同時也是最擅長用他的長處來集中突擊對手的短處。只有正確認(rèn)識自己的競爭對手，正視競爭本身并勇敢的應(yīng)對競爭才能使自己在競爭中獲得發(fā)展和進步，而感恩自己的競爭對手其本質(zhì)就是代表一種應(yīng)對競爭的積極心態(tài)。
感恩是一種心態(tài)，它能讓我們樂于面對人生中每個階段面臨的`各種境遇；感恩是一種素養(yǎng)，它能讓我們在與人交往過程中能更多的影響身邊的人；感恩是一種催化劑，它能在我們的人生旅途中催生更多美好的回憶；感恩更是一種境界，只有真正常懷感恩之心的人才能體會到生活的美好。
感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己，感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣珍惜。
一株微不足道的小草，以它能開出像海洋一樣湛藍(lán)的花，感恩的來面對世界；一雙毫不起眼的鳥兒，以它那動聽的歌聲，感恩在面對世界；一棵大樹，在山里完全沒有人看見的地方，以它幾千年自在的生長，感恩地來面對世界……我被林清玄的作品《感恩之心》里的這些話深深地感動了！它們撥動了我心靈深處的琴弦！
當(dāng)天晚上，我就從媽媽的書架里找到了林清玄的散文集《品味人生》，想從里面找到有關(guān)資料，偶然翻到了《真孔雀》一文，無意中又被另一個故事吸引了。著名舞蹈家楊麗萍，她在演出“月光”、“雨絲”、“兩棵樹”、“雀之靈”、“火”這些節(jié)目時，技藝精湛�！霸鹿狻蔽韫�(jié)奏明快，舞姿優(yōu)美，真像月光輻射一般。她在跳“雨絲”的時候，情感噴涌，邊跳邊流淚。在跳“火”的時候，以頭發(fā)作舞，由于動作剛勁有力，很多頭發(fā)掉落在舞臺上！這真是“臺上一分鐘，臺下十年功”。讀完以后，似乎明白了一些，她不正是以她那勤奮刻苦的精神，優(yōu)美動人的舞姿，感恩地面對世界所有熱愛舞蹈藝術(shù)的人。
海倫·凱勒是舉世敬仰的作家和教育家，盡管命運之神奪走了她的視力和聽力，這位盲、聾、啞集一身的女子卻用勤奮和堅忍不拔的精神緊緊扼住了命運的喉嚨。她的名字已經(jīng)成為堅忍不拔意志的象征，傳奇般的一生成為鼓舞人們戰(zhàn)勝厄運的巨大精神力量�？恐磺粨系囊庵�，海倫學(xué)會了唇讀，可以通過“手”聽到馬克·吐溫為她朗誦的短篇小說，以優(yōu)等的成績完成了世界名校哈佛大學(xué)的學(xué)業(yè)。她還寫了《假如給我三天光明》這篇優(yōu)美的散文，我十分敬佩她！她以她那種努力不懈的精神，感恩地來面對世界。讀著《感恩之心》一書，想著現(xiàn)實中這些感人的人與事，我想我將怎樣來迎接我的人生呢？
如果我是花，
就要做一枝凌霜傲雪的臘梅！
如果我是樹，
就要做懸崖邊上的青松！
如果我是鳥，
就要做一只搏擊長空的雄鷹！
我將以感恩之心來面對世界。
讓我的生命綻放絢麗的花兒！
關(guān)于讀后感的作文4
我喜歡看書，科幻、童話、寓言……書給我?guī)砹耸斋@和快樂，《感悟母愛》這本書讓我的心靈受到了強烈的震撼。
我很喜歡這本書上的那一句話“母愛，這世界上最純潔最無私最偉大的愛，時時刻刻圍繞著我們每個人，讓我們在愛的海洋里無憂生活。當(dāng)我們失意落寞時，母愛是安慰那受傷心靈的一股清泉，是我們迷惘時尋找的港灣；當(dāng)我們春風(fēng)得意時，母親是昏暗角落里的微笑，是我們最常忽視的牽�；ǎ划�(dāng)我們遠(yuǎn)行求學(xué)時，母親是那站在門口的眺望，是我們經(jīng)常埋怨的牽掛�！边@是一位作家所說的。
是啊，母親的確很愛我們！
書中有無數(shù)個感人肺腑的真實故事，其中，我印象最深的是“瘋娘”。
一個患有神經(jīng)病的女人被一個好心窮農(nóng)夫收留，并做了農(nóng)夫的妻子，不久后生了一個男孩。但因為農(nóng)夫家太窮了，所以那位剛當(dāng)上母親的女人被轟出家門，無論家人怎樣打，她都死死地跪在家門口不走，因為她舍不得剛出生的孩子，但最后還是含著眼淚離開了。
經(jīng)過幾年后，孩子上小學(xué)了，家里的環(huán)境也好了一些。全身骯臟，頭發(fā)亂蓬蓬的她回到了家門口，家人立即出來迎接她，但她的孩子卻討厭她，因為她是個瘋子！
雖然她不是一個正常人，經(jīng)常闖禍，但她不灰心，懂得模仿別人干活。由于農(nóng)夫要到外地工作，給孩子送飯到學(xué)校的活就理所當(dāng)然落到她的身上。從家到學(xué)校的山路彎彎曲曲，長達20公里，但她卻能奇跡般的記下來。
20xx年4月7日，她像往常的到學(xué)校送飯給孩子，今天，她送給孩子的不僅是普通飯菜，還外帶了幾個野桃，孩子格外高興，忙說好吃，她傻傻地笑了，緊接著可怕的事情也發(fā)生了……
第二天，鄰居家的嬸嬸跑到學(xué)校來告訴孩子，孩子的母親昨晚沒回家，嬸嬸怕他出事了。于是孩子請了假，和嬸嬸沿著山路找，終于在谷底下找到了她。她靜靜地躺著，身上的血已凝固呈黑色，身邊撒滿了野桃，手里還緊緊握著一個……
一位多偉大的母親��！她雖然是個瘋子，但凡是為孩子做事時她一點也不傻。除了母愛，無法解釋這種現(xiàn)象在醫(yī)學(xué)上該怎樣破譯。
回頭想想，母親忍受痛苦生下我們，精心養(yǎng)育我們，為我們的衣食住行著想……母親為我們所做的一切一切不求回報，只希望我們能夠健康快樂的成長，將來能成為一個正直、善良，對社會國家作出貢獻的.人，而我們呢？整天嫌棄媽媽的煩人，討厭媽媽的啰嗦，覺得媽媽這個不好那個不好的，母親也只是個凡人，并不是仙女，不是什么事都能夠做到十全十美。
世界文豪高爾基說：“世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親�！眰ゴ笤娙说∫舱f：“世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。”就連現(xiàn)在大家熟悉的小天王周杰倫也在唱“聽媽媽的話，想快快長大才能保護她。美麗的白發(fā)幸福中發(fā)芽
天使的魔法溫暖中慈祥。”可想而知，母親的影響力有多么大�。�
誰言寸草心？報得三春暉。我們也應(yīng)該體諒媽媽，幫助媽媽做己所能及的事情，去吧！一個小小的動作，一句小小的問候，媽媽便可以感受到我們的愛，讓我們衷心的對媽媽說一句：“媽媽，我愛你！”
關(guān)于讀后感的作文5
最近我和爸爸經(jīng)常討論一本書中的內(nèi)容，那就是《三國演義》。這本書令我愛不釋手，走哪都帶著它。要說我為什么會喜歡上這本書，那就聽我細(xì)細(xì)道來。
這要從一款游戲---“三國殺”說起，它是一個集角色扮演、戰(zhàn)斗、偽裝等要素于一體的卡牌游戲，讓你在顛覆性的歷史舞臺中，演繹一段撲朔迷離并充滿刺激的較量，體會到與朋友博弈的樂趣，在游戲的過程中我認(rèn)識了諸葛亮、關(guān)羽，認(rèn)識了三國中的各路英雄好漢。同時還知道了許多成語典故，如：無中生有、順手牽羊、過河拆橋等等。這些成語我從來沒有聽說過，在不斷地查字典、問父母的過程中，爸爸向我推薦了《三國演義》這本書，使我更好地了解這段歷史。
拿起《三國演義》，我就被小說錯綜復(fù)雜、跌宕起伏的情節(jié)和栩栩如生的人物深深地吸引。在小說中，我認(rèn)識了詭詐的曹操，仁義的劉備，忠誠的關(guān)羽，勇猛的張飛，心胸狹隘的周瑜，足智多謀的諸葛亮……桃園結(jié)義、挾天子以令諸侯、曹操煮酒論英雄……讓我在一行行文字中感受著驚心動魄的人物故事，走進了東漢末年，群雄四起，硝煙彌漫的那段歷史風(fēng)云。
在這部小說中我最喜歡諸葛亮草船借箭。由于諸葛亮足智多謀，周瑜十分妒忌，想除掉諸葛亮，便讓諸葛亮在10天之內(nèi)造出10萬只箭，這么龐大的任務(wù)在當(dāng)時條件下是根本完不成的。但是諸葛亮提出了3天之內(nèi)就能完成，如果完不成，甘愿受罰。為了完成造箭任務(wù)，諸葛亮向魯肅借了許多船只、軍士、和草把子。到了第3日四更夜，諸葛亮邀請魯肅陪同他去取箭，這天江面上大霧彌漫，曹操看見有許多船只迎面而來，以為是敵軍前來進攻，就讓軍士們射箭，不一會兒，船的兩邊都插滿了箭，當(dāng)曹操醒悟過來的時候，諸葛亮的船已經(jīng)駛出20多里了。諸葛亮按時完成了周瑜交付的任務(wù)。當(dāng)周瑜聽了諸葛亮草船借箭的經(jīng)過，長嘆一聲：諸葛亮神機妙算，我真不如他！
就在我快要看完《三國演義》時，一天，和爸爸去新華書店買書，我突然發(fā)現(xiàn)一本書，封面上寫著《正品三國》，我就問爸爸：“什么是《正品三國》？”爸爸笑著說：“翻開看一看，就知道了。”我把書翻開，只見有一篇上寫著“草船借箭計出孫權(quán)”。我心中充滿疑惑，草船借箭的計劃難道不是諸葛亮嗎？爸爸為我揭開了疑問，因為作者為了突出諸葛亮的聰明過人，虛構(gòu)了這樣的.情景，描寫得恰到好處。這時我才恍然大悟，原來《三國演義》的內(nèi)容并不一定都是真的��！一部文學(xué)作品有時為了突出人物的性格特點，會進行適當(dāng)?shù)那楣?jié)虛構(gòu)和藝術(shù)夸張。我迫不及待地將這本書揣在懷中，帶回家細(xì)細(xì)品讀。
讀《三國演義》不僅使我了解了那段歷史，也讓我感受到性格決定命運。在生活中我們不能做周瑜那樣嫉賢妒能，心胸狹隘的人， 應(yīng)該多一些寬容、多一些理解、多一些幫助，心胸寬闊，寬宏大量，以開放的心態(tài)面對生活的挑戰(zhàn)。
關(guān)于讀后感的作文6
用家人的話來說，我在數(shù)學(xué)方面簡直是一個一竅不通的“笨蛋”，這是他們多次經(jīng)歷我“77回歸”后下的結(jié)論。在他們看來，我在數(shù)學(xué)方面著實沒什么過人之處與天賦，和數(shù)學(xué)沒什么緣分。連一直輔導(dǎo)的媽媽也深感教我如同老鼠拉龜無從下手�。∫驗槲覍W(xué)數(shù)學(xué)時總是昏頭昏腦，不懂也一味地點頭，媽媽也不指望我能突破90大關(guān)，對我喪失了信心，我也為此感到很懊惱，對數(shù)學(xué)徹底失去了信心。
那天下午，北風(fēng)呼呼地怒號，天色十分陰暗。又一次數(shù)學(xué)測驗卷發(fā)下來了，考卷上鮮紅的70令我的心情一下子陷入了低谷，這應(yīng)該是我考得最差的一次了。我只覺得體內(nèi)發(fā)熱，臉發(fā)燙，眼淚剛想撲籟籟地流下來，但又被我強忍住了，我不想讓同學(xué)看到我脆弱的一面。整個下午我都無心聽課，直到放學(xué)，我拖著疲乏的身子悶悶不樂地向家中走去。不知多久，我來到家門前的大花園里，躺在綠茵茵的草地上，聽風(fēng)在空中追逐，我手捏著考卷，一面望著它，一面譴責(zé)自己為何如此不濟。我感到身后有人，我扭頭一看，嚇了一跳：一位纖瘦的姐姐站在一旁平靜地看著我，我的臉頓時火辣辣的，我抱歉地對姐姐笑了笑，準(zhǔn)備溜之大吉，姐姐卻用她溫柔的嗓子叫住了我，說：“是我打擾了你嗎？小弟弟？不過，我每天喜歡到這閉目養(yǎng)神�！币皇柟庹赵诮憬闳犴樀�.頭發(fā)上，“我想你手中的考卷一定考得不錯�！蔽抑钢缚季恚瑩u了搖頭，意思是考得不好�！耙苍S成敗并不那么重要，如果你努力了，我相信你一定比100分的同學(xué)更棒，放學(xué)后我能做你的聽眾嗎，分享你每天的心情？”我被姐姐詩一般的語言打動了，我羞愧的同時又有幾分興奮，畢竟有人夸我了。以后，每天放學(xué)后，我都到花園里與我唯一的聽眾互吐心聲。她一直很平靜地聽我講的每件事情，當(dāng)我說我的數(shù)學(xué)多么差，家人對我沒了信心時，她對我說：“你是一個聰明的孩子，我感受到你內(nèi)心有一團熾熱的火，有一股使不完的勁，我希望你能用無比的熱情燃起求知的熊熊烈火，用無比的信心喚起拼搏的源源動力……”
很快我發(fā)現(xiàn)自己變了，對數(shù)學(xué)重拾信心，從上課時昏昏欲睡變得精神百倍，細(xì)心地聽著老師說的每一句話，謙虛地請教同學(xué)，我信心、成績大增。同時，每天下午，我要面對一位姐姐，與她講我一天的喜怒哀樂，以及學(xué)習(xí)的心得，而我唯一的聽眾總是早早地等我。有一次，她說與我聊天很快樂。姐姐總是微笑著，用溫情的眼神望著我，是那么的平靜，而又充滿著期待……
我一直珍藏著這個秘密。后來，一次三科考時，我的成績竟在全班第三，其中數(shù)學(xué)還拿了個滿分，我十分高興，我第一次嘗到了成功的甘果。從此，我更熱愛學(xué)習(xí)了，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)也成了我無法割舍的愛好，我能熟練地解答許多難題。每當(dāng)在課堂上，大大小小的測驗中我有機會在同學(xué)面前勇敢而自如地展現(xiàn)自己，博取家人對我的贊許有加，我心里總洋溢著一種從沒有過的感覺，總不由得想起了那位姐姐，那在我沮喪的時候唯一的聽眾……
關(guān)于讀后感的作文7
可可西里這部電影，給了我一個震撼，那震撼來自心底。似乎我明白了什么，但又不是非常的清楚。但是有些東西是很清晰的。 可可西里的那個巡山隊是堅強的，是持之以恒的，看到他們所做的每件事，都告訴了我，無論他們周圍的環(huán)境怎樣，我們要堅持到底，奮斗到底!是的，我非常地肯定，那一幕幕給了我一股巨大的力量，是來自心底最強烈的震撼，激勵著我前進! 當(dāng)我看到那個巡山隊的隊員，面臨著重重地艱難險阻而臨危不懼的行為時，我想我該向他們學(xué)習(xí)。第一個巡山隊員被殺的樣子是可怕的，令人恐懼的，然而活著的巡山隊員并沒有退縮，而是更加地勇往直前。那是什么?我覺得，是一種靈魂，剛正不屈的靈魂;是一種精神，我們需要的精神。民族會因它而進步! 當(dāng)我看到那個巡山隊員，為了朋友而不顧一切，甚至違法時，我感動了，被那種情義感動了。
巡山隊缺人手缺資金，隊員們自己從家里拿錢出來，實在沒辦法時會賣羊皮子!我真的被那種情動容了，被精神感化了�？粗鴦澆活櫼磺械厮湍莻�得了肺水腫的隊員去醫(yī)院時，是我沒有見過的，然而他卻那種艱難成功了。他餓了吃雪，困了用雪提神，到達醫(yī)院時幾乎無力了，他還堅持著喊叫著，那是一種人間的真情，我看到了。后來那個病人好了，我很高興，為了他，為了劉棟，為了巡山隊，也為了自己心底最強烈而美好的.愿望——他會好起來的!他真的好了!他沒有辜負(fù)人們的愿望!我在心里笑了。 有很多的事情不是我所希望那樣。巡山隊的隊員后來走散了，一個司機陷進了沙坑，風(fēng)沙把他埋沒了，徹底地埋沒了�？吹剿菹氯サ臅r候，我真想去救他。他的掙扎，他的無奈，他求生的欲望，他救人的急切心情，讓我很想很想去拉住他。他被風(fēng)沙埋沒時，我的心也下沉了�？粗念^漸漸消失在風(fēng)沙里，我覺得生命似乎很無助，我們要好好地珍惜它，讓它完美不留下遺憾。
其實，他的死亡也就意味著另外幾個巡山隊員的死亡。生命總是這么無常。那個巡山隊隊長日泰的死，給我留下了無盡的遺憾和沉思，一個巡山隊就這么這樣倒下了，隊員們就這樣倒下去了，帶著不甘心走了。可可西里的巡山隊不在了，還會有另一個巡山隊出現(xiàn)嗎?那些貪圖榮華富貴的人將會得到懲罰嗎?為什么他們要殘忍地殺害羚羊和巡山隊隊員呢?難道僅僅是為了錢嗎?應(yīng)該不止吧，我想更多的是一種墮落，無賴而失去理智的行為與心理吧!人類為了錢，使森林變成了沙漠，僅為了錢，殺害羚羊與同胞，為了錢將毀滅自己生存的地方，為了錢，還要干什么呢?難道要繼續(xù)作惡嗎?那可怕的心何時才會變得善良啊?何時才會清醒地認(rèn)識到自己正在毀滅自己啊?人啊，清醒吧!世間最美好的是親情、友情和那份無言的熱情。對生活的熱愛，會為你創(chuàng)造美麗未來。只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間!不是嗎?朋友，讓我們一起攜手努力吧!我們會成功!
關(guān)于讀后感的作文8
前幾天，我正胡亂的翻著一千零一夜的帝王篇，突然翻到了一個我非常想看的故事《哈里發(fā)與小牧童》。
里面的主要內(nèi)容是一個名叫許薩木的繼承者（阿拉伯語：哈里發(fā)），上山去打獵，見到了一只羚羊，他拼命的追趕，看到了前面有一個小牧童，便叫他攔住那只羚羊，小牧童不但沒去擋住羚羊，而且還把許薩木罵了一頓，哈里發(fā)十分生氣，就讓手下把這個小牧童抓進皇宮，要把他殺掉，在殺掉小牧童的過程中，儈子手再三的問哈里發(fā)，東西已經(jīng)準(zhǔn)備好了，是否要斬首，而哈里發(fā)每次都不耐煩的搖搖手：“趕緊，趕緊，少啰嗦。”
即將問最后一次的時候，小牧童突然一陣狂笑，讓儈子手不知如何是好，哈里發(fā)忙示意儈子手暫停行刑，小牧童給他說了一首詩，他聽了小牧童說的那首詩入情入理，意味深長，便饒了他，并且給了一些珠寶讓他走了。
我從這個故事體會到小牧童臨危不懼，唇槍舌劍，力辯群雄的勇敢和智慧，最終滿載而歸。
什么是讀后感：
讀后感就是讀了一本書，一篇文章，一段話，一段視頻，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。
讀后感寫作要點：
1、要弄懂原作："讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點，深刻地領(lǐng)會原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗、當(dāng)前的形勢和個人的實際,才能真有所“感”。
2、要認(rèn)真思考：讀后感的主體是“感”。要寫實感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。 所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗，當(dāng)前的形勢和自己的實際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的'人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化�？傊�，想的深入，才能寫的深刻感人。
3、要抓住重點：要寫讀后感，就要善于抓住些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個比較突出的對現(xiàn)實有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實意義的問題，寫出真實、深刻、用于解決人們在學(xué)習(xí)上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來。
4、要真實自然：就是要寫自己的真情實感。自己是怎樣受到感動和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實，文章就會情真意切，生動活潑，使人受到啟發(fā)。千萬不可有假大空的嫌疑。
關(guān)于讀后感的作文9
這個暑假，我仔細(xì)閱讀過了《論語》，這本書讓我了解到，孔子是我國最早的、也是最有影響的思想家、教育家，幾千年來，他成為我國封建社會所謂的圣人，賢者。他的《論語》讓我知道了做人的真諦，也讓我明白了學(xué)習(xí)的奧秘。
“仁”是孔子教育思想的核心，它是“禮”的根本內(nèi)容，是道德倫理觀念的基礎(chǔ)。仁者，愛人也，為人處事的一個基本原則就是要能以關(guān)愛他人的心態(tài)面對生活�！墩撜Z》中記載，子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余刃，則以學(xué)文。”只是孔子在教導(dǎo)學(xué)生們說：“同學(xué)們，任家要孝順父母，出門要平易近人，做事要謹(jǐn)慎。”其次，做人誠信十分重要。子曰：“人而無信，不知其可也。”意思是說：一個人丟了誠信，他還有什么值得可信的地方呢？人沒有了誠信，將寸步難行，所以，從現(xiàn)在做起，從小事做起，這樣，我們才將會成為一個有誠信的人。
“禮”是孔子思想的保守方面�！爸芏Y”是西周以來上層建筑的集中體現(xiàn)，它是用來維護上下尊卑關(guān)系的。因此，孔子對春秋末期的“禮壞樂崩”抱著惋惜的態(tài)度，把破壞禮的行為看成是不可容忍的事情，所以“禮”就成為我國封建社會的統(tǒng)治思想。在現(xiàn)代社會中，“禮”也在很多方面存在著，如：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母則，須順承�！币馑际钦f：父母是我們的'長輩，我們應(yīng)尊敬她們，對她們的教育，我們應(yīng)認(rèn)真聆聽，保持著“有則改之，無則加勉”的習(xí)慣。
“知”是孔子思想的精華，孔子不僅是偉大的思想家，而且是個偉大的教育家。他從長期的教育實踐中總結(jié)了許多有意義，很有啟發(fā)性的教育思想和獲得知識的方法。他提出反復(fù)學(xué)習(xí)可以使人們的認(rèn)識更加深入，從而獲得新的知識，“溫故而知新，可以為師矣�！闭f的就是這個道理，從中我也明白了，在學(xué)習(xí)和生活中，都要用于開闊出新的知識，使自己的學(xué)識更加豐富孔夫子的教育思想中還包括學(xué)習(xí)態(tài)度的問題。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的態(tài)度就應(yīng)該是老老實實的，不懂就說不懂，努力學(xué)習(xí)，他說：“知之為知之，不知為不知，是知也�！彼约壕褪沁@樣，不恥下問，由于孔子抱著這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，他的知識在當(dāng)時就比別人豐富。再有，孔子教學(xué)也比較注意“因材施教”�！墩撜Z·述而篇》記載，子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。意思是說：不到他用心思考弄明白而不得其義的時候，不去開導(dǎo)他。不到他心里想說而口里不想說的時候，不去啟發(fā)他。交給他一個方面的東西，他卻不免、能由此推出其他三個方面，就讓它自己去想�？鬃泳褪遣捎眠@樣的教學(xué)方法，去推動學(xué)生思考問題的。
從《論語》中，可以學(xué)到許多做人學(xué)習(xí)的道理。作為一名小學(xué)生，我們應(yīng)該傳承中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，做一個正直，謙遜，與人為善的人�！墩撜Z》值得我們用一生去感悟，感悟孔子精深的大智慧。
關(guān)于讀后感的作文10
在一開始書中就提到蕭伯納的話：“一個理智的人應(yīng)該改變自己去適應(yīng)環(huán)境，只有那些不理智的人，才會想去改變環(huán)境適應(yīng)自己。但歷史是后一種人創(chuàng)造的�！蹦軌騽�(chuàng)造歷史的人士極少數(shù)的精英，還有很大一部分的人是要過普通人的生活，我想我就是這蕓蕓眾生中的一個，最重要的是要打理好自己的事情。
楊瀾是一個很有自己主見的女性，正是因為這種非常自主的性格，讓她贏得了進入《正大綜藝》的機會，在那個年代那時社會剛剛經(jīng)歷動蕩，氣氛沉悶，人們厭煩了生硬的電視語言，希望通過電視了解外部世界，在更人性化的交流中放松心情，有更多的空間來表達個性。她就以清新、對新事物有種好奇的風(fēng)格主持者節(jié)目，她就是在做她自己，又是在迎合時代的需求，相輔相成，共同成長。制作節(jié)目不是社會需要什么就做什么，而是要做一些引導(dǎo)社會向更好的方向發(fā)展。做人何嘗不是呢？先不說為國家、為民族、為世界做出多么宏偉的貢獻，在沒實現(xiàn)前都是廢話，最少要做好自己的份內(nèi)的事情，給周圍的人一個正確的印象、理智的引導(dǎo)。陽光衛(wèi)視也是秉承著這種理念“從國家文化的角度，陽光衛(wèi)視不僅要讓世界看到政治和經(jīng)濟發(fā)展中的中國，而且還要讓世界看到一個有深厚文化底蘊的中國在文化上的演進；第二，未來的電視格局應(yīng)該是分眾的時代，每個觀眾都有個性化的需求。陽光衛(wèi)視致力于滿足部分觀眾對深度內(nèi)容的需求，通過記錄一個國家的歷史文化，制作高品質(zhì)的電視節(jié)目�！�
聽到“雙軌”這個詞有點新奇，它的意思大概是在適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)下，生活和事業(yè)兩個列車可以同時前進。楊瀾不僅有美滿的家庭，她是兩個孩子的母親，還有自己的事業(yè)，一個成功的傳媒人士。同時做幾件事情是比較辛苦的，特別是要兼顧好母親和公司創(chuàng)始人的.身份，為了不妨礙胎兒的發(fā)育，楊瀾頭痛發(fā)作時都是苦苦忍受著；懷孕期間對牛奶過敏又時常嘔吐，為了不影響工作，她都是嘔吐后補個妝又接著忙手頭的工作。我想換成是我的話，早就丟下手頭的工作回家安心養(yǎng)胎去了，何苦受這份罪，我這就是小人物的想法，哈哈。楊瀾的收獲是“陽光衛(wèi)視”成功在香港開播，這也是這位最美麗的孕婦最幸福的時刻。
“睿智，有時不在于為別人指點了多少迷津，而在于能否在恰當(dāng)?shù)臅r候給自己一個正確的選擇。就像聰明的登山者，不是一味攀爬，而總是在山麓小憩時，眺望云海去分辨到底哪一座山峰最終將屬于自己�！倍夹┤吮容^幸運，很快就找到了自己的價格，有些人卻要花很多時間去探索，也就有了天才少年和中年（或是老年）得志的區(qū)分，總有找到了自己合適的位置，才能綻放出人生的光明，不管是做以顆耀眼的恒星還是閃爍的繁星。
驚訝于楊瀾節(jié)目的魅力，總會能聊到嘉賓一些個性化的生活經(jīng)歷和獨特的觀點，她做節(jié)目一直都是堅持“人都不是完美的，還原不是簡單贊美式的描述和概括，而是帶著獨特的人生感悟，去解讀嘉賓的內(nèi)心成長。”這也是溝通的藝術(shù)啊，讀到每個人的內(nèi)心里。楊瀾采訪的都是高端人士，這些人都已經(jīng)經(jīng)歷了資本的原始積累時期，在接近事業(yè)的頂峰并逐漸下滑回歸生活，所以這些成功人士會看淡金錢、名利，更多的是感受生活中的真、善、美。
關(guān)于讀后感的作文11
在美國作家E-B．懷特的筆下，一只蜘蛛和小豬演繹了一個弱者之間相互守望互相幫助的故事，激起了人們心中無盡的愛與溫情。
《夏洛的網(wǎng)》講述的是在朱克曼家的谷倉里，住著一群小動物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了真摯的友誼。作為豬，威爾伯只能悲痛絕望地接受成為熏肉火腿的命運，好朋友夏洛卻堅信它能救小豬。它吐出一根根絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字，這讓威爾伯在集市上贏得了特別獎和一個能夠安享天年的未來，小豬終于得救了，但夏洛的生命卻走到了盡頭。
這個蜘蛛和小豬的故事，是寫給孩子的，也是寫給大人的。《夏洛的網(wǎng)》這本書不只是童話，還是一部關(guān)于思考生命和死亡的嚴(yán)肅的杰作。除了愛和友誼之外，這篇抒情的童話里還有一份對生命本身的贊美與眷戀，值得我們?nèi)ド钊胨伎肌?/p>
其實，文章最令我感動的不是夏洛為威爾伯織的字，而是文中最后幾句話：“威爾伯永遠(yuǎn)忘不了夏洛。它雖然熱愛夏洛的子女、孫子女、曾孫子女，可是它們誰也不能取代夏洛在它心中的位置。夏洛是無可比擬的�！蔽覟橄穆鍨橥柌母冻龆袆樱瑸橥柌涀∠穆宥袆�，為它們之間真摯的友情而感動。是啊，朋友在一個人心中的位置是無可取代的。夏洛說：“一只蜘蛛，一生只忙著捕捉和吃蒼蠅是毫無意義的，通過幫助你，也許可以提升一點我生命的價值，誰都知道人活著該做一些有意義的事�！边@句話揭示了人生的意義和真諦，在威爾伯歇斯底里的“我不想死啊，我不想死啊”的哀號聲中，夏洛那一句堅定的“你不會死的'，我救你”，給我們留下了刻骨銘心的印象。為了這個承諾，夏洛把畢生的精力都投入其中，直到死亡的那一刻，且不要求任何回報。
曾經(jīng)有人說過，真正的友情只存在于小時候。雖然這句話有些消極，但也不無道理，因為人只有在小時候才能夠保持心靈的純潔，一旦長大，心靈就會被功名利祿所充斥，不會再輕易付出真情。就像故事中的老鼠坦普爾曼一樣，只有有利可圖，才會幫別人干一嶼辜．每當(dāng)威爾伯遇到困難時，它總是一副事不關(guān)己高高掛起的樣子。在物欲橫流的社會，有些人被金錢麻痹了頭腦，感情變得遲鈍、麻木．已經(jīng)很少有“夏洛與威爾伯”式的真摯友誼，很少有能讓我們感動一生的故事。難怪作者在書的結(jié)尾發(fā)出這樣的慨嘆：“這樣的人物不是經(jīng)常能夠碰到的：既是忠實朋友，又是寫作好手。夏洛兩者都是�！睆哪撤N意義上講，夏洛只是作者憧憬的一個美好的理想。
在這里我想告訴同學(xué)們：朋友就是在風(fēng)雨中能夠相互扶持的人。他們之間或許存在諸多不同，卻能相互理解；不需要永遠(yuǎn)相依，卻能一直將對方掛在心上。(范文網(wǎng) )友誼不是雨后蘑菇，頃刻就可長出來；友誼是一棵大樹，是要經(jīng)歷風(fēng)雨慢慢長大的。人與人，貴在彼此理解，危難中能夠扶持相助，沒有愛就沒有天堂。
生命是嚴(yán)肅的，死亡也是。夏洛的死不是悲劇，因為他的生命已經(jīng)圓滿，夏洛的精神必將被我們所銘記，所以夏洛的靈魂是永生的。
夏洛的一聲“再見”，伴隨著曾經(jīng)的蛛絲隨風(fēng)飄散，但在我們心中，已留下了一張永恒的愛的大網(wǎng)。
關(guān)于讀后感的作文12
“為你，千千萬萬遍，追風(fēng)箏的孩子——追風(fēng)箏的人讀后感�！�
孩提時代，我們跟身邊的玩伴總是那么地要好，一起爬到很高很高的樹上坐著，一起分享好吃的好喝的，一起淘氣頑皮。這種很鐵的關(guān)系，不分性別，無論國度，不論在什么地方都堅固地存在著，只是形式上可能因地域文化而有不同。主人公阿米爾生活在一個富裕的家庭，他和他家的仆人的兒子哈桑就是這樣一對很要好的玩伴，他們一起生活，一起玩耍，一起對抗喜歡欺負(fù)別人的孩子，一起放風(fēng)箏、追風(fēng)箏。他們生活的國家阿富汗——一個傳統(tǒng)文化氣息濃郁的國度，在某一個小鎮(zhèn)里，每年冬季都會舉行一次斗風(fēng)箏比賽，各家的兒童會比賽看誰的風(fēng)箏放得最高、誰能夠追得著掉下的風(fēng)箏。阿米爾就是個非常期待拿到冠軍的孩子，這是因為他要借此榮耀從他的父親那里取得贊美和寵愛。他做到了，他把風(fēng)箏放到了最高，在比賽的最后，天空上只剩下他那只風(fēng)箏在飛，他似乎看到了父親臉上滿意的神態(tài)。但是幾乎與此同時他看到了父親臉上著急的表情，在那表情中他明白他還得把倒數(shù)第二只掉下來的風(fēng)箏追回。于是他讓哈桑替他去追。哈桑為了阿米爾，開始了又一次的追逐。怎料就這一追，他們的關(guān)系再也不似從前。哈桑追風(fēng)箏時遇到了早有預(yù)謀的三個壞孩子，他們說要將哈桑強x了才能將風(fēng)箏給他。哈桑無可奈何地被壞孩子頭——阿塞夫欺負(fù)了，但哈桑不知道其實阿米爾當(dāng)時就躲在墻角后，阿米爾目睹了整個慘劇的經(jīng)過。然而他沒有給他的朋友提供援助，他背叛了為他千千萬萬遍的玩伴，讀后感《追風(fēng)箏的孩子——追風(fēng)箏的人讀后感》。阿米爾因此備受良心煎熬，反誣蔑哈桑偷東西借口將哈桑趕走了。19世紀(jì)70年代的阿富汗兵荒馬亂，阿米爾隨父親離開了家鄉(xiāng)，卻沒能結(jié)束昨日的噩夢。
20多年以后，阿米爾費盡周折回到了家鄉(xiāng)，開始了救贖之旅。此時哈桑已死，阿米爾只好通過救出阿米爾的孩子——索拉博來贖幼年犯下的罪。阿富汗小鎮(zhèn)的昨日光景早已變成今日一派慘敗景象，阿米爾卻偶然得知哈桑原來是他同父異母的兄弟，阿米爾曾經(jīng)的猶豫最后變成了救出索拉博的堅定想法。想不到，困住索拉博的正是那該死的.阿塞夫。冒著生命危險，最終他救出了阿米爾，將他帶回到自己在美國的家中。
阿米爾最后終于想明白了，為什么在小的時候，他的父親那么喜歡哈桑。他也體會到了父親這樣做是有多無可奈何。他的父親希望能用一生來贖私生子的過錯，而他沒有給父親這樣的機會。阿米爾在被噩夢困擾了許多年以后，終于成功地贖回自己童年的罪行——背叛和侮辱哈桑。也許每個人在生命開始的頭十幾年中，都會犯下這樣那樣的過錯，而后，這種過錯便需要有良心的我們用一生的時間去償還。文中有個人物說得對：遲早都是要回去面對的。躲得了一時，避不了一世。
死去的哈桑依然逝去，過往的時光美好不復(fù)，活著的人不管有沒有犯過大錯的曾經(jīng)都好，只要盡力去彌補了，也就罷了�；貞浿�，阿富汗小鎮(zhèn)里綠草坪上拽著風(fēng)箏線跑的孩子有幾多歡笑，藍(lán)天上飄著的風(fēng)箏有幾多色彩，追風(fēng)箏的孩子是他一生中最好的同伴，他對他說：“為了你，我愿意做任何事。為你，千千萬萬遍�！�
然后，追風(fēng)箏的孩子去了，隨著那些最后一只被割斷線的風(fēng)箏，從拽著風(fēng)箏線跑的孩子的世界里消失，再也沒有回來。
關(guān)于讀后感的作文13
1.《海倫·凱勒傳》讀后感：這篇讀后感主要對海倫.凱勒和莎莉文老師進行具體細(xì)致的描寫，飽含了對海倫.凱勒堅強的敬佩以及成功的肯定，也表達了作者對沙莉文老師的無私的愛的贊美。語言親切自然，富有感染力。
2.《水滸傳》讀后感：這是一篇關(guān)于《水滸傳》的讀后感，先為我們簡述概括了的主要內(nèi)容，接著引用書中的例子，結(jié)合現(xiàn)實對忠義二字進行具體的闡述，最后點題作者從學(xué)到了“擁有強烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身”的氣魄。
3.《愛的教育》讀后感本文是一篇讀后感。文章的結(jié)構(gòu)簡潔合理，作者對原文的理解也十分深刻透徹。小作者把讀與感聯(lián)系緊密，語言雖然并不華麗，但卻極為準(zhǔn)確生動，情感豐富而真實，讀來津津有味。
4.《櫻桃之遠(yuǎn)》讀后感：這是一篇關(guān)于《櫻桃之遠(yuǎn)》的讀后感，先為我們簡述概括了這本書的主要內(nèi)容，接著引用材料觀點，結(jié)合現(xiàn)實進行具體的闡述，結(jié)尾點題，作者從中分析了這本書作者的寫作風(fēng)格，可見作者對這本書的熱愛。
5.《水滸傳》讀后感：這是一篇讀后感，作者閱讀《水滸傳》后有感而發(fā)。作者介紹了這本書的內(nèi)容，使讀者對其有大致的了解。作者能夠點出《水滸傳》在中國文學(xué)史上的地位，感悟深刻。
6.《陶行知》讀后感：這篇讀后感作者聯(lián)系故事，體會到“沒有愛，就沒有教育”。文章更高明之處在于作者以自己獨特的視角，感悟到更崇高偉大的師愛。采用“引——議——聯(lián)——結(jié)”的結(jié)構(gòu)模式，思路清晰，語言流暢，文采斐然。
7.《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感寫得非常好，作者先寫讀完書的總體感受是震撼，然后引用書中震撼自己的語句，并且一邊引一邊議，在議的過程將海倫凱勒和自己和我們一般人進行對比，揭示出這本書對我們每個人的意義，最后提出希望，結(jié)構(gòu)完整，中心明確，最突出的是文章的語言，給人啟迪，催人警醒。
8.《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感是小作者讀《假如給我三天光明》之后引發(fā)的感受。文章“讀”和“感”緊密結(jié)合，故事敘述生動具體，感情表達真摯。小作者邊敘邊議，能引起讀者的感情共鳴。
9.《誰動了我的奶酪》讀后感：在這篇讀后感中，作者首先用“好讀書也要讀好書”的觀點引出“我”要介紹的這本好書，然后作者簡潔概括了這本書的主要內(nèi)容，并對書中的“奶酪”意象有自己的深刻見解，隨后作者聯(lián)系現(xiàn)實生活實際，進一步表達自己的觀點和感悟。全文結(jié)構(gòu)完整，立意深刻。
10.《夏洛的網(wǎng)》讀后感：這是一篇關(guān)于《夏洛的網(wǎng)》的讀后感，先為我們簡述概括了這本書的主要內(nèi)容，接著引用材料觀點，寫出感悟，最后點題，作者從中明白了“在生活中，人與人之間要互相幫助、互相關(guān)心才會給人類帶來的.愛，給世界帶來和平和快樂”的道理，文章寓意深刻。
11.《生命花》讀后感：小作者對于《生命花》這篇文章的感悟非常深刻，能夠領(lǐng)悟到文章的真諦，非常好!伊米花的堅持不懈是值得我們每一個人學(xué)習(xí)的，文章的結(jié)尾將主題進行了升華，非常認(rèn)同小作者對于文章的感悟：生命的價值不在于它有多短暫，是在于經(jīng)過長期不懈的積累和堅持而獲得燦爛開放!行文流暢，語言很有魅力，堪稱一篇優(yōu)秀的作文!
關(guān)于讀后感的作文14
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的`玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功��！因為我去做了，而且堅持到了最后。
關(guān)于讀后感的作文15
初讀魯迅的《拿來主義》時，有點無法滲透其中的道理，當(dāng)了解了這篇文章的寫作背景時，我才明白魯迅先生寫這篇文章的意義、以及其中所蘊含的道理。魯迅先生的文采真可謂前無古人，后無來者��！
魯迅先生所提倡的拿來是反對崇洋媚外，有選擇的拿來。而不是一昧的將所有的東西都拿來。比如，我們可以西方學(xué)習(xí)他們先進的科學(xué)技術(shù)和管理制度，這些我們確實比不上人家，而且也確實需要這些東西。當(dāng)然，有拿來就有送去，送去就是不需要的東西就可以送去，可是碰了一串釘子后，什么都是送去主義了！
長期以來，由于中國政治、經(jīng)濟、文化上的落后，落后就要挨打嘛，因而使清醒的青年們對于外來的東西"發(fā)生了恐怖"，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。這些送來的東西可把我們給嚇壞了，所以我們要拿來！
魯迅先生提出拿來主義意在喚醒國人，除了"送去"以外，還得"拿來"。按魯迅先生拿來主義原文中所說：沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！有選擇的拿！魯迅從廣闊的背景上，點明了從閉關(guān)主義到送去主義。是從一個極端到另一個極端，反動落后的本質(zhì)一脈相傳。出路在哪里？拿來主義！
拿來主義的內(nèi)涵，我們可以用"占有""挑選""創(chuàng)新"來概括。說真的，雖然我不太喜歡魯迅的文章，但他的這種精神使我折服，由其是他流露在文章中的那股氣質(zhì)，就拿拿來主義來講，就使我不得不佩服！我們是應(yīng)該多多拿來，把無用的送去，把有用的拿來！魯迅在此文中大用反語，反語可謂是魯迅的一貫作風(fēng)，是魯迅諷刺時代強有力的武器，不過我相信即使沒有它，魯迅的文章也不會因此失色！
中國人就應(yīng)多多拿來，理智應(yīng)對"送來"，送去那些沒有用的東西。有選擇的拿來，想過那與世隔絕的悠閑日子，實在是太天真了。清政府那些熱家伙用來鎮(zhèn)壓人民挺不錯的'，可真打起仗來，那還真欠火候。自新文化運動以后，中國人就更加活躍了，幾十年艱苦奮斗，鮮血鋪滿了前方的路，可最終他們勝利了，因為他們懂得拿來！那時的中國人窮，沒有武器，就果斷的從敵人哪兒拿來，哪怕多么危險，也要為革命拿來本錢！不得不敬佩魯迅先生，一篇《拿來主義》便將事實剝露出來，完美詮釋這現(xiàn)實的鋒芒，我們需要拿來，這是我們的武器。
拿來主義未嘗不可，我們需要的，對我們有利的，就可以拿來，有選擇的拿來，化為所用，什么時候需要，什么時候拿來，避開那些對我們無益甚至對我們有害的東西，面對好的東西，就應(yīng)該取其精華，去其糟粕。"一切好的東西，都是人類的共同財富，中國在發(fā)展過程中，外國好的東西，對進步有益的東西，都應(yīng)該吸收，這應(yīng)該是拿來主義的真實意識"！
需要的，就應(yīng)去拿來，趁早拿來，別等到火燒眉毛時才拿來，到時候就晚了。
【讀后感的作文】相關(guān)文章：
《童年》讀后感2作文-童年讀后感作文01-11
【精選】讀后感的作文12-24
讀后感的作文09-23
讀后感作文11-18
讀后感作文11-15
讀后感的作文【精選】10-27
讀后感的作文[經(jīng)典]10-19
讀后感的作文（經(jīng)典）10-12
讀后感的作文(經(jīng)典)08-23
讀后感的作文【經(jīng)典】09-18