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圍城讀后感4篇
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的圍城讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
圍城讀后感1
圍城圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來(lái)。
《圍城》里的方弘建，憑著一紙假的文憑，順利的去了湖南大學(xué)當(dāng)教授，卻覺(jué)得大學(xué)里的人勾心斗角，各懷鬼胎，最終從曾經(jīng)夢(mèng)想的“教授圍城”中跑了出來(lái)，辭退了工作;風(fēng)風(fēng)光光地去孫小姐結(jié)了婚，卻覺(jué)得生活變得苦悶枯燥，曾深深渴望的婚姻圍城，卻變成了自己最想逃離的地方!我們都在開(kāi)始時(shí)羨慕著方弘建的幸運(yùn)，而一幕終了卻又感嘆著他最后的落魄孤獨(dú)，殊不知我們自己也已變成城外之人。
城外的人渴慕著城里的生活，進(jìn)了城卻又懷念起城外的`生活。這看似可笑的圍城之道，卻何嘗不是我們最真實(shí)的生活寫照。
我的一個(gè)朋友，比我大一歲，剛剛考進(jìn)了全市最好的高中，我佩服的五體投地，同時(shí)又偷偷地羨慕著。他本來(lái)也是高興的不得了，可剛開(kāi)學(xué)沒(méi)多久，就告訴我：“你以后千萬(wàn)別來(lái)這兒啊，苦死了�！背聊粫�(huì)兒，又苦笑著嘆口氣：“還是初中好啊�！�
我思考了很久，突然意識(shí)到，原來(lái)我們已經(jīng)陷入了圍城之中。我拼命地想沖進(jìn)城去，他卻一直都想逃回城外。城里城外，一墻之隔，想法卻是天差地別。
俗話說(shuō)，當(dāng)局者迷，旁觀者清。那么我就一個(gè)旁觀者的身份重新看看這奇怪的圍城吧——其實(shí)，何必那么糾結(jié)，城外的人有理想，有抱負(fù)，能靠實(shí)力沖進(jìn)城里，未嘗不是件好事。城里的人，若真是發(fā)現(xiàn)城里的生活不適合自己，退回城外，也未必是件壞事。只是難就難在能否懂得珍惜。城外的人，多珍惜一下城外的生活;城里的人，也多握緊一些在城里的機(jī)遇。這樣，是不是就能少一點(diǎn)后悔，少一點(diǎn)失望?
我又開(kāi)始圍城了，只是現(xiàn)在，我學(xué)會(huì)了珍惜。
忽然想起一首詩(shī)：
少年不知愁滋味，欲上層樓。欲上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。
而今識(shí)得愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。
想來(lái)，人這一生都其實(shí)是在圍城啊。城里城外的，又有什么分別。
圍城讀后感2
讀中學(xué)的時(shí)候，就受當(dāng)時(shí)思潮的影響，不太樂(lè)意課本中印象式的文章批評(píng)，以為空洞無(wú)根。如果說(shuō)這種批評(píng)是旨于免于施萊爾馬赫所言的“誤解”，那么這倒是地地道道的“赫爾默斯之學(xué)”。至今我也是這樣看的。
但問(wèn)題是，十年之后我也未能免于作一個(gè)普普通通的讀者，沒(méi)有能力超脫出這種批評(píng)。而且，對(duì)一篇小說(shuō)作敘事學(xué)分析或原型分析或諸如此類的分析，于我又有多大意義呢？恐怕很少有普通讀者愿意在小說(shuō)這種消遣上花幾年精力，更難接受已經(jīng)“作為創(chuàng)作”的文學(xué)批評(píng)。那么印象式的東西也就有它的長(zhǎng)處，有它的需求基礎(chǔ)。畢竟，小說(shuō)的目的和價(jià)值不在，首先不在理論的探求者那里，而在人們下班后沒(méi)有麻將和OK廳的晚上。
這就很使我困惑。在當(dāng)代，寫作完全可以視作作者純個(gè)人的事——把文學(xué)視為歷史資料的時(shí)代已經(jīng)逝去得太久了。但作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與讀者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)未必是直接相通的，這種溝通需要對(duì)作者進(jìn)行了解甚至專業(yè)一些的分析，所以，如果讀者對(duì)作品僅作印象式的，也就是純個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的理解則被認(rèn)為是不夠的`。但如果讀者被迫花些精力去學(xué)習(xí)現(xiàn)代的專業(yè)分析，以與作家擁有共同的“話語(yǔ)”，那么讀者對(duì)作品的解讀不僅成為一種負(fù)擔(dān)，也是一種以他人觀人的詮釋——因?yàn)槲覀兊乃塬@得的作者資料必是第二手的——所以對(duì)作者和作品的體認(rèn)也并無(wú)多大進(jìn)展。如果世上的人分為作者、批評(píng)家和讀者，我們倒還沒(méi)有一個(gè)原則，一種共同的信心來(lái)面對(duì)此情此境。
而歸根結(jié)底，在小說(shuō)的理解或說(shuō)批評(píng)上存在的這個(gè)分歧與其說(shuō)是方法上的，還不如說(shuō)此時(shí)此刻世界是破碎和斷裂的。藝術(shù)或說(shuō)情緒體驗(yàn)的交流中，我們?cè)绞侵苯犹拱住鼈�(gè)人化，就越難以在感性上得到普遍認(rèn)同。那些分析也許有助于我們?cè)凇爸鄙先チ私�，但�?duì)于“識(shí)見(jiàn)”、內(nèi)在體驗(yàn)的認(rèn)同有多大作用呢？失去古典時(shí)期人類賴以認(rèn)同族類的東西，難道批評(píng)真能解決我們的彼此誤讀嗎？
是不是我們只能呆在自己所據(jù)有的這一小塊碎片上？在這上面，分析、論證都有些象水中萍、風(fēng)中絮。于小說(shuō)是這樣，人生也大至如此——其實(shí)一部《圍城》，最深的感觸也就是這個(gè)意思吧。
圍城讀后感3
第一次讀《圍城》，覺(jué)得懵懵懂懂的，潛意識(shí)中覺(jué)得此書不簡(jiǎn)單，有深一層的含義，但一遍讀完，卻在云里霧里游蕩，全然不知在講些什么。精讀后，稍有感觸，仔細(xì)回味，才豁然開(kāi)朗。錢鐘書展現(xiàn)了生活本身：捧書時(shí)，你進(jìn)入了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的生活；放學(xué)后，你亦生活在一個(gè)活生生的社會(huì)中。嬉笑怒罵，使你分不清是書中還是現(xiàn)實(shí)中的情景。
小說(shuō)的魅力就在于有一種既睿智超拔又親切入世的人性洞察，在于對(duì)生活個(gè)性的智慧傳達(dá)。小說(shuō)中的嘲弄與幽默，寫人的心態(tài)與外貌，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，在調(diào)侃的自然延伸上，使智慧與學(xué)識(shí)一任展開(kāi)。
“圍城”中人在各種背景，糾葛，情勢(shì)之下的可憐，痛苦，感傷，窘迫，可笑，自私，怯懦，卑劣，狂妄，尷尬，當(dāng)然也還有快樂(lè)——尷尬余縫中的.快樂(lè)，快樂(lè)時(shí)的尷尬，這一切的一切仿佛都在向我揭示某種哲理：圍城中的人想突出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此。
書中有這么一段：斜川把四五張紙，分發(fā)同席，傲然靠在椅背上，但他覺(jué)得這些人都不懂詩(shī)，決不能領(lǐng)略他句法的妙處，就是贊美也不會(huì)親切中肯。這時(shí)候，他卻在等待他們的恭維——-大家照例稱好，斜川客氣地淡漠，仿佛領(lǐng)袖受民眾歡迎時(shí)的表情。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾句，但人們看到了一個(gè)活生生的董斜川，他虛偽的內(nèi)心。他覺(jué)得他們不懂詩(shī)，卻傲然而又漠然地等待大家的稱贊，多矛盾的心理。
生活中有多少人有這樣的心理，又有多少像董斜川這樣的人呢？回答是：數(shù)不勝數(shù)。每個(gè)人都有虛榮的心理，每個(gè)人都有好與不好的一面。人無(wú)完人，物無(wú)全物，我想在矛盾心理作祟時(shí)，就是圍城里外的人流通時(shí)。
一直讀不懂小說(shuō)的最后一句話：這個(gè)時(shí)間的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑�，F(xiàn)在明白了，小說(shuō)的結(jié)尾，祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱鹞鍌�(gè)鐘頭之前的六點(diǎn)鐘，然而對(duì)于主人翁方鴻漸來(lái)說(shuō)：已經(jīng)過(guò)去的一切都無(wú)法挽回了。或許整部小說(shuō)，除了嘲諷調(diào)侃外。作家錢鐘書也有著某種無(wú)限的感傷！
《圍城》已讀，生活仍在繼續(xù)，圍城如社會(huì)，故事如生活，但我希望：我的社會(huì)不是圍城，我的生活也不是故事。
圍城讀后感4
暑假中，常常捧著一本《圍城》，感受一下錢鐘書筆下錯(cuò)綜復(fù)雜的人性百態(tài)�！秶恰芬云溆哪墓P觸，冷靜的批判，悠長(zhǎng)的韻味折服了我，讓我在掩卷之際口有余甘。
人們常說(shuō)《圍城》是描寫婚姻生活，表現(xiàn)出如同圍城一般的婚姻的尷尬。但是在我看來(lái)，它更是一本描寫人性的書。這世上的一切:婚姻、財(cái)富、名譽(yù)、地位乃至自由，無(wú)一不是“外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)”。在沖入一個(gè)個(gè)“圍城”之前，我們應(yīng)該看清一切，徹悟一切，才不至于為生活所累。
從前一個(gè)漁夫打了半天的魚(yú)后懶洋洋地曬著太陽(yáng)，一個(gè)游客則在慷慨激昂對(duì)漁民闡述著如何靠打魚(yú)發(fā)家致富。漁民問(wèn):“發(fā)財(cái)能干什么?”游客則有些鄙夷地說(shuō):“那時(shí)你就可以衣食無(wú)憂，享受無(wú)限的'陽(yáng)光和美景，什么都不用干�！睗O民則微微一笑，說(shuō):“我現(xiàn)在不就正在享受這一切嗎?”
在我看來(lái)，我們可以說(shuō)這位漁民不思進(jìn)取，但是他至少是看破了財(cái)富的空虛的智者。多少人在追逐財(cái)富，就像貓兒追逐一只老鼠一樣拼命。然而那些真正做到腰纏萬(wàn)貫的人，卻試圖放棄功名的拖累，回到粗茶淡飯，悠閑自在的日子，同時(shí)花去無(wú)盡的財(cái)富想要換回昔日被他們丟棄的安詳和健康。于是，在不經(jīng)意間，財(cái)富在普通人和富人之間筑起了一道城墻，只是里面與外面的人在不斷地轉(zhuǎn)化著，不斷地輪回著。
我們誰(shuí)都不想為了那一座城而疲于奔命，那么我們?cè)趺床拍茏鲆粋�(gè)笑看城中風(fēng)雨的智者?我認(rèn)為，婚姻也好，財(cái)富也罷，人人都有想進(jìn)去想出來(lái)的理由。有了婚姻便擁有了人生的慰藉，沒(méi)有婚姻便擁有了自由的快樂(lè);有了財(cái)富便擁有了優(yōu)越的生活，沒(méi)有財(cái)富便擁有了淡薄的心境。所以我們可以在城中駐扎，也可以在城外安家。我們只需一雙看清現(xiàn)實(shí)的眼睛，辨清自己擁有的一切。不要從“婚姻”的圍城中沖出，又鉆入了“自由”的藩籬。
生活就像是一個(gè)個(gè)圍城拼接而成的，長(zhǎng)久不動(dòng)的人會(huì)缺失太多，長(zhǎng)久奔波的人會(huì)身心俱疲。只有那些善于找到城與城之間穿行的節(jié)奏的人，才會(huì)擁有無(wú)限美好的人生。
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