讀書的讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么體會(huì)呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的讀書的讀后感，希望能夠幫助到大家。
讀書的讀后感 篇1
匆匆的從朋友那“奪”來了這本書，然后以最快的速度讀，兩天多的時(shí)間，自我感覺它與其叫“為誰讀書”，不如叫“為誰努力”！
如何改變這種只重"知道"、不重"做到"的"知道文化"，如何前進(jìn)一步，從"知道"變?yōu)?做到"這是我們每一個(gè)渴望成功的人都會(huì)面臨的問題，來吧，來書中找答案！
作者將蕓蕓眾生大致分成四類：第一類是卓越的人，即領(lǐng)袖。這種人具有主動(dòng)性。主動(dòng)性就是沒有被人告知，卻在做著恰當(dāng)?shù)氖虑�。第二類是�?yōu)秀的人。任務(wù)只需布置一次，他就會(huì)認(rèn)真地做好，不論有什么困難險(xiǎn)阻，不需要任何人再講第二次，而且下次再做同類事情就不需要?jiǎng)e人耳提面命了。第三類是非常普通的人。這類人，事情要?jiǎng)e人布置兩到三次，提供相應(yīng)的條件，他才會(huì)相應(yīng)地去做好事。第四類是永遠(yuǎn)的"貧困者"。他們處于金字塔的最底層。這種人只有在饑寒交迫、山窮水盡的情況下才會(huì)奮斗一把，要背后有人踹他一腳才會(huì)出門找食。
對(duì)號(hào)入座，十年后的你處在哪一類，如果不甘做底座，就試著改變！
作者以書信的形式娓娓道來，對(duì)夢(mèng)想、毅力、勤奮、自信、感恩、愛心等十個(gè)方面針對(duì)楊略的現(xiàn)狀進(jìn)行論述，其實(shí)，在讀的過程中，我都在楊略的身上或多或少的找到了自己的影子，我也相信，那些典型的問題都是當(dāng)代青少年的問題范本！
平時(shí)的語言中，我讀出了一個(gè)長者的博愛與睿智。在一句句箴言中點(diǎn)醒迷失的自己，在一個(gè)個(gè)扣人心弦的小故事中找到努力的方向，我想，這便是我讀它最大的價(jià)值吧！
一個(gè)人只有充感激之情，才會(huì)樹立積極的`心態(tài)，確立遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)，以自己的行動(dòng)去回饋方方面面，才會(huì)充分發(fā)人"真、善、美、愛"的人性優(yōu)點(diǎn)，克服"假、丑、惡、恨"的人性弱點(diǎn)，除去"對(duì)人不知感恩，對(duì)己不知克制，對(duì)事不知盡力，對(duì)物不知珍惜"的現(xiàn)代人的心病。
我始終相信，一個(gè)懂得感恩的人永遠(yuǎn)都是幸福的，也是被上帝眷顧的，曾經(jīng)在電腦桌面上的標(biāo)簽就是“常念感恩”，在感恩中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一筆無價(jià)的財(cái)富。曾經(jīng)無知的抱怨著一切，隨著不斷地成長，我發(fā)現(xiàn)消極的人的朋友圈是很狹窄的，所以盡力的改變著自己，開始感激身邊的人和事，甚至一草一木。張麗鈞說，沒有一天不值得記敘，而我想說，沒有一天不值得感激。
自信是一個(gè)人臉上的陽光，是心靈里不滅的圣火，它與出身、地位、權(quán)利、金錢等等都無關(guān)，只源于你對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)自我的肯定。內(nèi)心的貧乏。世界上沒有完全相同的兩片葉子，你的風(fēng)景在于你的獨(dú)特。與其自怨自艾地生存，莫如坦然、欣然地生活，與其相信那些迷茫的錯(cuò)覺，不如相信自己的微笑。
改變自己的，只有自己。美國的小男孩即使為別人看車臉上也會(huì)綻放出燦爛的笑容，所以他們通常會(huì)得到比別人高很多的消費(fèi)，好的情緒會(huì)傳染人，早在千百年前孟子就提出了“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”，情緒是一個(gè)人內(nèi)在的氣質(zhì)，記得積極心理學(xué)中提出過一個(gè)觀點(diǎn)：一樣的事實(shí)，樂觀的詮釋會(huì)帶來截然不同的結(jié)果。與其抱怨，為什么不去嘗試用自己的微笑來征服這個(gè)世界呢？
即使你不行動(dòng)，時(shí)間還是無情地流逝，片刻不會(huì)停留。那么，何不在這段時(shí)間里努力進(jìn)取，做出成績來呢？因?yàn)椴还芟敕ㄓ卸嗪�，除非身體力行，否則永遠(yuǎn)也不會(huì)有收獲。拖延還有一個(gè)毛病，就是你一旦拖延，你就很容易再次拖延，直到積累成一種根深蒂固的惡習(xí)。
“拖延從根本上來說并不是一個(gè)時(shí)間管理方面的問題，而是一個(gè)復(fù)雜的心理問題�！备径�，拖延的問題是一個(gè)人跟自身如何相處的問題，它反映的是一個(gè)人在自尊上的問題。將它看做是一個(gè)人自我價(jià)值感方面的問題。我在生活中面對(duì)自己不愿意做的事，有極大的拖延，但我深深的感受到拖延就像蒲公英。你把它拔掉，以為它不會(huì)再長出來了，但是實(shí)際上它的根埋藏得很深，很快又長出來了。所以在拖延癥方面，我還需要練習(xí)克制。給大家推薦一本值得一讀的書《拖延心理學(xué)》，我還沒有讀完，如何擺脫拖延，它給你專業(yè)的答案！
而行動(dòng)對(duì)一個(gè)人來說也是非常非常重要的，不知道大家是否聽說過蔡戈尼克效應(yīng)，它指的是人們對(duì)于尚未處理完的事情，比已處理完成的事情印象更加深刻。當(dāng)一件工作沒有做完就受到阻止時(shí)，緊張狀態(tài)還要持續(xù)一段時(shí)間，這時(shí)被試的思想仍然比較容易指向未完成的工作，從而被回憶起來的可能性就大些。
我們常常吝于幫助別人，卻不知道，幫助別人其實(shí)正是在幫助我們自己；在前進(jìn)的路上，搬開別人腳下的絆腳石，有時(shí)恰恰是為自己鋪路。
師父常說的一句話是如果你想走得快，那就自己走，如果你想走得遠(yuǎn)，大家一起走。這個(gè)假期，每天會(huì)收到同學(xué)悄悄的提醒，一群昂揚(yáng)向上的年輕人，需要彼此的鼓勵(lì)和支持，追夢(mèng)的道路并非一帆風(fēng)順，每個(gè)人都是如此，這時(shí)候，我們可以嘗試多幫幫別人，為別人點(diǎn)亮一盞燈，照亮了別人，也照亮了自己。
你與你的目標(biāo)無論有多遠(yuǎn)的距離，都不要擔(dān)心，把你的精神集中在十分鐘內(nèi)的距離，別讓那遙遠(yuǎn)的未來令你煩悶。
忘了是哪一年的高考作文題目就是“仰望星空與腳踏實(shí)地”，生活中，我們需要把目光放長遠(yuǎn)，把事情考慮周全，最重要的是把目光放在馬上要行動(dòng)的事上，不要想得過多，精神要集中在短距離內(nèi)，才能發(fā)現(xiàn)最精致的風(fēng)景！
唯有行動(dòng)才能解決你的不安，太多的感悟無法用語言一下都表達(dá)出來，只能摘取幾段，而且書讀的不是很到位，還要在完善。強(qiáng)烈的推薦，希望各位同行的朋友讀一讀，你會(huì)有不一樣的感悟！
讀書的讀后感 篇2
對(duì)于教師而言，讀書不僅是精神生活的重要內(nèi)容，更是專業(yè)發(fā)展的一條捷徑�！蹲x書是教師最好的修行》一書是常生龍先生根據(jù)多年的閱讀，精選50部教育類著作，闡述從中得到的諸多收獲，對(duì)于從事教育的我們有著非凡的指導(dǎo)意義，書中涉及的內(nèi)容于我而言實(shí)乃博大精深，而我只窺得冰山一角。
一、做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師。
自己先變成孩子，是于永正老師的第一個(gè)法寶。于永正老師說：“教了47年的書，最終把自己教成了孩子”。這句話反映出他對(duì)教育本質(zhì)的把握。于永正老師教了一輩子書，致力于對(duì)孩子的研究，研究孩子的天性，研究怎樣把自己融入孩子的群體，以至于自己就成為了“孩子”，讓孩子感受到老師是他們中的一員。一個(gè)童心未泯，一個(gè)具有好奇心，孩子氣的教師是一個(gè)真正能理解和寬容學(xué)生的教師。只有這樣才能真正走進(jìn)學(xué)生的心，知道學(xué)生真正需要什么？學(xué)生只有認(rèn)同教師，信服教師了，才會(huì)效仿教師的做法，才會(huì)接納教師的建議。
遵循教育的規(guī)律，是于永正老師的第二個(gè)法寶。朗讀在語文教學(xué)中有著特別重要的地位。人們的語言能力的提高，很多時(shí)候不是靠語言規(guī)則而靠語感。朗讀是培養(yǎng)語感的重要渠道。于永正老師在教學(xué)生涯中花費(fèi)了大量的時(shí)間訓(xùn)練自己，提高朗讀的水平。孩子們正是在他的朗讀之中，學(xué)會(huì)了語言，培養(yǎng)語感，產(chǎn)生了情感，掌握了表達(dá)的方式。
以身示范，是于永正老師的第三個(gè)法寶�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不行�！庇谟勒蠋熢诮虒W(xué)過程中，處處以身示范，充分發(fā)揮榜樣的影響力。他在學(xué)生面前總是穿戴整齊，從不隨意；批改作業(yè)，課堂板書，字都寫的工整認(rèn)真，沒有絲毫的潦草；跟孩子們一起活動(dòng)時(shí)，和孩子們一起做，而不僅僅是做一名指揮者。大德無形，大教無痕。于永正老師總是通過自己的一言一行，影響著學(xué)生。正所謂“”隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。
相信當(dāng)我們學(xué)會(huì)運(yùn)用于永正老師的三個(gè)法寶時(shí)，一定能成為學(xué)生喜歡的老師。
二、做一個(gè)挺直腰板的教師。
中國的漢字很有意思，讓我們不得不感嘆古人的智慧。例如“人”字，雖然只有簡單的一撇一捺，但它所包含的意思卻并不簡單�！叭恕弊值耐庑蜗駱O了一個(gè)左右腳分開，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，站立于天地之間的人。他挺直了腰板不卑不亢，堂堂正正。作為教師，怎樣培養(yǎng)出一個(gè)堂堂正正的人呢？有人說：“跪著的教師教不出站著的學(xué)生”。教師擔(dān)負(fù)著教書育人的使命和職責(zé)，要擔(dān)起教師的職責(zé)和使命，并不容易。吳非老師的《不跪著教書》一書告訴我們，教師只有挺直了腰板做一個(gè)站直的人，一個(gè)大寫的人，才能夠真正引領(lǐng)學(xué)生健康成長，教會(huì)學(xué)生如何做人？1。教師要善于獨(dú)立思考。生活中以訛傳訛，人云亦云的現(xiàn)象非常普遍。究其原因，就是因?yàn)槲覀兤綍r(shí)沒有養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。吳非說：“如果教師沒有獨(dú)立思考精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)；面對(duì)教參，不敢說不；面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)他會(huì)立刻匍匐在地；教師喪失獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎？”教師自己不迷信專家，不迷信書本，才能夠在教學(xué)中對(duì)所教內(nèi)容提出新的見解，才能啟發(fā)學(xué)生更多的思考，有獨(dú)立思考的學(xué)生才會(huì)慢慢多起來。2。教師要有自己的獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)風(fēng)格是教師在教學(xué)藝術(shù)上取成熟的標(biāo)志，是教師的教育思想，個(gè)性特點(diǎn)，教學(xué)技巧在教學(xué)過程中獨(dú)特的、和諧的結(jié)合和經(jīng)常性的表現(xiàn)。只有成為一個(gè)具有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，才能在課堂上挺直腰板，讓自己的`課堂熠熠生輝，在這樣的課堂成長的學(xué)生，自然也就容易成長為一個(gè)站直的人，一個(gè)大寫的人。
教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是互相影響的伙伴，是一對(duì)共同成長的朋友。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮風(fēng)擋雨；教師彎下腰來，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧的彼岸；教師挺直腰板，就像一把梯子，引導(dǎo)學(xué)生攀登科學(xué)高峰。
三、做一個(gè)愛閱讀的教師。
大量的，廣泛的，堅(jiān)持不懈的閱讀是教師成長為名師的秘訣。蘇霍姆林斯基提倡的名師捷徑是“閱讀——反思——實(shí)踐”。王崧舟告訴大家，教師專業(yè)成長的歷程，實(shí)際上是兩個(gè)轉(zhuǎn)化的過程，即“讀書—底蘊(yùn)—教學(xué)”，從讀書到底蘊(yùn)是積淀的過程，從底蘊(yùn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新的過程。由此我們不難看出，閱讀對(duì)教師的成長如此重要，閱讀是教師專業(yè)成長的基礎(chǔ)。堅(jiān)持不懈地閱讀，就是與最美景致一次次地邂逅。作為教師，唯有孜孜不倦的讀書，才能擁有源源不斷的知識(shí)源泉，才能做到腹有詩書氣自華，才能用自己的智慧點(diǎn)亮學(xué)生的智慧。
在這個(gè)急速變化的時(shí)代，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，可以讓自己始終站在時(shí)代的制高點(diǎn)上來思考和籌劃，可以讓自己在教育實(shí)踐的過程中少走很多彎路，在教育探索的道路上，獲得更多的成功。
讀書的讀后感 篇3
�。ㄒ唬鹤x書以應(yīng)用為王
最早知道“拆書”這個(gè)名詞，是關(guān)注@秋葉的微博、微信之后，從他發(fā)布的“拆書”系列文章，我知道了拆書幫的概念。秋葉的文章質(zhì)量非常高，給自己的印象非常深刻，看著拆書系列文章，自己也不禁想全面了解一下拆書幫這種新的學(xué)習(xí)方式，于是在20xx年的時(shí)候，買了一本《這樣讀書就夠了》，讀完之后感覺對(duì)自己的影響非常大，而且這種影響是一種很持久的影響，不只是在看這本書的時(shí)候有觸動(dòng)，而且在放下書本之后，一直悄悄的影響著自己。
一、促動(dòng)了5分鐘分享培訓(xùn)的實(shí)踐。
這本書對(duì)我的觀念的影響最深的是“培訓(xùn)”。說起來可能自己都不太理解，為何一本講拆書與讀書的書，影響最深的卻是培訓(xùn)呢？可能是書中的一些理念影響了我，比如培訓(xùn)別人，收獲最大的是自己；比如，優(yōu)秀管理者一定是一名學(xué)習(xí)促進(jìn)者；管理者的成就要靠下屬的績效來體現(xiàn)，下屬越能干，管理者越輕松等等。在這些觀念的引導(dǎo)下，自己在考慮如何與自己的工作相結(jié)合，我能不能借鑒拆書幫的方式來培訓(xùn)下屬呢？一開始自己想嚴(yán)格的按照拆書幫的步驟與流程來開展，后來想不行，僵化的照搬效果不一定會(huì)好，經(jīng)過一層層的簡化并與實(shí)際情況結(jié)合后，自己開展了部門內(nèi)部的5分鐘分享活動(dòng)。
5分鐘分享活動(dòng)非常簡單，要求分享者在5分鐘的時(shí)間內(nèi)講述一個(gè)最能在本部門的環(huán)境里應(yīng)用的技能、工具或觀念等，要求必須要有PPT課件，目前已經(jīng)分享了 次，內(nèi)容有番茄工作法、切割工作的技巧等，結(jié)果非常最歡迎。因?yàn)檫@些內(nèi)容要求必須是干貨，是最能在自己部門內(nèi)應(yīng)用的，參與者與培訓(xùn)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)度高、樂于接受，而且還在分享結(jié)束之后將課件分發(fā)給大家，可以自己消化與練習(xí)；還有，分享占用的時(shí)間非常短，基本不會(huì)影響大家的其他工作�，F(xiàn)在有的單位一說培訓(xùn)就要求大家下班之后延遲2個(gè)小時(shí)下班，這樣會(huì)讓員工一聽到培訓(xùn)就有接觸心理。5分鐘分享這種活動(dòng)開展起來就特別方便與簡單，而且做到了將培訓(xùn)與工作融合在一起。這真的是自己在看完拆書幫之后的具體實(shí)踐之一。
二、促動(dòng)產(chǎn)生了“T字行動(dòng)讀書法”。
通過看《這樣讀書就夠了》，自己對(duì)于讀書與學(xué)習(xí)有了一次反思。一直以來，自己讀書不少但是效果欠理想，看完本書之后，我突然明白了一個(gè)道理，成人學(xué)習(xí)注重的是應(yīng)用為王，只有將書中的知識(shí)用起來，才真正是自己的知識(shí)與本領(lǐng)。除了上面的部門培訓(xùn)之外，自己改良了自己的讀書學(xué)習(xí)方法，將《這樣讀書就夠了》中的RIA便簽讀法改成了符合自己習(xí)慣的“T字行動(dòng)讀書法”。
簡單的講，T字行動(dòng)讀書法，就是用一本普通的紙質(zhì)筆記本，在空白頁上寫上閱讀的書名之后，在頁面的右邊三分之一的位置畫一條豎線，就可以進(jìn)行閱讀筆記了。頁面左邊三分之二的頁面只記錄對(duì)自己有用的觀點(diǎn)，而不必非要是成體系的，只要是感覺有用就記下來，一本書可以記十來?xiàng)l，或好幾頁，而右邊的三分之一欄里記行動(dòng)，隨時(shí)將看書時(shí)想到的下一步如何行動(dòng)與應(yīng)用的想法記下來。一本書做完筆記之后，我會(huì)將行動(dòng)的條目單獨(dú)的放入自己的時(shí)間管理軟件中，排入日程安排，做完一項(xiàng)勾掉一項(xiàng)。還有，我會(huì)將這幾頁讀書筆記撕下來，分類別放入自己的透明的文件夾中，這樣，就將厚書讀薄了，一本書被自己消化成只有幾頁紙了，一年下來，只需將透明文件夾中的這些紙片再重溫一下，()所有觀點(diǎn)收入其中，快哉！這是T字行動(dòng)讀書法的基本版應(yīng)用。
當(dāng)然，我目前用的是專業(yè)版用法�？赐陼螅視�(huì)根據(jù)左邊讀書筆記的記錄寫一篇讀后感，梳理與消化成具體的文章，發(fā)布到自己的博客與微博上。這篇文章本身的用處好多，是培訓(xùn)的素材，是自己學(xué)習(xí)成果的記錄與積累，也是自己練習(xí)演講的講稿。當(dāng)然，有時(shí)候讀后感可以發(fā)給原書的作者，還具有社交的功能�？傊�，讀書的成效放大了好多。
三、促動(dòng)運(yùn)用探究式提問的溝通技巧
目前，在單位里與領(lǐng)導(dǎo)或下屬溝通時(shí)，自己已經(jīng)習(xí)慣于通過探究式的提問的方式來進(jìn)行溝通，而且這種方式的效果非常好。在《這樣讀書就夠了》書中給了一些很好的案例。無論是與上級(jí)溝通還是與下級(jí)溝通，這種探究式的提問方式通過一種友好的、協(xié)商的語氣來交流，對(duì)方比較容易接受，而且自己會(huì)進(jìn)退自如。
對(duì)上，提出建議時(shí)——“是不是我們可以這樣做？他的好處有兩點(diǎn)，不知是不是領(lǐng)導(dǎo)想要的效果？”如果通過的.話，一切OK。如果領(lǐng)導(dǎo)非常不認(rèn)同，我們可以跟上一句“領(lǐng)導(dǎo)說的對(duì)，這一句我們想的不全面，我是來問問……”這樣自己也不會(huì)難堪。
對(duì)下，布置工作時(shí)——“這項(xiàng)工作你是怎么看的，我想聽聽你的意見。下一步想分幾步做？……，好的，按你說的，本周四上午之前將初稿發(fā)我，你看可以嗎？”
諸如此此類的方式，同事們都覺得這樣更容易接受了，自己的目的也都能達(dá)到，工作起來輕松了許多。
最后，就是書中一些拆書的片段也讓自己收獲很大。
在《這樣讀書就夠了》這本書中，作者舉了很多的拆書的案例，這些拆書的案例本身就是很好的學(xué)習(xí)材料。比如怎樣說服別人，書中給的案例中指出要特別加上行動(dòng)之后的效果，最好有數(shù)字式的描述，“我給7個(gè)人推薦了這本書，有5個(gè)人反饋有用”，這種方式非常容易打動(dòng)人。還有就是圖書與培訓(xùn)的區(qū)別的對(duì)比，讓自己有一種恍然大悟的感覺：
圖書＝核心知識(shí)＋書面表達(dá)
培訓(xùn)＝核心知識(shí)＋口頭表達(dá)＋I(xiàn)
讀書的讀后感 篇4
對(duì)于每一個(gè)剛進(jìn)入大學(xué)的大一新生來說，難免會(huì)感覺到一些的迷惘。因?yàn)槲覀円恢币詠硭非蟮哪繕?biāo)已經(jīng)被實(shí)現(xiàn)了，所以，一時(shí)失去航標(biāo)的我們顯得有點(diǎn)手足無措。于是，在我們剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，我的助理班主任就向我推薦了一本書——<讀大學(xué)，究竟讀什么〉。他說，看完這本書以后我們的目標(biāo)會(huì)變得明確一些，也可以開始知道自己應(yīng)該在大學(xué)干點(diǎn)什么了。于是，我毫不猶豫地把書買了回來，并且細(xì)細(xì)地把它品嘗了一遍。
書的封面顯得比較樸素，而且如果不是我的助理班主任的強(qiáng)力推薦，我想，我看到它的書名就不會(huì)去買它，可能因?yàn)檫@樣我就會(huì)與一本好書失之交臂。這本書還有一個(gè)小標(biāo)題叫“一名25歲的董事長給大學(xué)生的18條忠告”，這個(gè)標(biāo)題給了我這樣一個(gè)感覺：25歲就做了董事長肯定很了不起了，既然他有意出一本書來特地地給大學(xué)生忠告，而且還讓我們的助理班主任覺得有必要推薦給我們，那么這些忠告應(yīng)該句句都是金玉良言了。這就是我對(duì)著本書的最初感覺，后來也發(fā)現(xiàn)，的卻如此。
這本書比較簡要地概括了在大學(xué)可能遇到的問題和可能產(chǎn)生的想法，而且作者以一個(gè)第三者、過來人的角度比較客觀地給了大學(xué)生一些忠告，對(duì)于其中的一切問題我是有比較深的感觸的。綜觀全書，他讓我明白了：在大學(xué)要盡早地給自己做好定位和規(guī)劃，為自己將來的就業(yè)作好鋪墊工作。下面我來談?wù)勗谧x完著本書后幾個(gè)我比較有感觸的問題。
在書的開始，作者開門見山，向讀者們概括的說明“讀大學(xué)究竟讀什么”。首先要學(xué)會(huì)思考。其實(shí)又何止在大學(xué)里要學(xué)會(huì)思考，依我看來，一個(gè)不會(huì)思考或者一個(gè)自以為會(huì)思考的人是絕對(duì)不會(huì)獲得成功的。我很贊同作者的一句話“一個(gè)經(jīng)過獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定，因?yàn)榍罢叩娜烁癫攀仟?dú)立的，獨(dú)立的人格理應(yīng)比一切都更重要”。我們已經(jīng)被迫接受了十二年的填鴨式教育，已經(jīng)不知道被剝奪了多少獨(dú)立思考的空間，現(xiàn)在我們來到了大學(xué)，雖然還不能說我們完全脫離了那種教育模式，但最少在大學(xué)里，我們多了獨(dú)立思考的空間和時(shí)間。如果我們沒有抓住這樣的機(jī)會(huì)讓自己成為一個(gè)思想深刻的人，那么我覺得，我們就沒有資格稱得上是一個(gè)真正的大學(xué)生。那么怎樣才能成為一個(gè)思想深刻的人呢？我覺得第一，我們要多看有思想深度的書；第二，將自己的思想植根與現(xiàn)實(shí)的土壤。按作者的話來說，就是要在“與柏拉圖為友、與亞里士多德為友”的同時(shí)，還應(yīng)該與社會(huì)現(xiàn)實(shí)為友。我們要博覽群書，充分利用好大學(xué)圖書館這個(gè)優(yōu)良的資源。而且我們看書的時(shí)候不要只局限與本身自己的專業(yè)，要多看一些其它方面的書，盡量地去拓寬自己的知識(shí)面，這樣對(duì)于我們將來就業(yè)也是有好處的。另外，我們要見微知著。每天都有很多小事從我們的身邊悄悄溜走，可是，只要你善于思考身邊的這些看上去毫無意義的小事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活就是一本最好的教科書。
在書中，作者還提到了人生規(guī)劃的問題。作者認(rèn)為，每個(gè)人畢業(yè)以后大致有這么三條路可走：仕途，商界，學(xué)術(shù)。作者讓我明白了，一個(gè)成功的人生應(yīng)該有及時(shí)的定位和深思熟慮的規(guī)劃。首先，我們要充分地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的性格和長短處。然后根據(jù)自己的興趣并且結(jié)合實(shí)際情況為自己選擇一條合適自己的光明路。最后，我們就應(yīng)該利用大學(xué)四年的時(shí)間培養(yǎng)自己的能里。想做官的就要培養(yǎng)自己有審時(shí)度勢(shì)的能力，要能察言觀色、見微知著，否則在官場(chǎng)恐怕很難做出一些不適當(dāng)?shù)腵判斷。做學(xué)術(shù)的就應(yīng)該有開放的胸懷、容忍的氣度、自由探索的精神、追求真理的執(zhí)著、秉持理想的堅(jiān)持不懈。在商場(chǎng)打拼的就應(yīng)該有靈活多變的思維和善于抓住機(jī)會(huì)的能力，而且要有足夠的勤奮，努力就會(huì)有結(jié)果，但不一定是好結(jié)果。
最后，我還想在提一個(gè)問題，那就是作者提到的“做事不如做人，人脈決定成敗”。我也深深地體會(huì)到，在當(dāng)今社會(huì)，特別是我們處身的這個(gè)具有中國特色的社會(huì)，人際關(guān)系真的可以關(guān)系到我們的成敗。馬克思都說了“人是社會(huì)關(guān)系的總和”，也就是說，任何人都是生活在社會(huì)關(guān)系之中的，正式錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系才讓人成其為人。那么我們?cè)鯓硬拍芨愫米约旱娜穗H關(guān)系呢？首先，我們當(dāng)然要提高自己本身的素質(zhì)，沒有人愿意與一個(gè)素質(zhì)低下的人交往。其次，我們要主動(dòng)跟別人去交往，搞人際關(guān)系我們不能長期處于被動(dòng)的狀態(tài)，這樣是不可能有很好的人際關(guān)系的。再次，我們要懂得維護(hù)好自己的人際關(guān)系，朋友交上了以后，如果日后缺乏聯(lián)系是很難維持下去的，一旦失去，也許我們當(dāng)時(shí)只是覺得少了個(gè)朋友，但可能到了以后，我們可能會(huì)因?yàn)檫@樣而少了依次成功的機(jī)會(huì)。我們?cè)谄綍r(shí)建立起來的人際關(guān)系，到了我們工作上或者我們需要用到它們的時(shí)候，它們就會(huì)變成一種資源，而且是一種難得的資源——人脈資源。在競爭激烈的今天，人脈可能是一條讓你走向成功的一條捷徑。
能夠在讀大學(xué)之初就讀到這本書我覺得是一種幸運(yùn)，它可以讓我少走許多彎路，讓我在有限的時(shí)間里多做一些“有效”的事情。真的，這本書讓我受益匪淺！
讀書的讀后感 篇5
《憶讀書》這篇課文主要講冰心在年少時(shí)代讀了許多書，如《三國演義》、《聊齋志異》、《水滸傳》、《蕩寇志》、《精忠岳飛》、《滿江紅》、《聲聲慢》、《紅樓夢(mèng)》等，憶讀書讀后感。作者從書中還得到了做人處事的“獨(dú)立思考”的大道理。作者說自己永遠(yuǎn)感到讀書是她生命中最大的快樂，說明她熱愛讀書，并從中體會(huì)到了讀書的好處，告訴我們“讀書好，多讀書，讀好書”。
讀了這篇課文，我知道了許多讀書的好處，如：讀書可以陶冶我們的情操，開闊我們的視野，增長我們的知識(shí)。我還知道了讀書的方法：讀書要挑著讀，選著讀，要比著讀，在“多讀書”的基礎(chǔ)上讀“讀好書”。我還知道了，正是由于冰心奶奶在少年時(shí)代讀了許多書，才為好的文學(xué)創(chuàng)作打下了優(yōu)良的基礎(chǔ)，后來才寫出了那么多優(yōu)秀的作品，成為一個(gè)中外馳名的作家，我以后也要多讀書，讀一些好書，為我的寫作打基礎(chǔ)，長大成為像冰心奶奶一樣偉大的作家。
讀了冰心奶奶的《憶讀書》，其中令我感受最深的就是：讀書好，多讀書，讀好書。我也是一名愛讀書的人，借此機(jī)會(huì)，我就來談?wù)撘幌伦约旱淖x書經(jīng)歷。
�。�1）讀書好
說起讀書的好處，我可就一時(shí)半會(huì)說不盡了。
記的有一次，班里開辯論會(huì)，我是正方的一辯，所持的觀點(diǎn)是：讀古典詩詞比讀現(xiàn)在詩詞好。辯論時(shí)，我時(shí)時(shí)壓著對(duì)方，占優(yōu)勢(shì)，有時(shí)對(duì)方被我說的無法還口，為什么呢？因?yàn)槲覀兡菚r(shí)年齡還小，都不讀書，可我卻喜歡讀書，尤其喜歡看《小學(xué)生優(yōu)秀作文》.《唐詩三百首》之類的。因此我的資料收集的很全.文章中寫古典好或現(xiàn)代詩太朦朧的句子我都記下來了，到辯論時(shí)，對(duì)方不會(huì)收集資料.整理語言，還有最重要的就是低估了我，不知道我有秘密武器－－－書。結(jié)果可想而知，我們?nèi)倭耍?/p>
�。�2）多讀書
從二年級(jí)起，爸爸給我買故事書開始，我就堅(jiān)持每天讀書，讀后感《憶讀書讀后感》。因?yàn)槲矣X得書比電視好得多，可以隨時(shí)拿起放下。
在我的書柜上，有滿滿的兩排書，這兩排書是我最愛看的。種類很多，有作文書，參考書，奧林匹克數(shù)學(xué)書，散文書，小說，名著……等等。另外，一些不是很好的書，我都放在一個(gè)箱子里，加上以前的教科書，足足有7箱子呢！因?yàn)闀啵沂艿降慕逃矫嬉埠芏�，從作文書中我欣賞了別人的優(yōu)秀的佳作，從而提高了寫作水平：奧林匹克數(shù)學(xué)書使我在學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)了能力，開發(fā)了智力，挖掘了潛力�？傊瑫x的多，有益而無一害。
�。�3）讀好書
書讀多了，自然也學(xué)會(huì)了挑選與比較。
被我稱為“上等書”的都是一些對(duì)我有好處.內(nèi)容健康的書�！爸械葧本褪悄切﹥�(nèi)容健康，但對(duì)我影響不是很大的.書，像《安徒生童話》.《少年文藝 》等。而那些被我狠心評(píng)為“下等書”的，就是內(nèi)容不健康或只會(huì)搞笑的書，比如《漫畫大王 》.《沙僧日記 》.《少男少女》之類的。我把我的書等級(jí)分的很明顯，只差在書上貼上標(biāo)簽，寫上“上.中.下”等級(jí)了。只因?yàn)樽屪约翰粊y讀書，多讀好書，接受好的教育。
總而言之，統(tǒng)而言之，我愛讀書，愛讀好書，從中也得到快樂，受到了教育，陶冶了情操。希望大家也能好讀書，讀好書，因?yàn)樽x書好！
這篇課文介紹了冰心奶奶小時(shí)就很愛讀書,而且讀了很多書的事情.這使我懂得了以后不能光想著玩,應(yīng)該學(xué)習(xí)冰心奶奶用心讀書,讀好書的精神.
讓我最受啟發(fā)的是冰心奶奶能在四歲的時(shí)候就寫字認(rèn)字,而我四歲的時(shí)候那可不得了啊,在幼兒園里就只知道活蹦亂跳,沒有一點(diǎn)兒紀(jì)律,回到家后,便更放松了,不要人管,想做什么就做什么.有一次,媽媽想教我練幾個(gè)字,可我卻一點(diǎn)兒也不愿意,還和幾個(gè)小伙伴跳到外面去了,最后讓爸爸媽媽在全城里找來找去的,等我們自己玩累了回了家,被爸爸媽媽好好教訓(xùn)了一頓.這時(shí)候一想起來,我真感到小時(shí)候好幼稚而又好無知啊!和冰心奶奶相比,真的像是一個(gè)天才,一個(gè)笨蛋啊!
其次讓我受啟發(fā)的是,冰心奶奶能在7歲的時(shí)候,看懂文言文的<<三國演義>>我更是佩服不已了.因?yàn)槁?lián)想到我的現(xiàn)實(shí)生活,可能在我7歲的時(shí)候,我還剛剛開始寫字呢,當(dāng)時(shí)我連一首簡單的古詩<<草>>都要花上一兩個(gè)小時(shí)學(xué)習(xí),還不時(shí)的被大人們批評(píng).而你們看,冰心奶奶能自覺的讀書,還能看懂<<三國演繹>>,真是我的學(xué)習(xí)榜樣啊!從此以后,也讓我知道了,我們應(yīng)該向冰心奶奶學(xué)習(xí),從小就熱愛讀書,長大了才能象她一樣成為一個(gè)文學(xué)家.
讀書的讀后感 篇6
《國富論》全名《國民財(cái)富的原因和性質(zhì)的研究》，由亞當(dāng)·斯密于1767年開始著作，歷時(shí)6年，終于完成《國富論》第一稿。之后3年，又進(jìn)行重新修訂，于1776年正式出版該著作。十年磨一劍，《國富論》在經(jīng)濟(jì)思想史上構(gòu)建了第一個(gè)適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及全球的當(dāng)下，反思經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的來龍去脈，很多人開始從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中找尋蛛絲馬跡�？梢姟秶徽摗返冉�(jīng)典著作對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)意義非同一般，對(duì)引導(dǎo)人們走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)大有裨益，這也正是經(jīng)典的永恒魅力。
《國富論》一書分別由：論勞動(dòng)分工及分配，論財(cái)富的性質(zhì)、積累和使用，論各國財(cái)富增長的方式，論重商主義與重農(nóng)主義，論國家的財(cái)政這五大部分組成。
在“第一章：論勞動(dòng)分工及分配”中，亞當(dāng)·斯密從勞動(dòng)生產(chǎn)力不斷提高著手，經(jīng)過深入研究后他認(rèn)為勞動(dòng)分工能使生產(chǎn)力得以成倍提高，而且首次提出了“勞動(dòng)分工”這一重要概念。同時(shí)，勞動(dòng)分工也促使勞動(dòng)生產(chǎn)專業(yè)化，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)被打破，勞動(dòng)產(chǎn)品的交換迫在眉睫，而交換所需的媒介——貨幣也是呼之欲出。產(chǎn)品的最終歸宿為：勞動(dòng)資本、資本利潤和土地地租三項(xiàng)。 在“第二章：論財(cái)富的性質(zhì)、積累和使用”中，亞當(dāng)·斯密開創(chuàng)性地把資產(chǎn)細(xì)分為用于消費(fèi)的資產(chǎn)（維持日常生活的產(chǎn)品）、固定資
本（機(jī)器和設(shè)備）和流動(dòng)資本（食料、材料、成品和貨幣），這樣深刻透徹的見解史無前例。另外，亞當(dāng)·斯密還劃分了生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)，剖析了人們的借貸行為，分析了資本運(yùn)用方法的不同對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)產(chǎn)生推動(dòng)作用的差異。
在“第三章：論各國財(cái)富增長方式”中，亞當(dāng)·斯密從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡給歐洲各國帶來的社會(huì)結(jié)構(gòu)上的巨大變革出發(fā)，研究其財(cái)富增長方式的變化。主要有以下三個(gè)觀點(diǎn)：第一，生活的基本需要刺激農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，農(nóng)村的興起推動(dòng)城市的進(jìn)步，最終加速國家財(cái)富的增長；第二，地主兼并農(nóng)民的土地，致使大片土地不利于改良，更不利于生產(chǎn)方式的改革，阻礙了社會(huì)的發(fā)展（地主不愿意改革，以致失去自己的權(quán)利、地位和財(cái)富）；第三，都工商業(yè)的'增加與富裕，對(duì)農(nóng)村的改良與發(fā)展有三大貢獻(xiàn)——首先，為農(nóng)村的土地生產(chǎn)物提供一個(gè)巨大而便利的市場(chǎng)，從而鼓勵(lì)了農(nóng)村土地的開發(fā)與進(jìn)一步改進(jìn)。其次，城市資本轉(zhuǎn)入農(nóng)村，為土地的改良提供了有利的條件。最后，還有一點(diǎn)往往不為世人所注意，卻是最重要的：農(nóng)村居民一向與鄰人爭斗，對(duì)雇主依附。工商業(yè)的發(fā)達(dá)，逐漸使他們獲得秩序、組織、個(gè)人的安全和自由。
在“第四章：論重商主義和重農(nóng)主義”中，亞當(dāng)·斯密總結(jié)了不同時(shí)代產(chǎn)生的兩種不同的關(guān)于富國裕民的政治經(jīng)濟(jì)體系：其一，為重商主義，是18世紀(jì)在歐洲盛行的一種經(jīng)濟(jì)政治體制。重商主義者認(rèn)為一國的國力基于通過貿(mào)易的順差——即出口額大于國富論讀書筆記心得
進(jìn)口額——所獲得的財(cái)富，相應(yīng)的重商主義政策下兩大主富國裕民的途徑就是限制進(jìn)口（關(guān)稅壁壘）和鼓勵(lì)出口（出口退稅）。而亞當(dāng)·斯密卻在本書中抨擊了重商主義，他更提倡自由貿(mào)易和開明的經(jīng)濟(jì)政策。其二，為重農(nóng)主義，重農(nóng)主義由十八世紀(jì)50～70年代的法國資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派（重農(nóng)主義學(xué)派）提出。重農(nóng)主義者以自然秩序?yàn)樽罡咝艞l，視農(nóng)業(yè)為財(cái)富的唯一來源和社會(huì)一切收入的基礎(chǔ)，認(rèn)為保障財(cái)產(chǎn)權(quán)利和個(gè)人經(jīng)濟(jì)自由是社會(huì)繁榮的必要因素。同樣，重農(nóng)主義也有其明顯的局限性，也不為亞當(dāng)·斯密所倡導(dǎo)。
財(cái)政問題可謂是國之重中之重，也是一個(gè)很繁瑣的難題。為此，亞當(dāng)·斯密在“第五章：論國家的財(cái)政”中對(duì)于財(cái)政難題提出了自己的構(gòu)想。首先，他確定了自由主義的政治經(jīng)濟(jì)原則，把政府的職能界定為：抵御外敵入侵、維持社會(huì)秩序和建設(shè)部分公共工程以及教育國民；同時(shí)，提出了著名的四項(xiàng)征稅原則：公平原則、確定原則、便利原則、經(jīng)濟(jì)原則。國富論讀書筆記心得
《國富論》共五篇內(nèi)容，其中第一、二篇為基本經(jīng)濟(jì)理論（增加國民財(cái)富的兩條途徑），第三篇為經(jīng)濟(jì)史（佐證兩條途徑），第四篇為經(jīng)濟(jì)思想史（重商主義和重農(nóng)主義），第五篇為財(cái)政專題（一個(gè)保障——經(jīng)濟(jì)自由主義），總的概括為：兩條途徑和一個(gè)保障�！秶徽摗分髦际歉粐Ｃ�，而增加財(cái)富主要有“兩條途徑和一個(gè)保障”：一是靠分工和交換來提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；二是靠資本積累和資本合理運(yùn)用來提高生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞的比例；在
實(shí)現(xiàn)這兩條途徑的過程中，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)自由主義是最根本的制度保障。
讀書的讀后感 篇7
這段時(shí)間讀了卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書，像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂。要將這種感覺說出來，還真是只可意會(huì)、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫助我認(rèn)識(shí)自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個(gè)善于經(jīng)營自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來路的同時(shí)，更清楚自己在面對(duì)怎樣的未來。
“真誠地欣賞與贊美他人”是我讀完此書最深的感觸。這本書，讀一遍，只能了解一下大概，必須多讀幾遍，用心去體會(huì)其含義，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，戰(zhàn)場(chǎng)上如此，生活中亦然。一個(gè)了解對(duì)方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不敗之地�！度诵缘娜觞c(diǎn)》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書通過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點(diǎn)，一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)自己，不斷改造自己才能有所長進(jìn)，直至成功!
卡耐基寫得并不是很深?yuàn)W的，寫的都是平常的小事，但書中又嵌入了卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對(duì)這些小事作出的反應(yīng)，是我從未想到過的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會(huì)因?yàn)槭タ突Ｖ罐D(zhuǎn)動(dòng)，卻因?yàn)橛辛怂D(zhuǎn)得更好�？突壬运麑�(duì)人性的`洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)著我們后人不斷取得輝煌的成功。
《人性的弱點(diǎn)》這本書中的提示與建議又有著極強(qiáng)的可操作性，用一句話來概括就是：認(rèn)清人性中的弱點(diǎn)，當(dāng)我們辦事的時(shí)候針對(duì)這些弱點(diǎn)下手，就會(huì)事半功倍，順利成功。再次讀《人性的弱點(diǎn)》，讓我領(lǐng)悟到：這弱點(diǎn)，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱點(diǎn)，就可以使我們每一個(gè)人在日常的交往中順利進(jìn)展;了解了自身的弱點(diǎn)，可以使自己揚(yáng)長避短，凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，從而建立美好的人生。在國企上班，我時(shí)刻提醒自己要居安思危，要不斷地提高和充實(shí)自己。
在書中，作者談到了我們?cè)谏�、工作中要學(xué)會(huì)真誠的贊賞他人�？突f：“天底下只有一種方法可以促使他人去做任何事情——給他想要的東西。“”在你每天的生活之旅中，別忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨，這友誼小火花會(huì)燃燒友誼的火焰�！笔前�!
卡耐基說：“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己。”也許這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動(dòng)而已，改動(dòng)之后就變成了，“他就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己�！笨此萍�(xì)微的差別，可是差之毫厘，謬以千里。當(dāng)你用一個(gè)手指指著別人說這句話的時(shí)候，也許另外的手指正指著你自己!卡耐基一語道破人了這一劣根性。
我們總是喜歡高高在上，談?wù)搫e人的是非對(duì)錯(cuò)，為什么就不能對(duì)照他們，審視一下自己呢?別人做的不好時(shí)，是否自己做的就完美無暇呢?當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己也會(huì)犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你又會(huì)上升到一個(gè)高度，總結(jié)出一個(gè)亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無過?究竟病源是因?yàn)槿藗冎g缺少理解和寬容。我永遠(yuǎn)記得電視劇《還珠格格II》大結(jié)局時(shí)，紫微為皇后求情時(shí)的一句話，那就是“人生最大的美德是饒恕”，當(dāng)我們每天擠公交車別人不小心踩到你的腳時(shí)，當(dāng)我們每天走在路上別人不小心撞到你時(shí)，你是怎樣的態(tài)度呢?
怨氣十足破口大罵還是饒恕別人善待自己?我們考慮事情總是習(xí)慣于站在自己的立場(chǎng)上去思考，于是，別人所做的一切與己相異時(shí)都是錯(cuò)的，同時(shí)對(duì)于別人來說，豈不亦然!可是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自己的話，結(jié)果定會(huì)截然不同的。站在別人的角度審視自己是需要理解和寬恕別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的。只有不夠聰明的人才批評(píng)和抱怨別人——的確，很多愚蠢的人都這么做。我們只有學(xué)會(huì)真誠地關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。
再次讀這本書，它給了我啟發(fā)，使我準(zhǔn)備好了良好的心態(tài)來面對(duì)未來將要發(fā)生的一切。
首先，我要改變我自己，要學(xué)會(huì)以快樂的態(tài)度對(duì)待生活、工作。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想。”我相信，快樂源于心。有一則古老的格言，希望與大家共勉：“人的生命只有一次，所以，任何能貢獻(xiàn)出來的好與善，我們都應(yīng)現(xiàn)在就去做。不要遲緩，不要怠慢，因?yàn)槟憔突钸@么一次。” 愛默生說過：“我遇見的每一個(gè)人，或多或少是我的老師，因?yàn)槲覐乃砩蠈W(xué)到了東西�！比绻@話對(duì)愛默生來講都是正確可行的，那么對(duì)我們每個(gè)人則更是如此。讓我們不要老是想著自己的成就、需要，而應(yīng)盡量去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，然后，不是逢迎，而是出自真誠地去贊賞他們。要“真誠、慷慨地贊美”，而人們也會(huì)把你的言語珍藏在記憶里，終生不忘。
正如卡耐基先生所言：“一個(gè)人的成功，只有15%歸結(jié)于他的專業(yè)知識(shí)，還有85%歸于他表達(dá)思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及喚起他人熱情的能力�！彼�，我想：只要我們不斷反復(fù)研讀《人性的弱點(diǎn)》，它必將有助于我們獲得成功所必備的那85%的能力。
現(xiàn)在，我把這本讀物推薦給想要不斷完善自己的你，希望看了它以后有所感悟，有所改變。我們不必把它視為足以供奉的經(jīng)典，它是一本輕松的讀物，是一本放在床頭，反思自己，修正路線的一面鏡子。
人們說：正確的思想會(huì)使人享受正確而快樂的人生!祝愿《人性的弱點(diǎn)》的每一個(gè)讀者朋友都有一個(gè)充實(shí)而快樂的的人生。
讀書的讀后感 篇8
童年對(duì)很多人來講，是高興的，是難忘的，在成人后回想往事時(shí)，對(duì)其時(shí)的人和事，更是懷著一種浪漫的感情，對(duì)于童年的回憶，每個(gè)人都各自擁有不同的風(fēng)景。讀魯迅的《社戲》我們仿佛看到了他童年的“獨(dú)特風(fēng)景”。
《社戲》這篇文章只是單純的記錄了一個(gè)孩子的童年生活，每樣事物都充滿著屬于自己的回憶，充滿著喜怒哀樂。講的是魯迅小時(shí)候隨母親回外祖母家，與那里的小朋友釣魚、放牛，一起玩耍，覺得這是片“樂土”。到了該看社戲的那天，由于叫不到船，所以他很傷心。但朋友們卻想到了八叔的航船，便一起劃船去看社戲。魯迅和朋友們看了一會(huì)兒，雖然很有意思，但有些犯困。于是，他們坐著船回去。在途中，孩子們偷了阿發(fā)和六一公公家的羅漢豆吃。不料六一公公并沒有責(zé)罵，反而夸獎(jiǎng)迅哥，有見識(shí)，并送他一些豆子吃。
小說寫的是“我”小時(shí)候在外祖母家和小朋友們一起去鄰村看社戲的情景，處處洋溢著夏天的溫馨，一切讓人覺得那么和諧，自然，充滿生趣。魯迅先生的社戲，我看到一種天真爛漫的東西，作者通過對(duì)>童趣事的回憶贊美農(nóng)民的善良與高尚。
我也喜歡文章中所提到的小朋友們。如雙喜是小搭檔中“最聰慧的”，仿佛小搭檔的小首領(lǐng)普通，他的性情也體現(xiàn)得最為凸起：二心細(xì)如發(fā)，土頭土腦，當(dāng)“我”看不可戲，“急得要哭”時(shí)，雙喜即刻能想出“好主見”，而且能舉出讓“外祖母和母親也置信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻斤斗，“我”很絕望、雙喜又用“誰肯顯本事給白地看”來撫慰“我”，體現(xiàn)了大哥般的關(guān)愛；他能做決定，當(dāng)老旦唱個(gè)沒完沒了，各人都曾經(jīng)厭倦但又欠好說歸去的時(shí)分，又是他發(fā)起回家；回程時(shí)去偷阿發(fā)家的豆，雙喜后又勸阻各人“再多偷，倘給阿發(fā)的娘曉得是要哭罵的”，闡明他長于為別人著想。孩子們之間的友情最單純，沒有任何污點(diǎn)，只是一張透明的紙。那種童年的感覺，我們到底已經(jīng)遺忘了多久？
我覺得這篇文章雖然對(duì)于景致的描寫并不多，但是盡管少，分量卻很重。在讀了這篇文章關(guān)于景致的描寫過后，才真的感受到“身臨其境”的感覺。“那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著的豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里�！痹谡恼碌木爸旅鑼懼校易钚蕾p的就是這一句話。因?yàn)橹挥羞@句話能讓我想象那沉靜以及自失的心，并且讓我也似乎“聞”到了豆麥蘊(yùn)藻之香，那種感覺實(shí)在很真實(shí)。
我想我現(xiàn)在可能只能以一個(gè)讀者的身份來敘述我的感受，我的看法。但是，經(jīng)過學(xué)習(xí)了解再加上讀完他的其他作品后，我更能感受到魯迅深厚的文學(xué)功底。在這篇文章中，魯迅在色彩、氣味和聲響等方面，把優(yōu)美的字句運(yùn)用得淋漓盡致。他把劃船時(shí)的情景，社戲的場(chǎng)面，偷豆子的鏡頭，描寫得極具畫面感。比如“這一次船頭的激水聲更其響亮了，那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個(gè)老漁父，也停了艇子看著喝彩起來”這句，把航船形象地比喻為大白魚，傳神地給讀者呈現(xiàn)孩子們劃船的情形，具有深厚的文學(xué)魅力。
我想魯迅并不是僅僅以“魯迅”這個(gè)身份來寫這篇文章，而是以“周樹人”這個(gè)人來寫這篇文章。 魯迅很早就離開故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)給予他的，并非都是溫馨的回憶，其間還有許多不幸與白眼，魯迅對(duì)故鄉(xiāng)，卻有一種割舍不斷的復(fù)雜情感。 我很喜歡這種作者真情流露的文章，因?yàn)樗路鹫娴哪茏屛覀兩砼R其境。 一幅美麗的“ 農(nóng)村夜景圖” 仿佛映入我的眼簾：藍(lán)藍(lán)的天空、圓圓的明月、石板型的小橋、小巧玲瓏。飛一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“ 豆麥散發(fā)出草香味，河邊的小草、朦朧的月色、淡黑的群山、依稀的趙莊、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的笛聲，還有漁火等等。這些本來是農(nóng)村中很普通的>景色，也是我們農(nóng)村孩子很熟悉的，但經(jīng)過魯迅的一番藝術(shù)加工，看上去簡直變成了人人向往的神仙美景了。
《社戲》作為一篇反映農(nóng)村生活的文章，卻放在了《吶喊》這部小說集中，令人感到有些奇怪。不過這就揭示了文章的'另外一個(gè)中心。魯迅不愛看劇場(chǎng)內(nèi)的中國戲，而偏愛故鄉(xiāng)的社戲；與魯迅小時(shí)喜愛農(nóng)村生活，都寫出了農(nóng)村真摯淳樸的民風(fēng)。而魯迅撰寫這篇文章旨在呼吁人們：真實(shí)而高尚的生活，源于大自然的本質(zhì)。在車水馬龍的城市，人們的心不斷地變得浮躁，唯有停下腳步，尋像農(nóng)村生活一樣樸實(shí)純真的生活，才能領(lǐng)悟人生的真諦 因?yàn)闀蠈懙么蠖喽际欠从侈r(nóng)村景物的，因此讀起來就顯得特別親切。
作者在最后一段中寫道：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在沒有吃到那夜似的好豆，也
不再看到那夜似的好戲了�！濒斞笧槭裁磿�(huì)發(fā)出這樣的感慨呢？原因就在于，魯迅隨著年齡的增長，進(jìn)入到社會(huì)，感受到這種樸實(shí)，這種善良，漸漸化作烏有。取而代之的是軍閥的壓迫和黑暗的社會(huì)，正義和公正的得不到伸張。正如小說名為《社戲》并未直接寫“我”小時(shí)所看的社戲，開頭記述的卻是“我”成年后在北京看戲的兩次經(jīng)歷。那兩次戲都沒看好，反射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂、沉悶、世故、污濁，這與“我”少時(shí)在平橋村的自然真率生活形成了鮮明對(duì)比。魯迅心中故鄉(xiāng)實(shí)有兩個(gè)，一是《故鄉(xiāng)》中所描繪的現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)——描繪了現(xiàn)實(shí)中農(nóng)村殘破、凋敝的景象，一是《社戲》中所展現(xiàn)的理想中的故鄉(xiāng)——撲面而來的是濃郁的鄉(xiāng)土氣息，淳厚的人情。他常常以理想故鄉(xiāng)中的完美來反襯現(xiàn)實(shí)中的殘破�！渡鐟颉窙]有正面描寫農(nóng)村的苦難，但對(duì)理想中的故鄉(xiāng)謳歌，也正是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。
讀魯迅，讀社戲，讀那個(gè)年代的社會(huì)。
讀書的讀后感 篇9
書香，是人間最美的味道，我要讀書讀后感。讀書，賦予讀者一個(gè)涵養(yǎng)的人生。
一本書，紙質(zhì)的，墨香四溢，如果有一把藤椅，坐在亭子里，迎著清風(fēng)，打開扉頁······
一本書，打開臺(tái)燈，讓思緒飛舞，靜靜地，靜靜地進(jìn)入故事里，你就是我，我就是那······
又是春暖花開的日子，單位組織的“讀書月”活動(dòng)，讓我多了一點(diǎn)感慨。寫點(diǎn)什么呢？記得剛?cè)肼返臅r(shí)候，我的老師賀慶才說：電務(wù)段是知識(shí)分子單位，多學(xué)習(xí)，不能丟電務(wù)的臉。于是，我一定要好好的讀書，以對(duì)得起自己是電務(wù)段這個(gè)知識(shí)分子單位一員的榮譽(yù)。
翻開高玉寶里的我要讀書這一章，那個(gè)窮人的孩子，竟然也要讀書。他本買不起書本，連吃飯也是困難的。且讀這一段：玉寶忙跑回家，拉著媽媽的手說：“媽媽，我要讀書。”他媽說：“孩子，你看咱家里，‘日無逗雞之米，夜無鼠耗之糧’，三天兩頭挨餓，怎供得起你念書？”玉寶不聽。他爹腿上的瘡化膿很厲害，側(cè)過身子躺在炕上罵：“越大越不懂事。你念書，家里吃啥？喝西北風(fēng)？——快去給我拾草！”“我不去�！薄安蝗�，我揍死你！”一動(dòng)，腿上的瘡疼得他父親直咬牙。他媽把玉寶拉到懷里抱著，臉親著他，嘆氣說：“孩子，聽媽的話！你人也大了，也該念書了，不是爹媽狠心不讓你去，你爹苦了一輩子，也盼你將來給爹媽爭一口氣，苦出個(gè)頭！孩子，眼目下正在難處，你爹腿上的瘡都沒錢治呀！老天爺不開眼，你就別想念書；你不去拾草，家里連燒的都供不上！”玉寶苦苦哀求說：“我放學(xué)回家就去拾草，家里不會(huì)缺燒的……”“孩子，我們家出不起這個(gè)學(xué)錢呀！”“我要去�！彼f：“你敢去�？次野涯愕耐冉o打斷！”玉寶真氣了，把手里的鐮刀、繩子往地下一丟，噘起小嘴說：“你不讓我去，我自己去�！�
高玉寶為什么要讀書，在生活在極其困苦的環(huán)境里，連人格也沒有保障的窮孩子也要讀書。而我們?yōu)槭裁床蛔x書？讀書的目的不同，也許高玉寶希圖的是改變命運(yùn)吧。那個(gè)年代，只有革命的火，燒掉那個(gè)不平等的世界，才會(huì)有讀書的公平。
只有讀書，才能讓人進(jìn)步，才能達(dá)到自己的理想。就拿我的崗位來說，不讀技術(shù)書，就不可能干好工作，不讀規(guī)章書，就不能保障安全。比如一個(gè)工人，如果你不讀書，就不能學(xué)會(huì)自己的本崗位技能，那又怎么可以談上干好工作呢？
我們生活在和平盛世里，經(jīng)濟(jì)的大潮裹挾著我們前進(jìn)著，一切都是不平靜的，一切都是在金錢的浮躁中。于是道德滑落，于是人們渴望寧靜，渴望人性的'回歸。然而，人們沒有停止浮躁的腳步，沒有去讀書，他們說：沒時(shí)間讀書，沒有時(shí)間思考，我要的是錢。
今天我又翻開這一部老書，我對(duì)窮孩子高玉寶的渴望讀書，產(chǎn)生一種極大地崇敬。少喝一杯酒，少聽一支歌，少一次無聊的爭斗，拿起書，讓自己沉靜，讓自己升華，讓自己回歸自然的寧靜，讀后感《我要讀書讀后感》。這樣你才能夠冷靜的分析你的人生，也許你會(huì)做出正確的決定。
接著讀：周老師早已聽孩子們說起了玉寶要去放豬的事，真是嘆息不已，他把玉寶母子二人叫到自己房里坐下，他忍不住流下幾滴淚來。玉寶媽只叫了一聲“周先生”，喉嚨就哽住了。玉寶也說不出話來，就從小書包里把三本書、一個(gè)本本、一支鉛筆掏出來，雙手放在老師的桌子上。周老師又親手把這些給玉寶裝在書包里，說：“孩子，你帶去吧！有空時(shí)間，你也好讀！”玉寶媽忍著淚說：“先生，承你費(fèi)心教他一場(chǎng)，將來玉寶長大成人……”······玉寶給老師深深地敬了一個(gè)禮，眼巴巴和老師分別了。玉寶走了好遠(yuǎn)，回頭望望，周老師還站在山坡下望著他們，微風(fēng)吹動(dòng)著周老師的舊藍(lán)布長衫。
讀到這里我不禁像少年時(shí)讀這一章的傷心，差一點(diǎn)流下淚來。想起我的少年，就沒能繼續(xù)讀下去。最后只好自己一個(gè)人在沒有導(dǎo)師的情景下，孤獨(dú)地自悟。我離開學(xué)校的最后一刻，師大君老師那不舍的眼神，讓我一次一次的在內(nèi)心里的顫抖。如今我只能和師老師隔世對(duì)語，老師，我一直在讀書。盡管我歷經(jīng)風(fēng)雨，還是不停地讀書，無論有多少人間冷漠，我還是不停地讀書。讀書，讓我守著一份內(nèi)心的自尊。
我就像書海里的一個(gè)行者，在受人欺負(fù)的時(shí)候，我會(huì)拿起書，學(xué)著保爾·柯察金，大聲對(duì)著大雨呼喊。因?yàn)樽x書，讓我并不寂寞，在我受傷的時(shí)候，書就會(huì)輕輕的撫摸我的傷口，他對(duì)我說：沒事的，你看寒山，悠然自得。
我們畢竟比高玉寶幸福得多，可以在好的環(huán)境里讀書。而我們卻不讀書，把讀書當(dāng)成無用的事情。一個(gè)不讀書的民族，是一個(gè)沒有傳統(tǒng)繼承和靈魂的民族。
一本好書，它能夠陪你一生奮進(jìn)；一本好書，讓你變成智者；一本好書，讓你不再困惑；一本好書，點(diǎn)燃你激情燃燒的歲月。
讀書的讀后感 篇10
一艘奇特的潛水艇載著一群神秘的人在周游世界所有大洋后，在北冰洋大風(fēng)暴的漩渦中沉沒了，被俘虜?shù)娜齻�(gè)局外人也許命不該絕，終于逃了出來，得救了，這就是它的結(jié)局。其實(shí)這艇的命運(yùn)從它的主人尼摩艇長的悲劇性格中就可以預(yù)見到。
作為一部優(yōu)秀的科幻小說，它的情節(jié)曲折，有著探險(xiǎn)的性質(zhì)，知識(shí)豐富，人物內(nèi)心矛盾揭露得深刻，這是它的特點(diǎn)和吸引人之處；但最多的是海底景物描寫和人物對(duì)白，這可以做為欣賞這部小說的切入點(diǎn)。不過，這部小說里也表現(xiàn)了許多深刻的思想，在讀的時(shí)候，我經(jīng)常被其中瘋狂的欲望和人性的吶喊所震憾，想必這就是我內(nèi)心的軌跡對(duì)某種思想的認(rèn)同和批判吧！
一、故事情節(jié)簡介
故事發(fā)生在1866年，許多國家的船只在海上遇到了“怪物”，它們或碰上而毀，或被撞而沉；對(duì)于這件事，北美合眾國派出了林肯號(hào)來追擊這頭“怪物”，希望可以捕獲它，但與它交手中，林肯號(hào)也被毀，三個(gè)人不幸落水，為“怪物”所俘虜，他門就是書中的三個(gè)主人公：加拿大國籍的魚叉手尼德·蘭、法國生物學(xué)家阿龍納斯先生和他的隨從康塞爾。
原來這怪物是一艘潛水艇，名為“鸚鵡螺號(hào)”。初次相見，由于這艇的艇長尼摩和阿龍納斯先生在某個(gè)問題上達(dá)成了共識(shí)，所以他們?nèi)吮惬@得了“自由”。然后他們被邀請(qǐng)遨游大海，但和尼摩艇長的相處中，總覺得有一種陰影使他們之間相互隔膜??
二、自由探索精神
尼摩艇長的潛水艇在海水中航行，完全不受到海上地曲管轄權(quán)和國界的限制，想去哪里就去哪里，已經(jīng)是相當(dāng)自由的了。在尼摩艇長的品質(zhì)中突出的特點(diǎn)之一就是向往自由和探索精神。他始終如一地追求自由，執(zhí)著的探索：在克里斯波林的海底平原上打獵、在托列斯海峽擱淺時(shí)陸地上生活的兩天、尋找阿拉伯海底地道、桑多林火山的景觀、大西洋洲的化石森林和海底礦藏等情節(jié)中，可以表明他非常渴望回歸自然，非常向往大海的神秘，希望了解海底動(dòng)植物的生活習(xí)性和構(gòu)造狀態(tài)，這是因?yàn)樗麅?nèi)心深處有著一種強(qiáng)烈探索欲的原因；但是，這種盲目貪進(jìn)的探索欲逐漸演變成了個(gè)人英雄主義和極端冒險(xiǎn)主義：在大西洋的薩爾加斯海，“鸚鵡螺號(hào)潛入了深達(dá)16000米的海底（即每平方厘米受到1600公斤的壓力），在這種情況下，艇的鋼板和厚玻璃全彎了，但他仍執(zhí)意探索；又如他把艇開到南極，結(jié)果在冰峽層中遇險(xiǎn)，他們想了好多辦法和費(fèi)了不少的人力，才逃生成功；另外，在大西洋暖流一節(jié)中，尼摩艇長站在平臺(tái)上，任狂風(fēng)暴雨打在身上而不退縮，象征性地說明了他個(gè)人英雄主義的一面；從以上幾個(gè)片斷中，足可以看到尼摩艇長執(zhí)著的`個(gè)性。最后，“鸚鵡螺號(hào)”在北冰洋的一個(gè)漩渦中終于沉沒。這使我們看到了他性格中的一層悲劇成份：他即使再厲害，但也無法與大自然和命運(yùn)相抗衡！尼摩艇長本人的一句話可以概括他自己的一生：人可以冒犯人為的發(fā)則，但不能抵抗自然的發(fā)則。從這里我們可以看出他性格、心靈深處的東西和行為的邏輯。
三、人性的褒揚(yáng)和批判
在令人恐怖的珊瑚墓地，他把他死去的同伴埋在平靜的珊瑚叢底，可以避免海洋生物的撕咬，從這里我們可以看出他是一個(gè)很重感情的人；雖然他很重感情，但他的這種感情是建立在小集體利益之上的，之所以不是博愛，這與他的經(jīng)歷有關(guān)。
在錫蘭地區(qū)的采珠人的命運(yùn)是很苦的，他曾經(jīng)為了一個(gè)采珠人而不惜生命和鯊魚搏斗，并把那采珠人一直護(hù)送到船上；在維哥灣底發(fā)現(xiàn)億萬兩黃金之后，他就把它們?nèi)看驌粕蟻頊?zhǔn)備分給窮人；但對(duì)那些有意襲擊他的潛水艇的船只，“鸚鵡螺號(hào)”會(huì)毫不留情的撞沉它們；從以上情節(jié)中，我們從尼摩艇長對(duì)廣大窮苦受難人的可憐和幫助以及對(duì)軍方和政府的霸道和無理的襲擊給予反擊的態(tài)度中，可以看出他愛憎分明的階級(jí)意識(shí)，這些是值得贊揚(yáng)的一面。
但是，熱愛和平這一面在尼摩艇長仇恨的心理中也漸漸地湮滅了，他開始瘋狂地報(bào)復(fù)，于是，他的形象在阿龍納斯先生心里一落千丈，這跟他先前的“好”是矛盾的，從而說明了每一個(gè)人的“好”都是相對(duì)的，當(dāng)觸犯了他的利益或某些秘密的時(shí)候，那人性的另一面便暴露出來。
尼摩艇長還是一個(gè)很自私和固執(zhí)的人，例如在“水中人”一節(jié)中，尼摩艇長對(duì)阿龍納斯先生說：“你們來到我的艇上知道了我的秘密，那是我一生的秘密！您以為我會(huì)把你們?cè)偎突氐疥懙厣先幔磕怯啦豢赡�！現(xiàn)在我所以要把你們留在這兒，并不是為了你們，實(shí)在是為我自己！”這就是他性格中一個(gè)方面的寫照。另外，尼摩艇長并不注重他人的感受，而只是為了自己的計(jì)劃著想，這一點(diǎn)也反應(yīng)出他純粹自私的一面。
從文章的一些情節(jié)中，尼摩艇長的角色逐漸從被壓迫者轉(zhuǎn)向了征服者，他在海上確確實(shí)實(shí)已成為了一個(gè)強(qiáng)者，這轉(zhuǎn)變的過程可以說是尼摩艇長有很強(qiáng)的自我意識(shí)和生存意志的思想產(chǎn)生的結(jié)果，這是他思想本質(zhì)的另一個(gè)方面，從而使他趨于深沉，這一點(diǎn)是值得肯定和回味的。
結(jié)尾
在這部小說中的尼摩艇長和阿龍納斯先生的對(duì)話中，給了我很多的人生啟示，使我懂得了許多許多道理；但愿尼摩艇長的探索精神的火焰將長久地在我心中燃燒下去，直到永遠(yuǎn)??
讀書的讀后感 篇11
認(rèn)真拜讀了魏書生老師寫的《如何做最好的教師》一書，使我受到很多啟迪，對(duì)自己的身份也進(jìn)行了深入思考，如何做一名好教師？怎樣讓學(xué)生喜歡自己的課？我認(rèn)為上好每一節(jié)課，讓每一節(jié)課都精彩，都成功，能適應(yīng)不同學(xué)生的發(fā)展需要，使不同層次的學(xué)生都能獲得成功感。而要做到這些，關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要想把所有學(xué)生的積極性都調(diào)動(dòng)起來，只有從改革課堂教學(xué)入手。
生物學(xué)家達(dá)爾文成長的事例給了我們極大地啟示。達(dá)爾文小時(shí)侯是一個(gè)“平庸的孩子”，但他對(duì)大自然卻產(chǎn)生了濃厚的興趣，并以較大興趣去野外觀察、學(xué)習(xí)和采集標(biāo)本……從而對(duì)人類作出重大貢獻(xiàn)�！拔覈糯逃铱鬃诱f過：”知之者不如好知者，好知者不如樂知者�！爸挥小焙弥啊ⅰ睒分胺侥苡懈邼q的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，方能以學(xué)為樂，欲罷不能。學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。學(xué)生只有對(duì)所學(xué)課有濃厚興趣，才能積極主動(dòng)和富有創(chuàng)造性地去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？我認(rèn)為主要從以下幾方面入手：
一、建立良好的師生關(guān)系
1、教師要用微笑來贏得學(xué)生的微笑
古人云：”親其師，才能信其道。“學(xué)生喜歡這位教師，就相信老師講授的道理，愿意學(xué)習(xí)老師講授的知識(shí)，自然就會(huì)對(duì)老師講的課表現(xiàn)出濃厚的興趣，這就是我們通常所說的”愛屋及烏“，就能變”要我學(xué)“為”我要學(xué)“，學(xué)生如果不喜歡，甚至害怕這位老師，要想他們對(duì)這位老師所授的課感興趣是很困難的。可見，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)老師的親切感，創(chuàng)造一個(gè)師生心理相容的良好環(huán)境，那么怎樣才能建立良好融洽的師生關(guān)系呢？答案很簡單：就是如何做最好的教師要真心愛學(xué)生，因?yàn)闆]有愛就沒有教育。就是俯下身來與學(xué)生平等相處，建立朋友式的師生關(guān)系。
2、教師要真情對(duì)待學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生
自尊之心人皆有之，學(xué)生也是如此，而且要多鼓勵(lì)，多引導(dǎo)，相信他們的潛力，切實(shí)幫助他們不斷提高，教師只有讓學(xué)生感覺到該任課教師對(duì)他們是關(guān)心的，是愛護(hù)的，是尊重的，他們才會(huì)喜歡你，只有師生關(guān)系融洽，和諧，學(xué)生的興趣就會(huì)引發(fā)。因此，平時(shí)我也注意了這一點(diǎn)。比如：課間時(shí)間，我都會(huì)以朋友、姐姐的身份走到學(xué)生中間，與他們聊天、談心，聆聽他們的心聲，詢問他們的學(xué)習(xí)生活各方面情況，盡我所能幫他們排憂解難，拉近師生之間的距離，消除他們對(duì)自己的畏怕、顧慮。經(jīng)過自己的努力，學(xué)生還是比較喜歡我的，許多學(xué)生課間都愛找我聊天，有一些心事或生活中碰到什么事或問題也會(huì)找我談心，找我?guī)椭�、解惑�?/p>
二、課堂上多鼓勵(lì)、表揚(yáng)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有信心
我認(rèn)為課堂上一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)就是：老師多用贊美性評(píng)價(jià)，一串串溫馨評(píng)語既鼓足孩子們樂于參與的信心又讓他們的內(nèi)心溫暖！給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一種平等、自由、民主的學(xué)習(xí)氛圍，時(shí)時(shí)處處尊重他們的人格和身心發(fā)展規(guī)律。例如”你看她說的多好��！“”xx同學(xué)很自信，能舉手回答問題“�！蹦惩瑢W(xué)這節(jié)課表現(xiàn)的最棒，回答問題三次“，”同學(xué)們聽聽，xx同學(xué)今天的表現(xiàn)比上節(jié)課還好，努力吧！老師永遠(yuǎn)支持你“，”大膽地說出來，勇于發(fā)言，展示更完美的自我“等等。
三、教學(xué)內(nèi)容生活化，讓課堂漫溢真情實(shí)感
偉大的教育家陶行知先生曾提出：”生活即教育�！安�(qiáng)調(diào)：”教育要以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死的教育�！�
教學(xué)過程要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，避免空洞說教，使理論知識(shí)融入生活中去，這樣才能使學(xué)生信服，覺得學(xué)有所用，從而激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)，使教學(xué)過程充滿情趣和活力。所以，我上課會(huì)很注意聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，舉一些與學(xué)生生活緊密聯(lián)系的通俗易懂的事例來教學(xué)，或讓學(xué)生自己來舉例，談?wù)J識(shí)、體會(huì)。這樣學(xué)生就會(huì)覺得知識(shí)就在我們身邊，是與我們息息相關(guān)的，學(xué)習(xí)興趣就會(huì)提高。
四、”放收自如“，讓課堂充滿色彩。
”放“是指不要怕孩子暴露問題，要解放孩子的身心，要尊重學(xué)生的思維成果。一些看似錯(cuò)誤的回答也可能蘊(yùn)含著創(chuàng)新的火花，教師不要輕易否定學(xué)生在深思熟慮的'基礎(chǔ)上的答案，不要把教材上的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，要允許學(xué)生對(duì)問題有獨(dú)特的見解。”收“是指在尊重孩子多種答案的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)他們推敲出盡可能完美的答案。
總而言之，新課改的靈魂是要挖掘、發(fā)揮和發(fā)展學(xué)生主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。教師組織教學(xué)必需貫徹這一”靈魂“精神，搞好師生互動(dòng)活動(dòng)，當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)同路人的角色，保證在課堂上師生一起主動(dòng)積極地活動(dòng)，師生之間展開直接地、面對(duì)面地交流與對(duì)話，學(xué)生才能獲得真實(shí)情感、鮮活的知識(shí)，并獲得人格的陶冶與健全。所以，今后我們?cè)谡n堂上要變教師的”一言堂“為師生的”眾人說“。變教師的”獨(dú)白式教學(xué)“為師生”對(duì)話式教學(xué)“。這樣，既有助于學(xué)生主體的凸現(xiàn)，又有助于新型師生關(guān)系的培育。讓師生都成為科學(xué)的主體，從而實(shí)現(xiàn)師生在互動(dòng)中共同探討、研究、切磋、互補(bǔ)、交流，使課堂成為一個(gè)思想碰撞、心靈交匯的搖籃，成為一個(gè)互相合作、共同體驗(yàn)的空間。進(jìn)而打造激情有效的”美麗課堂。
讀書的讀后感 篇12
這部小說是澳大利亞著名女作家考琳·麥卡洛的成名之作，小說情節(jié)生動(dòng)曲折，文筆清新婉麗，她用女作家特有的細(xì)膩筆觸把一個(gè)女人對(duì)于愛情的心態(tài)表現(xiàn)得古典而浪漫。而作者對(duì)于時(shí)代和場(chǎng)景畫面的描繪，又顯出一種恢弘之氣勢(shì)，絲毫不遜色于一些男性作家，文中在描寫二十世紀(jì)之初的荒蠻廣漠的澳大利亞風(fēng)光時(shí)，筆調(diào)頗有一種蒼涼、悲壯之美。
小說以女主人公梅吉與神父拉爾夫的愛情糾葛為主線，描寫了克利里一家三代人的故事，以兩個(gè)主人公為中心，展開了克利里家族十余名成員各自的人生悲歡離合。敘述的時(shí)間跨度達(dá)半個(gè)多世紀(jì)之長，并且故事內(nèi)容橫越了二次世界大戰(zhàn)，這部小說的社會(huì)場(chǎng)景闊大恢弘，加上故事結(jié)構(gòu)嚴(yán)密精巧，因此本書向來有澳大利亞的《飄》之譽(yù)，77年在美國出版時(shí)，成為當(dāng)時(shí)最暢銷的小說。
書的前面有一個(gè)引子非常感人——
“有一個(gè)傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后，它把自己的身體扎進(jìn)最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之問放開了歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用深痛巨創(chuàng)來換取……
我概述一下主要故事情節(jié)：
女主人公梅吉一家生活在新西蘭一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，她是家中七個(gè)孩子中唯一的女孩，家庭的貧苦使她過早地承受了生活艱辛，但她一生最大的苦難還是來自于她的愛情。九歲時(shí)，繼承了姑媽在澳大利亞的財(cái)產(chǎn)，全家搬到澳大利亞的大農(nóng)場(chǎng)。比梅吉大18歲的英俊高大的拉爾夫神父是她姑媽家的�？�，日漸喜歡上了這個(gè)美艷絕倫的少女，而梅吉隨著一天天長大，也非常依戀拉考夫。年富力強(qiáng)的神父一心向往羅馬教廷的權(quán)利，不可能還俗與梅吉結(jié)婚，他內(nèi)心一直處于權(quán)利與愛情的深刻矛盾中，他只能勸說心愛的梅吉找個(gè)男人結(jié)婚。
后來一個(gè)有著和拉爾夫一樣的身材面貌的農(nóng)場(chǎng)雇工盧克成了梅吉的丈夫，并把梅吉所有的財(cái)產(chǎn)都納入了自己的帳戶，盧克是個(gè)典型的守財(cái)奴，婚后不久就帶著妻子搬遷到遙遠(yuǎn)的西昆士去割甘蔗，從此梅吉的苦難生活開始了。但她性格中的堅(jiān)忍、倔強(qiáng)使得她不肯輕易向家人訴苦，生完第一個(gè)孩子后，她身體一直虛弱不堪，她帶上哥哥寄來的錢，一個(gè)人登上輪船去了一個(gè)風(fēng)景怡人的島上休養(yǎng)。
得知梅吉婚姻不幸的拉考夫千方百計(jì)找到了她，他們?cè)诿利惖柠溙貏诳藣u上度過了一段幸福甜美的時(shí)光，拉考夫不得不離開，她回到了她娘家的農(nóng)場(chǎng)，卻發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，為了不影響拉考夫的名譽(yù)，他不得已重新屈就于盧克，等到第二個(gè)孩子戴恩降生后，然后帶著兩個(gè)孩子離開了盧克。
二戰(zhàn)的烽火燃起，梅吉的兩個(gè)哥哥犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)，后來，一個(gè)哥哥帶著外甥戴恩去了羅馬，拉爾夫收留了戴恩，并且非常寵愛他，但卻一直不知道戴恩就是自己的親骨肉。八年后，戴恩也獲得了教士的`圣職，年輕有為的戴恩在一次游泳時(shí)，為救兩個(gè)落水的婦女心力衰竭而死，梅吉第一次坐飛機(jī)來到羅馬，并把真相告訴了拉考夫，一生自負(fù)，野心勃勃的拉爾夫被徹底擊垮了，嘴里念著：我的兒子！兒子！然后在梅吉的懷中安靜地閉上了眼睛……
故事結(jié)束了，我合上書，眼前浮現(xiàn)出拉爾夫臨死的一幕，想象著他在梅吉的臂彎中，在他去天堂的那一刻，他是多么虔誠地希望一切能夠從頭再來，他一定寧愿放棄擁有的一切權(quán)力地位，只為與梅吉長相廝守。他一定想對(duì)梅吉說：我不想離開你，梅吉，可我必須去天堂了，或許我更應(yīng)該去地獄。梅吉，寬恕我吧！
書中的主人公拉爾夫是可悲的。在教會(huì)和梅吉之間選擇了前者，他雖然得到了他夢(mèng)寐以求的一切——金錢、權(quán)力、地位，然而他并快樂，他一生都在矛盾和痛苦不能自拔。他的內(nèi)心時(shí)刻向往著梅吉，他愛的深沉痛苦，所以我也不忍心再責(zé)難他，這是時(shí)代社會(huì)的悲劇，那個(gè)年代、那個(gè)宗教束縛人的社會(huì)，那泯滅人性的教會(huì)，一個(gè)比監(jiān)獄還可怖的牢籠，它用那金光閃閃的外衣引誘著無數(shù)人。拉爾夫的悲劇就在于，他分明不是貪戀權(quán)貴，卻偏偏陷入了教會(huì)這個(gè)陷阱，他深愛著梅吉一直愛到生命的完結(jié)，他只恨自己是一名教士。
梅吉的一生更是可悲。她愛了拉爾夫一輩子，卻始終得不到他。曾天真地以為占有了他的兒子，可最終還是失去了。我為梅吉的堅(jiān)強(qiáng)唏噓不已，她讓我看到了一個(gè)堅(jiān)韌、忍耐、包容、優(yōu)雅的卓越女性，我仿佛看到她，正咬著牙，與苦難的生活搏斗，告訴自己要堅(jiān)強(qiáng)，要堅(jiān)強(qiáng)！這樣的女性，我們所能給予的，已不僅僅是同情。
《荊棘鳥》中作者塑造的梅吉以及她的母親都是令人喝彩的，她們背著常人無法想象的深創(chuàng)巨痛，卻依舊能夠堅(jiān)強(qiáng)平和地生活著，可見女性身上蘊(yùn)藏著一種巨大的能量，主人公在苦難命運(yùn)中，超脫自身的痛苦，在命運(yùn)的枝頭吟唱著動(dòng)人的歌聲，不正象一只把自己扎進(jìn)荊棘里歌唱的荊棘鳥嗎？
讀書的讀后感 篇13
“人不因成功而快樂，而因快樂而成功�！币粋�(gè)人倘能找到自己的樂趣，找到生活的意義，那他就是成功者，而且這個(gè)成功是他人奪不走的。筆者的樂趣就是讀書，我讀了很多書。從光芒萬丈的李白詩篇，到充滿詩情畫意的王孟田園水詩，到悲壯奇?zhèn)サ倪吶�，那如泣如訴的鄉(xiāng)愁詩，那情深意濃的贈(zèng)別詩，我都一一靠近，收獲不小。特別是，在品讀《讀書成就名師》一書時(shí)，我受益匪淺，感慨萬千。我由衷地感到：讀書是教師最大的修煉；閱讀可以閃耀睿智的光環(huán)。
初讀《讀書成就名師》，讓你遇見“十二道”靈動(dòng)的風(fēng)景。思緒始終隨著書里的文字在流動(dòng)：故事也許是屬于別人的，但是如果你認(rèn)同，它就會(huì)跟你的生命編織在一起。閱讀著一個(gè)個(gè)名師與讀書的故事，讓我從一個(gè)個(gè)美麗的教育人生中，從每一位名師的成長歷程里，深深地感到：一朵花，可以拒絕香艷，但不一定拒絕成長；一個(gè)人，可以拒絕華麗，但一定不能拒絕成長。每一位名師的成長背后，都經(jīng)歷了很多不為人知的艱辛。而他們的那份艱辛，通過一個(gè)個(gè)充滿靈氣的文字符號(hào)告訴我們：成長需要經(jīng)歷，改變從閱讀開始……
細(xì)讀《讀書成就名師》，讓你知曉讀書的最高境界。在閱讀這本書時(shí)，我看到了這樣一段話：“‘我這個(gè)人讀書喜歡想自己。我是抱著從書本中尋找智慧、思想和方法的態(tài)度讀書的。如果讀書不與自己、與工作聯(lián)系起來，學(xué)而不用，對(duì)我來說，讀書就失去了大半的意義。’簡單的說，就是讀書的同時(shí)讀自己�！睘榇�，我進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)到“讀書有兩個(gè)要素：第一要精，第二要博�！薄熬本褪且笕藗冏龅健八牡健�，即心到、眼到、口到、手到；“博”就是胡適所說“什么書都要讀，就是博”。
他說一是“為預(yù)備參考資料計(jì)，不可不博”；二是“為做一個(gè)有用的人計(jì)，也不可不博”。意思就是要無書不讀，如果只讀一種書，“則不足以知其書”。理想中的學(xué)者，即能博大，又能精深。因?yàn)橹痪徊⿻?huì)一葉障目，而只博不精則好似“一張很大的薄紙，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打”。那么“精”和“博”要到什么程度呢？“博大要幾乎無所不知，精深要幾乎惟他獨(dú)尊，無人能及�！庇纱丝梢姡x書就要達(dá)到如此高的境界。
再讀《讀書成就名師》，讓你找到教書育人的信念。在這本書中，我們可欣賞到“讀出來的真性情”——李鎮(zhèn)西老師。他用紅色閱讀奠定了人生底色，堅(jiān)信“閱讀，決定教師的精神高度”。他三十年如一日親近閱讀，保持教師本色，“清醒地活著”——他慶幸自己是一名教師，慶幸自己是一名語文教師，將自己對(duì)教育的追隨化作了自己一生的信念。
我們鐘情閆學(xué)老師“閱讀，生命中最重要的遇見”的真知灼見；我們相信張?jiān)弃椑蠋煛芭c書相遇是最大的幸福”的最美心聲；我們要做一個(gè)像周益民老師一樣的“不想長大的孩子王”，做一個(gè)像吳非老師一樣的`“有思想的讀書人”，哪怕歲月無情流逝，也要像鐘志農(nóng)老師那樣只要抱定讀書的志向。
讀了這本書，我嘆服書中那一個(gè)個(gè)閱讀促進(jìn)教師成長的典型事例，感悟著12位名師的自我追求，聆聽著他們那深邃的教育思想，品味著他們真實(shí)的教育情懷……他們有著自己不同的人生起點(diǎn)，不同的讀書方式，不同的閱讀主張，卻都有一個(gè)共同的經(jīng)歷和收獲——做一個(gè)終身閱讀的踐行者和推動(dòng)者，汲取豐盈的思想，為生命涂抹厚重的底色。
我也真切地體會(huì)到了閱讀的美麗，閱讀的力量，閱讀的神奇！讀一本好書就是和一位智者、大師在對(duì)話。是的，一個(gè)個(gè)故事讀下來，一個(gè)個(gè)讀書史看下來，我更加明白：一個(gè)人的成長史就是一個(gè)讀書史。決定一個(gè)教師能走多遠(yuǎn)，就看他是否在讀書的路上，是否讀了該讀的書，是否能做到教書、讀書、寫書。
精讀《讀書成就名師》，讓你實(shí)現(xiàn)教育的人生夢(mèng)想。從這本書中我們看到，成為教學(xué)名師是所有有理想、有追求的教師的夢(mèng)想，不過，夢(mèng)想并不因?yàn)樗拿篮镁蜁?huì)自然地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要使夢(mèng)想成真，起關(guān)鍵作用的就是要不停地、廣泛地閱讀，成為“書癡”。面對(duì)撲面而來的新課程，反思自身的從教軌跡，探究名師成長的路徑，要達(dá)到智慧明達(dá)、行為沒有過錯(cuò)的教書育人的境界，最首要的辦法就是閱讀。成為教學(xué)名師的夢(mèng)想，知識(shí)要廣博，靠什么？就是閱讀。
為增長自身的專業(yè)智慧而讀書。我們要扎實(shí)研讀教育理論專著，與教育專家對(duì)話，更新自己的觀念，提高自己的教育理論素養(yǎng)。這本書為我們的教學(xué)活動(dòng)提供了嶄新的視角，它像一艘航船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向智慧生活的無限廣闊的海洋；也像一把把智慧的鑰匙，開啟我們的教科研之門，引領(lǐng)我們走上艱辛又幸福的教科研之路，去品嘗教科研轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的喜悅。只要我們認(rèn)真去研讀這些充滿智慧的專著，就能使自己的教育教學(xué)閃耀著睿智的光環(huán)，充滿著創(chuàng)造的快樂。
讀書貴在堅(jiān)持，讀書需要鉆勁、韌勁和毅力。毅力是一種成功的力量。一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，只有專心于讀書之中，才能聞聽得真真切切，只有在持之以恒的專心閱讀中，才能不斷提高文化素養(yǎng)。因此，我們作為新時(shí)期的一名教師要在閱讀中修煉一顆童心，修煉一份自信，修煉一種精神。我堅(jiān)信，改變從閱讀開始，閱讀可讓我們?cè)谟邢薜纳行蕾p無限的美景，更讓我們的精神世界更加寬闊而充實(shí)，這將為實(shí)現(xiàn)我們的教育人生夢(mèng)想夯實(shí)基礎(chǔ)。
朋友，讓我們?cè)陂喿x中閃耀睿智的光環(huán)吧！
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