《世界是平的》讀后感

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的《世界是平的》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《世界是平的》讀后感 篇1

　　由托馬斯·弗里德曼所著的《世界是平的》一書(shū)，又被稱作是21世紀(jì)簡(jiǎn)史。書(shū)中詳細(xì)提到了自“柏林墻”倒塌、蘇聯(lián)解體以來(lái)的世界歷史發(fā)展?fàn)顩r和趨勢(shì)，更多的是以經(jīng)濟(jì)的視角來(lái)審視和探討。 為什么取名為“世界是平的”，將現(xiàn)在世界發(fā)展的狀況作形象化的處理。當(dāng)然地球就形狀來(lái)說(shuō)，仍然是圓的，但是碾平世界的十大動(dòng)力已使世界處于了3.0版本的時(shí)代�？偨Y(jié)出來(lái)，這是大動(dòng)力不外乎與政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、思想觀念等等因素，而弗里德曼又闡發(fā)了另一觀點(diǎn)“三大重合”，即十大動(dòng)力，創(chuàng)新與生產(chǎn)的最基本操作新的技術(shù)平臺(tái)與新的經(jīng)營(yíng)方式結(jié)合，廣大發(fā)展中國(guó)家、中小公司乃至個(gè)人加入了世界競(jìng)爭(zhēng)的行列。特別是信息時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，就像書(shū)中說(shuō)得那樣，世界就像是一個(gè)被碾平的平臺(tái)一樣，將處于這個(gè)藍(lán)色星球上的國(guó)家和個(gè)人都推上了這個(gè)平臺(tái)�！案�(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)推平”，這就是世界是平的含義。

　　大整頓，世界經(jīng)濟(jì)的全球化，一切資源與越來(lái)越趨于共享，資源在全球范圍內(nèi)的配置，資本向全球進(jìn)行擴(kuò)張�？萍嫉陌l(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的模式，巨大的力量在改變著這個(gè)世界，改變著人類的生存狀態(tài)，其實(shí)質(zhì)是人類自己改變著自己。

　　在第二部分，書(shū)中詳細(xì)闡述了“三大世界”的各個(gè)國(guó)家面對(duì)世界的平坦化面前的反應(yīng)和對(duì)策。在論述到美國(guó)的時(shí)候，作者更多的帶著一種憂慮。不僅對(duì)美國(guó)在世界平坦化趨勢(shì)的面前所顯出表現(xiàn)出的缺

　　陷、不足和重視度不夠的做法提出了批評(píng)，而且也針對(duì)這種做法提出了較為具體的解決方案，而這些方案是具有代表性的，也給西方發(fā)達(dá)國(guó)家提供了參考范本，并不只是針對(duì)美國(guó)而言。像第六章的《如何避免平坦化的沖擊——尋找新興中產(chǎn)階級(jí)》、第七章的《必備的知識(shí)》等等，弗里德曼也詳細(xì)論述了發(fā)展中國(guó)家、公司如何面對(duì)世界平坦化的現(xiàn)實(shí)，這些對(duì)于各個(gè)發(fā)展中國(guó)家乃至個(gè)人同樣具有很高的參考價(jià)值。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，看看以下這段話：為了能在這個(gè)時(shí)代更好的生存下去，我們需要用“高概念”和“高接觸”的天資來(lái)補(bǔ)充已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)的高科技。高概念包括創(chuàng)造藝術(shù)美和情感美的能力，發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)和機(jī)會(huì)的能力，撰寫令人滿意的敘述文的能力和創(chuàng)造發(fā)明的能力，尋找自身快樂(lè)和給別人帶來(lái)快樂(lè)的能力，以及在探求目標(biāo)和意義的過(guò)程中超出日常范圍的能力。

　　發(fā)達(dá)國(guó)家也好，發(fā)展中國(guó)家也好;跨國(guó)集團(tuán)也好，中小公司也好，哪怕是個(gè)人，都在平坦的世界中相互合作競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)今的世界已不是西方世界為主宰，任何一個(gè)國(guó)家也不能單憑自身的力量來(lái)掌控世界的局勢(shì)和發(fā)展方向，已不是誰(shuí)誰(shuí)說(shuō)了算的問(wèn)題了。雖然在蘇聯(lián)解體后初期，美國(guó)的優(yōu)勢(shì)很明顯成為了世界上的唯一的超級(jí)大國(guó)，而沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可與之叫板，但隨著區(qū)域政治經(jīng)濟(jì)或單純的經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，歐盟、非洲77國(guó)集團(tuán)、東盟等等區(qū)域組織的建立，中國(guó)、印度、俄羅斯、巴西等等國(guó)家的崛起，美國(guó)已無(wú)法占據(jù)其絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位，單極世界已不復(fù)存在。在這些激烈的競(jìng)爭(zhēng)之中，是利益的相互交織和纏繞，各個(gè)國(guó)家，特別是較大的經(jīng)濟(jì)體之間都存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，形成了“你

　　中有我，我中有你”的局面，誰(shuí)要是硬性的割裂這種聯(lián)系，實(shí)際上跟掘自己的“墳?zāi)埂睙o(wú)異。

　　同樣，作者也深深認(rèn)識(shí)到，世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡、民族宗教、領(lǐng)土問(wèn)題、歷史問(wèn)題、石油爭(zhēng)端、文化問(wèn)題等等因素，使得現(xiàn)在的世界存在著諸多不安定的因素，恐怖組織的活動(dòng)、局部戰(zhàn)爭(zhēng)已對(duì)世界的和平局勢(shì)構(gòu)成一定的挑戰(zhàn)。而正是這世界的平坦化，很多隱藏的深層矛盾，利益沖突等等問(wèn)題全都擺在了“桌面”上，爆發(fā)出來(lái)了，其殺傷力有相當(dāng)性的提高，而且好多“物種”已發(fā)生了變異。柏林墻是被推倒了、微軟Windows操作系統(tǒng)席卷全球等等這些，碾平了世界，讓經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，讓彼此溝通無(wú)距離，但是也因看到中東的戰(zhàn)火從未止息，愈演愈烈;石油爭(zhēng)端不斷，恐怖襲擊戲劇性的登上了歷史舞臺(tái);而核武器爭(zhēng)端也被推到平臺(tái)上了;全球溫室效應(yīng)，環(huán)境污染等等。全球化是一把雙刃劍，正面和負(fù)面的影響是同時(shí)存在的，“那么，我們也不應(yīng)懷疑，平坦的世界同時(shí)賜予黑暗與光明以力量。你可以上傳自制的色情文學(xué)、狹隘的民族傾向、謊言、陰謀和廢話，同時(shí)你也可以將這些東西更容易、更快、更遠(yuǎn)地在平坦的世界的平臺(tái)上傳播。” 這些一切一切值得每個(gè)國(guó)家，地球上的每個(gè)人思考。

　　在世界平坦化的進(jìn)程中，作者選擇幾個(gè)最具代表性的國(guó)家來(lái)闡述，并作了詳細(xì)的調(diào)查與采訪。發(fā)達(dá)國(guó)家如美國(guó)，發(fā)展中國(guó)家如印度、中國(guó)等等。但就據(jù)書(shū)中的材料來(lái)看，作者在這些國(guó)家的關(guān)注中，美國(guó)居其第一地位，其次我自己覺(jué)得便是印度。碾平世界的的.力量有很多，但是科學(xué)技術(shù)在其中的作用相對(duì)來(lái)說(shuō)更加明顯，印度的計(jì)算機(jī)

　　軟件技術(shù)在世界上具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。不僅如此，隨著外包業(yè)務(wù)的擴(kuò)展，很到比較前沿的商業(yè)業(yè)務(wù)拓展到了這個(gè)看似相對(duì)落后的國(guó)家，中國(guó)這條巨龍?jiān)隍v起，而在旁邊，同樣睡著一頭正在覺(jué)醒的雄獅。而這其中，雖然中國(guó)每年在以相當(dāng)高的增長(zhǎng)速度跨步前進(jìn)，但若不是這快速的增長(zhǎng)值，恐怕中國(guó)面臨的問(wèn)題，所爆發(fā)出來(lái)的足于撼動(dòng)整個(gè)世界，不亞于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)雖然在技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面還占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，但是作者也提到了，若是美國(guó)在世界扁平化的趨勢(shì)面前不能“與時(shí)俱進(jìn)”，適時(shí)地轉(zhuǎn)變觀念，采取更有效的，更有現(xiàn)實(shí)意義的政策或者是改變，美國(guó)的優(yōu)勢(shì)也將不復(fù)存在。其實(shí)不僅僅是美國(guó)，每一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，乃至發(fā)展中國(guó)家都是如此。

　　這本書(shū)，雖然我就目前來(lái)講，只看過(guò)一遍，而且也是比較費(fèi)時(shí)的讀下來(lái)，但給我印象比較深的是這本書(shū)所表達(dá)的作者的思想、采集資料的研究方法，比較特別“華爾街日?qǐng)?bào)記者”講故事的語(yǔ)言等等。 作者托馬斯·弗里德曼采集材料的精神和研究態(tài)度，確實(shí)值得學(xué)習(xí)，可能是借助于自己的現(xiàn)有的資源，親自為自己的書(shū)在全世界范圍內(nèi)，不論是大國(guó)，還是小國(guó);不論是跨國(guó)集團(tuán)，還是地方個(gè)體小公司;不論是知名人士，還是街頭百姓;做調(diào)查，收集資料。作者的調(diào)查研究范圍涵蓋了方方面面，各個(gè)層次。相信作者的調(diào)查不僅限于書(shū)中所提到的，因?yàn)檫@些大都是精心選擇出來(lái)的。在這些研究方法上提煉出如此具有價(jià)值 “世界在扁平化的，世界是平的”的理論觀點(diǎn)，集結(jié)成書(shū)，而附其名為“21世紀(jì)簡(jiǎn)史”，其書(shū)的分量可想而知，也難怪會(huì)在《紐約時(shí)報(bào)》、《商業(yè)周刊》、亞馬遜圖書(shū)排行榜上榮登榜首，

　　并在05年成為英國(guó)“FT/高盛”財(cái)經(jīng)書(shū)大獎(jiǎng)得主。

　　一本書(shū)所提供的內(nèi)容、理論觀點(diǎn)等是很重要的，而提供給我們一種思維方式，提供一種全新的觀念，并引起自己的思考，帶著這些思考，來(lái)改變自我。帶著思考和改變，更有自信地面對(duì)這給世界。

　　《世界是平的》讀后感 篇2

　　《世界是平的》這本書(shū)已經(jīng)出版好久，我聽(tīng)過(guò)朋友說(shuō)了好幾遍，但那時(shí)的是因?yàn)檫@本書(shū)太火了，你很隨性的在百度或google搜索引擎中輸入“世界是平的”幾個(gè)字，便可以非常輕松的找到成千上萬(wàn)關(guān)于“世界是平的”的書(shū)文介紹及讀后感。如果很湊巧，你又經(jīng)過(guò)一個(gè)極不起眼的書(shū)店或是書(shū)屋，隨口問(wèn)問(wèn)《世界是平的》這本書(shū)，你同樣可以得到老板很殷勤的推薦。于是，可想而知，托馬斯弗里德曼的這本《世界是平的》在全球范圍，在中國(guó)，是那么的令人歡欣鼓舞，令人愛(ài)不釋手。這次終于有了這本書(shū)，翻開(kāi)扉頁(yè)，心情卻跟朋友說(shuō)的完全不同，自己不禁發(fā)出這樣的疑問(wèn)，世界真如書(shū)中說(shuō)的那樣嗎？

　　其引人注目的地方在于一個(gè)簡(jiǎn)單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢(shì)，同時(shí)，該書(shū)尤其敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新?tīng)顩r和最新發(fā)展趨勢(shì)。因此，許多人尤其是時(shí)常在網(wǎng)絡(luò)上縱橫的人，捧著這本書(shū)都有所敬畏，最大的感覺(jué)是自己知識(shí)不足了，需要更新了。

　　是的，作為一個(gè)中國(guó)航油員工，要服務(wù)人民，首先就要了解世界發(fā)展的趨勢(shì)，首先就要有全球化的思維，如果思維還限制在老觀念中，是無(wú)法跟上時(shí)代的腳步，是注定要被時(shí)代所淘汰的，特別是我們這些年輕的80后，光纜、寬帶、Internet現(xiàn)在在世界上幾乎是無(wú)處不在，無(wú)論你處在什么樣的區(qū)域，什么樣的國(guó)家，居住在什么樣的住宅小區(qū)里都是平等的。只要你卯足勁兒，努力朝著自己的方向奔，世界就在你的腳下。

　　全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化�！妒澜缡瞧降摹分v述全球化狀況及其給人們所帶來(lái)的影響，強(qiáng)調(diào)今天的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競(jìng)爭(zhēng)和流動(dòng)更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實(shí)，直接沖擊了人們對(duì)價(jià)值的理解；很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時(shí)會(huì)失去工作，因此對(duì)未來(lái)產(chǎn)生恐懼。

　　但《世界是平的》同時(shí)又啟示我們：理解一個(gè)人，應(yīng)該從社會(huì)和歷史發(fā)展的角度去看待；我們?cè)S多人身上的一些不理智和虛榮行為的出現(xiàn)，都是因?yàn)槲覀兊闹�識(shí)欠缺，否則，人們就會(huì)根據(jù)情形做出理智的行為。

　　人類的歷史首先是一部發(fā)展史。也就是，人類的歷史是一部社會(huì)生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無(wú)止境地追求物質(zhì)財(cái)富以滿足其欲壑難填的欲望的發(fā)展史。人類的這種跟動(dòng)物并無(wú)二致的自然屬性或者說(shuō)天性，也就決定了生產(chǎn)力會(huì)決定生產(chǎn)關(guān)系。在不同的歷史階段或者扮演著不同的歷史角色上，人們有不同的使命。你、我、他，我們每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己所處的社會(huì)環(huán)境和自己所扮演的角色、所站的崗位，來(lái)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。

　　人類社會(huì)可以看成各種各樣的人分工合作的一個(gè)大系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，我們?cè)鯓幼屛覀冏约阂约拔覀冏约核鶚?gòu)成的社會(huì)更幸福呢？

　　人類，乃至這個(gè)自然界每個(gè)存在的物體（或者是動(dòng)物、植物，或者是沒(méi)有生命的其他物質(zhì)），都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是每個(gè)個(gè)體都有自己的相對(duì)長(zhǎng)處，都有其現(xiàn)實(shí)存在的合理之處，都在為這個(gè)豐富多彩的世界做出貢獻(xiàn)。在我們從事的有著自己長(zhǎng)處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)以及真正和諧的社會(huì)，應(yīng)該要且能夠讓每個(gè)人都能發(fā)揮自己的所長(zhǎng)，都有為社會(huì)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，都有通過(guò)自己的努力和勞動(dòng)改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)，也都能為每一個(gè)人創(chuàng)造或者說(shuō)提供平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)而不是輸在起跑線上。

　　社會(huì)更幸�；蛘邩�(gòu)建和諧社會(huì)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會(huì)公義。社會(huì)、國(guó)家及其當(dāng)權(quán)者在強(qiáng)調(diào)有著高智力人才的重要性的同時(shí)，也要看到同樣在為社會(huì)留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會(huì)最底層的人，同樣都是國(guó)家的人才，同樣是社會(huì)的精英�？赡艽_實(shí)，因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛(ài)、高高在上和無(wú)比優(yōu)越的自我感覺(jué)。但我依然主張，社會(huì)是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的，都是“精英”。人類社會(huì)這么了不起、這么豐富多彩，其實(shí)都是因?yàn)槭冀K有你，有我。而那種幾乎從小學(xué)分流的時(shí)候就已經(jīng)被注定的“精英至上”的思維，就無(wú)法體現(xiàn)這種深邃的人文關(guān)懷。社會(huì)不和諧也是顯然和必然的`。

　　那么，整個(gè)社會(huì)的大機(jī)制該如何來(lái)做到這點(diǎn)的呢？一句話：經(jīng)濟(jì)調(diào)控。經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，使得每個(gè)人的個(gè)人最優(yōu)化選擇符合達(dá)到社會(huì)最優(yōu)化的方向。當(dāng)每個(gè)人都做自己最擅長(zhǎng)的事情的時(shí)候，他就會(huì)得到社會(huì)更多的回報(bào)。社會(huì)當(dāng)然也就和諧，這毫無(wú)疑問(wèn)。

　　同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來(lái)更多的價(jià)值，那么社會(huì)就應(yīng)該給你更高的回報(bào)，鼓勵(lì)你去做。更進(jìn)一步地，無(wú)論社會(huì)再怎么需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無(wú)意的忽略了組成這個(gè)社會(huì)基層的大眾，那么社會(huì)都將要付出沉重的代價(jià)�；�于這樣的認(rèn)識(shí)，消除過(guò)分的貧富差距，是必要的；否則，多數(shù)人會(huì)覺(jué)得被社會(huì)忽略了甚至被排斥了，或者人們會(huì)感覺(jué)到所付出的努力與所得到的回報(bào)嚴(yán)重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)國(guó)家和社會(huì)的疏離感，進(jìn)而社會(huì)也就不和諧了。不過(guò)，人本身是一種貪婪的動(dòng)物，這和自然界其他動(dòng)物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，甚至有時(shí)候人類比動(dòng)物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪：很多人為了自身利益會(huì)不顧忌整個(gè)社會(huì)的利益，很多人會(huì)為了自己的政績(jī)或個(gè)人升遷、或個(gè)人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會(huì)的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。這時(shí)，人類就需要法律的手段來(lái)協(xié)調(diào)、來(lái)保證自己合法和與生俱來(lái)的權(quán)利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動(dòng)物的地方。所以，我們要善加利用好人類的這個(gè)智慧。

　　合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)一定要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)社會(huì)環(huán)境。每個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)都應(yīng)該去做自己最擅長(zhǎng)、同時(shí)又是對(duì)社會(huì)有益的事情。只有這樣，自己才有可能對(duì)社會(huì)作出最大貢獻(xiàn)的同時(shí)從社會(huì)得到回報(bào)。人和企業(yè)都是社會(huì)的一部分，自己的財(cái)富來(lái)源都是將自己的努力和社會(huì)來(lái)交換。因此，為了自己的長(zhǎng)久發(fā)展，就必須要盡到自己的社會(huì)責(zé)任。

　　更進(jìn)一步地，人類每個(gè)人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)該給其他人提供一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。一個(gè)不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的社會(huì)，不是一個(gè)和諧的社會(huì)，事業(yè)必然會(huì)失敗。作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，通過(guò)一些制度和政策，來(lái)鼓勵(lì)人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性。這是企業(yè)進(jìn)步的源泉。也只有這樣，社會(huì)才能真正發(fā)展。讀后感》

　　《世界是平的》讀后感 篇3

　　在我們學(xué)校錢校長(zhǎng)的極力推薦下，我也捧起了弗里德曼所著《世界是平的》一書(shū)，發(fā)現(xiàn)作者不是在題目上嘩眾取寵，而是弗里德曼在多年記者生涯中得出了一個(gè)深刻的人生道理：“人類歷史上從來(lái)未有這樣的時(shí)刻：越來(lái)越多的人會(huì)發(fā)現(xiàn)他們能夠找到越來(lái)越多的合作對(duì)象和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，人們將和世界各地越來(lái)越多的人互相競(jìng)爭(zhēng)和合作，人們將會(huì)在越來(lái)越多的工作崗位上互相競(jìng)爭(zhēng)和合作，人們的機(jī)會(huì)將越來(lái)越平等�！睆倪@個(gè)意義上，真實(shí)的世界還是圓的，它沒(méi)有變化或者說(shuō)變化很小，可是我們?nèi)祟愂澜鐓s因?yàn)橛?jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展而發(fā)生了翻天覆地的變化。要在這樣的世界尋找自己的位置，你只能及時(shí)、正確地改變自己，否則你的生活將不堪設(shè)想。

　　弗里德曼先生直截了當(dāng)?shù)闹赋觯骸霸谄教沟氖澜缰心銈兪紫刃枰�培養(yǎng)‘學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)’的能力——不斷學(xué)習(xí)和教會(huì)自己處理舊事物和新事物的新方式。這是新時(shí)代條件下每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的能力。在這個(gè)時(shí)代里，一切或部分工作都將不斷受到數(shù)字化、自動(dòng)化和外包的挑戰(zhàn)，而且新的工作和新的行業(yè)也將越來(lái)越快地涌現(xiàn)。在這個(gè)世界里，要想脫穎而出不僅要看你了解事物的多少，也要看你了解事物的方式。因?yàn)槟憬裉炝私獾氖挛锟赡芎芸炀蜁?huì)過(guò)時(shí)，其速度之快恐怕你連想都想不到�！彪S著時(shí)代的進(jìn)步和世界的變遷，對(duì)我們教育工作者提出的要求也在潛移默化的發(fā)生改變，能夠隨之改變自己的教學(xué)理念和教學(xué)方式的老師能夠更好的履行自己的職責(zé)，更有成效地教育學(xué)生，更有可能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。反之必將跟不上時(shí)代的變化而被淘汰。

　　弗里德曼先生從自己的求學(xué)經(jīng)歷出發(fā)，娓娓道來(lái)：“因?yàn)楫?dāng)我回想起我最喜歡的老師時(shí)，我并不記得他們具體教會(huì)了我什么，但我肯定記得曾經(jīng)為所學(xué)內(nèi)容激動(dòng)不已�，F(xiàn)在還伴隨我的并不是他們傳授的內(nèi)容，而是學(xué)會(huì)那些內(nèi)容的激動(dòng)心情。要想學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，你必須熱愛(ài)學(xué)習(xí)——或者至少你應(yīng)當(dāng)喜歡學(xué)習(xí)——因?yàn)楹芏鄬W(xué)習(xí)都和自學(xué)有關(guān)。盡管有些人似乎天生就具備這種才能，但大部分人都是靠后天自身培養(yǎng)或教師(或父母)灌輸而來(lái)�！倍嗄暌郧�，計(jì)算機(jī)系的學(xué)生正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容在畢業(yè)之后大部分被淘汰了，那些學(xué)生不得不在找到工作之后邊工作邊學(xué)習(xí)，這在我們看來(lái)還是新聞，曾幾何時(shí)，所有學(xué)科都面臨這樣的窘境：在大學(xué)里學(xué)習(xí)的內(nèi)容除了讓你能夠找到一個(gè)對(duì)口的工作之外，對(duì)你接下來(lái)要面對(duì)的實(shí)際工作基本上沒(méi)有什么幫助，一切都要重新學(xué)起。知識(shí)的更新?lián)Q代就是這樣把學(xué)生們拋入不得不白手起家的境地。他們精通的專業(yè)知識(shí)在實(shí)際工作中僅僅是普通的專業(yè)背景知識(shí)，因此，如何在新的工作環(huán)境中及時(shí)學(xué)習(xí)更實(shí)用的知識(shí)就成為當(dāng)務(wù)之急的事情。

　　弗里德曼先生給我們提供了一個(gè)秘訣：“不管做什么事情，擁有激情和好奇心永遠(yuǎn)都是一大優(yōu)勢(shì)。但值得重申的是，在平坦的世界里，激情和好奇心對(duì)工作、成功、研究領(lǐng)域甚至興趣愛(ài)好都顯得更為重要。因?yàn)樵谶@個(gè)世界里，你擁有更多的工具可以讓你和你的好奇心得到充分發(fā)揮�！彼�進(jìn)一步從歷史方面說(shuō)明：“在工業(yè)時(shí)代，除了農(nóng)耕和其他相對(duì)獨(dú)立的工作外，很少有其他職業(yè)選擇，但如今職業(yè)選擇的機(jī)會(huì)同可以上網(wǎng)的人數(shù)一樣多�！薄耙�?yàn)樯鲜鲈�因，我得出了以下結(jié)論：在平坦的世界里，IQ——智商——仍舊重要，但是CQ和PQ——好奇心商和激情商——更為重要。我得出了方程式CQ+PQ>IQ。一個(gè)擁有學(xué)習(xí)激情和發(fā)現(xiàn)好奇心的孩子會(huì)比一個(gè)擁有更高智商但卻缺乏激情的孩子進(jìn)步的更快。因?yàn)楹闷嫘膹?qiáng)同時(shí)又擁有激情的孩子通常都善于自我學(xué)習(xí)和自我激勵(lì)。他們總是能夠?qū)W會(huì)如何學(xué)習(xí)，特別是在平坦的世界讓人們可以下載和上傳的情況下�！�

　　因此，弗里德曼以下的設(shè)想就順理成章了：“在我看來(lái)，他們可以將這句話刻到美國(guó)每所學(xué)校的入口處：沒(méi)有人努力學(xué)習(xí)的程度會(huì)超過(guò)一個(gè)擁有好奇心的孩子。”

　　努力對(duì)成功來(lái)說(shuō)當(dāng)然是必不可少的，但是好奇心就讓努力成為不是外在的要求，而是一種生活常態(tài)。一些孩子生來(lái)具有好奇心，縱覽古往今來(lái)的科學(xué)家、發(fā)明家，我們發(fā)現(xiàn)他們的好奇心是與生俱來(lái)的`，甚至父母和老師的阻擾都扼殺不了他們的好奇心。但是，對(duì)于很多不具備這種天生條件的孩子而言，讓他們熱愛(ài)學(xué)習(xí)的最佳方式要么是通過(guò)教學(xué)慢慢給他們灌輸一種好奇心，要么是通過(guò)讓他們接觸平坦世界里的一切科技來(lái)激發(fā)他們內(nèi)在的好奇心，后一種方法可以讓孩子以各種方式實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

　　弗里德曼說(shuō)得好：“如果你自己都沒(méi)有激情，那你就不可能點(diǎn)燃別人的激情之火�！睘榱烁�好地說(shuō)明這一點(diǎn)，弗里德曼引用希拉里·羅利——一位美國(guó)普通的小學(xué)校長(zhǎng)的話：“但是如果你愛(ài)孩子們，而且你能將這種感情表現(xiàn)出來(lái)，即使你對(duì)所教課程并不是十分了解，孩子們也會(huì)因?yàn)槟愕募��?lì)而自發(fā)地去學(xué)習(xí)。我可以交給任何人教學(xué)方法，但我卻不能教會(huì)一個(gè)人怎么去愛(ài)孩子。而且你只要走進(jìn)教室，就能感覺(jué)出一個(gè)老師是否愛(ài)學(xué)生。小學(xué)階段的孩子們都會(huì)愛(ài)他們的老師，好老師也會(huì)同樣地愛(ài)他(她)的學(xué)生，他們會(huì)激勵(lì)孩子努力按老師的要求去做。學(xué)生們所做的事情自然對(duì)他們自己有好處，但如果他們發(fā)現(xiàn)老師很在乎他們學(xué)會(huì)的東西，這些孩子就不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)感到厭倦。這就是真正的學(xué)習(xí)�！币簿褪钦f(shuō)，教學(xué)中的知識(shí)成為次要的內(nèi)容，而如何讓學(xué)生自發(fā)地學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，如何把學(xué)習(xí)當(dāng)作自身的要求，成為首要的內(nèi)容。評(píng)價(jià)一個(gè)老師是否稱職，平均按標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該做相應(yīng)的改變。

　　掩卷而思，感慨良多。弗里德曼先生著力論述的全球化、自由貿(mào)易、外包等等關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)一體化對(duì)我有很多啟發(fā)，但是作為一個(gè)教育工作者，我最關(guān)心的還是他對(duì)現(xiàn)代教育的論述，他關(guān)于知識(shí)的飛速進(jìn)步、教育更著重于學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、擁有學(xué)習(xí)激情和發(fā)現(xiàn)好奇心比擁有智商更重要等結(jié)論給了我很多啟發(fā)。我覺(jué)得要改變學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的方式，從注重學(xué)生知識(shí)的積累轉(zhuǎn)變到注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，首要是改變老師的教學(xué)理念和教學(xué)模式。也許本書(shū)給我最大的啟發(fā)就在于此。

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