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月亮與六便士讀后感合集15篇
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的月亮與六便士讀后感，歡迎大家分享。
月亮與六便士讀后感1
剛開始讀《月亮與六便士》覺得讀不下去，說是故事，情節(jié)并不夠跌宕起伏，說是傳記好像也沒有傳奇人物該有的色彩。所以，像我這種讀慣小說，追求故事情節(jié)的人很難耐下心去看。但最后會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一部帶給我們更多思考的著作。
毛姆的《月亮與六便士》是以法國(guó)后印象派畫家保羅·高更為原型創(chuàng)作的小說。它講述了本來家庭和諧、工作穩(wěn)定的查爾斯·斯特里克蘭突然有一天決定拋妻棄子，遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng)學(xué)習(xí)畫畫。
作者沒有寫故事的主人翁為什么做出這樣的決定，連他的妻子斯特里克蘭夫人面對(duì)丈夫的行為也驚慌失措，沒有察覺任何征兆，或許真正的原因只有斯特里克蘭自己知道。
斯特里克蘭放棄舒適的生活來到巴黎，住在一個(gè)簡(jiǎn)陋、臟亂的房間里。即使他每天沉迷畫畫，盡情的創(chuàng)作，可是他的作品并沒有得到多少認(rèn)可，除了一個(gè)人，德克·斯特洛夫。
斯特洛夫和斯特里克蘭一樣熱衷于畫畫，并且總是能精辟、絕妙的評(píng)論一幅畫作，但是自己的畫作水平卻始終得不到認(rèn)同。他是唯一一個(gè)真誠(chéng)贊賞斯特里克蘭畫作，無條件支持他的人。即使斯特里克蘭無情的搶了他的妻子、無數(shù)次嘲笑他、諷刺他、侮辱他的畫作，最后他依然選擇原諒斯特里克蘭，因?yàn)樗J(rèn)為斯特里克蘭是最偉大的畫家。他曾經(jīng)說過：“一百年以后，如果還有人記得你和我，那是因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)查爾斯·斯特里克蘭�！�
最后事實(shí)證明斯特里克蘭確實(shí)一個(gè)天才，他開創(chuàng)了藝術(shù)的新時(shí)代，這在他死后得到了極大的認(rèn)可。
在斯特里克蘭輾轉(zhuǎn)來到他最后的棲息地，在這里他找到他夢(mèng)寐以求、喚起他創(chuàng)作激情和靈感的地方，塔西提島。
“有時(shí)候，一個(gè)人偶然來到某個(gè)地方，他會(huì)神秘的感覺，這正是他始終懷想的棲身之所。這是他一直在尋找的家園，他會(huì)在這從未見過的.場(chǎng)景中，在他從不認(rèn)識(shí)的人群中定居下來，就好像他生來就熟悉這一切。在這里，他終于有了著落�！�
在這里他深居山林，有善良的阿塔陪伴他，照顧他。從此他可以沒有任何顧忌的（雖然他從來也不會(huì)顧忌任何事）的進(jìn)行他的創(chuàng)作。
《我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？》
很多人會(huì)覺得斯特里克蘭沒有感情、說話做事討人厭、對(duì)物質(zhì)生活沒有任何要求，就像是沒有生命的機(jī)器，這個(gè)機(jī)器活著的唯一理由就是畫畫。
但他是天才是無疑，他畫畫不是為了成名獲利，他只是有一種輸出的欲望，為了表達(dá)心里的想法而創(chuàng)作，是一種極致單純的創(chuàng)作。就像文中他自己說的那樣：“我告訴你，我必須畫畫。我身不由己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好沒關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死�！�
斯特里克蘭是被上帝選中的人，上帝通過他的手讓世人看到美。
“有時(shí)候，我想去茫茫大海中的一個(gè)孤島，在那里，我可以住在無人知曉的山谷中，四周不知名的樹木環(huán)繞，寂靜無聲。在那兒，我想我可以找到我想要的東西�！�
月亮與六便士讀后感2
英國(guó)作家毛姆的小說《月亮與六便士》主要講述了斯特里克蘭德——一個(gè)40歲左右的中年男人，一家證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，家庭美滿，有個(gè)賢惠的老婆和一雙聰明可愛的兒女，他勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛說話，即使說話，也多半無趣無味——形象就如同一杯白開水，在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人。突然有一天他離家出走了，據(jù)說他去了巴黎，從零開始學(xué)畫畫�？梢哉f是不顧一切，甚至不惜拋妻棄子被人誤以為是出軌，令人匪夷所思，我覺得這件事情要是放到現(xiàn)實(shí)生活里，他沒準(zhǔn)兒就會(huì)被冠以瘋子的稱呼，事實(shí)上確實(shí)周圍的人都認(rèn)為他瘋了，而且瘋的不輕啊。
但是我覺得是生活中缺少這樣的人，很少有人有這樣的膽量和魄力做出這樣大膽的選擇，人們多半是害怕良心不安，害怕道德譴責(zé)，害怕失去所有的舒適與優(yōu)越感，更害怕別人異樣的眼光和閑言碎語地嘲笑和指責(zé)。
但是毛姆筆下的斯特里克蘭德為了實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)夢(mèng)想，真的就放下了一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，過上了窮困潦倒的生活，開始潛心研究畫畫這門藝術(shù)。
他住在全巴黎最破舊的旅館，甚至有時(shí)身無分文，好幾天都餓著肚子，無論怎樣貧困也阻擋不了他創(chuàng)作的熱情。我想這個(gè)人對(duì)繪畫大概已經(jīng)到了癡狂的地步，盡管別人看不起他，看不懂他的畫，那也無所謂，那得有多么超凡脫俗的意志力，才能抵制住物質(zhì)享受的誘惑，才能擋住別人鄙視的眼光。我們的主人公好像對(duì)物質(zhì)要求特別低，吃穿住無論多么差都不是問題，而且別人的評(píng)價(jià)意見絲毫影響不了他，簡(jiǎn)直就是冷血無情。他終竟是沒有擺攤性的欲望，他的冷酷無情害死了朋友之妻，令人深惡痛絕，然而他卻不為所動(dòng)，真的很難理解這位藝術(shù)家的怪誕離奇的思維模式。在他人生最后階段，在貧病交加的情況下，他以頑強(qiáng)毅力完成了畢生最得意的絕世佳作卻被付之一炬，化為灰燼，真是令人惋惜的`同時(shí)又一次被他無畏的超然物外的精神境界所震撼。他不在乎名利，名譽(yù)，不在乎別人的看法（他是不是個(gè)繪畫天才）。仿佛他傾其一生心血只是為了完成自己心中的藝術(shù)理想，生命終結(jié)之前他終于完成了自己滿意的作品，然而他眼睛瞎了，得了絕癥，一切都無所畏……他為了追求藝術(shù)不惜一切的勇氣令人欽佩，如果哪個(gè)普通人哪怕有他五十分之一的勇氣和執(zhí)著也能干成一件事了。
正像書名“月亮與六便士”，月亮代表著高高在上的理想，六便士深深陷在泥土里，象征世俗的生活。當(dāng)所有人都在追名逐利，按部就班過著平庸乏味的生活時(shí)，他們眼中盯著地上的六便士，只有斯特里克蘭德抬頭看見了天上皎潔的月亮，他傾盡全力尋找真正有價(jià)值的生活。
什么樣的人生算是真正的成功，什么樣的人生更有價(jià)值和意義，我只想說:做自己想做的事，過自己想過的生活，本來無可厚非，但人生的真正價(jià)值究竟是什么，關(guān)鍵取決于你如何看待生活的意義。
月亮與六便士讀后感3
有人說‘生命是一場(chǎng)旅行，我們都在踽踽獨(dú)行’。是茫然不知所蹤地向前去，還是停下來問一問自己，尋找失去的自我，挖掘生命的本意。
世界上是否有那么一股力量，沖破樊籠，是否有那么一種召喚，迎著太陽。也許正是這種奇妙不可言喻的力量促使斯特克里蘭拜托麻痹的心靈與生活，追尋內(nèi)心的呼聲。
家庭美滿，工作穩(wěn)定且順利，在我們看來，這樣有聲有色，平平凡凡地度過一生，安詳來，平靜去，便是生命中的幸福生活。斯特克里蘭作為一名金融設(shè)計(jì)師，有一名聰慧善良的妻子，然而看似一切已成定局，不惑之年的斯特克里蘭卻遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，追尋內(nèi)心的呼喚，偏執(zhí)地開始他的藝術(shù)生涯……
‘藝術(shù)家’多么冷酷高雅的字眼，印象中總是最大限度張揚(yáng)個(gè)性，加上超凡脫俗的眼光和言語。然而沒有人想到，從不接觸藝術(shù)，生性木訥的老實(shí)人斯特克里蘭竟會(huì)現(xiàn)身于藝術(shù)。
一開始許多人認(rèn)為他和情人私奔了。是的，的確藝術(shù)是他‘夢(mèng)中的情人’，他來到巴黎習(xí)畫，創(chuàng)作，經(jīng)常衣不覆體，食不果腹，在別人異樣的眼光中生存。然而這樣還不夠，他帶著對(duì)野性的挑戰(zhàn)，來到一座太平洋小島，定居在原始森林。
終日不停地作畫、作畫……
‘他終于將附在他身上的惡靈祛除，他窮其一生只不過是在為這幅壁畫做準(zhǔn)備，那幅畫完成后，他遠(yuǎn)離塵世，飽受折磨的靈魂終于得到安息。他死已甘心，因?yàn)樗娜松姑呀?jīng)完成�！�
他鴻篇巨制的壁畫也隨他離開塵世。
幾十年后，人們才發(fā)現(xiàn)這位藝術(shù)家的偉大，僅有的作品成為稀世珍寶。
斯特克里蘭的使命是幸福成功的，因?yàn)樗爮牧俗约簝?nèi)心的聲音，挖掘到來自心底的呼喚。我想，我們每個(gè)人都有自己的'人生使命，來到這世上，終究要留下點(diǎn)痕跡的，如長(zhǎng)江般涌浪的生命大潮中，每個(gè)人都匆匆前行，卻有人窺探到自己的內(nèi)心。
英國(guó)首位女首相瑪格麗特·撒切爾曾坦言：“我的一生都在斗爭(zhēng)�！彼矚g政治，于是走上政壇，在性別歧視中斗爭(zhēng)，在家庭出身中斗爭(zhēng)，在不同思想中斗爭(zhēng)，在勇敢和怯懦中斗爭(zhēng)。撒切爾通過不懈的努力挖掘了自己內(nèi)在生命的含義，在歷史上留下輝煌而個(gè)性的一筆。
我的爸爸、媽媽、舅舅都庸庸碌碌地生活著，當(dāng)然，他們都是我最親最愛的人。
我曾問過他們自己的理想，爸爸嘆息到：‘我當(dāng)初要是當(dāng)醫(yī)生，但被學(xué)校分配當(dāng)了教師�！�
就這樣，由于怯懦，無數(shù)人隨波逐流，放棄了自己的本心的追求。當(dāng)然，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)存在機(jī)遇，而且很大程度上取決于它。但沒有挖掘過內(nèi)心，聆聽自己心聲的生命是不完整的。即便是輸?shù)煤軕K，我們也笑的燦爛。
斯特克里蘭便是一位深挖生命的勇士……
月亮與六便士讀后感4
對(duì)于我們有且僅有的一次生命，我們究竟應(yīng)該如何度過？是“三畝地，兩頭牛，老婆孩子熱炕頭”的平淡？是“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的灑脫？還是“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯�！钡目犊俊總�(gè)人都有權(quán)選擇自己的生活方式，因?yàn)樗獮樽约旱倪x擇負(fù)責(zé)。我們無法斷定哪一種生活方式是對(duì)的，哪一種是錯(cuò)誤的，更無法用一種生活方式去抨擊另一種生活方式。如果一定要有評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的話，那一定是自己內(nèi)心深處的渴望，是清風(fēng)明月？是兒女情長(zhǎng)？亦或功名利祿？可悲的是，我們中的絕大部分，皆為浮云遮望眼，根本不清楚自己想要什么？剩下的另一部分則過于貪婪，什么都想要。唯有一小部分，要么成為瘋子，不為世人所理解，要么成為天才，為世人所頂禮膜拜。
毛姆，不愧為“最會(huì)講故事的作家”。用第一人稱“我”來講述整個(gè)故事，和讀者們站在同一條線上，去目睹主人公思特里克蘭德拋棄妻子，放棄安穩(wěn)，顛沛流離，離群索居，身患惡疾，忘乎所以，追尋夢(mèng)想的一生。作者就這樣用熱情卻又克制的語言，寫出了好人的惡和壞人的善，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與矛盾。在普世價(jià)值中，這個(gè)正值中年的男人，為了所“不齒”的理想，毫無責(zé)任感地拋棄妻子，而后又毫無廉恥之心地引誘有夫之婦并致其自殺，依然我行我素，為了生存，為了畫畫娶土著女子為妻。這種種行為，為“井然有序”的道德社會(huì)所不能容忍，可世人卻為他的才華所折服，稱其為“天才”。對(duì)于這樣的一個(gè)人物，我們無法用簡(jiǎn)單的善和惡來進(jìn)行評(píng)判。同時(shí)，這也激發(fā)了讀者對(duì)于人性的思考，對(duì)人生的思考。
這部小說貫穿始終的是對(duì)“月亮”和“六便士”的`悖論。我們是去回應(yīng)內(nèi)心深處的呼喚，勇敢孤獨(dú)披荊斬棘地追逐心中的理想，還是選擇現(xiàn)世安穩(wěn)，小心謹(jǐn)慎地茍且過活？我想每個(gè)人都曾在生命的某個(gè)瞬間問過自己這個(gè)問題，卻因?yàn)檫^于殘酷而無法回答，于是乎大部分的我們選擇用逃避去自我保護(hù)，自我安慰道：怎么樣不是一輩子？我想這就是好的作家所特有的共性。毛姆，讓每一個(gè)看過這部作品的人，去重新審視自己：如何看待生活的意義，對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求。當(dāng)然，這本書也并不是一味宣揚(yáng)為了理想就可以放棄應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，這也就不難理解為什么主人公要自我放逐到塔希提島，因?yàn)橹挥羞@個(gè)與世隔絕的原始自然之地才能容忍這樣一個(gè)“被魔鬼附身般的”天才�？涩F(xiàn)實(shí)太多人，一邊享受這現(xiàn)代社會(huì)所帶來的種種便利，一邊卻又奢望著雞犬相聞，采菊東籬下。
要想得到，必須舍去。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
月亮與六便士讀后感5
月亮觸不可及，六便士觸手可得。
大多數(shù)人開始時(shí)都懷揣著月亮，只是被苦難磨去一點(diǎn)，被時(shí)間磨去一點(diǎn)，被安穩(wěn)磨去一點(diǎn)，最后就只剩下了六便土。
理想與現(xiàn)實(shí)，似乎總是難得兩全其美，有時(shí)它們甚至?xí)驹趯?duì)立的天平兩端。陸游曾言：“予少時(shí)于世俗，頗有所為，晚而悔之。然漁歌菱唱，猶不能止。＂道盡了為世俗選擇而放棄心中所喜的懊惱與無奈。
在凡塵俗世，有些人終日低頭前行、忙忙碌碌，忘記了頭頂那輪曾經(jīng)照耀自己的月亮；而有些人，在滿是“六便士”的地上，卻不忘抬頭仰望“月亮”。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，其實(shí)是人心的矛盾。如果暫時(shí)無法做到理想與現(xiàn)實(shí)一致，那么也要盡量讓現(xiàn)實(shí)時(shí)刻閃著理想的光輝。
理想與現(xiàn)實(shí)當(dāng)然會(huì)有差距。有些人終其一生都在追尋月亮，有些人安穩(wěn)地躺在舒適圈里不肯跳出來。正如書里說的那樣：“人世漫長(zhǎng)的轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。”但是我希望我們都能有思特里克蘭德的一腔孤勇，在某一天的醒悟之后，大膽地奔走在自己的'熱愛里。
現(xiàn)實(shí)中的我們就許囿干人際關(guān)系和世俗情感，做不到如思特里克蘭德般灑脫。但是我們可以給生活一個(gè)浪漫的定向，做自己所喜歡的事情，堅(jiān)持自己的理想�！拔覀冞�年輕，長(zhǎng)長(zhǎng)的路上可以受一點(diǎn)風(fēng)浪。落實(shí)了生活，也追尋著月亮，就像愛塔和孩子們一樣。
歷史的長(zhǎng)河需要天オ，但更多的蕓蕓眾生。每個(gè)人都有夢(mèng)想，在追逐的路上會(huì)遇到形形色色的阻力，大到生活壓力，小到柴米油鹽。我們終究是抵不過現(xiàn)實(shí)的殘酷的，那些你自以為的溫暖，剝開了浪漫的外衣，剩下的就是現(xiàn)實(shí)的澀。理想和現(xiàn)實(shí)像是一對(duì)冤家，每當(dāng)我們懷揣夢(mèng)想趕在路上，總是顯得不那么盡如人意。然而他們也并非非黑即白。月亮與六便士，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)，一半堅(jiān)守，一半妥協(xié)。當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)保護(hù)他。
最終，我們要成為一個(gè)幸福的人，因幸福而高貴，歲月褪去臉上的光澤，卻無法磨滅來自靈魂的光亮。無論是選擇月亮，還是選擇六便士。做好自己，而不是成為千篇一律的人。我們是人，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，不是公式化的符號(hào)。保持自己的獨(dú)特性，オ能讓自己永遠(yuǎn)認(rèn)識(shí)自己：這還是我。
《月亮與六便士》中的主人公斯特里克突然放棄按部就班的生活，是因?yàn)樗匆娏俗约涸?jīng)追尋的“月亮”。理想的重新萌芽，讓他開始思考生命的意義：“我從哪里來？我是誰？我要到哪里去？”
人生來路也許無法重新選擇，但人生歸途卻可以重新定位。因?yàn)樾闹杏性铝痢保?1歲開始癱瘓不能言語的霍金，終其一生都在探索宇宙的秘密；因?yàn)樽穼だ硐耄p腿癱瘓的史鐵生用筆尖與命運(yùn)抗?fàn)�，最終給世人留下不朽篇章。敢于背負(fù)自己理想的人，能有機(jī)會(huì)成為別人理想中的人。
“我想要更好更圓的月亮，想要未知的瘋狂，想要聲色的張揚(yáng)�！�
我們都有把日子過得閃閃發(fā)光的權(quán)利。
人生是一場(chǎng)奇妙的旅行。祝我們像書的封面所言：愿你如飛蛾撲火般自由勇敢追夢(mèng)，不負(fù)此生。
月亮與六便士讀后感6
什么樣的書稱之為一本好書，那就是讀完能夠給予你觀點(diǎn)、引發(fā)你思考的腦洞書籍�！对铝僚c六便士》這本經(jīng)典名著,當(dāng)之無愧。
國(guó)本書故事簡(jiǎn)介:
銀行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢(mèng)想，突然拋妻別子，棄家出走。去追尋自己虛無縹緲的畫畫夢(mèng)想，在異國(guó)他鄉(xiāng)，他貧病交加，對(duì)夢(mèng)想?yún)s愈發(fā)堅(jiān)定執(zhí)著。他說:我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。
在經(jīng)歷種種離奇遭遇后，他來到南太平洋的一座孤島，同當(dāng)?shù)匾晃还媚锝Y(jié)婚生子，成功創(chuàng)作出一系列改寫現(xiàn)代藝術(shù)史的驚世杰作。就在此時(shí)，他被絕癥，和雙目失明擊倒，臨死之前，他囑咐妻子燒掉了他畫在墻壁.上的壁畫。
或“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！痹铝粮吒咴谏�，是我們的理想。六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)金額最少的錢，象征著我們生活。
人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，一些人為了生計(jì)疲于奔命,不知生活的意義何在，只為了得到更多的便士，買了車房，上個(gè)班，平平淡淡的過完--生，來這世上走一遭罷了。而這些人唯一存在的價(jià)值就是作為蕓蕓眾生中的--個(gè)螻蟻，一-個(gè)真正的動(dòng)物，維系生態(tài)秩序，庸碌的走下去。
一些人如查爾斯一樣，毅然、決然為一些人如查爾斯一樣，毅然、決然為了自己的自由、理想執(zhí)著追求，終得傳世杰作。他們看見了星:晨
我不想謀生，我想生活。人生充滿著很多的哲學(xué)和道理。讀完本書我不經(jīng)問自己幾個(gè)問題:
1.我是誰?從哪里來?要到那里去?
2.我活著的意義是什么嗎?生活的意義是什么?
3我平凡、平庸嗎?
4踏踏實(shí)實(shí)的小日子過一-生會(huì)平淡無趣嗎?
5我的人生還有什么可能呢?
6我的理想是什么呢?該怎么去實(shí)現(xiàn)呢?7我該怎么充實(shí)和豐富自己的生活?
藝術(shù)來源于生活卻高于生活，文章主張我們鼓起勇氣去追尋更有價(jià)值的人生，不要平凡的泯于眾生。但普通的生活其實(shí)和理想是可以相容的，我們生活在這個(gè)大潮流的體系下，我們可能會(huì)抱怨,我們也可以在體系的規(guī)則下，找到自己的幸福和快樂。我們不是查爾斯，沒有辦法都有極高的天;賦，成為一個(gè)非常成功且?guī)Ыo人們影響的一個(gè)人。我想說的是:找到一個(gè)喜歡的.人，一份喜歡的職業(yè)，一個(gè)熱愛的興趣，一群志同道合的朋友，然后讓自己的生活充實(shí)有趣這便是我所想的最大的理想.了。
胡適曾說:“生命本沒有意義，你要能給它什么意義，它就有什么樣的意義�！泵總�(gè)人實(shí)現(xiàn)自己心中的理想，才是價(jià)值的體現(xiàn)。無關(guān)大小、無關(guān)意義、無關(guān)平庸、無關(guān)影響。
干什么都是好的，但要干出個(gè)樣子來!
月亮與六便士讀后感7
xx月了，離新年越來越近了，又要到廣大青年被催婚催生的好時(shí)光了。生命被一代又一代的安排著度過，有幾人抬頭看了月亮，如夸父般明知不可為而燃燒生命去追逐，又有多少人低眉順眼卻也安享喜樂平安的過完一生。
斯特里克蘭是個(gè)勇敢的人，似乎值得我們欽佩。然而他拋家棄子，卻沒有任何的愧疚和不安，一個(gè)冷漠殘忍的形象呼之欲出。他的天分為人驚嘆，他的生活如苦行僧一般，全部精力都用在他的藝術(shù)上。一個(gè)偉大的畫家正在誕生。然而斯特里克蘭對(duì)照顧他幫助他的朋友，尖刻無情，忘恩負(fù)義，甚至于勾搭朋友的妻子。對(duì)著情人，用過即棄，即使是死亡也不能換回半分的憐憫。這樣的人似乎就該下地獄，所以他窮困潦倒，生活朝不保夕，最后染上麻風(fēng)病死去就該是他應(yīng)得的結(jié)局�？墒撬谒Ｌ釐u上，終于找到了讓他靈魂躁動(dòng)，讓他孤注一擲的東西，他用畫筆把它涂抹下來，而他的畫作也終究贏得世人的稱贊。自始至終，他都是一個(gè)偉大的畫家，天才和瘋子僅隔一線，所以是否他的罪惡也該被寬恕呢？這就是毛姆筆下的斯特里克蘭，讓你不知該愛、該恨、該同情、該崇拜、還是該唾棄、該遺憾。我們都如斯特里克蘭的前半生一般，或許是根本就沒有被上天關(guān)照，不擁有那種天賜的天賦，或許是自己自愿放棄靈魂的夢(mèng)想，甘于現(xiàn)世的平凡生活。這種追夢(mèng)的夢(mèng)，容易醒，不易做。尤其是在中國(guó)。我們的生活按部就班，已經(jīng)在父輩的安排下準(zhǔn)備了好一切，別說如斯特里克蘭這般拋棄所有去追尋靈魂深處的夢(mèng)了，就是按照自己想法換個(gè)工作找個(gè)伴侶都千難萬難，仿佛真的做了十惡不赦的大錯(cuò)，不過千夫所指到會(huì)是真的，所以奔月的嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
毛姆的偉大就在于他創(chuàng)作了一個(gè)跟隨靈魂召喚勇敢追逐的人，他的偉大也在于這樣的一個(gè)人無情冷酷自私，既沒有生活富足也沒能享受名聲帶來的.榮譽(yù)，貧病交加，在大火中把自己的最后的杰作當(dāng)做祭品，沉默無言的離開人世。追逐夢(mèng)想的人啊，如果不能忍受這一切，還是早早回頭吧，斯特里克蘭太太不計(jì)前嫌的等著呢，布蘭琪也時(shí)刻準(zhǔn)備著奉獻(xiàn)，偉大的夢(mèng)里容不下任何東西，包括情感。
說道感情，在毛姆的筆下，女人有種天生的直覺，所以斯特里克蘭太太在知道斯特里克蘭是為了畫畫而出走后，選擇永不原諒。布蘭琪恐懼著斯特里克蘭，用憎恨掩蓋自己被吸引的感覺，因?yàn)檫@吸引就如飛蛾撲火，走向的只有毀滅。
月光很近，月亮太遠(yuǎn)。深知自己即沒有天賦也有沒勇氣的人只能對(duì)著大神頂禮膜拜，月亮與六便士，有人看到了月亮，有人看到了六便士，有人看到了天才的宿命，有人看到了靈與肉的抉擇，我看到了我的懦弱和退縮，看到了許多人命中注定的蹉跎與失敗。
月亮與六便士讀后感8
想象一下：一個(gè)有身份、有地位的證券交易所經(jīng)紀(jì)人，一位平凡普通體面老實(shí)的中產(chǎn)階級(jí)中年男人，無甚不良嗜好，工作勤懇敬業(yè)，有互敬互愛的妻子、健康漂亮的孩子，中規(guī)中矩的幸福美滿生活�？墒峭蝗挥幸惶�，他跑了。拋下了工作和家庭，留下一張紙條，便消失了。
拋家棄子，從熱鬧的城市出走，從鮮亮的職業(yè)身份和美滿的社會(huì)身份里掙脫，努力擺脫掉一切束縛，身份、名譽(yù)、錢財(cái)、親情，這些世人所珍視追求的一切，他視為洪水猛獸，視為牽絆和繩索，唯恐避之不及，統(tǒng)統(tǒng)都不要，甩開，只為一心一意畫畫，即使窮困潦倒，餐風(fēng)露宿，幾近餓死，又拆散恩人家庭，受人嘲諷辱罵，受盡顛簸流離。畫得好不好無所謂，只是要畫下去。不為留名、不為謀利、不為傳世。只是畫而已。把自己見到的畫下來，如此而已。如此純粹。
為何這突然升騰起的渴望和欲望會(huì)如此強(qiáng)烈猛勁，緊緊攫取住他，讓他如此決絕絕情、自私冷酷到匪夷所思？
作者，書里的敘述者，還有所有知道這件事的人，也同我們一樣迷惑不解，深覺不可思議與不可原諒，可就連他自己也無法解釋，他只知道一件事：“我要畫畫兒”�！拔冶仨毊嫯媰骸薄拔矣刹涣宋易约骸Ｒ粋�(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳得好不好使無關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。”
好像無法用凡俗動(dòng)機(jī)來解釋。理想太過迷人，他也身不由己。
或者他是在追求美。終其一生，追求以畫筆呈現(xiàn)出他獨(dú)特的心靈看到的美，一種熱切地想創(chuàng)造出美的創(chuàng)造欲。只有最終抵達(dá)，他才能找尋到心靈的平靜。
心靈的最終平靜。
世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的`理想。也只有極少數(shù)的人能最終完成心靈的永恒寧靜。
對(duì)外界所有一切都無所謂、不在乎。毀譽(yù)評(píng)價(jià)他都視若無聞。這哪里是普通的心靈所能承受的？歷史上唯有圣賢哲人方能如此吧。所以盡可以恨他的冷酷自私，卻不得不承認(rèn)這心靈有超乎常人的堅(jiān)強(qiáng)意志。到最后，只有憐憫、同情，還有深深的震撼了。
這就是天才。
想到弘一法師，世間物質(zhì)層面的榮華富貴、情色愛欲都遍嘗了，精神層面的書法繪畫、戲劇音樂也都領(lǐng)略了，心還是沒有找到歸宿，意欲尋求最深的究竟。也是捐棄一切，青燈古卷一人獨(dú)自去那尋索真理的大海，以常人不可想及的苦行戒律成就慈悲智慧人生。
以及，毛姆真是會(huì)講故事的人。細(xì)致刻畫，夾敘夾議，一波三折，娓娓到來�？赡軙r(shí)代背景之故，故事的女性或可笑可悲，或可惡可憎，要么就是又老又丑，毛姆又極擅嘲諷揶揄，所以借主人公之口說出的一些侮辱性的言論真是對(duì)女性太不友好了。
月亮與六便士讀后感9
月亮要有，六便士也要有，要物質(zhì)還是要精神？大多數(shù)人由生到死的過程是不斷物質(zhì)化的過程，只有少數(shù)人，能脫離這具平凡的軀殼，追逐精神的自由。
初讀《月亮與六便士》，若要讓我用一個(gè)詞概括這本書，我會(huì)用“荒謬”。一個(gè)拋妻棄子的自私者，一個(gè)懦弱無能的崇拜者，一個(gè)理直氣壯出軌的妻子，一個(gè)原始而不講規(guī)則的小島，一個(gè)后現(xiàn)代主義畫家的誕生。作者毛姆用極端的環(huán)境構(gòu)造了一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的故事，而這個(gè)故事把所有人都放在極端的天平。斯克里特蘭德為了一個(gè)遲到的畫家夢(mèng)，放棄現(xiàn)實(shí)，驀然一切，一心去尋找他的小島；斯克羅伊夫低下自尊不斷挽回傷害他的兩人，一個(gè)在不斷摧毀他自尊的，一個(gè)將他的愛肆意踐踏；布蘭奇為了心中那一點(diǎn)自傲，把斯克羅伊夫的愛當(dāng)作保護(hù)傘，等到雨過了，便將傘丟下。
毛姆用偉大而渺小來形容斯克里特蘭德。他在平凡的大多數(shù)里超脫尋找人類的那一片原始，舍去七情六欲，不為世俗所束縛，是那樣偉大；而他，又不得不在人世間找一隅，需要吃喝、睡覺，在形形色色的人群穿梭，又是那么渺小。在他人生的前四十多年也在尋找人生的智慧，有穩(wěn)定的工作、美滿的家庭，按照正常的人生軌跡發(fā)展，直到某一天的突然出走。這應(yīng)該不是斯克里特蘭德的.突發(fā)奇想，而是之前的人生一直在準(zhǔn)備，被某個(gè)愛的瞬間裹挾，在智慧的人生態(tài)度里逢源。斯克里特蘭德是一個(gè)永不停歇的香客，去尋找屬于他的神壇，他在塔希提島，創(chuàng)建了一個(gè)世界，屬于他的世界，在他的最后，又親手摧毀這個(gè)世界。
斯特羅伊夫是最接近現(xiàn)實(shí)而最脫離現(xiàn)實(shí)的形象。他需要愛，卻把愛當(dāng)作人生的一切，他需要崇拜，卻把崇拜當(dāng)作人生的一切，他需要善良，卻把善良當(dāng)做人生的一切。斯特羅伊夫的懦弱和妥協(xié)令人厭惡，他就像那個(gè)被蛇咬了幾次還會(huì)救蛇的農(nóng)夫。在讀書的過程中我期待斯克羅伊夫的爆發(fā)，對(duì)這些殘酷無情的事實(shí)嗤之以鼻，但他沒有，像一灘死水，靜靜流動(dòng)卻又逃不過束縛。最后，他終于回到荷蘭的老家，去尋回家的庇護(hù)，去慢慢體會(huì)生活的智慧。
布蘭奇在脆弱易碎的時(shí)候接受了斯特羅伊夫的愛，在需要體會(huì)愛情的時(shí)候離棄斯特羅伊夫。她心里一直存著對(duì)斯特羅伊夫的埋怨，這是不平等的結(jié)合，他在她無路可走的時(shí)候乘虛而入，迫使她不得不接受她的愛。斯特羅伊夫的愛越多則是對(duì)她的憐憫越多，一個(gè)女人能原諒男人給她造成的傷害，但是不能原諒他為她的緣故而作出的犧牲。
亞伯拉罕醫(yī)生奮不顧身跳上的亞歷山大港，放棄美好的前程，需要足夠的性格，有錢就是成功嗎？這就要取決于你對(duì)生活賦予什么意義？在你喜歡的環(huán)境做你喜歡的事。
月亮和六便士能夠同時(shí)擁有嗎？答案是：你可以要滿月或者六便士，還是半個(gè)月亮和三便士。
月亮與六便士讀后感10
滿地都是六便士，他卻抬頭望見了月亮�！}記
很久以前，我總是聽人說，夢(mèng)想就是給自己定的一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，但由于它距離人們太遠(yuǎn)了，所以大多數(shù)情況下，夢(mèng)想在人們漸行漸遠(yuǎn)的腳步中就變成了一場(chǎng)夢(mèng)。但不同，把它攥在手中會(huì)給人一種真實(shí)感，而且它也比夢(mèng)想實(shí)用得多，能換來溫飽，能解決許多麻煩，當(dāng)時(shí)我也是這么覺得的。但我從不知道，夢(mèng)想能給人帶來無限的毅力與力量。直到我讀了《月亮與六便士》后才恍然大悟。
故事的主人公思特里克蘭德是一個(gè)生活在倫敦的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)美滿的家庭，但是就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家去了巴黎，后來人們驚愕地發(fā)現(xiàn)：他此行的目的竟只是為了畫畫。
這時(shí)的思特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎(chǔ)，他只是單純地愛好畫畫而已，在外人看來，他簡(jiǎn)直瘋了，他的生活開始變得窘迫，幾次險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死。
他的畫也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上加以破壞，除了一個(gè)蹩腳的畫家伯朗士。施特略夫把他當(dāng)成上帝外，其余人都向他的畫投去不屑的目光，任何人都不會(huì)買他的畫，事實(shí)上他也從不輕易賣畫，但正是這些遭到人們鄙棄的作品，卻出乎意料的在他死后的幾年賣出了幾百萬英鎊的高價(jià)。
他不停地流浪，最后來到了塔西提島，這時(shí)的他看起來似乎很知足，他有了一個(gè)土著人做妻子，他們來到了一個(gè)與世隔絕的地方，他每天都到那里作畫直至因病而終。但因?yàn)橛袎?mèng)，他的人生無悔。
或許在我們的人生中有無數(shù)的選擇，但夢(mèng)想和金錢是其中最為重要的兩點(diǎn)，這兩者似乎是難以選擇的，月亮代表夢(mèng)想，是遙遠(yuǎn)皎潔的'，但對(duì)大多數(shù)人來說是可望而不可及的、六便士代表，是大多數(shù)人選擇的方向。選擇月亮的人很難為別人所。但即使得不到金錢，那些追逐夢(mèng)想的人在追逐過程中依然很快樂。
在這本書中，作者以旁觀者的眼光，揭露了許許多多人性的虛偽與邪惡，其中最令我印象深刻的是作者對(duì)于應(yīng)酬的看法，在本書中，思特里克蘭德的太太是個(gè)熱衷于應(yīng)酬的家庭主婦，她常常舉辦宴會(huì)，邀請(qǐng)各路人士參加，但正是這種平常的宴會(huì)，卻無時(shí)無刻不充滿著一種種虛偽與奉承的情緒。主人勞心費(fèi)神地準(zhǔn)備，客人不厭其煩地赴約，整個(gè)過程很假，很累。但往往宴會(huì)結(jié)束后，這種從某種意義上來說只能稱為見面儀式的宴會(huì)又能在人們的映象里留下多少痕跡呢？
在此書中，我一次次為思特里克蘭德的毅力所震撼，他為了畫畫，不惜付出一切的，以至于別人說他是癡人說夢(mèng)，浪費(fèi)，甚至不負(fù)責(zé)任。但他的一切行為只是為了不愧于自己，不愧于自己窮盡一生的追尋，他饑寒交迫，每天只能靠幾小塊面包來度過，他無家可歸，只能在大街上徘徊，他受到惡人的追打，以至于他四處流浪……但這所有的都沒有動(dòng)搖他的初心，都沒有使他一刻停下追尋夢(mèng)想的腳步。
這本書教會(huì)了我很多，有逆境中的頑強(qiáng)，痛苦中的掙扎，選擇時(shí)的徘徊。但他更教會(huì)了我追夢(mèng)時(shí)的堅(jiān)毅。
之下，仍有無數(shù)赤子在追夢(mèng)路上砥礪前行。
月光如初，夢(mèng)想依然。
月亮與六便士讀后感11
不久前便拜讀了毛姆的《月亮與六便士》，記憶深刻的是書中主人公斯特里克蘭德追尋藝術(shù)夢(mèng)想的道路上，表現(xiàn)出對(duì)人情與人性的摒棄和過分自私的態(tài)度。也總是想起里面的一句話“只有詩人同圣徒才能堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來�！�
斯特里克蘭德生活過三個(gè)地點(diǎn)：英國(guó)倫敦、法國(guó)巴黎、塔希提島，也在這三個(gè)地方分別經(jīng)歷了三個(gè)女人：妻子艾米、朋友的妻子布蘭妮、土著少女艾塔。
倫敦，土生土長(zhǎng)生活了四十幾年。有一份在證券公司穩(wěn)定且收入不錯(cuò)的工作，一雙聰慧乖巧的兒女，妻子艾米賢惠且知書達(dá)理。留下一張紙只字片語，就輕而易舉抹掉了前面走過的人生軌跡。
巴黎，憑著對(duì)繪畫的一腔執(zhí)念，沉迷于夢(mèng)想一發(fā)不可收拾。過著窮困潦倒的生活，變得不近人情，一切與己無關(guān)。病重時(shí)得到了朋友妻子布蘭妮的悉心照顧，惱恨的是憑著自己無所謂心理下毀掉了朋友的生活甚至布蘭妮的生命。他還能攤攤手說，這與我有什么關(guān)系呢？不堪一擊的生活，以及被生活壓迫下人性的丑陋。夢(mèng)想又是什么呢？
之后經(jīng)過馬賽到達(dá)塔希提島，這是他靈魂出竅之后得到升華的地方，在這里他與心中的夢(mèng)想毫無阻隔。有著一個(gè)默默守護(hù)他，忠誠(chéng)于他夢(mèng)想，叫做艾塔的土著少女。即便是他快到生命終點(diǎn)，也無損他繪畫才能的.發(fā)揮。夢(mèng)想可以實(shí)現(xiàn)，但原來如此艱辛！
看完這本書后，我的心緒一直久久不能平。這樣的男人不是典型的渣男嗎？他的出走，做丈夫做父親的責(zé)任去了哪里？搶走朋友之妻，人性的底線在哪里？這些讓我感到憤怒，任何對(duì)夢(mèng)想的追求都不應(yīng)該是自私甚至脫離道德的借口。
文末描述了斯特里克蘭德病死后盛名，把視角又重新拉回到了他結(jié)發(fā)妻子與一對(duì)兒女身上。她們心里壓根沒有想過要關(guān)心斯特里克蘭德這些年的遭遇，倒是因?yàn)樗氖⒚�，極力標(biāo)榜曾經(jīng)的關(guān)系，假裝付出和理解。如果沒有盛名，他們是否還愿意提起這個(gè)曾經(jīng)丟棄她們的人？如果沒有原諒，何必假裝美好？人性的碰撞果然脆弱，道貌岸然的面具在現(xiàn)實(shí)對(duì)比下顯得如此不堪一擊。
思至為什么思特里克蘭德非要去畫畫呢？文中他說：“我必須畫畫。我身不由己�！睂�(duì)潦倒的處境、刻薄的蜚語、拮據(jù)的生活都能泰然處之，這也許是信念的魅力了吧，引領(lǐng)著純粹的靈魂一路前行。
夢(mèng)想人人有，在現(xiàn)實(shí)中有多少人能夠堅(jiān)持呢？生活中漸行漸遠(yuǎn)，很容易就忘記了初心，很容易就有理由說服自己放下，很容易就把別人的看法筑在自己好不容易建立的壁壘里……也許這輩子都沒有這么大的魄力與自己決裂，但生活給予的饋贈(zèng)本就是獨(dú)一無二。做自己想做的，內(nèi)心真實(shí)快樂就好。
月亮很美很孤獨(dú)，看上去很近卻那么遠(yuǎn)，要做的就是清醒的活著！
月亮與六便士讀后感12
這是我第一次讀完某本書想迫不及待的寫一些東西，這種感覺快要壓得我喘不過氣來了，書中給了我太多的震撼，這種震撼催促著我的內(nèi)心想寫一些東西來緩解內(nèi)心的這種感覺。讀完這本書后，讓我的內(nèi)心產(chǎn)生了很多疑問：在滿地都是六便士的這個(gè)城市，有誰會(huì)在意天上的月亮呢？在思特里克蘭德完成那副曠世之作后，為何會(huì)囑咐塔莎在其死后將它燒毀呢？什么是真正的愛情等等，這些疑問一直在我腦海里回蕩。
當(dāng)我讀到思特里克蘭德放棄棄了自己溫馨的家庭和穩(wěn)定的工作，毅然決然的去追尋自己繪畫的理想的時(shí)候，盡管在其后的生活過得異常的艱辛，但我卻好似讀懂了老思，在某些時(shí)代，能為理想放棄現(xiàn)在所擁有的的一切是多么不容易，尤其是對(duì)于一個(gè)天才來說就更為困難了，天才在又些時(shí)代是不為社會(huì)所接納的，所以天才要想繼續(xù)存活下去，只能變成一個(gè)瘋子。這也許就是老思理直氣壯的告訴別人自己拋棄妻子和優(yōu)渥生活的'原因了吧。
剛開始我看到老思拋棄了陪伴自己多年的妻子的時(shí)候，我對(duì)思特里克蘭德太太充滿了深深的憐憫，但后來讀到后來的勃朗什。施特略夫與塔莎的時(shí)候，我忽然明白了，其實(shí)無論是思特里克蘭德太太、勃朗什還是塔莎，她們?nèi)呤且粯拥模粌H僅她們都沒獲得真正的愛情，沒有將老思變成她們想象中的樣子，而是她們?nèi)叨紱]有真正理解愛情的真正內(nèi)涵，就像書中老思所說：“要是一個(gè)女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會(huì)感到滿足的。因?yàn)榕耸擒浫醯�，所以她們具有非常�?qiáng)烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對(duì)那些她理解不了的抽象東西非常反感。
她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西，所以對(duì)于精神和理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。老思雖然有著宇宙般深遠(yuǎn)的思想，但其也是一個(gè)正常的男人，沒有經(jīng)受過欲望的考驗(yàn)，所以他需要女人來發(fā)泄這份欲望，在欲望消失之時(shí)，他就不再需要了，這就是里特里克蘭德太太她們?nèi)叩拿\(yùn)如此相似的原因了，因?yàn)閺氖贾两K老思把她們只是當(dāng)做他發(fā)泄欲望的工具或容器罷了。
一直到后來老思來到塔希提島上，在這里，他獲得了自己靈魂真正的解放，創(chuàng)作出了自己靈魂想要的東西：那副超越所有物質(zhì)的靈魂畫作。他又開始被這個(gè)世界推崇，其作品在拍賣會(huì)上獲得了巨額的價(jià)值，在他死后甚至成為了印象畫派的巨匠，但這些已與他無關(guān)，這也許就是瘋子吧。
這是一個(gè)缺乏理性的時(shí)代，所以，我感覺作者毛姆想要告訴我們的是：在這個(gè)時(shí)代人們永遠(yuǎn)不會(huì)同時(shí)得到月亮和六便士，或者說月亮和六便士是一樣的。在月亮與六便士之間我們要做出理性的選擇，同時(shí)，生活在這個(gè)時(shí)代的我們，應(yīng)多用一下我們的理性思維，少一點(diǎn)道德批判與道德綁架。
月亮與六便士讀后感13
作品以法國(guó)印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛畫布的故事。
打破一成不變的生活：
斯特里克蘭德是倫敦證券的一名的經(jīng)紀(jì)人，有一位端莊典雅的賢妻良母和兩個(gè)聰慧的孩子，過著安穩(wěn)幸福的生活，是一個(gè)令人羨慕的中產(chǎn)階級(jí)家庭。然而，有一天斯特里克蘭德突然離家出走，這個(gè)看似美滿的家庭遭受到了各種質(zhì)疑，他的妻子懷疑他出軌了，他的朋友都以為他瘋了。而他只是為了心中神圣的理想——我必須要畫畫，所以他要離開她，離開這里，一個(gè)人只身奔赴南太平洋的塔希提島，在那里過他想要的生活、想要的自由。
“別人笑我太癡顛，我笑他人看不穿”這句話放在這里最適合主人公的心境了。他的妻子對(duì)他一點(diǎn)也不了解，對(duì)丈夫自己去學(xué)畫畫的事兒一無所知，她的眼里只有結(jié)交名流和教育孩子，丈夫在他心中就是個(gè)沒有文化修養(yǎng)的小市民。這樣的婚姻只是為了結(jié)婚而存在，為了迎合世俗的“婚姻”二字。他只是將不喜歡的生活打破了，放棄了所有，只求一個(gè)真正的自己得以釋放，換個(gè)角度來看，其實(shí)主人公并無對(duì)錯(cuò)可言，哪來的是非可說。
“天才”就是做自己：
他沒有任何的繪畫基礎(chǔ)，就是愛好畫畫，就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單學(xué)了一點(diǎn)。沒想到膽大到一個(gè)人去流浪，幾次險(xiǎn)些被饑餓和疾病纏身而死，可是他也不回去、不屈服。他就想著要畫畫，找到屬于自己的自由地帶肆意畫畫，盡管也不知道畫的什么東西，畫著沒人會(huì)買的畫作，他還是一如既往地畫他想畫的'。在不停地流浪輾轉(zhuǎn)下，最終在塔希提島遇到了心愛的姑娘——愛塔，這個(gè)懂他、愛他、支持他的土著女孩。他們住在這個(gè)與世隔絕的地方，他每天都可以畫畫做他喜歡的事情，可惜不久感染了麻*病，愛塔在身邊照顧他一直到離開人世。
后來他的畫作被驚為天人之作，世人愛不釋手，稱譽(yù)其為天才。大家都開始來理解他當(dāng)年的“拋妻棄子”，同情他英年早逝，認(rèn)為藝術(shù)家就是這樣“與眾不同”，讀后感.天才總做出讓人匪夷所思的事情，這一切都是為了藝術(shù)而獻(xiàn)身，他是一位偉大的畫家！事實(shí)上，他只是想畫畫，喜歡畫畫，并沒有想成為人們口中的“天才”，他不賣畫也不稀罕誰來買畫，他只是做了自己，活成了自己心中的模樣，僅此而已。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，主人公斯特里克蘭德有些事跡不為世人所接受，但是我還是很欣賞他突破自我的勇氣和對(duì)藝術(shù)的癡迷，他不是天才，他只是做了真正的自己。
藝術(shù)源于生活而高于生活，希望現(xiàn)實(shí)生活中的你們，能有良人相伴、理解你、尊重你，讓你成為更好的自己。
月亮與六便士讀后感14
這是我第一次讀完某本書想迫不及待的寫一些東西，這種感覺快要壓得我喘不過氣來了，書中給了我太多的震撼，這種震撼催促著我的內(nèi)心想寫一些東西來緩解內(nèi)心的這種感覺。讀完這本書后，讓我的內(nèi)心產(chǎn)生了很多疑問：在滿地都是六便士的這個(gè)城市，有誰會(huì)在意天上的月亮呢?在思特里克蘭德完成那副曠世之作后，為何會(huì)囑咐塔莎在其死后將它燒毀呢?什么是真正的愛情等等，這些疑問一直在我腦海里回蕩。
當(dāng)我讀到思特里克蘭德放棄棄了自己溫馨的家庭與穩(wěn)定的工作，毅然決然的去追尋自己繪畫的理想的時(shí)候，盡管在其后的生活過得異常的艱辛，但我卻好似讀懂了老思，在某些時(shí)代，能為理想放棄現(xiàn)在所擁有的的一切是多么不容易，尤其是對(duì)于一個(gè)天才來說就更為困難了，天才在又些時(shí)代是不為社會(huì)所接納的，所以天才要想繼續(xù)存活下去，只能變成一個(gè)瘋子。這也許就是老思理直氣壯的告訴別人自己拋棄妻子與優(yōu)渥生活的原因了吧。
剛開始我看到老思拋棄了陪伴自己多年的妻子的時(shí)候，我對(duì)思特里克蘭德太太充滿了深深的憐憫，但后來讀到后來的勃朗什。施特略夫與塔莎的時(shí)候，我忽然明白了，其實(shí)無論是思特里克蘭德太太、勃朗什還是塔莎，她們?nèi)呤且粯拥�，不僅僅她們都沒獲得真正的愛情，沒有將老思變成她們想象中的樣子，而是她們?nèi)叨紱]有真正理解愛情的真正內(nèi)涵，就像書中老思所說：“要是一個(gè)女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會(huì)感到滿足的。因?yàn)榕耸擒浫醯�，所以她們具有非常�?qiáng)烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對(duì)那些她理解不了的抽象東西非常反感。
她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西，所以對(duì)于精神與理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。老思雖然有著宇宙般深遠(yuǎn)的思想，但其也是一個(gè)正常的男人，沒有經(jīng)受過欲望的考驗(yàn)，所以他需要女人來發(fā)泄這份欲望，在欲望消失之時(shí)，他就不再需要了，這就是里特里克蘭德太太她們?nèi)叩腵命運(yùn)如此相似的原因了，因?yàn)閺氖贾两K老思把她們只是當(dāng)做他發(fā)泄欲望的工具或容器罷了。
一直到后來老思來到塔希提島上，在這里，他獲得了自己靈魂真正的解放，創(chuàng)作出了自己靈魂想要的東西：那副超越所有物質(zhì)的靈魂畫作。他又開始被這個(gè)世界推崇，其作品在拍賣會(huì)上獲得了巨額的價(jià)值，在他死后甚至成為了印象畫派的巨匠，但這些已與他無關(guān)，這也許就是瘋子吧。
這是一個(gè)缺乏理性的時(shí)代，所以，我感覺作者毛姆想要告訴我們的是：在這個(gè)時(shí)代人們永遠(yuǎn)不會(huì)同時(shí)得到月亮與六便士，或者說月亮與六便士是一樣的。在月亮與六便士之間我們要做出理性的選擇，同時(shí)，生活在這個(gè)時(shí)代的我們，應(yīng)多用一下我們的理性思維，少一點(diǎn)道德批判與道德綁架。
月亮與六便士讀后感15
年近不惑之年的大叔(查爾斯.斯特里克蘭)，擁有著令我心之向往的家庭(一兒一女，賢妻一枚，且領(lǐng)著優(yōu)渥的薪水，可以說是一個(gè)男人應(yīng)該有的他都具備了)，過著閑適恬靜的生活，好不快活。
在世俗的你我看來，這樣的生活貌似是我們大多數(shù)人所追求的理想生活。然而，有一天這位大叔心血來潮，突突然將自己的妻兒、財(cái)產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)放棄，決心奔赴藝術(shù)之都——巴黎，虔心修煉自己夢(mèng)寐以求的，在你我看來匪夷所思的畫畫技能。即使他深知自己毫無畫畫的天賦可言，即使他深知家有妻兒的挽留與呼喚，但他還是決然地奔跑在追求藝術(shù)的道路上，絲毫沒有回頭看她們一眼，只留下一封殘忍的辭別信，供妻兒無限地回味與遐想往昔的回憶。
追求藝術(shù)的道路并不會(huì)比創(chuàng)業(yè)好受的多，執(zhí)著總是要付出一絲代價(jià)的。這一路上，大叔一度身無分文，難以繼日，靠別人施舍勉強(qiáng)支撐著，迫于生計(jì)，他曾與巴黎最底層的人混搭在一起，也曾流連于污穢之地，游離于人跡罕至的荒島。有一次差一點(diǎn)就死在聲名狼藉的比利時(shí)旅館里，幸得朋友(德爾克·斯圖佛)相救，才免去一死。這一切遭遇只為了買一副畫畫用品以便于繼續(xù)延續(xù)那不堪的藝術(shù)夢(mèng)。后來，他飄零到塔希提島，也在此島再次完婚，有一子。他的最完美且最具有考量?jī)r(jià)值巨作也在他的囑咐下被二任妻子付之一炬。 此時(shí)此刻，此情此景，是不是心中涌動(dòng)著-一陣又一陣悲哀而又遺感的暗流呢?我們深諳有藝術(shù)氣息的偉人常常是不按套路出牌的，倘若我們拋開這些世俗道德與人倫的束縛，而跳躍到一個(gè)更高的理想層面，試著去理解與適應(yīng)這一境界想必會(huì)淡然許多。我可以這樣想象，一位心懷藝術(shù)夢(mèng)想的大叔，經(jīng)過一番曠日持久的心理戰(zhàn)斗，在天朗氣清，惠風(fēng)和暢的那一天，最終鼓起勇氣沖破了家庭與世俗道德的掣肘，獲得藝術(shù)領(lǐng)域的重生。他趾高氣昂地踏入這片藝術(shù)圣地，他宛若一枚上帝的寵兒一般，在這片高貴的'土壤里虔心修煉繪畫技能，期間雖常常食不果腹，但因?yàn)闊釔�，眼看著自己的技藝進(jìn)步如此之迅速，便不再感到那么饑餓了。為了買繪畫工具，一度混跡于巴黎最底層社會(huì)，與形形色色的人打交道。有幸隨船遠(yuǎn)洋，駐足于塔希提島，并在此覓得真正靈魂意義上的伴侶，最后也死在這個(gè)幸福的小島上。
讀完它，雖然不能完全徹底詳實(shí)地理解大叔的偉大理想，但不得不欣賞他的追求。毫無疑問，這位大叔的所作所為有違道德人倫，有違世俗常理。但從純粹理想生活而言，這無疑是一次脫穎而出的秀，秀的無懈可擊。理想生活與現(xiàn)實(shí)生活的確擦出了火花但二者并無對(duì)錯(cuò)可分，只是追求者立場(chǎng)不同，選擇不同罷了 。
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