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【必備】讀后感的作文匯編5篇
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的讀后感的作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀后感的作文 篇1
詹天佑是我國杰出的愛過工程師，我讀了他的事跡之后，感受頗深，詹天佑為了自己祖國的榮譽(yù)，不畏艱難，成功的建設(shè)了我國第一座自主建設(shè)的鐵路—京張鐵路。
課文主要講了清政府要建設(shè)京張鐵路，卻被帝國主義者阻撓，他們要求用他們國家的工程師來建設(shè)，清政府當(dāng)時為了不讓帝國主義國家進(jìn)一步控制我國北部，就認(rèn)命詹天佑為總工程師，詹天佑頂著帝國主義的阻撓和地形的險惡，在南口以北的地方建設(shè)京張鐵路，詹天佑開鑿了居庸關(guān)和八達(dá)嶺這兩個山洞，然后他又設(shè)計了人字形路線，4年之后，京張鐵路就全線竣工了。
在探測線路的時候，詹天佑一絲不茍。高度負(fù)責(zé)，還不畏艱苦，身先士卒。白天，他親自帶著學(xué)生，在山上定點。測繪，晚上，他在油燈下繪圖，計算。他為了建設(shè)好京張鐵路，貢獻(xiàn)出了自己全部的心血。
在開鑿居庸關(guān)隧道的時候，我覺得他工作的很賣力，別的工程師都是從屋里坐著，工作很輕松，但是詹天佑不一樣，他和工人們同吃同住，還親自去挑水，他這樣座可以減輕工人們的工作量，讓工人們不必那么辛苦，讓他們可以有更多休息的時間。
在開鑿八達(dá)嶺隧道的時候，我覺得詹天佑很愛國，他為了祖國的'利益，茶不思。飯不想。想了好幾天才想出來這個方法。
在設(shè)計人字形線路的時候，我覺得詹天佑很有智慧，在火車上，許多的人在很安靜的時候只能設(shè)計出1個火車頭的火車，可是他在這么艱苦的情況下，還能想出用兩個火車頭來解決彎度太大的問題。
我讀完這篇文章之后，是我又想起了我們，我們在做作業(yè)的時候，一遇上難題就知道抄答案，有的同學(xué)甚至不做。詹天佑在那么艱苦的情況下還在努力的解決問題，我們在那么溫馨的環(huán)境下也只會抄答案，一點也不自己動腦子。有的同學(xué)在遇上難題的時候就和別人不一樣，他們會認(rèn)真思考，仔細(xì)揣摩，讓這道題像吃飯似的，一點一點的消化掉，讓難題變的簡單起來。
讀后感的作文 篇2
炎熱的暑假已經(jīng)結(jié)束了，但我的心情同這炎熱的酷暑一樣無法平靜。利用暑假的時間我讀完了朱永新先生所著的《新教育》。這本書在我的心中點起了一把火，一把讓我重新認(rèn)識我所從事的工作，我所具有的教育理想的火。其中有一句話，“過一種幸福完整的教育生活”，這句話成了我追求的目標(biāo)，我的人生前進(jìn)的`方向。首先我談?wù)勎覍π陆逃睦斫狻?/p>
新教育有兩個目標(biāo)：即“追求理想，超越自我”，“只要行動就有收獲”； 我認(rèn)為，教師首先要有理想，有了理想才能追求自我，超越自我，實現(xiàn)自我人生中的價值。在有理想的過程中，必須要有行動，光說不做是沒有用的，俗話說的好“勞動才有收獲”。新教育還有三大改變：即“改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變教師的行走方式，改變學(xué)校的發(fā)展模式”；我認(rèn)為，讓學(xué)�！俺蔀閷W(xué)生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺，成為學(xué)生提升教育品質(zhì)的理想平臺，成為新教育共同體的‘精神家園’和共同成長的‘理想村落’是我們共同的目標(biāo)。讓學(xué)生成長，并且快樂著。
我們還要相信學(xué)生與教師的潛力，交給學(xué)生一生有用的東西，倡導(dǎo)成功體驗，強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展、注重特色教育，讓師生與人類的崇高精神對話。同時我們還需要知道家�；ネ�。家庭教育是最容易出錯的地方，沒有父母的成長就沒有孩子的成長，品德重于學(xué)問、狀態(tài)大于方法，把童年還給孩子，無限地相信孩子發(fā)展的潛力，讓孩子有一樣屬于自己的東西，讓讀書成為孩子的生活方式，讓快樂伴隨孩子成長。
我們也要告訴孩子態(tài)度決定一切，說你行你就行�，F(xiàn)代教育中體罰近乎無能，讀書改變?nèi)松�，課堂屬于學(xué)生，性格主宰命運(yùn)，就是新教育在十大領(lǐng)域展開“理想的德育，理想的智育，理想的體育，理想的美育，理想的勞動技術(shù)教育以及理想的學(xué)校，理想的教師，理想的校長，理想的學(xué)生，理想的父母”�！靶陆逃龑嶒灐笔謴�(qiáng)調(diào)行動，而且把“只要行動，就有收獲”作為實驗的價值取向。
“新教育實驗”的行動，是改變我們的教育行為，是一種追求教育行為改變的行動，人人可以樂而為之教育實驗”所有的理念、觀點、追求的目標(biāo)都將體現(xiàn)。借用“小蘋果”的一句話：種下希望，就有收獲！
這就是我理解的新教育，不過怎樣說怎樣想最后都會落實到行動中來，這才是真正的新教育。我將會懷揣新教育的理想，踐行新教育，實現(xiàn)新教育，做一個幸福的語文老師！
讀后感的作文 篇3
“我說你是人間的四月天，笑響點亮了四面……”——林徽因
或許偶然，又或許必然，在我最心生浮躁的時候，讓我遇到了這本書，讓我明白，你若安好，便是晴天。
這本書，亦如林徽因這個人，從不落俗、高潔、寧靜，如那四月的天，靜靜綻放那無法讓人忽視的美。
難怪胡適先生稱林徽因為“民國第一才女”，她的這一生，既能沉魚落雁，也能吃苦耐勞，更能寫得一手好文章。能文能武，能剛能柔，或許她，就是集美貌與智慧于一身的最佳模范吧。
她，雖靜，卻不柔弱。面對自己喜愛的建筑事業(yè)，她從不放棄，在重病期間，依然和丈夫梁思成四處考察研究。男人能做的臟活累活，她也做，看似手無縛雞之力，體內(nèi)卻爆發(fā)出了令人無法想到的能量。
她的堅持與韌性，給了總是輕言放棄的我巨大的心靈撞擊。面對生命的考驗，她亦能堅定的跨過這道坎，我們生活中那些小小的挫折，又算的了什么呢？一個人只有學(xué)會了堅持，磨練自己的意志，才能如那鳳凰涅槃般，尋找到那個最棒的自己。
她優(yōu)雅、安寧，淡然處世，也平靜對人。我想，在她的情感道路上，最放不下的，還該是那徐志摩吧。梁思成的寵愛，金岳霖的陪伴，都未曾令她心痛，而徐始終是她一個解不開的心結(jié)。
那一場康橋絕戀，那一個深情、有才的徐志摩，讓情竇初開的林徽因徹底心動了，可她又是何等的機(jī)智，在自己還未受到傷害的時候便華麗轉(zhuǎn)身，留給世人一個優(yōu)雅的背影。她平靜得驚人，讓她最親近的人都幾乎猜不透她的心思。
有些事真的不用解釋，懂你的人自會懂，無緣的`人終不會理解。我想這也是這本書教會我的另一個道理吧！或許真有那樣一種境界，令語言變得蒼白無力，唯靠心與心的碰撞、交流……
感謝林徽因，是她讓我懂得了做一個人，就要活得有價值。人的一輩子說長不長，說短不短，你竭盡全力為自己的目標(biāo)而奮斗的時候，你會將一切置之度外，用心感受，用心去領(lǐng)悟，你才會發(fā)現(xiàn)你的意義。
靜下來吧，褪去世事鉛華，回歸本色，看淡那些無義的功成名就，做一個安靜、優(yōu)雅，如四月天般的女孩，因為你該懂得：
你若安好，便是晴天。
讀后感的作文 篇4
說實話，并沒有看懂這本書，所以起了個干巴巴的名字。他的核心思想，勉強(qiáng)可以理解“單向度的人”這個題目，剩下的論證和結(jié)論，也是從譯者的話中看出。
先講我看懂的部分。雖然這本書是上個世紀(jì)70年代的作品，但反應(yīng)的現(xiàn)象或內(nèi)涵在如今也不過時�！皢蜗蚨鹊娜恕�，根據(jù)我的理解，是說在現(xiàn)代高度發(fā)達(dá)的工業(yè)文明下，由于技術(shù)的進(jìn)步造成的單面性，控制性加大，人們生活趨于統(tǒng)一，人們的思想變得的單向，批判性思維被扼殺。這是對的。如今的人們，由于工業(yè)技術(shù)的巨大進(jìn)步，商業(yè)文明的飛速發(fā)展，人們的生活越來越相似，包括喝的、吃的、住的，環(huán)境的統(tǒng)一加劇生活方式的統(tǒng)一，工作的統(tǒng)一加劇思想的統(tǒng)一，在一個貌似自由其實被壓迫和奴役的社會里，人們越來越沉溺于舒適的環(huán)境，而接受被壓迫的命運(yùn)。放棄對如今生活的否定，放棄自己的批判性思維，也放棄了生活的另一種可能性。而如果從社會和歷史的層面來說，由于工業(yè)社會的極權(quán)主義和壓制性控制，社會的另一種歷史替代性選擇的可能性也越來越小。
從21世紀(jì)來看，我們的確這樣。網(wǎng)絡(luò)的普及，看似讓人們獲得更多的信息，更多的言論自由，但實際上，它加劇了人們思想的單向度性、片面性。人們在淺薄地了解事件之后，被一些公知、輿論、甚至媒體或媒體后的勢力所操縱，沒有自己的思考和結(jié)論而被動接受已有的結(jié)論。思想的被x縱，其實是非�？膳碌�，它讓人變得麻木不仁。
生活方式和思維方式的巨大統(tǒng)一，使得人們喪失了理想�；蛘哒f理想也被工業(yè)現(xiàn)實所浸染。更高的社會地位、更優(yōu)秀的人生、更完美的伴侶，這些是理想，還是社會給我們的任務(wù)？
從教育和文化的層面來講，過去，教育和文化是屬于上流社會的，底層人民沒有受教育和享受文化的能力和機(jī)會。這從另一方面阻止了文化與實際社會的距離，保留了文化相對于社會的另一維度（來自譯者）。這是古代xx政策的組成部分。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，教育成為普及化的內(nèi)容，文化也走下“神壇”，人人識字，人人也可享受文化。但這就加劇了文化的單向度。文化與現(xiàn)實愈趨統(tǒng)一，文化中的對立、批判性就越來越少。而教育中存在的意識形態(tài)教育，更多地服務(wù)于政治。
我不想討論失去批判性思維會怎樣地阻止社會的`發(fā)展，這是個哲學(xué)問題，相對來說我還沒有足夠的認(rèn)知能力認(rèn)識這個問題。但是，缺少批判性思維，對個人生活、對社會大眾和整體，都存在弊端。對于個人來說，缺少批判性思維，加劇單向度思維，會使生活片面化、單一化。個人自己的觀點越來越少，而更多的是人云亦云。會使人失去創(chuàng)造性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性。真正成熟的人，明顯特征是思想獨(dú)立，對自己的生活和社會有著清晰而深刻的認(rèn)識，對人生有更多的感悟。但單向度思維造成人渾渾噩噩，被奴役而不自知，被束縛而無法擺脫，焦慮而無解。對社會來說，單向度的思維會加劇極端化，造成社會的不理智和壓抑。
發(fā)達(dá)的工業(yè)社會，也導(dǎo)致政治的單向度性。即使是兩黨制，政治傾向也越來越相近；即使是無產(chǎn)階級政黨，也在逐步放棄暴力革命的方法。似乎政治正在趨于中立，用中國的話說，就是中庸。由于單向度導(dǎo)致的政府勢力、國家能力的增強(qiáng)，所有事物被分為合法和不合法；由于民主的發(fā)展，為了更多選票而改變政治傾向。而過于民主就是好的嗎？請參見最近的英國公投脫歐。政府管控職能越來越擴(kuò)大，其實這在考研政治書中講過�？磥碚軐W(xué)也可以化成淺顯易懂的結(jié)論。
這本書有些章節(jié)是從語言分析的角度和哲學(xué)任務(wù)的角度分析單向度的社會。其實這點基本是完全沒看懂，太過于抽象性了。其中說到的“概念”，似懂非懂，好像是在說一個概念被預(yù)先定義，所以失去了其他可能性，這也是一種單向度的表現(xiàn)方式。以及各種縮寫名詞，比如UN，由于預(yù)先定義，而使人會聯(lián)想到它特定的含義，導(dǎo)致無法從整體和全面的角度思考和認(rèn)識聯(lián)合國。
而從哲學(xué)角度來講，書中提到的“終極因”等詞，我就完全無法理解其含義了。還有“元詞語”，貌似是指對日常用語或者現(xiàn)存語進(jìn)行預(yù)先解釋的問題。整本書，看懂了開頭和結(jié)尾，而中間的論述沒有看懂。我現(xiàn)在才認(rèn)識到，原來老師說的哲學(xué)也需要天賦來學(xué)習(xí)是什么意思，要能理解，并將自己從現(xiàn)實中抽出，還要具備清晰的思維和邏輯能力。
最后譯者說，現(xiàn)今社會，批判性思維和反抗意識只能在年輕人和學(xué)生身上還存在，因為他們受到這個社會的影響還小。我想說，已經(jīng)不是這樣了吧。至少在中國，我只看到被高考制度所制造的模板。喪失獨(dú)立思考的可能性和自我約束的能力，隨波逐流，沒有夢想，這才是中國大學(xué)生的普遍寫照吧。雖然不是所有人都是這樣。反抗的精神和種子早已從年輕人的心中拔除�！白杂芍瘢�(dú)立之思想”，這是大學(xué)的要義，大學(xué)生的要義，可現(xiàn)在還存在嗎？
讀后感的作文 篇5
當(dāng)我讀《圓明園的消滅》這篇文章后，感到無比憤恨和惋惜。
文章中記敘了北京西郊的文明古城“圓明園”，她是咱們的先人花費(fèi)了一百五十多年時間才修建成的`，我國古代標(biāo)志性的修建。其間不只有各地的名勝修建群，還收藏歷代文物、名人書畫和各種奇珍異寶。
我國有悠長的前史文明和藝術(shù)隗寶。由于清朝政府的軟弱無能，飽遭到別國的欺負(fù)和恥辱。1860年10月，英、法侵略者在圓明園肆無忌憚，把可以拿走的統(tǒng)統(tǒng)拿走了，拿不動的就用大車和家畜轉(zhuǎn)移，實在轉(zhuǎn)移不走的，就恣意破壞毀掉。為了毀證滅據(jù)，還不忍目睹地放火燒了圓明園，大火連燒三天三夜……我國古代的修建藝術(shù)精華，園林前史隗寶——圓明園化為灰燼。圓明園的消滅透視出“落后就要挨打”的悲慘遭遇。這是我國人民永久抹不去的恥辱。
咱們要把這一奇恥大辱永久銘記在心中，為振興中華而學(xué)習(xí)，為提前完成我國夢，民族的巨大復(fù)興而鉆研。國家興亡責(zé)無旁貸，咱們要報仇雪恥！