（精華）文化苦旅讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的文化苦旅讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文化苦旅讀后感 篇1
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入，初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)一步，豁然開(kāi)朗……
自從武陵人無(wú)意中尋得世外桃源，每個(gè)人的心里都埋下了一個(gè)桃源――一個(gè)沒(méi)有爾虞我詐、勾心斗角的幸福國(guó)度。困頓于凡塵俗世間的紛紛擾擾，心中的桃源在一次次躊躇間離我遠(yuǎn)去，卻又一次一次在夢(mèng)里徘徊，在淺唱低吟間躑躅。
一途征程，一途文化，一途追憶，余秋雨就這樣背起行囊，踏上文化苦旅，曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。千百年后的騷人墨客或許再也找不到祖先留駐的腳步，歷史的煙塵抹去了他們的足跡，憑添一份滄桑。余秋雨，那份失落的許文明讓他心痛不已，心中的桃源不復(fù)夕日，他憤然，苦旅，真是苦旅！一次次的佇足而望，一次次的神人交融，他川梭在歷史的漫天云霧中，有一絲渴望――撥開(kāi)那片繚人的云霧，讓心中的桃源重見(jiàn)天日！中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如汩汩流水在天盡處匯成磅礴氣勢(shì)奔匯而下的瀑布，佇足其間無(wú)疑會(huì)被這吞吐千年的深遠(yuǎn)內(nèi)涵所震懾。山重水復(fù)、蒼莽大地上中國(guó)文化的.步履曾因那些文人而真實(shí)存在，卻又因那些文化而逐漸模糊，余秋雨，滿懷著對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)，任憑蔓草堙路，依舊尋找著先人模糊的足跡，尋找心中的桃源，守護(hù)那片文明……
科技進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展，中國(guó)從文明古國(guó)一步步邁向飛躍，和諧社會(huì)和諧，可那份古老的文明卻已逐漸風(fēng)雨飄搖。心中的桃源是近了還是遠(yuǎn)了？現(xiàn)實(shí)里再也沒(méi)有李白的輕舟，陸游的毛驢，取而代之的是高科技的游艇與飛機(jī)，可這些交通工具再也到不了昔日的白帝城。縱使千百年后的我們舊地重游，也找不回那份失落的珍貴，它被藏在地下埋在土里，一點(diǎn)點(diǎn)被塵埃掩埋，鎖進(jìn)萬(wàn)劫不復(fù)的深淵……風(fēng)聲雨聲仿佛不曾改變，可實(shí)在是物是人非，當(dāng)年的一切好像依舊如故，可那抹神韻卻已隨風(fēng)而逝。人變了，心情變了，即便在同一時(shí)間空間，那份屬于歷史的美好也找不回了，它早已在不經(jīng)意間從人們指間溜走。心中的桃源啊，為何我已看不清了，是被那姹紫嫣紅迷了眼嗎？
我不是余秋雨，我沒(méi)有那種際遇在朝霞中仰望白帝城，沒(méi)能頂著濃烈的秋霜登臨黃鶴樓，更沒(méi)能在某個(gè)寒冬冷夜輕扣寒山寺門，但我倚著他
的足跡去過(guò)莫高窟，到過(guò)陽(yáng)關(guān)，登過(guò)鳴沙山，飲過(guò)月牙泉，訪過(guò)柳侯祠……雖是苦旅，我卻在這段苦旅中看到了我的桃源――在歷史深邃的蒼穹下，有中原慈母的白發(fā)，小橋流水的人家，故柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風(fēng)中的旌旗……晨晨暮暮，歷史的車轍一刻不停地滾過(guò)我的桃源，揚(yáng)起滿天風(fēng)沙，迷了誰(shuí)的眼，只是那雙眼流過(guò)太多淚，早被風(fēng)沙磨鈍。煙塵終會(huì)飄散，車轍也會(huì)被風(fēng)沙撫平，只是那太多嘆息的吹拂卻在我的桃源一再沉封……
楚人一炬，阿房終究坍圯成一片廢墟，我的桃源卻在苦旅中深深扎根，日益清晰，恍然間我看到蒼穹下那樹(shù)醉人的嫣紅，樹(shù)下有個(gè)身影向我招手，臨風(fēng)處銀袍翩躚……
近了，我的桃源！
文化苦旅讀后感 篇2
“報(bào)紙上說(shuō)我寫書(shū)寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，砰砰心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。”這是余秋雨先生在《文化苦旅》中的自序。
《文化苦旅》這本書(shū)是很深?yuàn)W，反復(fù)看幾遍也不能夠完全理解。這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認(rèn)為讀余秋雨先生的書(shū)會(huì)讓你心曠神怡，輕松自在。整本書(shū)還沒(méi)讀完，我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)？誰(shuí)又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的`秘密。而余秋雨先生恰恰做到了，他用他的筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字……自己豐富的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(zhǎng)河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。
他筆下的《風(fēng)雨天一閣》我記憶猶新，一個(gè)人，不！一個(gè)家族背負(fù)著堅(jiān)守一座藏書(shū)樓的命運(yùn)，范欽讓偌大的中國(guó)留下了一座藏書(shū)樓，保留到現(xiàn)在。別的藏書(shū)家有，藏書(shū)也有，但沒(méi)過(guò)幾代，歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。但是，范氏天一閣留下了，靠的是什么，是執(zhí)著、堅(jiān)定，還是如余秋雨說(shuō)的“超越意氣、嗜好、才情，甚至?xí)r間的意志力�！边@種意志力體現(xiàn)在哪兒？他曾毫不客氣地頂撞過(guò)權(quán)勢(shì)極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最后連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他�！耙粋�(gè)成功的藏書(shū)家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人�！庇嗲镉暝谶@里總結(jié)道。
看到這，反思一下，我們這些讀書(shū)人，如果生在那個(gè)年代，身為一個(gè)藏書(shū)家，會(huì)像范欽一樣嗎？我想不會(huì)，范欽身上的毅力，乍看下的不近人情，讓我們來(lái)，難！我們是教師，教育學(xué)生，意志力不能少，但真正能做到的又有幾個(gè)呢？在挫折面前，爬起來(lái)的又有誰(shuí)？生活著，又為了什么？這不正是我們?cè)撍妓鞯摹?/p>
繼續(xù)往下看：80高齡的范欽終于快走到生命的盡頭，在他分家產(chǎn)時(shí)，將其分為兩份，或是藏書(shū)樓，或是萬(wàn)兩白銀。他讓后代去選擇。我想，如果讓我選，讓大家來(lái)選，會(huì)選哪個(gè)呢？要么拿著白銀萬(wàn)兩，逍遙快活一生，要么死守一座藏書(shū)樓，世世代代。說(shuō)句實(shí)話，范老爺此舉真是個(gè)好辦法，我也十分欽佩這個(gè)相隔我好幾百年的古人。也正因?yàn)檫@樣，天一閣留下了。但這是一個(gè)難題，我在思索：如果把這件事發(fā)生在今天，誰(shuí)會(huì)鋌而走險(xiǎn)，誰(shuí)會(huì)選擇天一閣，包括我。不過(guò)，奇跡般的是，他的大兒子范大沖愿繼承天一閣。這是現(xiàn)實(shí)，不是故事。
讀到這，又讓我想起另一個(gè)片段，希臘神話中，海洋女神對(duì)想?yún)⒓犹芈逡翍?zhàn)爭(zhēng)的兒子阿格琉斯說(shuō)：“如果你參戰(zhàn)，會(huì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但流芳百世；如果你不出征，會(huì)平安一生，老死后便從人們的記憶中抹去�！卑⒏窳鹚棺罱K戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但是因?yàn)樗ＥD盟軍勝利了。世上也正因?yàn)橛羞@樣的人，世界才有了燦爛的歷史文化。
余秋雨的《文化苦旅》讓我感受倍深，感受到了中國(guó)的文化人身上的良知和意志力。也讓我深深體驗(yàn)了“開(kāi)卷有益”。
文化苦旅讀后感 篇3
余秋雨以歷史文化散文而名世，余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(zhǎng)河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說(shuō)，中國(guó)散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家，是開(kāi)一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來(lái)與大家分享，是想要表達(dá)我至深的'敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)！
《文化苦旅》這本書(shū)在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理。
它有著低徊與感傷的歷史氛圍，有著散文創(chuàng)作中的戲劇性表現(xiàn)，有著雍容、典雅而抒情的文字描寫。 文學(xué)的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對(duì)晤，他要尋找自己與浩瀚歷史長(zhǎng)河的關(guān)系，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊(yùn)，尋找那些與自己有緣的靈魂。 這種情感愈來(lái)愈深，一旦有機(jī)會(huì)訴諸于文字，則必然將歷史和生命混同一體。 余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史，他試圖與歷史對(duì)話，與歷史共鳴，在自身與歷史的對(duì)話中形成他獨(dú)特的歷史語(yǔ)境與歷史情懷。 當(dāng)他厭倦了枯燥的學(xué)術(shù)生活，便想著離開(kāi)案頭，換一身遠(yuǎn)行的裝束去旅行，他并不同一般人那樣是為了輕松，為了獵奇，為了開(kāi)闊眼界，而是在“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)�！�。 他不是為了旅行而旅行，而是在于和歷史、文化進(jìn)行對(duì)話。 余秋雨的遠(yuǎn)行不愿意去找旅行社，寫出一些市面上充斥的旅游觀感的文章，他覺(jué)得，那種揚(yáng)旗排隊(duì)的隊(duì)伍到不了他要去的地方。 由此，便決定了他這次的文化旅行活動(dòng)成了一種“苦旅”。 當(dāng)他浪跡天涯，一站又一站地去訪“人文山水”，行行止止，風(fēng)塵仆仆，勞苦了四肢筋骨，也有了不少苦澀的感想，故謂之“文化苦旅”。
跟隨作者走到書(shū)中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像。壁畫(huà)依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的。深層的蘊(yùn)藏。
“報(bào)紙上說(shuō)我書(shū)寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻�！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場(chǎng)浩劫，絕不能只是過(guò)眼云煙。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地！
合上書(shū)卷，走向窗前，看著流動(dòng)的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢？
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