《美的歷程》讀后感[薦]

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候抽出時間寫寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的《美的歷程》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　漢文化之所以不同于其他民族的文化，中國人之所以不同于外國人，中國藝術(shù)之所以不同于其他藝術(shù)，都應(yīng)該追溯到先秦儒家思想。 無論是好是壞，是批評還是繼承，孔子在塑造中華民族性格和文化心理結(jié)構(gòu)方面的歷史地位已經(jīng)是不可否認(rèn)的客觀事實。 儒家思想在世界范圍內(nèi)成為中國文化的代名詞絕非偶然。

　　孔子之所以取得這一歷史地位，與他以理性主義精神對古老原始文化——“禮樂”的重新詮釋是分不開的。 他把原始文化置于實踐理性的支配之下。 所謂“實踐理性”，是指理性在日常現(xiàn)實世界生活、倫理情感和政治觀念中的引導(dǎo)和實施，而不是抽象的思辨。 繼孔子、孟子、荀子之后，完成了儒學(xué)的這條路線。 這條線的基本特征是：在現(xiàn)實生活中持懷疑論或無神論的世界觀和積極向上的人生觀。 它以心理學(xué)與倫理學(xué)的結(jié)合與統(tǒng)一為核心和基礎(chǔ)。 “

　　漢文化泛指漢族人民創(chuàng)造的物質(zhì)文化和思想文化的總和，又稱華夏文化。 歷代漢族勞動人民創(chuàng)造了燦爛的文化藝術(shù)，具有鮮明的漢族特色。 中國有3000多年的可考?xì)v史和4000多年的文字記載，文化典籍極其豐富。

　　幾千年來，在政治、軍事、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史、自然科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了許多影響深遠(yuǎn)的文化成果。

　　植根于春秋戰(zhàn)國時期的諸子思想，是中國價值觀、思維方式、處事原則的文化源泉，深刻影響著我們的日常生活。 歷史學(xué)家陳寅恪說：“對一個詞的任何解釋都是一部文化史”。

　　看似一本薄薄的書，但書中的內(nèi)容可豐富多彩。 作者以其深刻獨到的眼光和雄厚的筆觸，涵蓋了源遠(yuǎn)流長的整個中國美學(xué)史，從古老的龍鳳圖騰到明清工藝品，宏觀描述了其產(chǎn)生的過程 、中華民族審美意識的形成與演變，勾勒出中國美學(xué)史的總體輪廓。

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