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夏山學(xué)校讀書(shū)心得
有了一些收獲以后，寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的夏山學(xué)校讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
夏山學(xué)校讀書(shū)心得1
《夏山學(xué)�！肥且槐窘逃�(lèi)書(shū)籍，介紹了英國(guó)一所叫做夏山的學(xué)校，而本書(shū)作者即是學(xué)校的創(chuàng)辦人A。S。尼爾。尼爾先生所創(chuàng)辦的這所學(xué)校是世界上獨(dú)一無(wú)二的，它的獨(dú)一無(wú)二來(lái)自于于其倡導(dǎo)的教育理念和我們現(xiàn)在進(jìn)行的教育之間的區(qū)別，但是我們?nèi)阅軓闹凶x到一些對(duì)教育有益的東西出來(lái)。
自由是最重要的`，但是在《夏山學(xué)�！返睦砟钪�，這種自由并不是放縱，而是一種有選擇性，有規(guī)則，不損害他人自由的自由。在這種自由的氣氛中，孩子們有傾向性的生活與學(xué)習(xí)，他們自我的行為將不會(huì)受到別人的指責(zé)，而一旦其行為侵犯了他人的正當(dāng)權(quán)益，則會(huì)由學(xué)生大會(huì)進(jìn)行表決，在自由中發(fā)揮出民主的功效。
夏山學(xué)校讀書(shū)心得2
本文由沙龍實(shí)驗(yàn)班甜辰媽媽寫(xiě)于《夏山學(xué)�！纷x書(shū)會(huì)之后，字里行間深刻的閱讀感悟以及與日常實(shí)踐和正面管教的密切結(jié)合，讓人很受啟發(fā)，非常享受這種閱讀、分享、感受的過(guò)程。
初讀A.S.尼爾的《夏山學(xué)�！�，覺(jué)得與早年讀的《窗邊的小豆豆》頗有異曲同工之處，只是夏山有著濃濃的西方文化色彩，而小豆豆所在的巴學(xué)園是日本人創(chuàng)辦的，更適用于東方文化。
說(shuō)起夏山，每讀一個(gè)章節(jié)就認(rèn)同感倍增，感觸最深的就是養(yǎng)育孩子和家長(zhǎng)的問(wèn)題這兩個(gè)章節(jié)。盡管有些地方可能并不適用于國(guó)內(nèi)，但是這樣的剖析卻是一語(yǔ)中的，讓我默默自省。
書(shū)中一直強(qiáng)調(diào)自由這個(gè)詞，這個(gè)詞在中國(guó)人的生活中是如此的匱乏�，F(xiàn)在我們都知道不自由的人往往都很焦慮自卑，心理上都有這樣那樣的障礙，無(wú)法獲得真正坦然的快樂(lè)。然而，盡管我們正是在這樣不自由的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，但是在為人父母后，卻在一邊糾結(jié)著教育方法，一邊又不自覺(jué)地用我們?cè)?jīng)承受過(guò)的不自由的方式來(lái)強(qiáng)權(quán)壓迫我們自己的孩子。這讓我想到了“以愛(ài)的名義行傷害之實(shí)”這句話，真是再貼切不過(guò)了。因?yàn)椴蛔杂傻某砷L(zhǎng)而帶來(lái)的各種恐懼，使我們心中晦澀漸漸生出恨意，只是這種恨意也因?yàn)椴蛔杂啥鴫阂种粫?huì)時(shí)時(shí)冒頭，只在累積到無(wú)法承受之時(shí)才爆發(fā)出來(lái)。每每爆發(fā)的宣泄途徑可能各有不同，然而對(duì)孩子發(fā)脾氣似乎是很多家長(zhǎng)都會(huì)使用的途徑之一。
好吧，在讀完夏山后，我也不得不很艱難地承認(rèn)，我的不自由禁錮了我自己，還試圖禁錮我的孩子，我也將我因不自由的種種憤恨和恐懼，在情緒不能自我控制的時(shí)候，尋到了由頭而發(fā)泄到了孩子的身上。這讓我羞愧不已。盡管接觸和學(xué)習(xí)正面管教已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間了，但是來(lái)路自省，不自由的父母，因?yàn)闆](méi)有體會(huì)過(guò)自由，往往也無(wú)法很好地分辨自由與縱容的區(qū)別，也許在創(chuàng)造自由的環(huán)境的過(guò)程中困難重重，但是這也不妨礙我們?cè)诮逃穆吠旧咸剿骱头稿e(cuò)。只要我們心中有愛(ài)，披荊斬棘也是可以做到的。
回過(guò)頭來(lái)說(shuō)夏山這本書(shū)，自己讀，有自己的感悟，讀書(shū)會(huì)上大家熱烈討論后，又有了新的視角和更深入的領(lǐng)悟。
上學(xué)VS不上學(xué)
這個(gè)話題讓我想到甜辰即將幼兒園畢業(yè)，進(jìn)入學(xué)前班，繼而進(jìn)入小學(xué)的事情。沙龍的媽媽們也都心有戚戚焉。
國(guó)內(nèi)的教育環(huán)境、求學(xué)制度等等，讓我無(wú)比焦慮。雖然無(wú)法改變環(huán)境和制度，但是怎么積極應(yīng)對(duì)不如意是每個(gè)人一生都需要面對(duì)和解決的。于是原本就對(duì)學(xué)前班搖擺不定的我，產(chǎn)生了一個(gè)念頭，是不是應(yīng)該放棄學(xué)前班？選擇高壓的學(xué)前班，會(huì)不會(huì)成為我為甜辰擅自決定人生的第二個(gè)錯(cuò)誤選擇？回想起第一個(gè)錯(cuò)誤選擇，真是讓我愧疚不已，也可能真的會(huì)讓我懊悔終生。甜辰年齡不夠算提前入學(xué)，所以小班升中班的時(shí)候，學(xué)校給出了選擇――繼續(xù)小班或者升班。我因?yàn)樾“嗬蠋煂?duì)甜辰的評(píng)價(jià)，產(chǎn)生了虛榮和貪念，選擇了升班。然而這個(gè)錯(cuò)誤給甜辰帶來(lái)了不可估量的負(fù)面影響，每一天每一天，都讓我自責(zé)不已�，F(xiàn)在想來(lái)，那些所謂擇校、入學(xué)的各種壓力其實(shí)都是為了將自己的意愿強(qiáng)加給孩子而找的最堂皇的借口。這些只是我們因著關(guān)于名利關(guān)于虛榮關(guān)于所謂自尊心的種種雜念而產(chǎn)生的不安和恐懼炮制的枷鎖，我們被這種枷鎖禁錮了半輩子，現(xiàn)在我們自己又去炮制一個(gè)，自以為是地把所謂的最好的條件（諸如名校）強(qiáng)加給孩子，要他們“上進(jìn)”要他們用分?jǐn)?shù)一爭(zhēng)高下，最終成為一個(gè)不會(huì)讀書(shū)的讀書(shū)匠。
讀書(shū)會(huì)上也有媽媽表示，盡管大家都想給孩子尋找一個(gè)如夏山和巴學(xué)園這樣自由的學(xué)校，可是作為父母，她還沒(méi)有準(zhǔn)備好接受自己的孩子成為一個(gè)快樂(lè)的泥瓦匠而不是醫(yī)生律師這些職業(yè)這件事。捫心自問(wèn)，我也沒(méi)有準(zhǔn)備好，如果有一天，甜辰告訴我，她只愿讀到初中畢業(yè)就不升學(xué)了，準(zhǔn)備做一個(gè)快樂(lè)的店主，我想我可能也會(huì)輾轉(zhuǎn)反側(cè)患得患失吧。其實(shí)仔細(xì)想想，這個(gè)社會(huì)的教育變成這般面目全非，我們能說(shuō)不是我們這些做父母長(zhǎng)年累月一代又一代的得失心扭曲導(dǎo)致的么，其實(shí)我們每個(gè)人都要負(fù)責(zé)任。因?yàn)槲覀兎N下了一個(gè)把自己夢(mèng)想和期望強(qiáng)加給孩子去完成的因，結(jié)出了如今以失去自由為代價(jià)只拿成績(jī)說(shuō)話只注重所謂名校表象的果。
讀書(shū)獲取知識(shí)固然重要，但是術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，且每個(gè)人作為獨(dú)立個(gè)體都是有差異的，所以與其把孩子們切割成我們要的形狀，不如再好好考慮一下學(xué)習(xí)的真諦究竟是為了什么，再來(lái)決定我們有沒(méi)有權(quán)利根據(jù)自己的意愿安排孩子吧。
自由VS不自由
“不自由，毋寧死�！薄吧\(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋�！笨吹侥釥栒f(shuō)的自由，腦海里突然就跳出那么兩句，可見(jiàn)自由之于人來(lái)說(shuō)，是多么重要的一件事。
可究竟什么是自由呢？到底怎么做才是給了孩子自由呢？讀書(shū)會(huì)上，媽媽們熱烈討論的時(shí)候，都很遺憾的表示，首先就我們自己而言都是在不自由的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)，從不自由的孩子變成了現(xiàn)在不自由的成年人，從本質(zhì)上說(shuō)，我們根本沒(méi)有體會(huì)過(guò)真正的自由，所以我們也無(wú)法在教育中很好地界定自由。
不自由的父母要怎么給孩子創(chuàng)造自由的環(huán)境呢？結(jié)合自己的讀后感和大家的暢所欲言，我覺(jué)得給孩子自由，首先就是在相互平等尊重的基礎(chǔ)上，用正面管教的最基本工具――和善而堅(jiān)定，不干涉，該放手就放手，不用成人世界的道德規(guī)范行為準(zhǔn)則去約束孩子，避免以愛(ài)的名義來(lái)行傷害之實(shí)。
因?yàn)闆](méi)自由，所以不懂自由究竟是怎么回事兒，這可真的是件麻煩事兒。尤其現(xiàn)在自己教育孩子，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難啊，如果找不準(zhǔn)界線，一不留神把自由變成縱容和溺愛(ài)，就適得其反了。學(xué)習(xí)了正面管教，有了理論也要實(shí)踐，實(shí)踐的時(shí)候也常常因?yàn)榻缇�問(wèn)題拿捏不準(zhǔn)，苦惱彷徨甚至是恐懼，頗有畫(huà)地自限的不自由。想想原來(lái)我在尋求給孩子自由的同時(shí)，卻給自己打造了一個(gè)牢籠。這也是我在讀了夏山之后很有感觸的地方，我們總是不自覺(jué)的畫(huà)地自限，一邊標(biāo)榜一邊又繼續(xù)坐牢，所以不可避免的矛盾掙扎。說(shuō)到底雖然學(xué)到了方法，卻因自己內(nèi)心隱蔽的'恐懼，讓自己對(duì)自己要求過(guò)高，高的有點(diǎn)好高騖遠(yuǎn)了。關(guān)于這種恐懼，稍后細(xì)說(shuō)。
現(xiàn)在再說(shuō)自由，讀書(shū)會(huì)后，我在反思每個(gè)家庭成員的言行及互動(dòng)。對(duì)于甜辰的各種限制每天都在進(jìn)行，從日常生活點(diǎn)滴開(kāi)始。
案例：
家里老人經(jīng)常因?yàn)樘鸪脚郎吓老拢瑢?duì)著她緊張萬(wàn)分地大叫，諸如“不許去那里”“不要爬那么高”“不要?jiǎng)舆@個(gè)”，然后給她貼上“調(diào)皮”的標(biāo)簽，以至于現(xiàn)在甜辰在自己做了更危險(xiǎn)或讓人頭痛的事情時(shí)，都會(huì)以“我就是調(diào)皮呀”為理由為自己開(kāi)脫。盡管早早地意識(shí)到老人的方法不妥當(dāng)，沒(méi)有收效就是最好的說(shuō)明，也不止一次就此溝通，不過(guò)老人家的固執(zhí)是一道不可跨越的鴻溝（這樣的固執(zhí)也是源于他們的恐懼：子女長(zhǎng)大了，有了自己的生活理念，而他們的部分生活理念隨著時(shí)代變遷，或被質(zhì)疑或被否定，這不僅僅是他們對(duì)權(quán)威受到挑戰(zhàn)的恐懼，更是他們不敢正視自己的不足暴露在自己一直俯視的子女面前的恐懼），所以作為父母給孩子的身傳就顯得格外重要了。
我試著做過(guò)實(shí)驗(yàn)，同樣的場(chǎng)景，我和甜辰獨(dú)處，給她自由活動(dòng)的權(quán)利，放手讓她自己玩鬧，雖然我只是靜靜地坐在一邊看書(shū)，她時(shí)不時(shí)和我互動(dòng)一下，然后又各種跑來(lái)跑去爬上爬下，但是我沒(méi)有出聲喝止，只是偶爾提醒她注意安全。很明顯，當(dāng)我沒(méi)有那么緊張地關(guān)注她一舉一動(dòng)的時(shí)候，她反而很有節(jié)制，任何危險(xiǎn)的行為，她自己都會(huì)斟酌放慢放輕，并沒(méi)有讓自己真正身處險(xiǎn)境并受傷�？梢�(jiàn)，放手和不放手只在我們一念之間，效果卻有天壤之別。不放手的后果，就是孩子在有恃無(wú)恐的狀態(tài)下，反而認(rèn)識(shí)不到危險(xiǎn)，把危險(xiǎn)當(dāng)成一種求關(guān)注的把戲。但是學(xué)會(huì)放手，孩子們反倒更清楚，怎么做才是安全的。
成年人對(duì)各種所知和未知危險(xiǎn)的恐懼，讓我們變得膽小，進(jìn)而沒(méi)有了探索精神�？墒菍�(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他們要做的就是探索世界。其實(shí)孩子探索世界的危險(xiǎn)，有時(shí)候并不在于孩子，而是在于大人。好比，我們把滾燙的茶壺放在孩子經(jīng)常路過(guò)的地方，把尖銳的物品放在孩子能拿到的地方，把藥片或其他危險(xiǎn)的食品放在孩子隨時(shí)能吃到的地方，等等。通常這種時(shí)候，我們不是去正視和糾正自己的疏忽（其實(shí)這也是一種恐懼心理作祟，對(duì)承擔(dān)責(zé)任和后果的恐懼。成年人有趨勢(shì)利弊的習(xí)慣，害怕承擔(dān)那些自己可能意想不到的后果和責(zé)任，所以即便是自己的疏忽，也不愿意首先從自身反省開(kāi)始，也要先找到一個(gè)冠冕堂皇的理由或替罪羔羊來(lái)擺脫自責(zé)），反而是限制好奇的孩子，禁止她這樣那樣，美其名曰是為了她的安全考慮，實(shí)際上是給她畫(huà)地自限，消磨了他們探索的欲望，扼殺了他們的求知欲。孩子一旦突破禁錮，我們就開(kāi)始說(shuō)教，然后給孩子貼標(biāo)簽。這一刻，孩子的自由，被徹底忽視了。
幸好，正面管教告訴我，任何時(shí)間，只要有心，找到適合的教育方法并努力改善，都不會(huì)太晚。
游戲、幻想、角色扮演的重要性
夏山這本書(shū)中提到了孩童時(shí)代的幻想對(duì)人一生都有很重要的意義。
讀了這個(gè)章節(jié)，我不禁懷疑，幻想被扼殺的人，成年后反而會(huì)變得更不切實(shí)際；而幻想被滿(mǎn)足的人，過(guò)了幻想的年齡段，就能坦然面對(duì)社會(huì)和壓力。就如同，嬰兒時(shí)期吮吸的欲望得不到滿(mǎn)足的孩子，容易產(chǎn)生戀物癖，通過(guò)某個(gè)物品來(lái)獲取安全感。而在本該充分幻想的年齡不能得到滿(mǎn)足，變成一道創(chuàng)傷留下來(lái)，幻想便成為了阻斷成人世界壓力的最好緩解劑，由此來(lái)獲取安全感。
在大人看來(lái)，孩子的幻想就像演戲。當(dāng)甜辰愛(ài)演的時(shí)候，我們也都配合她。她剛?cè)胗變簣@的時(shí)候，對(duì)群體生活的渴望，讓我分明感受到了她回家后作為獨(dú)生子女的巨大寂寞感。于是她開(kāi)始不是單一角色的幻想，把自己分裂成同班的龍鳳胎，自發(fā)性地左右手互博，扮演不同的角色，小劇場(chǎng)的情節(jié)很完整，有故事內(nèi)容，有人物對(duì)話，并時(shí)不時(shí)邀請(qǐng)我們進(jìn)入角色。我一度很擔(dān)心，總怕她因?yàn)楣聠味烁穹至蚜�。顯然我這種擔(dān)心很多余也很無(wú)知，我對(duì)這個(gè)年齡段孩子表現(xiàn)的無(wú)知，導(dǎo)致了我的焦慮。所以我經(jīng)常在她角色扮演的時(shí)候，言語(yǔ)暗示她結(jié)束這個(gè)扮演，或者誘導(dǎo)她只扮演單一的角色。不過(guò)我現(xiàn)在很慶幸一點(diǎn)，我當(dāng)時(shí)只是說(shuō)了一些暗示性的話，并沒(méi)有強(qiáng)勢(shì)的制止或粗暴的干涉，所以甜辰還是繼續(xù)歡快地沉靜在她的幻想中。有時(shí)候是溫馴的小動(dòng)物，有時(shí)候是殘暴的恐龍，有時(shí)候是某部動(dòng)畫(huà)的公主，有時(shí)候是她渴望擁有的兄弟姐妹。只要需要，我們也都會(huì)很樂(lè)意地應(yīng)邀參與其中，幫助甜辰把她的幻想構(gòu)筑得更飽滿(mǎn)。
于是，在紀(jì)錄頻道重播恐龍星球的某天，我變成食草龍，無(wú)辜地坐在上發(fā)上，接受那只變身為竊蛋龍的小家伙的襲擊，還要在她“兇殘”地咬我的時(shí)候，嗷嗷叫兩聲。然后這只自得的小竊蛋龍，去招惹那個(gè)在陽(yáng)臺(tái)上和各類(lèi)報(bào)告奮斗著的巨盜龍，結(jié)果被巨盜龍滿(mǎn)屋子追捕后，一邊假意求饒一邊伺機(jī)而動(dòng)。
孩子的恐懼系來(lái)自父母的恐懼
這個(gè)章節(jié)對(duì)我無(wú)比重要，我發(fā)現(xiàn)我的那些恐懼，產(chǎn)生的很多負(fù)面的情緒深深地投射到甜辰身上。我們的父輩、祖輩乃至祖祖輩輩們，在不同的文化背景下，不同的歷史背景下，遭受到的各種恐懼，通過(guò)不同的表現(xiàn)方式，傳承下來(lái)。這些恐懼因?yàn)闆](méi)有被我們所正視，所以一直存在于內(nèi)心深處，有些就如同與生俱來(lái)的恐懼一樣根深蒂固。我們自己因父母的恐懼而帶來(lái)的恐懼，表現(xiàn)出的負(fù)面情緒，在我們自己內(nèi)心也無(wú)比矛盾、激烈反抗的同時(shí)，又本能地轉(zhuǎn)嫁給了孩子。
恐懼的課題讓我有太多太多感觸，寫(xiě)也寫(xiě)不完的案例，有自己的，有甜辰的，決定把它單獨(dú)留在4月讀書(shū)會(huì)后慢慢寫(xiě)。
對(duì)孩子的認(rèn)可與否定
對(duì)孩子的認(rèn)可或否定，某種意義上來(lái)說(shuō)是對(duì)自己認(rèn)可或否定的一個(gè)映射。
剛開(kāi)始，甜辰總是很喜歡做家務(wù)，其實(shí)小朋友承擔(dān)家務(wù)，一方面是好玩，通過(guò)玩家務(wù)作為探索的途徑之一；另一方面，也是希望自己在家庭中的地位確立和能力被認(rèn)可的過(guò)程。但是很多外力因素導(dǎo)致這種探索和確立過(guò)程不能順其自然的進(jìn)行，諸如家里老人過(guò)度的保護(hù)欲，家長(zhǎng)的干涉等，都導(dǎo)致了最后的結(jié)果就是孩子內(nèi)心深處感受到不自由和不被認(rèn)可。
案例：
甜辰5歲了，我允許她使用廚房刀具。實(shí)際上，孩子就是在放手中才能學(xué)會(huì)規(guī)避危險(xiǎn)，只有當(dāng)她真正被認(rèn)可的時(shí)候，他們才會(huì)真正分辨什么能做，什么不能做。
那段時(shí)間，外公外婆回上海，沒(méi)有了這個(gè)過(guò)度保護(hù)的干涉，甜辰變得很有自信。周末我做飯或準(zhǔn)備水果的時(shí)候，她總喜歡搬了小板凳來(lái)觀摩，然后提出――幫忙洗菜，幫忙削皮，幫忙摘菜，幫忙撒鹽，幫忙切菜。這些我都允許了，我做了示范，然后告訴她需要小心注意的要點(diǎn)。遇到動(dòng)刀的時(shí)候，我也會(huì)以平常心態(tài)去指導(dǎo)她。甚至有一次，我給了她一塊案板，一把鋒利的刨刀，放任她一個(gè)人去客廳幫我削皮。對(duì)于我這樣的信任，她感覺(jué)到了我正用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)我對(duì)她的認(rèn)可，我完全相信她能獨(dú)立完成這項(xiàng)略有危險(xiǎn)的廚房工作。而她確實(shí)完成得很好，皮削的很薄，速度也很快，我很愉快地向她表達(dá)感激，因?yàn)樗膸兔�，我的做飯時(shí)間大大縮短。
記得之前正面管教說(shuō)過(guò)：很多父母覺(jué)得糾正行為之前，要先讓孩子感覺(jué)更壞更難受才行，可是事實(shí)上，那樣的做法只是讓孩子在被否定的嚴(yán)重打擊下，關(guān)上聯(lián)結(jié)的心門(mén)。只有用肯定認(rèn)可的方式，用行動(dòng)表達(dá)出來(lái)，孩子才能獲得更多的正能量。
以上林林總總寫(xiě)了好多，雜亂無(wú)章的節(jié)奏，還有更多更多的感受，也許沒(méi)有時(shí)間一一寫(xiě)下來(lái)，但是卻可以一一去實(shí)踐。期待下次讀書(shū)會(huì)，《擁抱你的內(nèi)在小孩》。
夏山學(xué)校讀書(shū)心得3
跟往常一樣，忙完所有的家務(wù)，擰亮了臺(tái)燈，隨手拿起床頭柜上的一本書(shū)。發(fā)現(xiàn)這不是我�？吹哪潜緯�(shū)，書(shū)的封面上貼了張便條 ：“這是我心目中的學(xué)校�！边@準(zhǔn)是我女兒的“杰作”�！斑@孩子……”我一邊輕聲嘀咕，一邊拿起書(shū)漫不經(jīng)心地翻看起來(lái)。漸漸地目光不再隨意，思緒不再游走……
“學(xué)校里沒(méi)有考試，上課完全自由。孩子們可以上課，也可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課……”真有這樣的學(xué)校嗎？真有這樣的“好事”嗎？乍一聽(tīng)簡(jiǎn)直就像天方夜譚。但不管你信不信，夏山學(xué)校確實(shí)就是這樣一所“放縱”學(xué)校，對(duì)孩子們而言，它也許就是世界上最快樂(lè)的學(xué)校，因?yàn)檫@是他們?nèi)杖找挂蛊谂蔚男哪恐械膶W(xué)習(xí)樂(lè)園。
《夏山學(xué)校》的作者是A．S．尼爾，20世紀(jì)最偉大的教育家之一，譽(yù)滿(mǎn)全球的夏山學(xué)校創(chuàng)始人。夏山學(xué)校創(chuàng)辦于1921年，作為現(xiàn)代教育史上最著名的學(xué)校。被譽(yù)為“最富人性化的快樂(lè)學(xué)校”、“因材施教的典范”，充滿(mǎn)了無(wú)窮的活力。
尼爾認(rèn)為孩子需要自由，因?yàn)橹挥性谧杂傻臍夥障滤麄儾趴梢宰匀话l(fā)展，向好的方面發(fā)展。這句話不由讓我想到《小象巴頌》的故事，剛開(kāi)始進(jìn)入大象學(xué)校的巴頌，學(xué)習(xí)的勁頭、才能十足；但，無(wú)休止的訓(xùn)練與懲罰，讓學(xué)習(xí)失去了快樂(lè)時(shí)，巴頌對(duì)學(xué)習(xí)也就失去了興趣，開(kāi)始拒絕學(xué)習(xí)，甚至傷人……聰明可愛(ài)的小象巴頌，究竟為什么變得如此暴躁、兇殘呢？《小象巴頌》結(jié)尾一針見(jiàn)血地指出：學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的；當(dāng)學(xué)習(xí)被降格為苦役時(shí)，它極有可能成為一個(gè)學(xué)生墮落的開(kāi)始。
可是讓孩子自由，過(guò)他們自己的生活，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，但在現(xiàn)在社會(huì)中，無(wú)論是父母還是老師都很難做到。因?yàn)槲覀儞?dān)心一旦風(fēng)箏斷線，就會(huì)跑得無(wú)影無(wú)蹤；一旦沒(méi)有燈塔，航船就會(huì)偏離方向；一旦……總之我們不能對(duì)孩子的一切熟視無(wú)睹。于是“你不能、你不可以、你應(yīng)該”常常掛在我們嘴邊，而這些字眼讓孩子們非常仇視，因?yàn)檫^(guò)分的溺愛(ài)、過(guò)多的管束、過(guò)重的壓力讓孩子們窒息、喘不過(guò)氣，甚至是厭惡。于是，當(dāng)我告訴女兒某件事情的做法時(shí)，她會(huì)說(shuō)“這是你的想法，又不是我的”；當(dāng)我為女兒的.錯(cuò)誤行為喋喋不休時(shí)，她會(huì)說(shuō)“你說(shuō)的這么多，我就是記不住”；當(dāng)我為女兒不愿好好彈琴而發(fā)怒時(shí)，她會(huì)說(shuō)“這又不是我要學(xué)的”，我真想把鋼琴劈了！”當(dāng)我……最后女兒告訴我“我有我的生活，我知道我該怎么做�！笨磥�(lái)填鴨式的、無(wú)謂的反復(fù)說(shuō)教，在孩子面前顯得是那樣的蒼白。
對(duì)于學(xué)校教育，尼爾認(rèn)為：“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。”他用60年的時(shí)間，在夏山學(xué)校實(shí)踐了這個(gè)突破傳統(tǒng)教育觀念的理想。當(dāng)然夏山學(xué)校的自由發(fā)展并不是隨心所欲，并非是無(wú)限制的自由。例如：在學(xué)校自治會(huì)上若干有關(guān)生命安全的規(guī)章由學(xué)生訂立，經(jīng)校長(zhǎng)認(rèn)可予以批準(zhǔn)。正如英國(guó)督學(xué)報(bào)告書(shū)上提到的：學(xué)校制度旨在鼓勵(lì)學(xué)童自動(dòng)自發(fā)、善盡職責(zé)與正直不阿。細(xì)細(xì)品味，夏山學(xué)校的自由發(fā)展與我們倡導(dǎo)的以人為本，似乎有異曲同工之妙。因?yàn)樗麄兌际浅珜?dǎo)尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律，讓孩子自己去發(fā)現(xiàn)，自己去體驗(yàn)，自己去感悟……青少年教育專(zhuān)家孫云曉說(shuō)：“夏山學(xué)校給孩子幾乎無(wú)限的自由，而正是這些自由，喚醒了孩子美好向上的心靈。確實(shí)如此，夏山學(xué)校的孩子在自由發(fā)展中建立了自信。如17歲的杰克應(yīng)聘工作時(shí)的鎮(zhèn)定自若、絕對(duì)自信讓他從眾多應(yīng)聘者中脫穎而出，最終成為一名非常成功的工程師。
夏山學(xué)校的孩子在自由發(fā)展中享受平等。在夏山學(xué)校里，每個(gè)人都享有平等的權(quán)力，如在學(xué)校大會(huì)上，孩子的投票和校長(zhǎng)的投票一樣有效，學(xué)生和教職員一樣對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度有表決權(quán)。孩子們經(jīng)常受到鼓勵(lì)，一視同仁。在夏山學(xué)校里孩子按照自己的意志生活，所以他們沒(méi)有恐懼，而有自己的想法。孩子的創(chuàng)造力得以淋漓盡致地發(fā)揮。而這種旺盛的創(chuàng)造力恰恰是當(dāng)前應(yīng)試教育背景下的孩子缺失的。夏山學(xué)校的創(chuàng)始人尼爾說(shuō)：”我相信生命的意義在于追求幸福，在于尋找興趣。”因此夏山學(xué)校的孩子在自由發(fā)展中尋找興趣。如湯姆5歲進(jìn)夏山，17歲離開(kāi)。一堂課也沒(méi)上，所有的時(shí)間是在工藝室里做手藝，但他需要某些知識(shí)時(shí)，他會(huì)去看書(shū)，他會(huì)去請(qǐng)教尼爾。而這完全是自覺(jué)自愿的行為，現(xiàn)在他已是一名出色的工藝專(zhuān)家。在夏山學(xué)校里這樣的例子不勝枚舉。孩子們?cè)谧杂砂l(fā)展甘露的哺育下健康地成長(zhǎng)。
正是這樣的自由，讓孩子懂得了尊重，學(xué)會(huì)了禮讓?zhuān)ぐl(fā)了動(dòng)機(jī)，啟迪了心智。相比之下我們的教育不缺分?jǐn)?shù)，缺的是能力，缺的是創(chuàng)造力。該如何走出這一誤區(qū)，相信夏山學(xué)校的教育理念會(huì)給我們有所啟迪。
夏山學(xué)校讀書(shū)心得4
今年暑期，有幸讀到《夏山學(xué)校的百年故事》，整本書(shū)的主題就是愛(ài)與自由。“以人為本”、“以學(xué)生發(fā)展為本”，這些觀點(diǎn)在書(shū)中被一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的案例深刻詮釋著。作為同行，不僅僅是敬佩，更多的是啟迪。
有人也許要問(wèn)，學(xué)校如果是這樣，還要教師干什么？但不可否認(rèn)孩子在尼爾心中的首要地位。他把孩子當(dāng)成一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，有思想、有要求的個(gè)體，而不是生產(chǎn)線上的產(chǎn)品。書(shū)中沒(méi)有過(guò)多提到“愛(ài)”這個(gè)詞，但透過(guò)每句話都感受到夏山學(xué)校對(duì)孩子發(fā)自?xún)?nèi)心深處的愛(ài)。這使我不由地想起了我授課班級(jí)中一名特別愛(ài)搗亂的學(xué)生，為什么他總是屢教不改，成天和老師對(duì)著干？我想那是我不喜歡他，對(duì)他有成見(jiàn)，于是相看兩生厭。如果我能像尼爾那樣無(wú)條件地愛(ài)孩子，他肯定會(huì)有所改變。
遺憾的是，《夏山學(xué)校的百年故事》中所記述的事例，雖然被包括專(zhuān)家、教師、學(xué)生家長(zhǎng)在內(nèi)的許多人欣賞，但我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了迫使孩子接受某種教育，使之進(jìn)入某種生活軌道。其實(shí)，沒(méi)有學(xué)習(xí)的自由，沒(méi)有將學(xué)習(xí)的觀念從書(shū)本的'概念擴(kuò)大到生活的變化，孩子們便無(wú)法享受到這種自由。他們的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了煩惱與痛苦，盡管能考出高分，卻沒(méi)有自己的思想，缺少了學(xué)的創(chuàng)造、學(xué)的熱情，他們進(jìn)入社會(huì)后往往人云亦云，隨波逐流。
孩子的確需要一個(gè)愉悅、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，才能有豐富的創(chuàng)造力，才能享受生命的喜悅。孩子的世界豐富多彩，他們都有異想天開(kāi)的童年時(shí)光，都會(huì)有頑皮和淘氣的時(shí)候，這些都是成年后回憶往事時(shí)印象最深的。想想在夏山學(xué)校這種辦學(xué)模式下生活的孩子邊走邊踢石頭的可愛(ài)模樣，不禁讓我回憶起自己的童年——小溪邊野炊，小河邊散步，在校園的樹(shù)叢中捉迷藏，在大樹(shù)下談天說(shuō)故事……這些活動(dòng)多么吸引孩子。作為教師，我們應(yīng)該呵護(hù)孩子的天性，使他們的童年豐富多彩。
夏山學(xué)校的孩子可以只上自己喜歡的課，這讓我認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)要建立在興趣基礎(chǔ)上，更要正確對(duì)待個(gè)性差異。因此，教師要把提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣作為重點(diǎn)，并且正視個(gè)性差異，與其培養(yǎng)不快樂(lè)的學(xué)者不如培養(yǎng)快樂(lè)的清道夫。
身為教師，在面對(duì)自己的歷史使命和責(zé)任時(shí)，在面對(duì)一個(gè)個(gè)性格迥異的學(xué)生時(shí)，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到：“成功的教育是幫助每一個(gè)人自我發(fā)現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)，成為最好的自己�！�
夏山學(xué)校讀書(shū)心得5
這本書(shū)的主題就是愛(ài)與自由。其教育理念和觀點(diǎn)與蒙特梭利有很多相似之處。我們要以無(wú)比卑微的姿態(tài)臣服在每一個(gè)獨(dú)立、尊貴的生命面前。
想起念師范時(shí)，老師就對(duì)我們講過(guò)陶行知先生的教育思想：“生活即教育”,“馬路、弄堂、鄉(xiāng)村、工廠、店鋪、監(jiān)牢、戰(zhàn)場(chǎng)，凡是生活的場(chǎng)所，都是我們教育自己的場(chǎng)所。那么，我們所失掉的是鳥(niǎo)籠，而所得到的倒是偉大無(wú)比的森林了。為著要過(guò)有意義的生活，我們的生活力是必然的沖開(kāi)校門(mén)，沖開(kāi)村門(mén)，沖開(kāi)城門(mén)，沖開(kāi)國(guó)門(mén)……，整個(gè)世界，才是我們真正的學(xué)校咧�！保� 陶行知《生活教育的特質(zhì)》） 我第一次感受到了教育內(nèi)容之大，幾乎無(wú)所不包，我被教育巨大的包容所懾服，拜倒在她的石榴裙下。
在夏山學(xué)校，實(shí)現(xiàn)了真正的民主、平等，一切有關(guān)學(xué)校和集體的事情，由學(xué)校自治機(jī)構(gòu)――學(xué)校大會(huì)全體學(xué)生投票決定，校長(zhǎng)也只有一票之權(quán)。
在夏山學(xué)校，是否上課，由學(xué)生自己決定。曾經(jīng)有個(gè)叫默文的學(xué)生從7 歲到17 歲在夏山待了10 年，一堂正式課也沒(méi)有上過(guò)，出校后同樣成了社會(huì)上的有用之才，擁有幸福的生活、溫馨的家庭。他用自己的手藝賺了很多的薪水。
在夏山學(xué)校，要求老師適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)老師。正如尼爾校長(zhǎng)所說(shuō)：“我們決定辦一所可以讓孩子自由發(fā)展的學(xué)校，為此，我們不得不放棄所有管訓(xùn)、指導(dǎo)、約束，以及一切道德訓(xùn)練和宗教教育。”尼爾用了60 年的時(shí)間，在夏山學(xué)校實(shí)踐自己的信念，夏山學(xué)校
教育孩子不是為了迎合社會(huì)，而是讓他們自由地按其本性去發(fā)展和生長(zhǎng)，要他能真誠(chéng)的面對(duì)生命的本質(zhì)，快樂(lè)地享受生命的樂(lè)趣，積極實(shí)現(xiàn)他自我的價(jià)值！每個(gè)人對(duì)成功有不同的定義，我想被父母和學(xué)校的模型塑造出來(lái)的孩子，可能有好工作高收入高學(xué)歷受人尊敬就是所謂的成功。但我想對(duì)那些順應(yīng)其生命發(fā)展規(guī)律自然生長(zhǎng)起來(lái)的孩子來(lái)說(shuō)，快樂(lè)真誠(chéng)心中充滿(mǎn)愛(ài)做他自己真正想做的事就是他的成功。誰(shuí)說(shuō)一個(gè)快樂(lè)的清潔工比一個(gè)精神壓抑的學(xué)者狀況更糟糕呢？電影《天使愛(ài)米麗》中的那個(gè)餐廳服務(wù)員Amily 盡情的享受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做自己喜歡的事，給他人帶來(lái)快樂(lè)，努力的尋找真愛(ài)，她真誠(chéng)的面對(duì)自己的內(nèi)心，她自由快樂(lè)的心純潔得就象天使一樣在天空飛翔。
夏山學(xué)校也有自己的紀(jì)律，這些紀(jì)律都是在學(xué)校大會(huì)上經(jīng)過(guò)所有師生投票制定和通過(guò)的。這和蒙特梭里教室里通過(guò)團(tuán)討制定共同的規(guī)則是一樣的。自由不是無(wú)限制的，自由的'前提是不損害他人的利益。真正合適的紀(jì)律不是為了管束限制孩子，而是為了讓每個(gè)人最大限度享受自己的自由，讓整個(gè)環(huán)境更和諧。
但我感覺(jué)我們現(xiàn)在在很大程度上做不到夏山學(xué)校那樣自由。比如他提到學(xué)校中的孩子不愿學(xué)習(xí)可以整日游蕩，整日泡在工具房，有的孩子甚至游蕩了三年，直到他恢復(fù)學(xué)習(xí)的欲望。夏山有吃手指或說(shuō)臟話的孩子老師會(huì)放任。有去偷東西的孩子老師和他一起去偷。不愿意整潔的孩子可以不用洗澡，飯前不想洗手就隨他去，用手吃飯也是他的自由。在我們的教室還不能自由得如此徹底。因?yàn)槲覀儺吘挂蜕鐣?huì)接軌。
我們的環(huán)境不是脫離社會(huì)的伊甸園，但我們給孩子的愛(ài)和自由以及他們由此建立的獨(dú)立健康良好的人格仍會(huì)使孩子們受益終身。
夏山學(xué)校讀書(shū)心得6
初讀《夏山學(xué)�！罚蚁胝勔幌挛业目捶ǎ�
自由、平等是貫穿《夏山學(xué)校》的兩個(gè)最關(guān)鍵的理念。
尼爾和妻子在創(chuàng)辦夏山學(xué)校是，有一個(gè)基本理念：讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。這便為學(xué)生的自由打下了基礎(chǔ)。在《夏山學(xué)�！芬粫�(shū)中，尼爾開(kāi)篇就提到了自由，他是這樣描述夏山學(xué)校的學(xué)生的：“上課完全自由，可以上課，也可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課……”可見(jiàn)，在夏山，孩子們擁有是否上課的自由權(quán)和選擇權(quán)。那上課自由又帶來(lái)了什么樣的后果呢？難道上課時(shí)教室空無(wú)一人，或者是教師講課時(shí)學(xué)生都在干自己的事情？答案是否定的，在夏山，是沒(méi)有考試制度的，學(xué)生學(xué)習(xí)或者去上課都是因?yàn)榕d趣，有了興趣還愁不想學(xué)習(xí)嗎？九歲的戴維會(huì)因?yàn)楦忻翱人远荒苋ド献约鹤钕矚g的地理課而悲傷痛苦，同學(xué)們會(huì)因?yàn)樯喜涣俗约焊信d趣的課程而感到惋惜……這就是夏山學(xué)校的魅力。同時(shí)，夏山學(xué)校所秉持的自由也并不等于放縱，夏山學(xué)校是一個(gè)給予孩子充分自由的天堂，但這并不表明孩子可以在學(xué)校里為所欲為。在尼爾看來(lái)：年輕的媽媽認(rèn)為他三歲的小孩用墨水涂大門(mén)是在自由發(fā)展是荒謬的.；三歲的小孩要在飯桌上行走也是要制止的。自由是建立在不給他人帶來(lái)麻煩的基礎(chǔ)之上的。
在尼爾創(chuàng)辦的夏山學(xué)校中，教師與學(xué)生是平等的關(guān)系，尼爾本身也并不例外。在夏山，學(xué)生和所有教職員一樣，具有表決學(xué)校規(guī)章制度的權(quán)力，師生之間更像是一種朋友關(guān)系。五歲的比利會(huì)因?yàn)槟釥柌辉谒纳昭?qǐng)之列而讓他離開(kāi)，同樣，尼爾也有權(quán)讓比利離開(kāi)他的辦公室。在夏山，學(xué)生是不怕老師的，甚至可以肆無(wú)忌憚的和老師開(kāi)玩笑，而老師們也樂(lè)在其中，并不會(huì)因此生氣；對(duì)所有的老師，學(xué)生們都可以直呼其名，而不是稱(chēng)為某某先生或老師。這樣的教育觀念讓夏山的所有學(xué)生都獲得了一種“超能力”——自信，從夏山學(xué)校走出去的學(xué)生，在與人交往時(shí)，不會(huì)唯唯諾諾、畏縮膽怯，而是充滿(mǎn)自信的。就像杰克所說(shuō)：“夏山給了他絕對(duì)的自信！”而這種自信是刻在骨子里的，能讓其他人真切感受到的。
夏山學(xué)校中自由平等的理念是值得我們借鑒的，在我們中國(guó)的學(xué)校教育中，并沒(méi)有給予學(xué)生一定的自由和平等，學(xué)生的思想和想法大多是被壓制的，學(xué)生和老師的關(guān)系也更像是一種上下級(jí)的關(guān)系，我認(rèn)為長(zhǎng)此以往，是不利于學(xué)生發(fā)展的。我們可以借鑒夏山學(xué)校中有利的教育理念，以改善我們的教育方式方法。
夏山學(xué)校讀書(shū)心得7
信任孩子是天性向善，并給與孩子有限度的自由是這本書(shū)的精髓。有限度的自由是指夏山的.學(xué)生可以做一切他們想去做的事情，但是不能干擾到別人，不能傷害到自己。在這種自由的環(huán)境里長(zhǎng)大的孩子，就能傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，不受流言蜚語(yǔ)的干擾，同時(shí)也會(huì)知道如何與人合作。
我常常想那些總喜歡干涉孩子的父母，不讓孩子這樣，不讓孩子那樣，是不是因?yàn)樾r(shí)候也是受到了同樣的干擾與限制，于是這種模式輪回發(fā)展。我們常常期待伴侶，孩子做出改變，卻從未想到該改變的是自己。
夏山學(xué)校讀書(shū)心得8
大文斗范文網(wǎng)后面為你推薦更多《夏山學(xué)�！纷x后感！
《夏山學(xué)�！分v的是英國(guó)的一所名叫夏山的學(xué)校，這本書(shū)的作者即是夏山學(xué)校的創(chuàng)辦人“AS尼爾”，尼爾先生所創(chuàng)辦的這所學(xué)校是世界上獨(dú)一無(wú)二的，他所倡導(dǎo)的教育理念和我們現(xiàn)在進(jìn)行的教育有著很大的區(qū)別。在夏山，孩子們是被高度尊重的，在這里的孩子夢(mèng)都是個(gè)性的、幸福的。創(chuàng)辦者尼爾和他的妻子共同的辦學(xué)理念是“創(chuàng)造一個(gè)不是讓孩子們來(lái)適應(yīng)學(xué)校，而是去適應(yīng)孩子的學(xué)校。”
尼爾校長(zhǎng)說(shuō)：“夏山學(xué)校寧可培養(yǎng)一位快快樂(lè)樂(lè)的清道夫，也不愿造就一位神經(jīng)兮兮的首相。”心理學(xué)家認(rèn)為“快樂(lè)為學(xué)習(xí)之母”。其實(shí)，快樂(lè)是一生的財(cái)富，快樂(lè)的人比較能夠以輕松的心情迎接挑戰(zhàn)，快樂(lè)的人比較能夠以理智的方法來(lái)解決問(wèn)題�？鞓�(lè)的孩子比較容易成功，失敗不能令他沮喪，煩惱也不會(huì)阻礙他繼續(xù)追求成功。教育應(yīng)該是全面、和諧發(fā)展的，不僅要讓學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，而且更要關(guān)注到學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。
尼爾先生本著愛(ài)的理念，鼓舞學(xué)生熱愛(ài)自己的生命，也熱愛(ài)別人的生命；他對(duì)小孩深具愛(ài)心與信心，“孩子們的幸福與快樂(lè)的程度全靠我們給他的愛(ài)和贊許而定。小孩對(duì)愛(ài)和贊許的需要遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)知識(shí)的需要�！毕纳綄W(xué)校主張教師和家長(zhǎng)一定要和孩子站在一邊。跟孩子們站在一邊，就是給孩子愛(ài)，那并不是一種占有的愛(ài)，也不是一種不講理智的愛(ài)，而是一種讓孩子感覺(jué)到你愛(ài)他，也贊同他們一些成人們看不懂的行為的愛(ài)。
尼爾書(shū)中給人印象最深刻的就是自由！給兒童自由，就是尊重他們的選擇，尊重他們成長(zhǎng)的規(guī)律，尊重每一個(gè)鮮活的生命。
“要孩子做一個(gè)自由的人，一個(gè)對(duì)工作感興趣、對(duì)友誼感樂(lè)趣、對(duì)愛(ài)情感快樂(lè)的人，或者讓他成一個(gè)痛苦的、沖突的、恨自己和恨社會(huì)的人，這大權(quán)操在家長(zhǎng)和老師手里。幸福是怎樣獲得的呢？我的答案是——消除權(quán)威。讓小孩做他自己要做的人，不要教導(dǎo)他，不要教訓(xùn)他，不要勉強(qiáng)他上進(jìn)，也不要逼他做任何事。這也許不是你喜歡的答案，但是如果你不采用我的答案，你應(yīng)該自己去找更好的答案才是�！薄浴断纳綄W(xué)�！�
孩子具有很強(qiáng)的可塑性，作為引導(dǎo)者和促進(jìn)者的教師應(yīng)該給與學(xué)生必要的指導(dǎo)，幫助學(xué)生改正生活、學(xué)習(xí)中的壞習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教育的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師是學(xué)生人生的引路人，要引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的人生道路前進(jìn)，并且不斷在他們成長(zhǎng)的道路上設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。
教育的最終目的是讓人全面、和諧發(fā)展，應(yīng)該讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，讓人自由發(fā)展。
在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，人們往往把教授孩子知識(shí)、讓孩子掌握基本的生存技能看得無(wú)比重要，好像不這樣的話，孩子將來(lái)就會(huì)失去基本生存的能力。卻忽略了良好的人格的發(fā)展。就尼爾的觀點(diǎn)，良好的人格不是培養(yǎng)出來(lái)的，而是孩子生來(lái)就已經(jīng)具備的。只要在他成長(zhǎng)過(guò)程中不受到壓抑扭曲干涉束縛，他自然就能成長(zhǎng)為真誠(chéng)自然獨(dú)立利的人�，F(xiàn)在很多父母既不認(rèn)為孩子性本善，也不認(rèn)為孩子性本惡，而是認(rèn)為性本空。他們一味將自己的那一套東西灌輸給孩子，認(rèn)為如果不將自己的“好”東西灌輸給孩子，孩子就可能被其他“不好”的東西填滿(mǎn)。他們不認(rèn)為孩子本身就已經(jīng)具備所有良好的品質(zhì)，父母要做的只是贊賞他，給他自由伸展的空間�，F(xiàn)在的父母急于把自己的孩子捏成各種他想要的形狀以適應(yīng)社會(huì)的模子，卻忽略了孩子順應(yīng)其本性生長(zhǎng)的需要。父母把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給孩子，剝奪了他們自己去發(fā)現(xiàn)去探索去體會(huì)去享受的權(quán)利，更培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)沒(méi)有個(gè)性沒(méi)有自我的木偶人。這些木偶人的心靈沒(méi)有經(jīng)過(guò)自然伸展，是扭曲的，發(fā)育不全的，他們失去了快樂(lè)自然的天性，他們永遠(yuǎn)在那個(gè)的真實(shí)的`自我和被扭曲的自我兩者中間做各種沖突和斗爭(zhēng)。他們的問(wèn)題嚴(yán)重影響了自己的生命質(zhì)量，并會(huì)帶給下一代。
教育孩子不是為了迎合社會(huì)，而是讓他們自由地按其本性去發(fā)展和生長(zhǎng)，要他能真誠(chéng)的面對(duì)生命的本質(zhì)，快樂(lè)地享受生命的樂(lè)趣，積極實(shí)現(xiàn)他自我的價(jià)值！每個(gè)人對(duì)成功有不同的定義，我想被父母和學(xué)校的模型塑造出來(lái)的孩子，可能有好工作高收入高學(xué)歷受人尊敬就是所謂的成功。但我想對(duì)那些順應(yīng)其生命發(fā)展規(guī)律自然生長(zhǎng)起來(lái)的孩子來(lái)說(shuō)，快樂(lè)真誠(chéng)心中充滿(mǎn)愛(ài)做他自己真正想做的事就是他的成功。誰(shuí)說(shuō)一個(gè)快樂(lè)的清潔工比一個(gè)精神壓抑的學(xué)者狀況更糟糕呢？
夏山學(xué)校也有自己的紀(jì)律，這些紀(jì)律都是在學(xué)校大會(huì)上經(jīng)過(guò)所有師生投票制定和通過(guò)的。自由不是無(wú)限制的，自由的前提是不損害他人的利益。真正合適的紀(jì)律不是為了管束限制孩子，而是為了讓每個(gè)人最大限度享受自己的自由，讓整個(gè)環(huán)境更和諧。
感受著夏山學(xué)校博大的愛(ài)與自由，感受著教育內(nèi)容之大，想起孔子先生的“因材施教”的教育主張；想起陶行知先生的“生活即教育”的教育思想。我們應(yīng)該立足現(xiàn)實(shí)，積極地借鑒它山之石，在教育中不斷完善自我。讓我們的教育充滿(mǎn)自由和愛(ài)，讓校園充滿(mǎn)和諧，讓孩子們真正享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。我相信：在不久的將來(lái)，中國(guó)夏山學(xué)校式的教育也會(huì)遍地開(kāi)花。
最近讀完了尼爾的《夏山學(xué)校》，感觸頗深。
也許我和尼爾都是教育的理想主義者，也許我們都更多關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展，我十分贊賞尼爾夏山學(xué)校中采用的教育方法和理念。
孩子天生就有好奇心和模仿欲，也就是我們所說(shuō)的學(xué)習(xí)的愿望。為什么很多孩子仇恨學(xué)校?這就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)內(nèi)容不能激發(fā)學(xué)生的興趣，而且在學(xué)校里有嚴(yán)格的紀(jì)律，束縛了孩子的天性。
我很奇怪，我國(guó)的考試制度，60分是及格，為什么很多孩子還會(huì)因?yàn)榧案穸ご虬ちR?為什么我們總是去追求100分。要知道我們不能事事做到完美。每個(gè)人都是不同的，他們大腦的發(fā)展區(qū)也是不同的，數(shù)學(xué)不及格也不能影響一個(gè)人成為偉大的藝術(shù)家。我們干嘛總是和自己過(guò)不去，和孩子過(guò)不去?
我一直是個(gè)好學(xué)生，考試經(jīng)常拿全班第一。師范時(shí)還能考到100分。那又如何?我現(xiàn)在還不是平平凡凡一個(gè)人?我依然記不得中學(xué)拿手的物理定式、化學(xué)分子式。我真的不知道，在我們最寶貴的時(shí)候，去學(xué)那些我們一輩子都用不到的東西干嘛?
我覺(jué)得一個(gè)人成功不成功，很大程度上取決于一個(gè)人的心態(tài)，一種有效的方法、退一步說(shuō)就是一技之長(zhǎng)。就像田忌賽馬的故事一樣，要拿自己的長(zhǎng)處去比較，只要你有一項(xiàng)技能遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于別人，那么哪怕其他的方面再差，對(duì)于你的生活來(lái)說(shuō)，是影響不大的。
所以，我認(rèn)為目前的中國(guó)教育，簡(jiǎn)直就是造神工具。按這個(gè)要求整出來(lái)的孩子，那是神，不是人，因?yàn)闆](méi)有缺點(diǎn)。不過(guò)可惜這個(gè)神，充其量就是在腦袋里裝了臺(tái)計(jì)算機(jī)，卻沒(méi)有自己的靈魂，沒(méi)有自己的思想，沒(méi)有豐富的感情。
對(duì)于我所從事的聾教育，那更是一個(gè)天大的笑話。誰(shuí)能相信聾教育是完全照搬普通教育的。用正常孩子的最高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量這些聾孩子，我覺(jué)得這簡(jiǎn)直是天方夜譚。稍有常識(shí)的人都會(huì)說(shuō)，這些孩子學(xué)那么難干嘛?學(xué)了一技之長(zhǎng)，能養(yǎng)活自己就行了�？墒呛芏嗉议L(zhǎng)不那么想，很多教育主管部門(mén)不那么想，許多老師不那么想。他們想的是自己的面子，自己的業(yè)績(jī)。
所以，看完了夏山學(xué)校之后，我認(rèn)為真正合適聾孩子的教育，就是像夏山那樣的教育。因?yàn)樗麄冇捎谧陨須埣�，本�?lái)對(duì)于社會(huì)就有仇視心理，在家庭、學(xué)校里越是受到嚴(yán)厲的教育，那么他們的仇視心就越重，越叛逆，越反-社-會(huì)。聾人很多做小偷，除了跟就業(yè)難，所謂的“好吃懶做”有關(guān)之外，我認(rèn)為報(bào)復(fù)社會(huì)也是重要的原因。
缺乏愛(ài)，會(huì)造成很多嚴(yán)重的心理問(wèn)題，造就很多問(wèn)題兒童。而在特殊學(xué)校，這樣的情況就更容易走極端。我認(rèn)為忽略?xún)和硇牡慕】蛋l(fā)展，而一味重成績(jī)是本末倒置的體現(xiàn)。
我想描述一下我理想中的特殊教育，當(dāng)然我不是教育專(zhuān)家，也不是校長(zhǎng)，也沒(méi)本事建個(gè)學(xué)校，純屬烏托邦：
關(guān)于課程設(shè)置，我認(rèn)為閱讀是最重要的，口耳相授畢竟很受限制，只有能讀懂書(shū)，才能稱(chēng)得上學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能自由地學(xué)習(xí)自己感興趣的東西。聾生雖然語(yǔ)言能力比較差，但是閱讀能力的培養(yǎng)應(yīng)該是第一位的。
其次是生活教育，包括天文、地理、社會(huì)、自然、數(shù)學(xué)、溝通與交往等。這些課程應(yīng)該是作為了解的內(nèi)容，不要過(guò)高要求。如果學(xué)生對(duì)某一方面感興趣，完全可以通過(guò)閱讀來(lái)完成自學(xué)。當(dāng)然，溝通與交往，應(yīng)該多做指導(dǎo)，那是他們和健全世界溝通的橋梁。
應(yīng)該大量進(jìn)行的是技能教育：分類(lèi)可以十分詳細(xì)，手工、機(jī)械、繪畫(huà)、計(jì)算機(jī)、烹飪、縫紉、木工、陶藝……讓學(xué)生從小就培養(yǎng)動(dòng)手的能力。殘疾學(xué)生憑什么在正常人的社會(huì)占有一席之地?那就是靈巧的手和細(xì)致的觀察能力。應(yīng)該讓他們從小就把大部分的時(shí)間放在他們感興趣且擅長(zhǎng)的方面。勤能補(bǔ)拙，不要什么都比，什么都比不過(guò)。
關(guān)于考試，我認(rèn)為直接取消�，F(xiàn)在的考試是形式主義，不是考學(xué)生，是在考老師，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，事倍功半。如果擔(dān)心學(xué)生沒(méi)有考試壓力會(huì)過(guò)于放縱自己，可以用考級(jí)制度來(lái)代試，不強(qiáng)制參加，每門(mén)課都按照一定的標(biāo)準(zhǔn)分級(jí)，達(dá)到相應(yīng)的級(jí)別后可以升級(jí)，達(dá)到一定的級(jí)別要求后才可以畢業(yè)。
關(guān)于上課，學(xué)生可以選擇自己喜歡的科目來(lái)讀，不受班級(jí)限制，畢業(yè)時(shí)，只要有幾門(mén)功課達(dá)到相應(yīng)的級(jí)別就可以。例如，某個(gè)學(xué)生可以只學(xué)美工、計(jì)算機(jī)、烹飪而不學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)。只要拿到3個(gè)10級(jí)的考核成績(jī)就可以畢業(yè)。
關(guān)于班級(jí)，取消教學(xué)班的分班方法，按年齡分班，班主任只負(fù)責(zé)教育和組織。上課時(shí)不按照固定的班級(jí)編制。如果能力達(dá)到了，8歲的孩子可以去上四、五年級(jí)的課。
對(duì)于學(xué)校管理，我完全贊成尼爾的民主方式，讓學(xué)生通過(guò)大會(huì)的形式，來(lái)解決學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題。
先想那么多?反正只是無(wú)邊無(wú)際的自由幻想，感興趣的朋友可以一起來(lái)討論。咱們大家共同來(lái)建立一個(gè)特殊教育烏托邦。
夏山學(xué)校讀書(shū)心得9
“孩子，今天你快樂(lè)嗎？”曾幾何時(shí)，我已不再問(wèn)孩子這樣的話了。取而代之的是“今天的英語(yǔ)考試卷發(fā)了沒(méi)有？小數(shù)報(bào)競(jìng)賽考了多少分？”幼兒園時(shí)的無(wú)知、懵懂、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮開(kāi)始從孩子身上慢慢消失，作業(yè)、興趣班成了一日大事。作為家長(zhǎng)與老師的雙重身份，我的內(nèi)心是矛盾彷徨的，一方面希望孩子能快樂(lè)地、自由地成長(zhǎng)，一方面又希望在每一次的考試、比賽中孩子能取得好成績(jī)。如何才能魚(yú)和熊掌兼得，唯一有效的方法便是能讓孩子輕松地學(xué)，快樂(lè)地學(xué)。讓他真正從內(nèi)心感受到學(xué)習(xí)是一件令人愉快的事。這是一件很難完成的工程，一個(gè)教育難題，是值得老師們終生研究與實(shí)踐的課題。也許讀《夏山學(xué)�！愤@本書(shū)會(huì)對(duì)你有所啟發(fā)，對(duì)改進(jìn)我們的教育理念與方法有所幫助。
《夏山學(xué)�！诽岢皭�(ài)”和“自由”。讀《夏山學(xué)�！愤@本書(shū)，第一感覺(jué)就是，生活是快樂(lè)的、學(xué)習(xí)是快樂(lè)的、玩耍是快樂(lè)的，周?chē)囊磺卸际浅錆M(mǎn)陽(yáng)光的。
民主、自由、平等、信任、微笑、快樂(lè)彌漫于孩子的一身，書(shū)中的孩子可以做自己感興趣的事情。他們對(duì)某樣?xùn)|西感興趣，會(huì)立刻去研究它，琢磨它，并想辦法弄明白，搞清楚。學(xué)生是那么好學(xué)、樂(lè)學(xué)，他們擅長(zhǎng)動(dòng)腦、動(dòng)手。
在夏山學(xué)校的工藝室里，孩子們可以做各種各樣自己需要的做的實(shí)驗(yàn)，即使弄壞實(shí)驗(yàn)器具也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)樗麄冊(cè)谘芯�，成人們沒(méi)有理由責(zé)怪他們。再回顧我們的學(xué)生，有誰(shuí)真正在實(shí)驗(yàn)室里呆過(guò)，真正親手做過(guò)實(shí)驗(yàn)，從實(shí)驗(yàn)中獲得結(jié)果，所要的答案，老師們已經(jīng)直接教給他們了，因此，絕大多數(shù)的學(xué)校沒(méi)有科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，沒(méi)有工藝室，沒(méi)有興趣活動(dòng)室，這已是正常不過(guò)的事實(shí)了。我們的'學(xué)生只需機(jī)械地學(xué)習(xí)公式，記住解題方法，背牢概念定義，考試時(shí)能用上就可以了。動(dòng)手操作的能力幾乎沒(méi)有。正因如此，“在全球21個(gè)受調(diào)查國(guó)家中，中國(guó)孩子的計(jì)算能力排名第一，想象力實(shí)際操作排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五。什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？”
孩子天生就是“好奇”的，“好學(xué)”的，興趣和愛(ài)好是最好的老師，快樂(lè)是最大的動(dòng)力。這是全世界都知道的，最基本的教育學(xué)原理。我們也一直都倡導(dǎo)著“樂(lè)學(xué)”的教育精神。但為什么我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生卻渾身充滿(mǎn)了厭學(xué)畏學(xué)情緒，哪一天不布置作業(yè)，孩子們會(huì)高興地跳起來(lái)，教室里一片叫好聲。這一點(diǎn)，值得我們每一位老師與家長(zhǎng)思考，因?yàn)槭聦?shí)的的確確是任何家長(zhǎng)和老師都逃避不了的責(zé)任。
我們?cè)诤⒆娱L(zhǎng)達(dá)12年的一生最關(guān)鍵的教育成長(zhǎng)的時(shí)間里，不斷地，不遺余力地把厭學(xué)畏學(xué)的價(jià)值觀灌輸給孩子，培養(yǎng)孩子的厭學(xué)畏學(xué)思想，從來(lái)不給他們發(fā)揮創(chuàng)造力與想象力的機(jī)會(huì)，總是為了完成教學(xué)任務(wù)，為了考試獲得好成績(jī)，為了所謂的名次，而在教學(xué)方法上，用最笨，最辛苦，最單調(diào)的方式來(lái)讓孩子們學(xué)習(xí)最簡(jiǎn)單的內(nèi)容，反復(fù)地背誦、記憶、默寫(xiě)，一遍不行再來(lái)一遍，直到完全記住默上來(lái)為止。孩子們的動(dòng)手能力、想象力和創(chuàng)造力在最需要培養(yǎng)與發(fā)揮的童年時(shí)期就完全被扼殺掉了，他們的腦袋里只能裝得進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)答案，奇思妙想也許還會(huì)遭到諷刺與挖苦，倒數(shù)第一當(dāng)然非他們莫屬。倒數(shù)第一肯定值得反思，但請(qǐng)成人們不要義正詞嚴(yán)地指責(zé)孩子，而忘了成人世界推崇的傳統(tǒng)應(yīng)試教育才是罪魁禍?zhǔn)住?/p>
作為孩子的家長(zhǎng)、老師，在不知不覺(jué)中做了摧殘純美的童年生活的劊子手。不要硬把孩子塞進(jìn)老師設(shè)計(jì)好的模式中，要讓他們?cè)谧匀坏沫h(huán)境中無(wú)拘無(wú)束。因?yàn)楹⒆觽兊膲?mèng)想遠(yuǎn)比老師計(jì)劃的還要遠(yuǎn)大。
我們現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀離《夏山學(xué)�！分兴鑼�(xiě)的那種境界太過(guò)遙遠(yuǎn)，這是中國(guó)教育體制的問(wèn)題，是我們老師的力量所無(wú)法改變的，但我們有責(zé)任為我們的事業(yè)負(fù)責(zé)，為我們的學(xué)生負(fù)責(zé)，給孩子們充分的空間去探索、觀察、創(chuàng)造，把大自然給孩子們當(dāng)天然的“教室”讓孩子去觀察與探索，為他們創(chuàng)造一切可創(chuàng)造的條件，讓他們?cè)谖覀兊恼n堂上成為樂(lè)學(xué)者，成為創(chuàng)造力、想象力的主人，那么他的一天將會(huì)是無(wú)比快樂(lè)的。
“孩子，今天你快樂(lè)嗎？”愿我們的老師都能經(jīng)常這樣問(wèn)一問(wèn)自己的學(xué)生。
雖然，夏山學(xué)校只有一所，但如果我們每一個(gè)教育者都能像尼爾那樣給孩子真正需要的，我想，無(wú)論哪所學(xué)校的孩子都能擁有和生活在夏山一樣的幸福與快樂(lè)。
夏山學(xué)校讀書(shū)心得10
在夏山學(xué)校，實(shí)現(xiàn)了真正的民主、平等，一切有關(guān)學(xué)校和集體的事情，由學(xué)校自治機(jī)構(gòu)——學(xué)校大會(huì)全體學(xué)生投票決定，校長(zhǎng)也只有一票之權(quán)。在夏山學(xué)校，是否上課，由學(xué)生自己決定。學(xué)校里有個(gè)叫默文的學(xué)生從7歲到17歲在夏山待了10年，一堂正式課也沒(méi)有上過(guò)，出校后同樣成了社會(huì)上的有用之才，擁有幸福的生活和溫馨的家庭。來(lái)到夏山學(xué)校的孩子往往都是厭學(xué)、自卑、叛逆的，是家長(zhǎng)和老師眼中的“問(wèn)題兒童”;來(lái)到夏山之后，他們漸漸發(fā)生了翻天覆地的變化：能夠自發(fā)自覺(jué)、獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，充滿(mǎn)自信，愛(ài)己愛(ài)人，每個(gè)孩子的身心都得到了充分自由的開(kāi)展。多年后，他們多數(shù)成為了出色的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、演員、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家……
在夏山學(xué)校，要求學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。正如尼爾校長(zhǎng)所說(shuō)：“我們決定辦一所可以讓孩子自由開(kāi)展的學(xué)校，為此，我們不得不放棄所有管訓(xùn)、指導(dǎo)、約束，以及一切道德訓(xùn)練和宗教教育�！蹦釥栍昧�60年的時(shí)間，在夏山學(xué)校實(shí)踐自己的`信念，夏山學(xué)校被譽(yù)為“最富人性化的快樂(lè)學(xué)校”.
我由衷地佩服尼爾的辦學(xué)思想與辦學(xué)理念，夏山學(xué)校驗(yàn)證了“自由開(kāi)展”的教育是行得通并且是值得去做的。它將學(xué)生看成是完全自由開(kāi)展的，不受任何約束，真把學(xué)校變成了學(xué)生們的自由天地。尼爾真的是一個(gè)勇于實(shí)踐、膽識(shí)過(guò)人的人物，自由開(kāi)展的教育讓每個(gè)學(xué)生都能夠充分享受教育的價(jià)值。在《夏山學(xué)�！防镒x的每一句話，都能讓我感覺(jué)到愛(ài)與自由的存在�！靶『�(duì)愛(ài)和贊許的需要遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)知識(shí)的需要�！蹦釥柕臅�(shū)中沒(méi)有過(guò)多提到“愛(ài)”這個(gè)詞，但我卻從每句話中到感受到他對(duì)于孩子的發(fā)自?xún)?nèi)心深處的愛(ài)。這種愛(ài)不簡(jiǎn)單是父母老師對(duì)孩子的愛(ài)撫、關(guān)愛(ài)，他的愛(ài)是那種對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生活的熱情和對(duì)真理的渴望。這種愛(ài)更高尚，更真誠(chéng)，更可貴。沒(méi)有這樣愛(ài)的驅(qū)動(dòng)是不可能給孩子各種自由的。
我在書(shū)中感受到的是校長(zhǎng)、老師和學(xué)生們一起成長(zhǎng)的快樂(lè)。這種教育，已經(jīng)超出形式、技能乃至內(nèi)容的層面，沒(méi)有固定模式與內(nèi)容。它事實(shí)上已經(jīng)超出了傳統(tǒng)教育的理念，而上升到一種哲學(xué)精神的境界。
夏山學(xué)校讀書(shū)心得11
開(kāi)學(xué)初，學(xué)校給所有老師推薦了一本《夏山學(xué)�！�，于是我利用課余時(shí)間細(xì)細(xì)品味。
《夏山學(xué)�！分v的是英國(guó)的一所名叫夏山的學(xué)校，這本書(shū)的作者也即是夏山學(xué)校的創(chuàng)辦人“A。S。尼爾”，尼爾先生所創(chuàng)辦的這所學(xué)校是世界上獨(dú)一無(wú)二的，而且也不能夠多，畢竟這種學(xué)校所倡導(dǎo)的教育理念和我們現(xiàn)在進(jìn)行的教育有很大的區(qū)別。在夏山，孩子們是被高度尊重的。創(chuàng)辦者尼爾和他的妻子共同的辦學(xué)理念是“創(chuàng)造一個(gè)不是讓孩子們來(lái)適應(yīng)學(xué)校，而是去適應(yīng)孩子的學(xué)校�！薄�
反觀我們現(xiàn)在的教育，往往家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子具有很高的期望值，成績(jī)一定要名列前茅，翻過(guò)的錯(cuò)再犯就要懲罰等等，老師的壓力很大，孩子的內(nèi)心也一直很焦慮，甚至對(duì)工作學(xué)習(xí)產(chǎn)生了恐懼感。父母把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給孩子，剝奪了他們自己去發(fā)現(xiàn)去探索去體會(huì)去享受的權(quán)利，更培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)沒(méi)有個(gè)性沒(méi)有自我的木偶人，他們失去了快樂(lè)自然的天性，他們永遠(yuǎn)在那個(gè)的真實(shí)的自我和被扭曲的自我兩者中間做各種沖突和斗爭(zhēng)。他們的問(wèn)題嚴(yán)重影響了自己的生命質(zhì)量，并會(huì)帶給下一代。
教育孩子不是為了迎合社會(huì)，而是讓他們自由地按其本性去發(fā)展和生長(zhǎng)，要他能真誠(chéng)的面對(duì)生命的本質(zhì)，快樂(lè)地享受生命的樂(lè)趣，積極實(shí)現(xiàn)他自我的價(jià)值！每個(gè)人對(duì)成功有不同的定義，我想被父母和學(xué)校的模型塑造出來(lái)的'孩子，可能有好工作高收入高學(xué)歷受人尊敬就是所謂的成功。但我想對(duì)那些順應(yīng)其生命發(fā)展規(guī)律自然生長(zhǎng)起來(lái)的孩子來(lái)說(shuō)，快樂(lè)真誠(chéng)心中充滿(mǎn)愛(ài)做他自己真正想做的事就是他的成功。電影《天使愛(ài)米麗》中的那個(gè)餐廳服務(wù)員Amily盡情的享受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做自己喜歡的事，給他人帶來(lái)快樂(lè)，努力的尋找真愛(ài)，她真誠(chéng)的面對(duì)自己的內(nèi)心，她自由快樂(lè)的心純潔得就象天使一樣在天空飛翔。
在孩子面前，我們要懷著一顆謙卑的心。只有我們身體里的道義和真理是高高在上的，但我們是平等于孩子們的，甚至要以仆人的身份來(lái)“服侍”好他們。我要向他們學(xué)習(xí)，我們要和他們一同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
讀著《夏山學(xué)校》，我的思想也隨著不斷翻騰著，很多教育中的問(wèn)題讓我們思索和反思，它像一個(gè)新生兒一樣，慢慢的在我們體內(nèi)生長(zhǎng)，長(zhǎng)成一個(gè)新的“夏山學(xué)�！薄�
夏山學(xué)校讀書(shū)心得12
夏山學(xué)校被譽(yù)為“最富人性化的快樂(lè)學(xué)�！�。學(xué)校的創(chuàng)始人尼爾認(rèn)為：“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。他用60年的時(shí)間，在夏山學(xué)校實(shí)踐了快樂(lè)教育的理念，讓每個(gè)學(xué)生都能度過(guò)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年，并讓每個(gè)孩子都找到最適合自己的成長(zhǎng)方式。來(lái)夏山之前，這些孩子厭學(xué)、自卑、叛逆，是家長(zhǎng)和老師眼中的“問(wèn)題兒童”。來(lái)到夏山后，他們發(fā)生了翻天覆地的變化，自發(fā)自覺(jué)地學(xué)習(xí)，獨(dú)立自主地生活，充滿(mǎn)自信，也懂得愛(ài)己愛(ài)人，每個(gè)孩子的身心都得到充分自由的發(fā)展。
多年后，他們成為了杰出的藝術(shù)家、音樂(lè)家、設(shè)計(jì)師、演員、科學(xué)家和在全書(shū)中舉出很多問(wèn)題孩子的案例如：13歲的溫妮弗萊德討厭所有的科目，成天逃學(xué)，父母束手無(wú)策。來(lái)到夏山僅僅幾個(gè)星期，她就主動(dòng)回到了課堂，為考上理想的學(xué)校而發(fā)奮讀書(shū)。11歲的喬治有強(qiáng)烈的恐懼心理，他不敢離開(kāi)父母，不敢單獨(dú)一人做任何事。來(lái)夏山一年半以后，他變得自信獨(dú)立，敢于一個(gè)人長(zhǎng)途旅行，從容應(yīng)對(duì)人與事。16歲的湯姆屢次留級(jí)，老師認(rèn)為他無(wú)可救藥。在夏山學(xué)習(xí)一年后，他確定了人生目標(biāo)，考上了醫(yī)學(xué)院，為了當(dāng)一個(gè)好醫(yī)生而用功讀書(shū)。
整本書(shū)的主題就是愛(ài)與自由。
書(shū)中給人印象最深刻的就是自由！“上課完全自由。孩子們可以上課，也可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課。學(xué)校確實(shí)有課程表，但那只是給老師的�！边@是本書(shū)開(kāi)頭的第一句話。給兒童自由，就是尊重他們的選擇，尊重他們成長(zhǎng)的規(guī)律。在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，人們往往把教授孩子知識(shí)、讓孩子掌握基本的生存技能看得無(wú)比重要，好像不這樣的話，孩子將來(lái)就會(huì)失去基本生存的能力。卻忽略了良好的人格的發(fā)展。就尼爾的觀點(diǎn)，良好的人格不是培養(yǎng)出來(lái)的，而是孩子生來(lái)就已經(jīng)具備的。只要在他成長(zhǎng)過(guò)程中不受到壓抑扭曲干涉束縛，他自然就能成長(zhǎng)為真誠(chéng)自然獨(dú)立利他的人。
太多的不可思議和不可想象，都在夏山真實(shí)而又生動(dòng)活潑地展現(xiàn)，它讓我們真正認(rèn)識(shí)到教育如何為生命奠基，如何自由發(fā)展。在夏山學(xué)校，沒(méi)有任何的說(shuō)教和管制。我感受到的'只是校長(zhǎng)、老師和學(xué)生們脈搏一起跳動(dòng)的聲音，一起成長(zhǎng)的快樂(lè)。校長(zhǎng)跟學(xué)生，已經(jīng)是平等的關(guān)系，沒(méi)有了教師的威嚴(yán)，有的只是極好的朋友關(guān)系。書(shū)中沒(méi)有過(guò)多提到“愛(ài)”這個(gè)詞，但我卻從每句話中到感受到尼爾對(duì)孩子的發(fā)自?xún)?nèi)心深處的愛(ài)。沒(méi)有這樣愛(ài)的驅(qū)動(dòng)是不可能給孩子那種自由的。教育的本質(zhì)不是向孩子傳遞落后的恐懼、生存焦慮以逼迫他們?nèi)?zhēng)搶那轉(zhuǎn)瞬即逝的“第一名”，今天的“第一名”并不能保證孩子從容面對(duì)未來(lái)的激烈競(jìng)爭(zhēng)。教育的本質(zhì)在于尊重孩子、關(guān)愛(ài)孩子、讓孩子快樂(lè)地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
皮革馬利翁效應(yīng)說(shuō)，當(dāng)把一個(gè)孩子當(dāng)作一個(gè)好孩子進(jìn)行教育的時(shí)候，他就越來(lái)越好；而當(dāng)你心里認(rèn)定他是一個(gè)壞孩子時(shí)，你再怎么努力也都無(wú)濟(jì)于事。我們?cè)诮逃幸欢ㄒ詯?ài)和尊重為前提，用心去包容和接納每一位孩子，用欣賞的目光去看待孩子，鼓勵(lì)孩子，去挖掘每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)！讓我們的學(xué)生在欣賞、寬容、鼓勵(lì)聲中快樂(lè)起飛。
夏山學(xué)校讀書(shū)心得13
“要孩子做一個(gè)自由的人，一個(gè)對(duì)工作感興趣、對(duì)友誼感樂(lè)趣、對(duì)愛(ài)情感快樂(lè)的人，或者讓他成一個(gè)痛苦的、沖突的、恨自己和恨社會(huì)的人，這大權(quán)操在家長(zhǎng)和老師手里，夏山學(xué)校讀后感。幸福是怎樣獲得的呢？我的答案是——消除權(quán)威。讓小孩做他自己要做的人，不要教導(dǎo)他，不要教訓(xùn)他，不要勉強(qiáng)他上進(jìn)，也不要逼他做任何事。這也許不是你喜歡的答案，但是如果你不采用我的答案，你應(yīng)該自己去找更好的答案才是�！薄浴断纳綄W(xué)�！�
《夏山學(xué)�！纷x后感
如果我們身邊有這樣一所學(xué)校，我會(huì)毫不猶豫把我的孩子送去！
整本書(shū)的主題就是愛(ài)與自由。其教育理念和觀點(diǎn)與蒙特梭利有很多相似之處。我們要以無(wú)比卑微的姿態(tài)臣服在每一個(gè)獨(dú)立、尊貴的生命面前。
愛(ài)
尼爾的書(shū)中沒(méi)有過(guò)多提到“愛(ài)”這個(gè)詞，但我卻從每句話中到感受到他對(duì)于孩子的發(fā)自?xún)?nèi)心深處的愛(ài)。這種愛(ài)不簡(jiǎn)單是父母老師對(duì)孩子的愛(ài)撫、關(guān)愛(ài)或充滿(mǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言，他的愛(ài)是那種對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生活的熱情和對(duì)真理的渴望、探尋。這種愛(ài)更高尚，更真誠(chéng)，更徹底，更尊貴！沒(méi)有這樣愛(ài)的驅(qū)動(dòng)是不可能給孩子那種自由的。
自由
尼爾書(shū)中給人印象最深刻的就是自由！給兒童自由，就是尊重他們的選擇，尊重他們成長(zhǎng)的規(guī)律，尊重每一個(gè)鮮活的生命。在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，人們往往把教授孩子知識(shí)、讓孩子掌握基本的生存技能看得無(wú)比重要，好像不這樣的話，孩子將來(lái)就會(huì)失去基本生存的能力。卻忽略了良好的人格的發(fā)展。就尼爾的觀點(diǎn)，良好的人格不是培養(yǎng)出來(lái)的，而是孩子生來(lái)就已經(jīng)具備的。只要在他成長(zhǎng)過(guò)程中不受到壓抑扭曲干涉束縛，他自然就能成長(zhǎng)為真誠(chéng)自然獨(dú)立利他的人�，F(xiàn)在很多父母既不認(rèn)為孩子性本善，也不認(rèn)為孩子性本惡，而是認(rèn)為性本空。他們一味將自己的那一套東西灌輸給孩子，認(rèn)為如果不將自己的“好”東西灌輸給孩子，孩子就可能被其他“不好”的東西填滿(mǎn)。他們不認(rèn)為孩子本身就已經(jīng)具備所有良好的品質(zhì)，父母要做的只是贊賞他，給他自由伸展的空間。
現(xiàn)在的父母急于把自己的孩子捏成各種他想要的形狀以適應(yīng)社會(huì)的模子，卻忽略了孩子順應(yīng)其本性生長(zhǎng)的需要。父母把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給孩子，剝奪了他們自己去發(fā)現(xiàn)去探索去體會(huì)去享受的權(quán)利，更培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)沒(méi)有個(gè)性沒(méi)有自我的木偶人。這些木偶人的心靈沒(méi)有經(jīng)過(guò)自然伸展，是扭曲的，發(fā)育不全的，他們失去了快樂(lè)自然的天性，他們永遠(yuǎn)在那個(gè)的真實(shí)的自我和被扭曲的自我兩者中間做各種沖突和斗爭(zhēng)。他們的問(wèn)題嚴(yán)重影響了自己的生命質(zhì)量，并會(huì)帶給下一代。
教育孩子不是為了迎合社會(huì)，而是讓他們自由地按其本性去發(fā)展和生長(zhǎng)，要他能真誠(chéng)的面對(duì)生命的本質(zhì)，快樂(lè)地享受生命的樂(lè)趣，積極實(shí)現(xiàn)他自我的價(jià)值！每個(gè)人對(duì)成功有不同的定義，我想被父母和學(xué)校的模型塑造出來(lái)的孩子，可能有好工作高收入高學(xué)歷受人尊敬就是所謂的成功。但我想對(duì)那些順應(yīng)其生命發(fā)展規(guī)律自然生長(zhǎng)起來(lái)的孩子來(lái)說(shuō)，快樂(lè)真誠(chéng)心中充滿(mǎn)愛(ài)做他自己真正想做的事就是他的成功。誰(shuí)說(shuō)一個(gè)快樂(lè)的清潔工比一個(gè)精神壓抑的學(xué)者狀況更糟糕呢？電影《天使愛(ài)米麗》中的那個(gè)餐廳服務(wù)員Amily盡情的享受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做自己喜歡的事，給他人帶來(lái)快樂(lè)，努力的尋找真愛(ài)，她真誠(chéng)的面對(duì)自己的內(nèi)心，她自由快樂(lè)的心純潔得就象天使一樣在天空飛翔。
尼爾在教育孩子的態(tài)度上與在蒙特梭利非常相似。當(dāng)孩子在自由的狀態(tài)下去自然的選擇和生長(zhǎng)時(shí)，我們需要的是觀察，絕不去干涉（干擾）和打斷甚至強(qiáng)制或阻止他們。只有在他們需要幫助的時(shí)候去幫助他們，當(dāng)孩子們沉浸其中時(shí)就悄悄退出。我們要做的是觀察，和準(zhǔn)備適合他們生長(zhǎng)的環(huán)境。這個(gè)環(huán)境是適合他們學(xué)習(xí)和生長(zhǎng)的環(huán)境，是充滿(mǎn)了愛(ài)和安全的環(huán)境。我們除了在歲數(shù)上年長(zhǎng)于他們，在閱歷學(xué)識(shí)上豐富于他們，除此以外，我們沒(méi)有任何優(yōu)越于他們的，那些在我們身上具備的良好的品質(zhì)，相信在他們身上也全都有，甚至有些是我們不及他們或不具備的，比如坦率、天真和誠(chéng)實(shí)。在孩子面前，我要懷著一顆謙卑的心。只有我們身體里的`道義和真理是高高在上的，但我們是平等于孩子們的，甚至要以仆人的身份來(lái)“服侍”好他們。我要向他們學(xué)習(xí)，我們要和他們一同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
夏山學(xué)校也有自己的紀(jì)律，這些紀(jì)律都是在學(xué)校大會(huì)上經(jīng)過(guò)所有師生投票制定和通過(guò)的。這和蒙特梭里教室里通過(guò)團(tuán)討制定共同的規(guī)則是一樣的。自由不是無(wú)限制的，自由的前提是不損害他人的利益。真正合適的紀(jì)律不是為了管束限制孩子，而是為了讓每個(gè)人最大限度享受自己的自由，讓整個(gè)環(huán)境更和諧。
禮貌
真正的禮貌不是表面的禮節(jié)或禮儀。而是對(duì)別人發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重，體諒別人的感情，為他人著想，對(duì)他人友善。每個(gè)人可以選擇自己對(duì)待別人的方式，只要這方式是真誠(chéng)的，發(fā)自?xún)?nèi)心的，不會(huì)傷害別人自尊和情感的。兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中難免會(huì)采用不當(dāng)?shù)姆绞饺?duì)待別人，但別人的回應(yīng)是他學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的最好途徑。禮貌不是教出來(lái)的，能學(xué)到的只是表面的禮節(jié)。禮貌是在愛(ài)和安全的環(huán)境中生長(zhǎng)出健全的心智的一部分。心理健康的孩子通常不會(huì)做無(wú)禮的事。所以我想我以前教導(dǎo)自己的孩子見(jiàn)到客人要喊“叔叔好阿姨好”和接受別人的東西要高興的說(shuō)“謝謝”其實(shí)是在教她虛偽和做作。她在一個(gè)自然有禮的環(huán)境中自然會(huì)學(xué)到如何接人待物，大可不必去教。
但我也想，這樣真誠(chéng)和自然的行為也許只有在夏山學(xué)校能被接納，在我們生活的環(huán)境中，基本的禮節(jié)還是要有的。具備真正的禮貌不是說(shuō)就一定要去除表面的禮節(jié)。誰(shuí)說(shuō)兩者都具備就不好呢？只要這禮節(jié)是發(fā)自你內(nèi)心真誠(chéng)的聲音。
恐懼
一個(gè)孩子在恐懼的氣氛籠罩下，是不可能有真正的自由可言的。易董剛來(lái)班里時(shí)，做事總是畏手畏腳，不敢嘗試新的工作，擔(dān)心會(huì)難，擔(dān)心做不好，看人的眼神總透著恐懼。現(xiàn)在他雖然表面上看不再那么安靜和疏遠(yuǎn)，經(jīng)常會(huì)故意調(diào)皮搗蛋來(lái)試探，但我知道他正在向好的方向發(fā)展。愛(ài)可以消除恐懼。但只有老師的愛(ài)，缺乏家長(zhǎng)的愛(ài)還是不能徹底去除那些恐懼感。只有學(xué)校和家庭產(chǎn)生合力，才會(huì)對(duì)孩子有最大的幫助。
在教師的威嚴(yán)震懾下的孩子產(chǎn)生的服從和敬畏只是表面的、虛假的和暫時(shí)的。迫于威嚴(yán)，只能產(chǎn)生表面的順從和內(nèi)心的抗拒。被壓抑的欲望藏在潛意識(shí)中，造成心理問(wèn)題。這樣的孩子不能生長(zhǎng)出獨(dú)立的人格和意志。父母和老師唯有把自己放在與孩子真正平等的位置上，走進(jìn)孩子的內(nèi)心，去體會(huì)她們的種種情感，去尊重他們的各種想法、行為和情緒時(shí)，去感受他們的悲傷，快樂(lè)他們的快樂(lè)，孩子才不會(huì)懼怕我們，才愿意把我們當(dāng)他們的朋友，生出他們的安全感來(lái)。他也才可能自由的探索和發(fā)展，并在心中自然生長(zhǎng)出規(guī)則來(lái)。這種規(guī)則不會(huì)因?yàn)闄?quán)威的消失而消失，也不會(huì)因?yàn)闄?quán)威的出現(xiàn)而出現(xiàn)，而是屬于他生命的一部分。
誠(chéng)實(shí)
父母和老師都應(yīng)是最誠(chéng)實(shí)的人，不要害怕讓孩子知道真相，也不要擔(dān)心孩子太小會(huì)不理解。也許讓孩子了解事實(shí)真相需要選擇良好的時(shí)機(jī)，但我們要隨時(shí)準(zhǔn)備一顆坦白誠(chéng)實(shí)的心給他們。象尊重一位知心朋友那樣去重視和尊重他們，即便他只有幾歲。父母和老師也不要羞于把自己的短處或難堪暴露給孩子，那才是真正的人，讓孩子了解世界上不存在十全十美的人十分重要。我想這也是避免培養(yǎng)完美主義者的要點(diǎn)之一。很多孩子到了青春期前后對(duì)父母的認(rèn)識(shí)從以前的無(wú)比崇拜一下子變成無(wú)比輕蔑，這也和孩子自己認(rèn)識(shí)到真實(shí)的父母與以往努力去偽裝的完美父母產(chǎn)生了巨大的落差有關(guān)。要想避免這種戲劇性的變化，父母從孩子小時(shí)候就把真實(shí)的自己暴露給他們很重要。這樣做更大的原因在于，會(huì)使孩子也學(xué)會(huì)真誠(chéng)面對(duì)自己和他人，不虛偽不做作。
在女兒三四歲時(shí)，一次我們?cè)诠财?chē)上，我悄悄放了個(gè)屁，她聞到味道大聲問(wèn)我：“媽媽?zhuān)悄惴牌藛�？”�?chē)廂所有的人都轉(zhuǎn)頭看我。經(jīng)過(guò)短暫的內(nèi)心掙扎，面子勝利了，我強(qiáng)作鎮(zhèn)靜說(shuō)：“我也不知道！”下車(chē)后我馬上告訴她：“孩子，我要告訴你，剛才的屁是媽媽放的，但是媽媽怕別人笑話我，所以撒謊了。以后這種問(wèn)題是不是可以小聲在我耳邊說(shuō)？”女兒聽(tīng)后^_^大笑，她并沒(méi)有因?yàn)槲业聂苁露】次遥喾此湃挝伊恕?/p>
尼爾是那么重視誠(chéng)實(shí)的人，卻因一個(gè)不幸的女孩偷竊而為她辯護(hù)和說(shuō)謊，只因他了解那女孩，知道她存在的心理問(wèn)題而采取了相應(yīng)的治療方法。這事讓我很感動(dòng)。優(yōu)秀合格的教師應(yīng)該具備心理學(xué)的知識(shí)，甚至應(yīng)該是一位心理治療師。他不但應(yīng)該了解孩子問(wèn)題行為下面隱含的心理問(wèn)題，了解導(dǎo)致這問(wèn)題的原因和根源，還應(yīng)該能夠采取最適合他的對(duì)策。同樣是往學(xué)校大門(mén)扔泥巴的孩子，如果是心理健康的孩子，尼爾會(huì)當(dāng)場(chǎng)教訓(xùn)他，但如果是一個(gè)心理壓抑借此發(fā)泄的孩子，尼爾會(huì)和他一起去扔泥巴。不能透徹的研究?jī)和男睦砭筒粫?huì)采取最適宜的措施。有時(shí)老師或家長(zhǎng)對(duì)待同一孩子出現(xiàn)的類(lèi)似狀況可能會(huì)不假思索想當(dāng)然的采取和以往相同的處理方式，但我想那未必就是目前最適合他的。
其他
但我感覺(jué)我們現(xiàn)在在很大程度上做不到夏山學(xué)校那樣自由。比如他提到學(xué)校中的孩子不愿學(xué)習(xí)可以整日游蕩，整日泡在工具房，有的孩子甚至游蕩了三年，直到他恢復(fù)學(xué)習(xí)的欲望。夏山有吃手指或說(shuō)臟話的孩子老師會(huì)放任。有去偷東西的孩子老師和他一起去偷。不愿意整潔的孩子可以不用洗澡，飯前不想洗手就隨他去，用手吃飯也是他的自由。在我們的教室還不能自由得如此徹底。因?yàn)槲覀儺吘挂蜕鐣?huì)接軌。我們的環(huán)境不是脫離社會(huì)的伊甸園，但我們給孩子的愛(ài)和自由以及他們由此建立的獨(dú)立健康良好的人格仍會(huì)使孩子們受益終身。
尼爾為了讓孩子盡情探索和試驗(yàn)甚至發(fā)泄，而不顧學(xué)校工具物品被任意損壞的方式讓我有些不能接受。他認(rèn)為孩子長(zhǎng)大到一定年紀(jì)自然會(huì)愛(ài)惜物品。并且我從他的描述中看到學(xué)校內(nèi)的物品沒(méi)有整齊的擺放和歸位的習(xí)慣。孩子們也并不愛(ài)惜屬于公眾的物品。對(duì)于這樣的狀況他除了采取上鎖開(kāi)鎖的行為沒(méi)有更多的對(duì)策。我感覺(jué)這樣的自由有些過(guò)分了。自由是以不損害他人自由為
夏山學(xué)校讀書(shū)心得14
《夏山學(xué)�！窌充N(xiāo)全世界幾十年，夏山學(xué)校成了教育典范，讓全世界都為之傾倒。那“夏山學(xué)�！本烤褂泻西攘蛫W秘讓人們著迷？帶著重重謎團(tuán)，我開(kāi)始了閱讀。
暑假里，我仔細(xì)閱讀了這本名著，知道了夏山學(xué)校位于英格蘭東薩佛克郡里斯敦鎮(zhèn)，普通中透露著不平凡。是最富人性化的快樂(lè)學(xué)校，因材施教的典范，充滿(mǎn)著無(wú)窮的活力。我非常喜歡這本書(shū)，喜歡夏山學(xué)校。
“樂(lè)園一樣的學(xué)校”，是夏山學(xué)校給我的第一個(gè)印象，也是夏山學(xué)校的一大特色。學(xué)生在這里享受自由、無(wú)拘無(wú)束，上課、生活都有著無(wú)限自由。開(kāi)始，我很好奇，也很納悶，學(xué)生不上課，也可以選擇隨時(shí)去讀書(shū)，選擇自己喜歡的課程去上，那學(xué)校是什么樣子呢？我想象著……后來(lái)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生都以夏山學(xué)校為榮，自覺(jué)遵守學(xué)校的紀(jì)律。
我對(duì)夏山學(xué)校印象深刻的.第二點(diǎn)是學(xué)生年紀(jì)跨度很大，小的7歲，大的17歲，來(lái)自五湖四海，但同學(xué)之間和睦相處，這里的每一個(gè)角落都充滿(mǎn)了愛(ài)，因?yàn)閻?ài)可以創(chuàng)造奇跡，愛(ài)傳遞著溫暖、感動(dòng)和自強(qiáng)不息。從這里走出去的學(xué)生，都自信、獨(dú)立、勤奮，取得了成功。
在書(shū)里，我感覺(jué)到夏山學(xué)校的學(xué)生很自由，但不自私，每個(gè)人都健康快樂(lè)。正如尼爾說(shuō)的，夏山學(xué)校成立四十多年來(lái)未發(fā)生過(guò)疾病，是夏山學(xué)校全體師生共同努力的結(jié)果。這其中的原因有三個(gè)：第一，自由；第二，食物好；第三，空氣新鮮。大家隨性自由的生活，但仍然用紀(jì)律約束自己，講衛(wèi)生，保持良好生活習(xí)慣，為自己也為其他人創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境。大家參加勞動(dòng)，都是自愿參加，都主動(dòng)去做喜歡的事情。我想到了即將到來(lái)的G20峰會(huì)，大家都把它當(dāng)做自己的事情去看待，舉手之勞，讓我們杭州溫馨、大氣、充滿(mǎn)魅力！夏山學(xué)校的每個(gè)人都充滿(mǎn)幽默感，大家口出妙語(yǔ)，幽默中飽含著友善和歡笑，處處有歡樂(lè)，活力十足。我們應(yīng)該像夏山學(xué)生一樣，時(shí)刻有一顆快樂(lè)的心，用微笑迎接舉世矚目的G20峰會(huì)和杭州亞運(yùn)會(huì)！
《夏山學(xué)�！方o了我們更重要的啟示是：學(xué)校讓孩子做他自己，不去強(qiáng)迫他去不喜歡的事情。少說(shuō)教，多包容、多微笑和愛(ài)，讓學(xué)生獲得最多幸福和快樂(lè)！夏山學(xué)校，向人們展示她無(wú)窮的魅力！我喜歡夏山學(xué)校！
夏山學(xué)校讀書(shū)心得15
一直以為，小林校長(zhǎng)創(chuàng)辦的巴學(xué)園是世界上最自由、最開(kāi)放的學(xué)校；也一直以為，這樣的教育“烏托邦”只會(huì)存在黑柳徹子筆下的巴學(xué)園里。
今夜，一口氣讀完英國(guó)尼爾先生的《夏山學(xué)校》一書(shū)，才知道原來(lái)巴學(xué)園并非夢(mèng)想，它就存在于我們的現(xiàn)實(shí)生活中，尼爾先生創(chuàng)辦的、被報(bào)刊稱(chēng)為“放任學(xué)�！钡南纳綄W(xué)校就是這樣一所夢(mèng)中的巴學(xué)園。
那么，夏山學(xué)校到底是一所怎樣的學(xué)校呢？尼爾先生是這樣描述的：
我們決定辦一所可以讓孩子自由發(fā)展的學(xué)校。在那里，上課完全自由，孩子可以上課，可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課；在那里，爬樹(shù)和搭個(gè)小窩的重要性絕不亞于分?jǐn)?shù)；在那里，如果想的話，你可以沖著老師大喊大叫；在那里，規(guī)范日常生活的各項(xiàng)規(guī)定是由大家一起民主協(xié)定的；在那里，如果孩子想的話，他們可以整天玩�！�
讀到這里，相信每一位教育工作者與家長(zhǎng)朋友都會(huì)和我一樣難以接受，學(xué)校如此沒(méi)有規(guī)矩，如此沒(méi)有約束，如此不成體統(tǒng)，培育出來(lái)的肯定都是一些沒(méi)有教養(yǎng)、不懂規(guī)則、不會(huì)愛(ài)人、缺乏責(zé)任心的放任子弟。
然而，創(chuàng)辦于1921年的夏山學(xué)校，這所規(guī)模不大的私立寄宿制基礎(chǔ)教育學(xué)校，這所允許孩子們按照自己意愿生活的放任學(xué)校，卻令每一個(gè)來(lái)到夏山的孩子——那些老師和家長(zhǎng)眼中厭學(xué)的、自卑的、叛逆的“問(wèn)題兒童”發(fā)生了翻天覆地的變化——自發(fā)自覺(jué)地學(xué)習(xí)，獨(dú)立自主地生活，陽(yáng)光自信地成長(zhǎng)，更懂得了愛(ài)己愛(ài)人，每個(gè)孩子的身心都得到充分自由的發(fā)展。多年后，他們中有的成為了杰出的.藝術(shù)家、音樂(lè)家，有的成為了優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師、演員，更有的成為了卓越的科學(xué)家和數(shù)學(xué)家！夏山學(xué)校因此成為進(jìn)步主義民主教育的實(shí)踐典范，被稱(chēng)為“世界上最古老的兒童民主�！�。1999年12月31日，英國(guó)《泰晤士報(bào)》評(píng)選校長(zhǎng)尼爾為20世紀(jì)最具影響力的12位教育家之一。
是什么造就了夏山的傳奇，是什么成就了孩子們的幸福人生？我以為，“給孩子充分的自由、給孩子最大的寬容，給孩子無(wú)窮的關(guān)愛(ài)”是尼爾先生和他的教師團(tuán)隊(duì)成功的關(guān)鍵密碼。
充分的自由——孩子們不用為了學(xué)業(yè)的優(yōu)異而放棄自己的游戲時(shí)間，也不用為了完成討厭的作業(yè)而放棄與同伴交往的時(shí)間，更不用為了坐在課堂上聽(tīng)老師無(wú)聊的講授而放棄了解大自然、走上社會(huì)乃至無(wú)所事事發(fā)呆的時(shí)間。讓孩子做他自己，不逼孩子做任何事，成就了夏山。
最大的寬容——所有地方不上鎖，允許孩子們損壞工具；天熱的時(shí)候，允許孩子們吃飯時(shí)打赤膊，允許孩子們隨處扔衣服、扔褲子，允許孩子玩喧鬧的游戲；嘉獎(jiǎng)少年犯的偷竊行為；不把自己的想法強(qiáng)加給孩子，不干預(yù)孩子成長(zhǎng)，不給孩子們壓力，不審查孩子的讀物；把不重要的事就當(dāng)成不重要的事，決不斤斤計(jì)較。消除權(quán)威，不訓(xùn)導(dǎo)孩子，成就了夏山。
無(wú)窮的關(guān)愛(ài)——永遠(yuǎn)讓所有孩子（包括最小的孩子）全權(quán)選擇他們每日的飲食；讓每個(gè)孩子在星期天早上補(bǔ)足他們的睡眠，有時(shí)連午飯也不吃；真誠(chéng)信任那些少年，有禮貌地對(duì)待他們；在學(xué)校里，我從來(lái)沒(méi)有特別寵愛(ài)的人。對(duì)孩子一視同仁，一樣的看待和重視，平等的愛(ài)成就了夏山。
夏山的成功，絕不是一場(chǎng)獨(dú)角戲。開(kāi)明的督學(xué)來(lái)校督察，報(bào)告是那樣公平、誠(chéng)實(shí)與包容；教育部從不與夏山為難，并能友善接待學(xué)校的所有詢(xún)問(wèn)和訪問(wèn)。教育部對(duì)夏山的容忍，是尼爾對(duì)孩子容忍的堅(jiān)強(qiáng)后盾。是他們共同的寬容與容忍，讓夏山的孩子們能依他們自然的興趣生活，讓夏山的孩子們能有機(jī)會(huì)在自由中長(zhǎng)大！
敢于突破傳統(tǒng)的尼爾是幸運(yùn)的，夏山的孩子們更是幸福的。誠(chéng)然，體制的不同，國(guó)情的不同，我們無(wú)法復(fù)制尼爾的做法，但我們可以借鑒尼爾的教育理念，在現(xiàn)行體制下盡最大可能給孩子們營(yíng)造一方自由成長(zhǎng)的天空。
夏山學(xué)校，我夢(mèng)中的巴學(xué)園。我愿用心朝向你！
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