閱讀讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編整理的閱讀讀后感，歡迎大家分享。
閱讀讀后感1
記得很小很小的時候就聽過霍金與《時間簡史》這兩個名字，當(dāng)時只是好奇；再大些的時候，一次課本上出現(xiàn)了身患異癥的霍金與死神一次次的搏斗故事，當(dāng)時只是敬仰；時隔四五年，有一次在參考書中看到《時間簡史》這個名字，意識驅(qū)動我一定要看看。趁著期末考試剛一結(jié)束，就一人匆匆忙忙感到新華書店，找了半天還詢問了圖書才與這本書見面。
我歡樂的拿著這部精裝版的《時間簡史》回到了家。既然書名叫做《時間簡史》，那么書中所寫的一切自然是和時間有關(guān)的了。為了講明時間，作者從宇宙開始寫起，而后說到空間，而后又說到黑洞，而后再說到蟲洞，最后才得到了結(jié)論。書中的語言都充滿了知識性與專業(yè)性，讓我感到懵懵懂懂的。時間與空間，在我看來根本是風(fēng)牛馬不相即是兩回事，而書中將時間與空間聯(lián)系在一起。
然而，從任何方向看，宇宙都是一樣的。宇宙是無限的，因為他是無限的，所以畫任何一條線都可以認(rèn)為是中線，任何一個地方都可以是宇宙的中心，也都可以認(rèn)為是宇宙的邊緣。
空間和時間是一個整體，有空間的地方就有時間，有時間的地方就有空間。那么宇宙在膨脹，時間就在延續(xù)，宇宙一旦停止膨脹，時間也就停止。那就是世界末日。時間和空間只能是一個整體，它們之間的夾角只能是零。因為它們在大爆炸之前交與一個奇點，所以它們不可能品行。時間和空間是一個整體意味著它們不可能單獨存在。這樣，必然的結(jié)論是：空間和時間是連續(xù)的，那么它們有速度嗎？因為空間有速度，所以時間必然存在一個速度，即空間膨脹的速度等于時間的速度。
那么時間的速度（宇宙膨脹的速度）與光速相比呢？如果時間的速度＞光速，我們認(rèn)為是超光速。而超光速是不成立的！因為我們的速度等價于時間的速度，我們是無法看到光的。如果時間的.速度＝光速，或許這種更為大多數(shù)人認(rèn)同。而如果時間的速度＜光速，又有個問題，是時間速度一開始就低于光速還是后來慢慢低于光速的？
這本書中還講到了關(guān)于時間扭曲與曲線的問題。我對黑洞很感興趣，以前也專門看過關(guān)于黑洞的一些資料片。據(jù)我了解的，黑洞是一種物質(zhì)，它的密度要比其他物質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大的多。在初中學(xué)關(guān)于物質(zhì)密度時了解到：密度最小的是宇宙空間的物質(zhì)，而最大的就是黑洞了。因為黑洞的體積缺乏一個乒乓球大，而質(zhì)量卻是太陽的幾萬倍。它的力量足以使時間扭曲，光線無法逃脫它的魔掌。有科學(xué)家指出，廣闊的宇宙空間中存在上萬個黑洞，而且在不停的運動中。假設(shè)在太陽附近出現(xiàn)一個黑洞，那么整個太陽將在3——4分鐘內(nèi)被撕成碎片。初看還不懂要用撕”這個動詞，而在看了模擬影片后，我感觸到了黑洞那種殘暴的手段……
我只是一個剛剛上高一的學(xué)生，出于屢次與霍金、《時間簡史》的巧遇，才看了這本經(jīng)典巨著。有個最大的感受就是越看到后來出現(xiàn)的問題越多，有越多的事情想不通，或許與學(xué)生共讀了《格列佛游記》，受益匪淺。這本書是美國著名做家斯威夫特一自己的名義寫的，書中的主人公格列佛游歷了許多地方，好多地方是人們不曾到達(dá)的，他也以自己的真誠善良贏得了當(dāng)?shù)卦S多人的愛戴和擁護(hù)。
他曾經(jīng)經(jīng)歷了神奇的小人國，那里的人們開始把他當(dāng)做怪物看待，但最后由于自己的真誠而成為了好朋友，他周游世界，到過慧銦國，經(jīng)歷了許多的事情，他對發(fā)生的任何事情都是積極樂觀的態(tài)度，以自己堅強(qiáng)的意志度過了一個又一個的困難。
學(xué)生很喜歡這本書，可以從書中找到許多做人的道理，學(xué)到許多知識，開闊自己的眼界，我真想和格列佛一樣的周游世界，探詢?nèi)藗儾恢赖拿孛�，我告訴學(xué)生只有學(xué)好知識才能到達(dá)自己的目的，教育他們一定要好好學(xué)習(xí)。在書中我非常喜歡作者的一段話，那也是他的人生所得，值得我們?nèi)ンw會，我也會把這段話當(dāng)做我的做人標(biāo)準(zhǔn)。
人人都能擁有真誠，公正，克制自己等等美德。如果人人都能實現(xiàn)這些美德，再加上經(jīng)驗和藹本之心，人人就能為國家盡義務(wù)，只不過還需要學(xué)習(xí)一段時間罷
閱讀讀后感2
這本書生動地展示了人性的美麗和丑陋。同時，它也讓我們在無限悲傷和背叛的痛苦中看到了友誼的力量，仿佛是黑暗中的一顆星光，給人們帶來了希望。
封面上，紅色的夕陽鑲嵌著一只小風(fēng)箏。在長長的風(fēng)箏線后面，一個小男孩獨自奔跑。他的眼里充滿了淚水。在絕望的奔跑中，他心中仍然有一種對命運的感激。在痛苦的過程中，他仍然有一絲溫暖。這是阿米爾的.友誼，這是美好生活的夢想，也是靈魂的歸宿。
奔跑和追逐，在炮火的歲月里，在屠殺、饑餓和死亡的陰影中，淚流滿面地追逐夕陽下的小風(fēng)箏，追求美好的理想。這是痛苦的人類經(jīng)歷的共同命運。這是刻在歷史書上的風(fēng)箏和奔跑。我為人類的痛苦感到心痛，也為我們平靜快樂的生活感到珍惜和感激！
閱讀讀后感3
閱讀閆學(xué)老師的這本《教育閱讀的愛與怕》，有一種特別親切的感覺，因為書中的許多觀點我深深認(rèn)同，如“教育是一種信仰”“教育是一種力量”“受傷的地方生長思想”；因為在書中與許多熟悉的名字重逢，如張愛玲、三毛、林清玄、狄金森、泰戈爾，他們的作品我也深深沉醉；還因為邂逅那些直抵心靈的美麗而憂傷的詩詞，古典的，現(xiàn)代的，中國的，外國的，都是我所愛的……閱讀這本書，在跟隨閆學(xué)老師的閱讀心路默默前行的同時，也讓我們欣賞到她的生命因閱讀而綻放的美麗。
關(guān)于讀書這件事，我一直還是比較自信的。因為自己從小喜歡閱讀，這么多年來也一直堅持，并且享受閱讀帶來的樂趣。有時我甚至想，能夠識字，能夠閱讀，真是幸福！那樣的話，在任何時候，任何環(huán)境，只要有書，你都不會寂寞，不會茫然，不會沉淪。即便是在平庸的日子里，書也能將我們帶到另一個精彩的世界。所以，對我而言，讀書是快樂的'享受，因為我總是讀我想讀，隨心所欲。
但是，閆學(xué)通過《教育閱讀的愛與怕》告訴我們，讀書這件事，沒有那么簡單。真正的教育閱讀，不是隨心所欲的率性而為。她說，教師讀書要注意自己的知識結(jié)構(gòu)，真正的優(yōu)秀教師必須具備三個板塊的知識結(jié)構(gòu)：精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野和深厚的教育理論功底。缺乏任何一個板塊的知識都將限制一個教師在教育教學(xué)上所能達(dá)到的深度與高度。而像我這樣只憑興趣讀我所愛，只會陷入淺薄的泥潭，難以獲得飛翔的翅膀。
縱觀閆學(xué)的閱讀書目，有教育專業(yè)方面的書藉，如蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、夸美紐斯的《大教學(xué)論》、杜威的《民主主義與教育》、《陶行知全集》、王榮生的《語文科課程論基礎(chǔ)》等；有培養(yǎng)教育情懷的亞米契斯的《愛的教育》、黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》、李希貴的《學(xué)生第二》、劉良華的《教育自傳》等；有開闊人文視野的馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》、羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、凡高的《親愛的提奧：凡高自傳》、紀(jì)伯倫的《先知·沙與沫》、大江健三郎的《在自己的樹下》等；有提高文學(xué)素養(yǎng)的泰戈爾的《新月集》、金河仁的《我心中的風(fēng)琴聲》、高凱的《村�。荷终n》、新美南吉的《去年的樹》、圣�？诵跖謇锏摹缎⊥踝印�、還有葉靈鳳、張愛玲、韓素音、周作人、狄金森……以及她所迷戀的古典詩情，和《紅樓夢》《西廂記》《論語》《道德經(jīng)》，等等。
如此開闊的閱讀視野，并非緣于閆學(xué)老師本人的興趣廣泛。她說：“讀書，有興趣的閱讀是好事，但絕不能只憑興趣，有些書也許一時讀不下去，甚至不能讀懂，但只要是值得讀的，就一定要硬著頭皮讀下去，也許山重水復(fù)，但只要堅持，往往就會柳暗花明�！睂Υ耍疑钣畜w會。
記得xx年我參加鳳凰暑期研修營活動時，遇到的第一篇理論文章就是《當(dāng)代文本解讀觀的變革》。這篇9000多字的文章，我讀了不下五遍。第一遍讀下來，每個字都認(rèn)得，但連起來就有些蒙，云里霧里的。第二遍重讀，掩卷之余，只留下幾個新鮮的名詞：“解讀本質(zhì)觀”、“解讀建構(gòu)觀”、“解讀對話觀”、“解讀體驗觀”。于是再讀，這次拿起鉛筆，邊讀邊在自認(rèn)為有感觸的語句上圈圈劃劃，一不小心把整篇文章都畫花了。但是有些地方還是難懂，就得回頭再多讀幾遍，甚至前后連起來讀，才弄懂它的意思。
當(dāng)讀得很吃力時，我曾想：為什么要讀它？這是那些學(xué)術(shù)派理論家們立說著述的純學(xué)術(shù)文字，對于我們一線老師有何幫助？什么“本體論闡釋學(xué)”、“接受美學(xué)”、“文本學(xué)”、“讀者反應(yīng)理論”，對他們來說，是駕輕就熟、張口閉口的言論，對我們而言，則如聞天書，不知所云。這就難免感到文字的艱澀，此在與彼在之間的隔閡。誠如作者所言：“任何一個文本只有在解讀中被理解和接受，其意義和價值才能得到實現(xiàn)，如果離開了解讀主體的理解，或者不被讀者接受，那么文本的意義和價值也就無從說起�！�
可是，當(dāng)我后來再去讀《教育文本理解的尺度——一種解釋學(xué)的視角》《論教師文本解讀的自覺自導(dǎo)》《語文教師要成為文本作者的“知音”》《從葉圣陶的文學(xué)創(chuàng)作論看語文闡釋學(xué)》等文章時，我突然悟到讀《當(dāng)代文本解讀觀的變革》的好處來。一來該文是所有文章中最艱澀難懂的，讀了它，再去讀其他文章，就覺得輕松喜悅；二來有了對當(dāng)代文本解讀觀的基本了解，再去閱讀其他文章，特別是觀察案例，就有了知識基礎(chǔ)，使得后期閱讀時“尋求理解”與“自我理解”的建構(gòu)過程變得容易、暢達(dá)。
所以，我想，雖說理論是灰色的，但是沒有這個灰色作底，其他的色彩就會因失去厚重感而顯得膚淺。汲取理論的養(yǎng)分，可能不會產(chǎn)生立竿見影的作用，但是它積淀在那里，在不可預(yù)知的將來的某一個時刻，一定會幫助你上升到一個新的高度。閱讀理論的過程，是一個漸漸扎根于沃土的過程，需要我們沉下心來，平心靜心地等待，等待靜悄悄的改變。
和閆學(xué)老師一樣，也是個喜歡讀書的人；和閆學(xué)老師一樣，也喜歡張愛玲三毛林清玄；和閆學(xué)老師一樣，也迷戀詩歌的魅力，但是當(dāng)我站在自己的原點，仰望閆學(xué)老師的高度，才發(fā)現(xiàn)：關(guān)于讀書這件事，我只是個門外漢。
閱讀讀后感4
今天，我讀了<桃花心木>一文，使我感觸很深，心中久久不能平靜。這篇文章主要寫一個種樹人讓樹木學(xué)會在土地里找水源的育苗方法和道理，說明了在艱苦環(huán)境中經(jīng)受生活考驗，克服依賴性，對人成長的重要意義。
以前，我只知道桃花心木是一種長得很直，很高的樹，我總以為每天要定時定量的澆水，它才會長成百年大樹。但是，讀完這篇文章以后，我才知道我錯了，因為種樹不能像種菜或稻子那樣精心澆灌，之后經(jīng)過幾個星期就可以生存：要學(xué)會自己在土里找水源，人們澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準(zhǔn)的，小樹苗就必須在這種不確定中學(xué)會生存，如果它無法在土里找到水源，拼命扎根，樹苗很自然就會枯萎了。但是，只要在這種不確定的環(huán)境中頑強(qiáng)生長的樹苗，就可以長大，長高乃至長成百年大樹。
讀了這篇文章，我明白了一個道理：不只是樹，人也一樣，在不確定中生活的人，經(jīng)歷過挫折，磨難，才能經(jīng)得起生活的考驗，鍛煉出一顆獨立自主的心。
因為在不確定中深化了對環(huán)境的感受與情感的`感知，就回學(xué)回把很少的養(yǎng)分化為巨大的能量，努力生長。
我是一個獨生女，平時在家過慣了衣來伸手，飯來張口的日子，總是嬌生慣養(yǎng)。我從未想過以后的人生道路上會有怎樣的風(fēng)風(fēng)雨雨在等待著我。就像桃花心木所要面對無盡不確定的風(fēng)雨，要學(xué)習(xí)找到充足的水源，要學(xué)會在陽光中呼吸一樣。
生活就像文章中所說的老天下雨一樣，不可能永遠(yuǎn)是和風(fēng)西域，你一不留神，就回烏云密布，大雨瓢潑。我們只能時刻做好面對挫折的準(zhǔn)備，用平和的心態(tài)，面對一次次成功與失敗。
我們不能做溫室里的花朵，要做像桃花心木那樣的參天大樹，勇敢地迎接生活的挑戰(zhàn)，經(jīng)歷種種困難和挫折，使我們意志更加堅強(qiáng)，做一個獨立自主的人。
閱讀讀后感5
讀書多了，你會收獲很多，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復(fù)記憶，其實它們?nèi)允菨撛诘摹Ｋ鼈儠髀对谀愕臍赓|(zhì)里、你的談吐上、你的生活和文字里。
年輕時的毛澤東為了培養(yǎng)隨時隨地都能專心讀書的能力，特地到車水馬龍、人來人往的`城門口鬧市讀書，時而朗讀，時而默念，旁若無人。我打心底佩服毛主席，我想這就是偉人與我們常人不同的地方吧�？墒恰缎★堭^里的小閱讀者》在我心里激起了不小的波瀾。原來，能在紛紛擾擾之中靜靜閱讀的人也能在我們身邊，而且還是和我一樣的小學(xué)生。
斯是陋室，惟吾德馨。談笑有鴻儒，往來無白丁。小飯館簡陋喧囂，陳思琪在這樣的陋室中專心致志地讀著涉縣革命前輩的英勇故事，她不就是在和高尚的人交談嗎？我也要像她一樣，多看好書，在書籍的海洋中陶冶自己的情操。
我想起自己常常抱怨弟弟吵鬧影響了我的學(xué)習(xí)，我記起自己時時埋怨?fàn)敔斂偸强措娨暡活櫦拔以诳蛷d看書，我憶起自己大聲叫嚷不讓爸爸媽媽說話這一切的一切，都是在為自己沒有定力和耐力找理由。陳思琪父母的職業(yè)是開小飯館，沒有給她創(chuàng)造安靜舒適的環(huán)境，可她沒有絲毫抱怨。從陳思琪身上，我學(xué)到了，要持心正，定力足。即使耳邊亂紛紛，也自能巋然不動！
咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。我一定要培養(yǎng)充分的定力耐力，和高尚的書籍交談，像為新中國的建設(shè)拋頭顱灑熱血的革命先輩那樣，為祖國的繁榮昌盛添磚加瓦！
閱讀讀后感6
《黑駿馬》是一部有趣的長篇小說，書中描寫的黑馬是英國女作家安娜。休厄爾塑造的主人公，它的名字叫黑驪，它直覺敏銳，性情溫和，任勞任怨，是一匹難得的好馬。
黑驪曾經(jīng)有過多次“旅游”，它遇到過善良的主人，去過馬市，被人虐待過，也被戴過短韁繩，還和好朋友生姜生活過一段時間……它曾經(jīng)救過善待它的`主人一命，也曾經(jīng)被一些粗暴的人折磨得傷痕累累。通過它酸甜苦辣的經(jīng)歷，從中看到了人類的善惡丑美，作者的目的是呼吁大家愛護(hù)動物。
我覺得人類不能光為了自身的利益讓具有生命的動物象機(jī)器一樣的使用，虐待它們。我們應(yīng)該珍惜動物，動物也有感情，它給我們也帶來了快樂，在日常生活中，人類在許多方面都缺少不了動物，我們要以一顆愛心去對待它們，相信也會獲得善意的回報。
在作家筆下，動物們的心里描寫細(xì)膩生動，黑驪活生生的象人一樣有情感，會思考，有時會比人更加仔細(xì)，更加機(jī)智。人與動物的交流水乳相融，寫得真實而親切，這是一本令人回味的書！
閱讀讀后感7
讀書的益處人所共知，讓孩子從小養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣，這是每個家長和的良好愿望。從各種渠道獲得的親子閱讀的方法，都應(yīng)當(dāng)是別人的。無論是專家的建議還是其他家長的經(jīng)驗，是紙上得來的。這些成功的建議和經(jīng)驗，應(yīng)用到自己的孩子身上，還需要在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，探索適合自己孩子特點的方式方法。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。所以，我覺得，在親子閱讀過程中（當(dāng)然，在教育孩子的其他方面也一樣），紙上得來是充分條件，躬行則是必要條件。
進(jìn)入二年級以后，我們和孩子一起閱讀了《唏哩呼�！罚ㄈ装吮荆�、《長襪子皮皮》、《木偶奇遇記》、《安徒生童話》、《電話里的童話》等書。在閱讀的過程中，采用過不同的方法。比如，孩子和每人一段；孩子讀完講給聽；孩子自己閱讀并畫出精彩的詞語。不同的方法起到的效果不同，每人一段的方法，確實能夠直到督促孩子讀書的作用，但也容易使孩子形成讀書是媽媽的事這么一種想法；讀完講給家長聽這種方法，很有可能導(dǎo)致孩子閱讀不細(xì)致；畫詞語這種方法，可能會使孩子過度關(guān)注好詞好句，而忽視了閱讀的內(nèi)容。所以，我們在親子閱讀的過程中，一般是交替使用這幾種方法。
書讀三遍，其意自見，在親子閱讀的過程中，一本書多讀幾遍是很有必要的，這個道理，早在一年級的時候，班主任郭老師就講過了。我們在和孩子一起閱讀的時候，沒有很好地把握這一點，給孩子講得過多，讓孩子自己領(lǐng)會的太少。這方面，是需要改進(jìn)的，今后我們準(zhǔn)備有計劃地讓孩子把原來讀過的書再讀兩遍。在讀其他書的時候，盡量引導(dǎo)孩子三遍讀書的習(xí)慣。
在孩子三歲的時候，孩子的姥姥就堅持陪孩子一起看動畫片，原因是老人覺得不了解孩子看的內(nèi)容，就沒辦法和孩子交流。我們現(xiàn)在也是這樣，不僅僅是輔導(dǎo)孩子寫作業(yè)，還定期地閱讀孩子的課本，經(jīng)常和孩子交流，了解孩子在學(xué)過的`東西。我們覺得，這也應(yīng)該算是親子閱讀的一部分吧？
孩子喜歡聽故事，沒有認(rèn)字的時候，除了我們讀故事給他聽之外，主要的就是我們搜集整理的一些講故事的MP3，在電腦中整整存了15G的空間。在這些故事中，孩子最愛聽的就是《長襪子皮皮》、《美育兒童音樂故事》、《艾麗絲夢游仙境》和《迪士尼小百科》。睡覺前聽一會兒，玩的時候聽一會兒。既擴(kuò)大了孩子的知識面，也增強(qiáng)了孩子的普通話表達(dá)能力。和孩子一起聽故事，這也算是親子閱讀中的一部分吧？
總之，一分耕耘，一分收獲，在教育孩子上，每個爸爸媽媽肯定都不吝惜自己的付出。專家的建議，他人的經(jīng)驗，對于我們教育孩子來說，是很有價值的。但這些都只是紙上得來的，不一定適合自己的孩子。所以，紙上得來再躬行，應(yīng)該是正確的態(tài)度。
閱讀讀后感8
今年暑假，我在浦東圖書館參加了浦江學(xué)堂的學(xué)習(xí)，在老師的'帶領(lǐng)下，每天誦讀論語，雖然不是每個句子都能明白意思，但在老師的細(xì)心講解下，也明白了很多道理，喜歡上里面一些句子。
論語里面有關(guān)于學(xué)習(xí)的�！白釉诖ㄉ显�，逝者如斯夫，不舍晝夜”教導(dǎo)我們珍惜學(xué)習(xí)的時光，每天都不能虛度�！皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”說明學(xué)習(xí)要注意復(fù)習(xí)，知識掌握了，就會感到快樂。
“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”教育我們對待父母要心里存著尊敬，如果沒有感恩的心，就和禽獸沒有什么區(qū)別。
誦讀論語，就像聽著一位兩千多年前的老爺爺，在自己耳邊輕聲教誨，希望經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)之后，論語能深深印在我的腦海里，陪伴我的成長。
閱讀讀后感9
在面對失敗的時候，我們要學(xué)習(xí)的第一個榜樣就是孩子，像孩子那樣愛上推失敗，對失敗充滿熱情，為了成功我們就應(yīng)該從心底接受"失敗是成功之母"，要獲得成功，就必須有"擁抱失敗"這樣的信念。
我在學(xué)習(xí)這一段時結(jié)合自己崗位工作有以下感想：我辦公室管理事情許多都是臨時而發(fā)生事較多，有些事做起來沒有任何經(jīng)驗可談，大事小事都必須完成，就像以前做的報社合同備案的.事情。當(dāng)初從來沒有做過，單位也沒有人著手做過這些事情，我當(dāng)初的想法是所有的合同簽好送到房產(chǎn)局，他們給蓋章就行了，但實際確不是這樣，當(dāng)我把一箱子合同送到備案大廳的時候，工作人員翻了幾本看了后，把箱子一推說："這些合同全都不行，有很多無效的"，我當(dāng)時頭一猛這怎么回事，他們說合同上不能有涂改的地方，既使在涂改的地方蓋了章也不行，我立刻向他們咨詢，各方打聽怎么才能備案成功，他們說只有一個辦法就是給一批新合同，重新簽訂，合同備案成功了，房產(chǎn)證順利的辦了下來，
雖然剛開始失敗了，但我總結(jié)了經(jīng)驗，繼續(xù)做，我沒有怕失敗，我接受了失敗是成功之母這種信念。一定能做事情做好。
閱讀讀后感10
我已經(jīng)很久沒有嘗到這種味道了——痛苦，真正的痛苦，深深的骨髓痛苦。似乎不是讀書，而是接受盛大的洗禮，凈化心靈，提高痛苦的高度；似乎和書中的人物有共同的心跳，共同的經(jīng)歷，共同的承受，共同品味平凡而偉大的痛苦。
所有的探索，都必須經(jīng)歷混亂，當(dāng)時的社會有太多的問題無法解決，但找不到答案，只是掛著，好像他們會康復(fù)，但畢竟，異想天開。少安生活在那個矛盾的'社會里，他是先進(jìn)的，他充滿了熱血和足夠的精力，他是一個優(yōu)秀的年輕人。但是社會對他有太多的束縛，比如籠獅，即使有千種技能，也只能望籠興嘆。生活給了他太多的磨難，但他總是只回報兩個字：不屈。少安的身體凝聚著那一代人所有的光輝，也承擔(dān)著共同的無奈。
人們總是有一些夢想，少安終于完成了他致富的夢想，也帶領(lǐng)每個人過上了美好的生活，但他失去了最愛他的人秀蓮�！镀椒驳氖澜纭方o我們帶來了太多的分離，他們就像匆匆過客，平凡地來到這個世界，平凡地離開。但他們每個人都是那么的非凡，在那個動蕩的時代，堅持自己的夢想是多么的困難！他們不僅堅持，而且為自己的理想而奮斗，苦難不能阻止他們，也不能動搖他們。他們似乎是最愚蠢的飛蛾，但事實并非如此，他們是高貴的鳳凰，沖向烈火并不意味著死亡，而是涅盤。
在《平凡的世界》中，我看不到別人說的那種政治和歷史，一千個讀者有一千個哈姆雷特。我讀到的是赤裸裸的苦難，那么真實，那么震撼。也許我無法詮釋苦難的真諦，但我知道“寶劍鋒從磨礪出，梅花香來自苦寒”。人生只有經(jīng)歷苦難，才會變得更加完整�！镀椒驳氖澜纭肪拖褚槐救松改�，教會我們?nèi)绾蚊鎸嚯y，如何承受苦難，如何克服苦難�！镀椒驳氖澜纭凡⒉黄椒�，我們的生活需要這樣的“調(diào)味料”，因為苦難，我們會更堅強(qiáng)，更冷靜。
閱讀讀后感11
好久沒有能靜下心來讀一本書，最初是為了完成親子閱讀的任務(wù)，可是讀著讀著，不知不覺被史鐵生那細(xì)膩的筆觸深深吸引了，尤其是他母親那偉大無私的母愛震撼著我。
散文《我與地壇》回憶了母親生前種種細(xì)節(jié)，字里行間無不滲透著母親對我堅韌的愛。正如文中寫道：母親那時已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已經(jīng)明確表示，我的病情目前沒辦法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上到處找大夫，打聽偏方，花很多錢，她倒總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸�！皠e浪費時間啦！根本沒用！”我說，“再試一回，不試你怎么知道會沒用？”她說，每一回都虔誠地抱著希望。然而對我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說，這實在太懸了，對于癱瘓病人，這差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個月，晝夜守我，一換藥就說：“怎么會燙了呢？我還直留神呀！幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。
天底下哪個母親不愛自己的孩子呢？但是又有多少母親真正理解孩子呢？史鐵生說：“她不是那種光會疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親�！碑�(dāng)面對兒子“活動最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”的晴天霹靂般的打擊時，母親卻欲哭不能，她只能眼睜睜地看著兒子每天搖著輪椅到地壇中去。她在內(nèi)心暗自禱告，小心翼翼地尾隨，焦灼憂慮地等待……她心里苦不堪言，可是她沒有在“我”眼前流露出來，反倒淡淡地說：“出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好。”
后來母親走了，留給“我”的是對母親深深的'歉意、痛徹心扉的悔恨和無法彌補(bǔ)的遺憾。而“我”只能把的深深的懺悔變成誠懇的忠告：“我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了�！蹦赣H用她有限的生命喚醒了“我”沉睡的靈魂，使“我”從悲觀到振作，進(jìn)而熱愛生命。
每個媽媽都了不起。父母不僅要給予我們愛，還給我們帶來心靈的寄托。現(xiàn)在正在熱播的電影中的“李煥英”也是現(xiàn)實生活里無數(shù)母親的縮影，她們同樣平凡而偉大，給予我們溫暖和力量。讓我們愛在當(dāng)下，趁父母尚在，趁現(xiàn)在還來得及，我們要學(xué)著像他們愛你一樣，去愛他們。
閱讀讀后感12
閱讀可以豐富一個人的有限人生，閱讀可以涵養(yǎng)一個民族的精神氣質(zhì)，閱讀可以鑄就一個國家的文化根基。歐陽修說：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”。人的一生是有限的，直接向別人學(xué)習(xí)的經(jīng)驗也是有限的，但是通過讀書間接向別人學(xué)習(xí)則是趨于無窮的。閱讀一本書，可以打開一個嶄新的世界，可以深化一個人的內(nèi)心，可以站在世界的制高點，一些影響深遠(yuǎn)的名著往往成為改變社會甚至影響歷史進(jìn)程的思想先導(dǎo)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。
一個人如果從小養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，一生都會受用無窮，一個民族養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，這個民族就會充滿智慧和希望。養(yǎng)成良好的'閱讀習(xí)慣是一門科學(xué)，需要國家、社會團(tuán)體、家庭和個人共同努力，形成合力。首先，閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，依賴于熱愛閱讀的社會氛圍。其次，閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，必須制定推動全民閱族的政策措施。 第三，閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，必須從孩子抓起。 。首先，要在全社會營造“讀書好、好讀書、讀好書”的良好社會氛圍。
其次，出版界要多出好書，為全民閱讀提供精品力作。第三，要為基層公眾特別是廣大農(nóng)民創(chuàng)造必要的閱讀條件。 第四，要開展豐富多彩的閱讀推廣活動。第六，要認(rèn)真研究并積極推廣教學(xué)閱讀等新型閱讀方式。如手機(jī)閱讀、電子書閱讀、在線閱讀等等。
第一，我們希望每個班設(shè)立班級圖書角。每個學(xué)生帶一本好書放在本班組成圖書角，實現(xiàn)資源共享。第二，充分利用活動中心閱覽室這一有限資源，利用學(xué)生休息時間和節(jié)假日全天開放閱覽室讓學(xué)生快樂閱讀，讓學(xué)生感受到讀書的樂趣。第三，提倡教師與學(xué)生、家長與學(xué)生每期共同讀一本書，并寫一篇讀書心得。第四，成立各種閱讀組織，開展讀書征文比賽、讀書演講等活動，推動我中心閱讀計劃的順利實施。閱讀可以打開一個嶄新的世界，開擴(kuò)視野，增長知識。閱讀可以深入一個人的內(nèi)心，閱讀可以改變?nèi)松�。讓我們每一個人都積極行動起來，與書為友，多讀書，讀好書，好讀書。讓書成為我們生活的一部分，讓我們都做讀書的主人。
閱讀讀后感13
“寒假期間，除了閱讀優(yōu)秀的散文和小說外，大家不妨讀讀司馬遷的《閱讀年選》，它既可作為歷史著作、人物傳記來讀，也可作為散文典范來欣賞�！弊蛉眨谖洳裰髀沸氯A書店，湖北大學(xué)文學(xué)院的蔣方教授，為熱心的讀者介紹了《閱讀年選》的幾種閱讀方法。
《閱讀年選》是我國第一部紀(jì)傳體通史，歷代王朝修撰國家正史都取法于此。蔣方說，它表現(xiàn)的是真實的人物和事件，采用的卻是文學(xué)的結(jié)構(gòu)方式和語言模式，從這個意義上來說，《閱讀年選》又是一部傳記文學(xué)著作。
“司馬遷是我國古代語言大師之一，他撰著的《閱讀年選》語言準(zhǔn)確精練，通俗傳神。”蔣方建議，如果把它當(dāng)歷史著作來讀，大家最好讀全本，了解從傳說中的黃帝時代，到漢武帝時期上下三千年的`歷史；如果作為人物傳記和散文經(jīng)典來欣賞，則可挑選不同的選本閱讀。
目前，書市上的《閱讀年選》選本很多，比較典型的有張大可的《閱讀年選選評》（上海古籍出版社），其學(xué)術(shù)性較強(qiáng)；鄭權(quán)中的《閱讀年選選講》（中國青年出版社），通俗易懂；王伯祥選注的《閱讀年選遜（人民文學(xué)出版社），精選了多篇描寫生動的人物傳記，注重學(xué)術(shù)性和文學(xué)性。
蔣方說，《閱讀年選》內(nèi)容豐實，結(jié)構(gòu)宏大，作為中學(xué)生而言，不妨先閱讀其中的《項羽本紀(jì)》、《廉頗藺相如列傳》等，如有興趣，再通讀全書。
閱讀讀后感14
讀書喜歡與人分享和討論書中的內(nèi)容，就連閱讀這件事情也可以拿來分享和討論，這本書解答了我關(guān)于的閱讀的疑問。書中涉及閱讀的方方面面，沒有時間讀書，讀書太累，找不到書，書讀不懂，越看書疑問越多。書中對于作家的點評也讓人耳目一新，讀來讓人覺得十分有趣。
讀書的好處當(dāng)然很多，書中提到的包括試錯成本低，買錯或讀錯一本書頂多浪費幾十塊錢和幾個晚上的時間;你有很多機(jī)會重新選擇，人生很多事情沒有太多次重新選擇的機(jī)會。讀書可以讓你獲得自己狹窄生活經(jīng)驗之外的生活經(jīng)驗，人的`時間精力有限，“讀書是方便的讓你進(jìn)入另外一個世界。”，讀書不僅可以開闊眼界，也對現(xiàn)實生活有切實的幫助。書本曾經(jīng)是特定階層的特權(quán)，而如今我們所有人都可以接觸到書，而且可以獲得的圖書資源不僅僅限于本國，還包括其他國家。
讀書難，讀書累的問題，人一般對于喜歡做的事情不會感受受苦受累，讀書對一些人來說是并不是一件痛苦的事情。生活的其它事情，打籃球、打牌等等都需要腦力勞動或者體力勞動，并不見得比讀書輕松很多。作者提到“開始讀書難，開始做任何一件事情都難�！币坏╅_始讀書，并且養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，讀書這件事情就會變得輕松很多。不存在有沒有時間做某件事情，而是這件事情對當(dāng)下的你來說是否重要。
讀書疑問越來越多，閱讀也分為不同階段，所處階段的變化依賴于自身生活經(jīng)歷與閱讀量和質(zhì)。數(shù)量到一定程度會引起質(zhì)的變化，閱讀的階段就上了一個新的臺階。作者提到“讀不懂困惑是讀書的常態(tài)”，以有限的生命和有限的個人生活經(jīng)驗，不足以解答數(shù)千年無數(shù)人所給的問題和困惑;“對閱讀這來說，困惑的總體形象大約就是如此，早于你存在，又在你歸于塵土之后存續(xù)——誠實是美德。”書讀的越多，疑問勢必會越多，而且很多問題沒有答案。
閱讀也是一種溝通交流的方式，一本本書只有在有人去讀的時候才從寂靜中走出。作者也提到了寫作，寫作是一種思考方式，主張把自己讀書的收獲告訴其他人，“要那些看到好東西，真東西的人們回頭來告訴其他人�！�
閱讀讀后感15
在“如何閱讀世界文學(xué)”這個話題中，作者大衛(wèi)·丹穆若什首先想要強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是“世界文學(xué)”這個概念，它也是本書討論的核心。
丹穆若什在其另一部著作《什么是世界文學(xué)》中探討了“世界文學(xué)”的內(nèi)涵。但在《如何閱讀世界文學(xué)》一書中，他也再次談及了這個話題。他提出，首先賦予世界文學(xué)這個概念以重要意義的是歌德，歌德也是這一意義上的世界性作家。
所謂世界文學(xué)，大概和民族文學(xué)相對。但事實上，丹穆若什大概也會承認(rèn)。有時候世界文學(xué)和民族文學(xué)并非是截然對立的。
在全球化的當(dāng)下，現(xiàn)在的作者們可以用一種世界性的視野來寫作，這無疑屬于世界文學(xué)的范疇。而在古代，那些作家們根本不知道世界文學(xué)的概念，甚至不知道外國文學(xué)，他們也不可能期望自己的作品在外國傳閱。
然而，當(dāng)下我們知道了，許多古典文學(xué)已經(jīng)成了世界文學(xué)，我們中國的《西游記》、《紅樓夢》被介紹到其他國家，而外國的《荷馬史詩》、《源氏物語》也被引入到我們國內(nèi)。
正是在這種全球化的文化交流過程中，世界文學(xué)的概念產(chǎn)生了。那我們要如何閱讀世界文學(xué)呢？
當(dāng)我們在看本國的民族文學(xué)時，由于對相關(guān)文化和歷史背景的了解，閱讀過程中不會有太大的隔膜。然而在閱讀世界文學(xué)過程中，文化的鴻溝產(chǎn)生了，我們不了解作者是在什么背景下完成了他的作品，我們也無法準(zhǔn)確獲知作者想借他的作品傳達(dá)些什么。上述問題，很多時候在我們閱讀原文之后也無法解答。
因此，丹穆若什才會提出本書的問題，“如何閱讀世界文學(xué)”，這其中無疑是有些方法的，可以讓我們更準(zhǔn)確地理解作品和作者。
丹穆若什在書中說，“如果我們能夠了解一部作品的背景，以及作者和讀者的文化預(yù)設(shè)，我們對它的欣賞必將獲得巨大的提升�！�
反之，“如果我們閱讀一部外國作品，而不了解作者默認(rèn)的觀念，就可能會把它簡化成自身文化中固有作品的一個普通、蒼白的變體�！�
無論是哪一種閱讀方法，世界文學(xué)在被閱讀的過程中，都要經(jīng)歷一種“被重新建構(gòu)”的過程。
當(dāng)我們采用更合適的方式打開一本世界文學(xué)的時候，我們才有機(jī)會看到其最本初的面貌。
恰如上面所說，“了解一部作品的背景”正是一種合適的方式。這里不妨拿《堂吉訶德》舉個例子。
丹穆若什在本書中也提及了這本書，他說“塞萬提斯寫作《堂吉訶德》，本來是為了諷刺當(dāng)時西班牙流行的騎士文學(xué)”。
正是如此，塞萬提斯寫下這個故事，旨在“曝光并且嘲諷那些夸張、愚蠢的騎士故事”。如果我們不了解這一背景，或許會把堂吉訶德理解成為一個正派的形象，這與其本來面目相去甚遠(yuǎn)。
另一個例子是《包法利夫人》。法國作家居斯塔夫·福樓拜在19世紀(jì)中期寫下了這個故事。
19時期中期的文學(xué)現(xiàn)實主義者反對18世紀(jì)末興起的浪漫主義，他們想描寫現(xiàn)實生活中的普通人，而非異國情調(diào)下的浪漫英雄。
福樓拜推崇的正是現(xiàn)實主義小說，在《包法利夫人》中，他直白地描寫了法國單調(diào)粗鄙的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活。在故事中，艾瑪·包法利受到小說里浪漫愛情故事的刺激，通過婚外情追求浪漫愛情，最終自殺身亡。
無論是《堂吉訶德》還是《包法利夫人》，都屬于丹穆若什在本書中探討的“世界文學(xué)”的范疇。同時對于非西班牙讀者和非法國讀者來說，閱讀這兩本書都存在巨大的文化隔閡，因此如果不了解相關(guān)背景，我們就無法充分體會故事的精妙所在。這正是丹穆若什所希望竭力避免的。
丹穆若什認(rèn)為，我們需要充分認(rèn)識一個傳統(tǒng)，以便對其語境和關(guān)于世界、文本、讀者的預(yù)設(shè)達(dá)到總體上的了解。
為了實現(xiàn)這個目的，很多人都會借助作者傳記來閱讀作品背后的故事。但丹穆若什向我們強(qiáng)調(diào)，“讀者不應(yīng)該被（傳記中）過多的私生活細(xì)節(jié)分散注意力”，否則的話我們會走進(jìn)另一個誤區(qū)。
在本書中，為了論述“如何閱讀世界文學(xué)”這一話題，丹穆若什提到了諸多作者和作品，并且針對不同作品的主題、意象、人物、情節(jié)，或者更廣義的社會和文化問題等方面展開了精彩的論述。
值得一提的`是，丹穆若什在書中還提到了一些我們國家的華語小說，包括張愛玲、魯迅的作品以及《西游記》在內(nèi)。丹穆若什對這些作品的解讀不乏亮點。
在提及《西游記》的時候，丹穆若什說，這本書“最奇幻虛構(gòu)的世界卻恰恰在更深層面上貼近現(xiàn)實”，僅僅這一句話，就可以看出丹穆若什確實深刻地理解了《西游記》，并且肯定對文本背后的故事有過了解。
在本書的最后，丹穆若什提及的多是當(dāng)代世界文學(xué)作品，當(dāng)代作家們在創(chuàng)作時可以以一種全球性的視野展開他們筆下的故事，將整個世界作為他們的靈感。
這讓世界文學(xué)有了更多的可能性，“解構(gòu)了狹隘的地方主義，打破了所有的慣性”。而我們讀者所需要思考的，是如何閱讀世界文學(xué)。
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