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萬歷十五年讀后感400字（精選20篇）
認真讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的萬歷十五年讀后感400字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
萬歷十五年讀后感 篇1
讀到《萬歷十五年》中《海瑞——古怪的模范官值》這一章，從標題可以看出，作者對海端懷有散意，但卻不大贊同他的作為。海瑞作為這樣一個模范官僚，與當時的體制格格不入。
無疑，海瑞的道德責任感極高，嚴格按照四書五經(jīng)的標準來要求自己的言行。但他處事古板，顯得有些不合時宜。對于有待斟酌的案件，海稀的判斷標準是，“凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟，與其屈叔伯，守屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屬刁頑�！庇眠@樣的精神來判案，顯得草率而荒唐。海瑞一生清貧，敢于直言上諫，大膽對抗上級。他曾向嘉靖皇帝上奏，指責他是一個虛榮，殘忍，自私而多疑愚蠢的'君主。這種疏奏簡直是史無前例的，但海瑞取做，并且做了，并贏得了百姓的稱贊，成為清正廉明的代表。
海端的官場仕途幾經(jīng)沉浮，由于他行事耿直刻板，任職一方便進行大刀闊斧的改革，全然不顧地方勢力與個人生死，最終因觸及大批人的利益卷入紛爭，他孤軍奮戰(zhàn)，終是寡不敵眾。在君子的世界里，出任做官是為國家盡忠，為百姓辦事，以這個標準來看，海瑞是不折不扣的君子。他一生輾轉(zhuǎn)各方，鐵肩擔道義，為百姓奔走呼號，始終堅持自己內(nèi)心的通德律。
海瑞行事古板，怪僻而執(zhí)拗，是官員眼中的難纏人物，但他也是很多百姓心目中的英雄。
萬歷十五年讀后感 篇2
通覽全書，萬歷的成功在于仁慈，終萬歷一朝，他沒有用凌遲，也沒有任用一個大太監(jiān)。失敗在于懶政，歸根結(jié)底是對鄭貴妃的寵愛和在立嗣問題上的爭執(zhí)。
申時行的成功在于圓滑，他既不得罪皇上，也不得罪同僚。失敗在于無為，但是通覽全書，他的下場最為美好。海瑞的成功在于清廉，他能夠嚴于律已，嚴于律人。失敗在于極端，須知不是每個人都能像他一樣安守清貧。
戚繼光的成功在于務(wù)實，他放棄了俞大猷使軍隊現(xiàn)代化的建議。失敗在于為時代所不容，畢竟明朝重文輕武，不允許武官作大。
李贄的成功在于真誠，同時他結(jié)交了大量的豪門貴族。失敗在于妖言惑眾，有些事看破不說破，特別是在以一個以孔孟禮教為意識形態(tài)的.農(nóng)業(yè)國。
通覽全書，本書既講政治，又講經(jīng)濟，講了軍事，還講哲學。好像什么都講了，又好像什么都沒講。
我懷疑作者是理科生，他對歷史的理性分析大于感性認識。對技術(shù)的研討大于對善惡的見解。雖然篇幅甚短，但是整體架構(gòu)要比明朝那些事兒成熟的多，不愧是博士生導(dǎo)師。
要研究明史，還是要看明實錄，然而那個太長了，我決定還是先看錢穆的書。
萬歷十五年讀后感 篇3
《萬歷十五年》，書名在很久以前就知道了，作者也久聞其名，只是在內(nèi)心一直怯于去讀它，因為始終覺得它是一本史書，給人一種厚重感，一翻書序就談及財政制度方面，令人不禁生畏。公元1587年，在中國為明代萬歷十五年，丁亥年明史的卷軸漸漸在眼前展開
直到前些天才下定決心打開這本塵封已久的書籍，細細讀來，才發(fā)現(xiàn)它并非我以為的那樣艱深晦澀�？床欢鄷r，我發(fā)現(xiàn)《萬歷十五年》可以稱得上是一部奇書，帶給人以震撼的感覺，并非是因為作者寫明朝史寫得非常生動，而是因為作者的視野非常廣，擺脫了普通歷史書枯燥無味的感覺。
故事涉及荒怠朝政的萬歷、被清算的.前任首輔張居正、調(diào)和文官陰陽的現(xiàn)任首輔申時行、古代模范官僚海瑞、孤獨的將領(lǐng)戚繼光、自相沖突的哲學家李贄。九歲登基而早熟的萬歷皇帝懈怠了皇帝這份工作，寧可躲在宮中看宦官擲銀游戲，也不愿上朝面對百官議政。張居正勵精圖治，仍無法挽回王朝走向衰敗的現(xiàn)實，海瑞一身正氣，卻在官場處處碰壁無法立足，戚繼光抗擊倭寇立下大功，申時行深諳官場之道，也未能帶給明帝國任何起色。
萬歷十五年讀后感 篇4
雖然還是不明白為什么命名為《萬歷十五年》，雖然還是不清楚什么是大歷史觀，但是呈現(xiàn)的是立體的歷史，立體的歷史人物和歷史事件，而不是非黑即白的歷史教材或者歷史電視劇。就比如戚繼光，民族英雄，但能在盤根錯節(jié)的政治中，穩(wěn)如泰山、步步高升，難道只靠軍事才能、愛國熱情可以做到的嗎？
以史為鏡，可以知興替。我不懂政治，也不懂歷史，但我從歷史中讀到歷史時代賦予歷史人的枷鎖，卻掩飾不了首先是作為人的本性，萬歷作為皇帝，率土之濱，莫非王土，然走不出深宮囚籠；作為一個男人，喜歡誰都要被人管束，想給老婆送禮物都要打白條；作為一個人，吃喝拉撒、七情六欲都要被人指指點點。一個想要贏得身邊人、天下人的'認可，卻感覺力不從心、無人理解�；实垡彩紫仁莻�人，張居正、申時行、海瑞等等也首先是個人，然后才是歷史人物�？赐辍睹鞒切┦隆�，感覺王陽明活得最明白，過得隨心。
另外，看到了很多好玩的地方，火者、裸奔，比現(xiàn)代房車還房車的轎子……古人真會玩。
這本書可能以后再讀時會有更深的理解吧！
萬歷十五年讀后感 篇5
歷史都已是過去時，記載是對是錯再也無法考證。同時也是偏聽與兼聽的區(qū)別。不同的人出于不同的目的，給出事物的部分細節(jié)，甚至是錯誤的，以達到盲人摸象，使讀者走向作者設(shè)定的形象。
其實一直感覺像是明朝那些事兒的節(jié)選，但是似乎又站在另一個角度去分析回答了問題。挺客觀的，提出了文官集團與象征皇帝這個點。一個國家宗教團體必須要有一個可以團結(jié)，寄托信仰的對象。而這個集合又怎樣的'決策，最終走向哪兒又與少數(shù)利益集團密不可分。
有些不記得明朝那些事兒了，也不清楚有沒有像本書一樣描述張居正與戚繼光的關(guān)系，特別是戚繼光派鳥槍隊護送這一細節(jié)。也許戚繼光是真的為張先生的安危著想，也許只是為了巴結(jié)張先生。但后者似乎也沒有錯，在這個崇文的朝代，軍人沒有地位，沒有權(quán)利，沒有資金，除了與朝中文官打好關(guān)系尋求庇護，戚繼光又怎能獲得資金、權(quán)利來組建訓(xùn)練戚家軍？
申先生作為和事佬確是在盡力的調(diào)節(jié)這個平衡，腦海中一直浮現(xiàn)風起長林中荀白水的身影。這兩個人都是一直在平衡，在外人看來都是迂腐的存在，但實則一切的做法也都不無道理。
再者是對自我的懷疑。儒家思想是否已經(jīng)牢牢地刻入骨子里，即使自己不承認，即使或許更喜歡韓非子，即使認為自己或多或少可以理性的看待這些古籍思想，但是還是驚覺好像有些想法依然受到這個大前提的限制？
萬歷十五年讀后感 篇6
大歷史一是時間要放到足夠大，退回一些才能看清，二則是地理范圍要大，考慮中外各地的情形。
中國之所以陷入近代幾百年的被動，明朝立國已經(jīng)埋下伏筆，國家以道德為治國基礎(chǔ)，沒有技術(shù)條件改造成法制國家，整個行政目標是保護落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由此發(fā)明戶籍制度，把農(nóng)民種在農(nóng)村，沒有批準農(nóng)民不得到處行動，限制底層積極性和流動性；政治上層設(shè)計高度集權(quán)，皇上有能力的如勞模朱元璋靠個人勤奮尚可一人勉強為之，子孫后代就只能靠內(nèi)閣大學士和文官集團，經(jīng)過200多年發(fā)展官僚集團逐步成熟，他們是政權(quán)實際控制者，皇上只是個道德象征，信息通過底層幾乎不可能傳上來，上下難以通達。
而文官系統(tǒng)在明有天生物質(zhì)和精神分裂傾向，國家給的俸祿有限，希望各位大人以道德和圣賢的'標準要求自己，另一方面自身握有實權(quán)，面對物質(zhì)世界的誘惑只能方便的通過潛規(guī)則或明文規(guī)定巧取豪奪，這個分裂是個頑疾，到清朝也沒得治。沒有法律只靠道德，而道德標準只在個人口中，這樣的系統(tǒng)維系幾百年也真是不易�；实刍騼�(nèi)閣要用人就不敢一下把規(guī)則全部改掉，而越往后拖越?jīng)]有治愈的機會，直到大廈全部崩塌掉。
萬歷十五年讀后感 篇7
提筆即是練字時，寫下即永恒！
看完了萬歷十五年這本書后，讓我又重新認識了歷史。
全書共分七章，分別寫了最高統(tǒng)治者萬歷皇帝、大學士申時行、首輔張居正、模范官僚海瑞、自由派知識分子李贄、抗倭英雄戚繼光等。同時，也寫了他們之間存在的重重矛盾，如皇帝與群臣的矛盾，保守派與自由派的矛盾，官員與官員之間的矛盾等等。
《萬歷十五年》從“大歷史觀”的研究視角出發(fā)，選取了明朝萬歷十五年作為考察切入點，運用歷史小說的敘事模式和傳記體式的章節(jié)，通過對關(guān)鍵歷史人物悲慘命運的描述，探析了晚明帝國走向衰落的深刻原因。這充分體現(xiàn)了作者的大歷史觀，即宏觀的、系統(tǒng)的歷史，也即“從技術(shù)的角度看待歷史”。
《萬歷十五年》以1587年為關(guān)節(jié)點，在歷史的脈絡(luò)中延伸，從政治、經(jīng)濟、軍事等各個方面的歷史大事與人物著手，記敘了明朝中晚期的種種社會矛盾和開始走向衰敗的`跡象。作者指出，“這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，實質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點”。正是從這些細枝末節(jié)的中，作者認識到，萬歷十五年是明朝甚至是整個中國封建社會走向滅亡的轉(zhuǎn)折點，是歷史的關(guān)節(jié)點。
推薦大家可以去讀一讀這本書。
萬歷十五年讀后感 篇8
我先讀了明朝那些事，因為筆法幽默輕松，所以是一氣讀完。讀的過程中查了很多資料，也偶爾百度，整個明史出場人物眾多，也讀出了很多可歌可泣的歷史事件，也有很多在歷史框架內(nèi)左右掙扎，企圖掙脫時代的鐐銬，推進歷史政治軍事經(jīng)濟的全面發(fā)展，卻始終領(lǐng)悟不出桎梏不前的原因。
歷史的發(fā)展受各方面影響的因數(shù)太多，黃仁宇個人經(jīng)歷豐富，使他對歷史的認識有獨特的思考。萬歷十五年另辟蹊徑，企圖從大歷史的角度，節(jié)選幾個代表型人物，進行闡述。
以張居正為文官集體中的異端代表，企圖調(diào)整腐朽落后的政治體制，推進法制改革。以海瑞為道德文化堅守者代表，解讀了堅守陳例，缺乏法制規(guī)章的弊端。以申時行為例圖維持現(xiàn)狀左右疏通代表，卻功虧一簣，陰陽即導(dǎo)致了國家機構(gòu)運行的低效，也割裂了文官集體。
武將戚繼光的改革之所以能成行，一是沒有從根本上動現(xiàn)有體制的手術(shù)，二是得到了張居正的鼎立支持，在保守中推行，但最后還是在張居正落勢后，隨著張居正改革的廢除，一同消失在歷史塵埃中。
思想家李贄從個人的`角度面對混亂的現(xiàn)狀希望有所突破和改變或者憑借道德的力量恢復(fù)平衡，但種種努力在對抗現(xiàn)實的龐大群體時都顯得無可奈何和無能為力，因為他們既然無法改變制度，就無法避免的遭到來安于此制度的文官的攻擊，所以即使是小的改良也無法推行，小心謹慎地保持平衡也不可能，國家此時的衰落已不可避免，唯一的問題只是時間而已。
萬歷十五年讀后感 篇9
黃仁宇先生以大歷史觀集中考察明朝歷史，通過前期大量閱讀史實資料及學術(shù)研究資料，綜合個人歷史研究成果，一舉將明朝興衰的前因后果擺在一起斟酌，最終將明朝的歷史節(jié)點聚焦于一個看似無關(guān)緊要實則暗藏玄機的萬歷十五年。
文中一直提到這一年是無關(guān)緊要的，卻在黃仁宇先生從不同角度對關(guān)鍵歷史人物的融會貫通地剖析之下，顯示著這一年的不平凡——以各個關(guān)鍵歷史人物最終不幸的歸宿，暗示著明朝最終歷史走向——文官集團以孔孟道德作為立國之本，越來越僵化的政治體系與落后的法制體系，社會發(fā)展尋求不到創(chuàng)新的途徑，即使有，也總是被大環(huán)境所扼殺：
萬歷皇帝因個人之力無法抵抗固化文官體制而不再熱衷于國事的退變、張居正鴻鵠之志以及先明政治手段與策略的落空與死后被反、申時行勉力維持文官之間平衡的無奈、海瑞作為最廉潔最死板清官獨自硬抗沒有法律支撐的土地糾紛、戚繼光有志規(guī)整強化軍隊建設(shè)卻屢遭文官壓制的`無力、李贄欲尋求個人自由卻始終受限于傳統(tǒng)道德的壓抑，每個歷史人物的不幸都能印證明代的社會思想之僵化，終將終結(jié)為努爾哈齊及其兒子所取代。
還有點奇怪當時的傳統(tǒng)觀念會認為文化與政治與生活不能同時繁榮？有一個很獨特的歷史觀點，“文”與“質(zhì)”的關(guān)系。哲學家李贄發(fā)現(xiàn)文極必亂，亂而后治，由重文轉(zhuǎn)重質(zhì)(“質(zhì)”保障人民生活質(zhì)量)。
萬歷十五年讀后感 篇10
《萬歷十五年》講的萬歷年間一個很普通的年份，敘述的人是政治、經(jīng)濟、軍事、思想方面舉足輕重的人物，它把明朝的官僚機構(gòu)的“陽”和“陰”說的極為透徹，不禁讓人冷汗涔涔，其實每年都可以是萬歷十五年。年份固然尋常，但早已埋下了衰亡的伏筆。
作為一部明史經(jīng)典著作，它很好讀，一點也不生澀難懂，仿佛在看小說一樣。主要人物的每一次選擇都讓人揪心，心理活動也特別真實可感，可能會有嚴苛的歷史學家不屑于這種講述，但平心而論，對歷史的解讀很多時候都是作者的主觀思考，既然如此，何必力求表面上的客觀。直接拋開那些顧慮，將文字寫得精彩些，觀點闡述得深刻些，脈絡(luò)梳理得清晰些，這樣才是讀者的幸事，也為作者解開了傳統(tǒng)的枷鎖，便于作品的廣泛流傳。
《萬歷十五年》提出的主要是一個觀點，即“中國兩千年以來，以道德代替法律，至明代而極，是一切問題的癥結(jié)”，這個觀點特別震撼，書中也給出了很多論述，十分令人信服。
當我們看著書中那么真實可感的`人物一步步走向各自衰落的結(jié)局時，才真正明白：事件改變命運，命運改變?nèi)�，人改變歷史，時間改變一切，永遠都是這樣。
讀史可以明智，關(guān)照著他們的命運，我們可以看懂很多事情，也能更好地為自己的人生做出“對”的選擇！
萬歷十五年讀后感 篇11
近日拜讀黃仁宇先生的《萬歷十五年》，此書英文名為“1587，AYearofNoSignificance”，可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇先生并非如傳統(tǒng)史記般瑣碎地描寫該年事記，而是以1587年為支點，將明后期的歷史支撐開來，更大的'意圖在于從人性角度闡釋中國文明史。我不是學歷史的，所謂“門內(nèi)看行道，門外看熱鬧”，在熱鬧之余，漸覺歷史大潮從心中涌過，一時感慨萬分，以求一吐為快。
歷史本無所謂錯與對，但人們在討論歷史的時候總愛如此評論：“如果當年韓信在漢中自立為王……”，“假如元朝大軍向日本進發(fā)不遇到海難……”，這些言論無法改變已過去的事實，有意義的在于總結(jié)經(jīng)驗，以改造未來。昆德拉所言“永遠隆起的硬塊”意亦如此。
歷史是欲望推動的，眾多的欲望組成之合力是人類社會發(fā)展至今的力量之源。人類開始住在樹上，想到地面生活更好，就到了地面。先是打獵為生，后覺得植物也不錯，于是開始了種植。當然，這其中固然有很多沖突和矛盾，比如在有的人想從樹上跑下來的時候，其他的強烈反對，“野獸來了怎么辦？”“在地上怎么睡��？……，這些反對和贊成沖突融合，推動了人類的進步。
最初的人類公社，是人類最團結(jié)的時刻，因為那時人常常挨餓，用馬斯洛的理論來說，就是人的需求還處于最低層——生理需求。
萬歷十五年讀后感 篇12
黃先生的大歷史觀是指：以一個時間基點為原點，前后各推一段時間，梳理整個大歷史段的重要事件，最終要有“站在隧道外的觀感”。具體到萬歷十五年，即為1587年為基點，以萬歷皇帝、張居正、申時行、戚繼光、海瑞和李贄等歷史關(guān)鍵人物為代表，著重挑選具備后世參考價值和社會歷史性的事件進行闡述。
明清兩代為中國封建制度畫上了一個句號。政治上，專制主義中央集權(quán)制達到頂峰，從明成祖設(shè)立內(nèi)閣，到清雍正帝設(shè)立軍機處，明清政治達到專制頂峰。明代的“仁宣之治”、隆慶新政和張居正改革為后世治國者所稱道。經(jīng)濟上，從張居正改革的一條鞭法開始，到清代中期的'攤丁入畝政策，農(nóng)業(yè)人口激增，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境顯著改善，農(nóng)耕文明達到極盛。
在江浙一帶，則出現(xiàn)了以雇傭關(guān)系為代表的資本主義萌芽，制造業(yè)、紡織業(yè)等成為解決地方人口就業(yè)的重要產(chǎn)業(yè)。軍事上，統(tǒng)一多民族國家背景下的邊防矛盾呈現(xiàn)由內(nèi)向外轉(zhuǎn)移的過程。行省制度得以完善，中國疆域空前遼闊。
北方諸鎮(zhèn)的邊防措施萬里長城得以修復(fù)，火器越來越多的應(yīng)用于軍事領(lǐng)域。募兵制和地方武裝在鎮(zhèn)壓內(nèi)部起義時發(fā)揮了重要作用。文化上，程朱理學高度統(tǒng)一，八股制度一方面選拔出了大量的優(yōu)秀人才，同時也鉗制了知識分子的思想。
萬歷十五年讀后感 篇13
結(jié)識這本書，但這種偏學術(shù)的歷史類作品對我這個歷史渣渣很不友善，所以就擱置了。最近因為熱播綜藝節(jié)目一本好書，王勁松老師實力演繹萬歷一生，重又讀起這本書。是為緣由。
毫無疑問本書是一本值得反復(fù)閱讀的好書。作者客觀公正的用大歷史觀的陳述方式敘述了明朝中這一段由細節(jié)入大局的歷史。
全書以張居正申時行兩位首輔講政治，以海瑞講經(jīng)濟，以戚繼光講軍事，以李贄講思想，以無關(guān)緊要的1587年為時間線，客觀公正的陳述了本朝的歷史及文官們的官僚政治，和對本朝后期發(fā)展的潛在影響，把當朝的全局狀況以一種新的視角清晰的展現(xiàn)出來，讀者可以清楚的了解當時的社會狀況，并且通過讀者晦澀的暗示理解后朝的'發(fā)展及影響。
全書在每一段陳述中，以人和人心為主，用事和細節(jié)說理。每一個人都有自己的特點，每一個人都是一個普通而又具備歷史必然性的存在。例如在寫戚繼光的時候，先是描寫他武治一等，文學造詣也極高，接著又描述他三個老婆可以被戚相瞞而彼此不相知，作者不表達觀點，但一個真實立體多重角度觀察的人物就出現(xiàn)在讀者面前了。
全書讀起來的感覺很爽，因為歷史點非常多，感覺作者參照了很多很多歷史文獻，敬佩崇拜的同時又深刻的覺得自己了解的太少�？梢愿杏X到作者涉獵之廣，表達之深，值得反復(fù)閱讀。
不過明朝的皇帝很多都很任性很奇怪啊，哈哈。
萬歷十五年讀后感 篇14
萬歷即位之初被認為是明朝中興的開始，萬歷皇帝的勵精圖治給了所有人希望，可是萬歷的兢兢業(yè)業(yè)好像并不是由他自己內(nèi)心驅(qū)使的，而是被張居正的道德批評和皇太后的廢帝恐嚇而驅(qū)趕成的。當太后不在，張居正表里不如一的現(xiàn)實被發(fā)現(xiàn)時，萬歷內(nèi)心應(yīng)該是充滿憤恨的。對于如何做一個好皇帝充滿了失望。明朝的文官系統(tǒng)太過龐大，上下層組織系統(tǒng)處于一種混沌低效的傳統(tǒng)狀態(tài)，將道德而不是法律作為治國之根本。為了維護現(xiàn)狀，保全自己的名聲，申時行只敢做和事佬，任何事情都表現(xiàn)出和稀泥的姿態(tài)，他所做的.一切都只是為了不步張居正的后塵而已。
張居正比他更有魄力，也比他更有爭議，有自己的宏圖大志，想要改變明朝已有的系統(tǒng)，卻在皇帝面前不能做到表里如一，對別人嚴格要求，對自己的親信卻肆意放縱，直接導(dǎo)致自己道德名師的形象在萬歷心中坍塌，結(jié)果落得個死后被清算的地步。主少國疑時的權(quán)臣、改革家沒有做出巨大貢獻，真得很容易被清算。戚繼光因張居正而起，因張居正而落，雖然的確是一個將才，但是和張居正一樣，有陽有陰，總有一些東西不能見光。反觀海瑞，他雖然真的是清官，可是清官就一定能救國嗎？只能充當朝廷的門面罷了。沒有完善的底層系統(tǒng)，再厲害的官員也無回天之力，張居正海瑞如此，蔣公亦如此，還是龍媽聰明，學習我黨方略，從建立底層系統(tǒng)開啟豐功偉業(yè)。
萬歷十五年讀后感 篇15
在中國，傳統(tǒng)哲學對文化的影響十分巨大。朱熹認為日月星辰和仁義道德都是實際存在的物，中國哲學這種把具體和抽象混為一談，我認為是中國文化最核心的東西。其影響是各個領(lǐng)域的，在藝術(shù)上，中國的畫作往往是具體和抽象相結(jié)合，具體的山石草木都有特定的.抽象畫法，中國人一看都知道是石頭，外國人不一定看得明白。而西方寫實的畫作在中國卻不多見。中國的戲曲也是同理，很多抽象的東西代表了具體的東西。比如拿個馬鞭代表著騎了馬，在臺上轉(zhuǎn)兩圈代表著行了很多路程，幾個人的打斗代表千軍萬馬。這在西方也是不多見的。再有就是漢語。中國人講漢語有很多虛無縹緲的話，以前問“你吃了嗎”，其實不是在問你吃沒吃，而是一種打招呼或者寒暄的方式。古詩，歌詞等語言特點就更明顯了。
外國的詩、歌往往直白，很多詩詞如果翻譯成中文像大白話一樣，索然無味，像西方很多史詩，簡直就是像在講故事了，有些東西很具體。而中國詩詞則極少如此，床前明月光，疑是地上霜，講得既不是月亮也不是霜，而是在努力營造一種意境。還有服飾上，西方服飾貼合人身，褲子是雙腿形狀的，衣服是身體形狀的，很具體，而中國服飾則是寬袍大袖。所以文化這個東西，真的是渾然一體的。
萬歷十五年讀后感 篇16
《萬歷十五年》：個人認為這不算是一本歷史書籍，因為我用了四年時間，每看必有新的收獲�？傮w來說，講述了萬歷皇帝長達幾十年不上朝的一個心理描寫，并根據(jù)這個鋪展開來，講述了有明一代，封建官僚暨知識分子在面對孔孟之道、朱熹之理和紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實時，是如何抉擇的。而這其中，海瑞選擇了道德的高尚，一生清貧，卻屢遭排擠；首輔申時行選擇了中庸之道，極力緩和，調(diào)節(jié)各方面的矛盾，晚年卻被彈劾回老家；一代名臣張居正選擇了改變，卻在死后遭遇了抄家和鞭尸。孤獨的名將戚繼光面對腐朽的明朝軍事財政制度，選擇了依靠張居正來完成自己畢生夢想，最終張死后被棄而不用；而李贄，選擇了面對選擇了坦白，讀書就是為了做官，就是為了榮華富貴，就是為了封妻蔭子，哪有那些道德君子所講的，匡扶天下，救濟黎民百姓。他們所有人都是悲劇，無一例外沒有我們現(xiàn)在人意義上的成功。在他們實現(xiàn)各自政治理想的`一生中，采取了不同的方法，也許不同的人會讀出不同的感悟。黃提出“大歷史觀”，就是站在整個中國歷史上去思考歷史事件，而萬歷十五年貌似寫的是1587年，其實是從這個長久以來的封建統(tǒng)治制度來書寫這一年，而60年后明朝即亡。
萬歷十五年讀后感 篇17
這本書有多么出名就不必說了，以往我有在聽書中聽過兩個版本的講述人講過，這次是因為一個《一本好書》的綜藝節(jié)目引發(fā)看全書的想法，所以轉(zhuǎn)了一本回來看。
書不厚，但是內(nèi)容很多，每次看萬歷的故事總感覺他就是個巨嬰，作為一個被推上位的皇帝，他的工作出發(fā)點竟然是和大臣們置氣，所以即便不是從現(xiàn)在回看，在那個當下看，他也不是一個好的`皇帝。用人不明，意氣用事。但是換成一個青年人來看，他又是可憐的，可以被理解的，從小周圍所有的人對他均有所圖，大臣們圖名，以一個道德模范要求他，小人們圖利自不必說。他的日常就是壓抑和被騙。
這種奇異的矛盾點也讓我看書的時候覺得作者切入點真準，萬歷的糾結(jié)何嘗不是每個人的糾結(jié)，到底是規(guī)則重要還是個人喜好重要？不過明朝確實給我們一個切實的結(jié)果，當規(guī)則不被遵守，帶來的只有毀滅。
萬歷十五年讀后感 篇18
只能說粗略看了看這本書，并且發(fā)表了一些淺顯略顯幼稚的言論。
這不是正史，作者在寫本書時帶上了很多自己的觀點，但有時候可以幫助我解讀一下人物。
其實我對萬歷沒有太大的情緒，我總覺得他也是小孩子氣，想以一己之力動天下，后來發(fā)現(xiàn)哪怕是皇帝也是很難做到的。在看清楚自己的無能無力和渺小之后，他選擇了放棄，他并不屬于越戰(zhàn)越勇的人。按理來說，張居正教出來的學生并不會太差，我就想說到底是被壓抑了多少怨恨，才能在張死后由著百官一起清算他。
所以我想，所謂“嚴師出高徒”，有時候也并不一定是準確的`吧。唉。不想多說什么啦，身為上帝視角，只能說身在這個時代的人，身不由己，盡力做點為國為民的事也不容易，可悲，可嘆。蚍蜉怎能撼大樹？
萬歷十五年讀后感 篇19
《萬歷十五年》很有名，我也已經(jīng)讀過好幾遍了。近來再重讀一遍，又有了一些新的感受。
中國古代政治的最鮮明特點是觀念治國。
早在國人歷史早期，古人便憑借想象將世界和自身進行描述和理解。這倒也不稀奇，幾乎所有文明的`早期都有這個特點。但將想象充分賦予到政治中的，中國卻是為數(shù)不多的。最好的例子是周公旦分封諸侯國。周公同幾乎所有的古人一樣，不能科學地理解天下的構(gòu)成；他同時認為周王貴為天子，萬民理應(yīng)萬世順從，但后來的事實表明，并非如此。周朝人力圖使政治體制順應(yīng)自然，但由于知識的局限，實際是讓自然順應(yīng)了他們的意志，這便造成了政府行為自上而下的慣例，而中國人的性格在周朝初年最終形成，后世之人自覺不自覺地接受了這一觀念，改都改不了。
萬歷十五年讀后感 篇20
《萬歷十五年》是黃仁宇先生的一部明史研究專著，也是他的代表作。
萬歷十五年，即公元1587年。在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動征英的前一年。當年，在明朝發(fā)生了若干為歷史學家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，但實質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點。
作者認為：“當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術(shù)之不及�！弊髡呓沂境隽嗣鞒m然當時國力強盛，但已經(jīng)開始落后于世界先進國家的原因。
有評論說：它是一面鏡子，照見了我們的前輩，古時候的讀書人，或者叫作儒生們，是怎樣作人做事的`。古往今來的讀書人，從經(jīng)典里學到了一些粗淺的原則，覺得自己懂了春秋大義，站出來管理國家，妄斷天下的是非屈直，結(jié)果把一切都管得一團糟。大明帝國是他們交的學費，大清帝國又是他們交的學費。老百姓說：罐子里養(yǎng)王八，養(yǎng)也養(yǎng)不大。儒學的罐子里長不出現(xiàn)代國家來。萬歷十五年是今日之鑒，尤其是人文知識分子之鑒，希望他們讀過此書之后，收拾起胸中的狂妄之氣，在書齋里發(fā)現(xiàn)粗淺原則的熱情會有所降低，把這些原則套在國家頭上的熱情也會降低。
通讀下來，戚繼光給我的印象最深。后來又讀了有關(guān)戚繼光的其它史料，感覺戚繼光雖是個偉大的民族英雄，但他也并非剛正不阿，也懼內(nèi)，也和當朝首輔張居正拉關(guān)系�？傊藷o完人。英雄也是一個平常的人。
歷史是一面銅鏡，但遺憾的是，歷史在不斷地重演著，無論是成功還是失敗......
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