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全國甲卷有關《紅樓夢》的材料高考作文范文（精選16篇）
在日常生活或是工作學習中，大家都經常接觸到作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的全國甲卷有關《紅樓夢》的材料高考作文范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考作文 1
所謂“無規(guī)矩不成方圓”。這個圓使我想到了循規(guī)蹈矩，穩(wěn)定，規(guī)范。有人認為這樣就是死板，由于偏愛后一個圖形，認為這才是個性的張揚。
什么是個性的張揚呢?周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個性；凡高的《向日葵》又是另外一種個性……其實，個性就是展現(xiàn)自我的風采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解……我們應當承認，個性張揚有利于個人的發(fā)展，也有利于社會的進步。然而，時下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的‘時尚“：一個”酷“的表情，一個”炫“的姿態(tài)，這些在我個人看來，并不是個性的'張揚，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個人都和周杰倫—樣留著一小把胡子，再戴個墨鏡，擺出一臉的”個性“，那么我們周圍必定是單調、黯淡無彩的了，這便又回到了”圓“的圖形，達成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會失去一些原本屬于自己的真我風采。其實社會大舞臺上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢?不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙風的潑辣，還有那睛雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細致，大觀園才得以流光《紅樓夢》才得以溢彩么?不正是有了這么多性格迥異的人，才構成了這個多元豐富的社會太舞臺的嗎?所以，我們所提倡的”個性張揚“必須是針對自我的內在和潛能。只有真誠，誠實地繡出自我，張揚個性。才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺上。
然而，光光主張“個性張揚”是不夠的。個性的張揚又必須受“圓”這個道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長發(fā)，這其實是對張揚個性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學校之所以制止，是因為這樣“個性的張揚”是不符合“高中生的個性”的。所以。個性還必須符合特定的時代、背景，而這便要受到“圓”這個規(guī)矩的限制了。當然，“圓”的制約還應當合情合理，賦予“人性”有關“圓”的規(guī)定還應根據(jù)時代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調整，只有這樣。個性的張揚才得以理解，得以支持。只有這樣。社會大舞臺才得以發(fā)光。豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝！
風，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪，……那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過。又該留下點什么呢?我們應當留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應當留下真我的風彩與個性的張揚：我們應當留下無悔的演繹和星光的燦爛！
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考作文 2
近日又讀《紅樓夢》，讀到《紅樓夢》“大觀園試才題對額”時，覺得很有意思，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許�！扒叻肌倍郑c出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。
我在想，這就是見仁見智，對于同一個問題各人有各人的見解。眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產生了不同的藝術效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領域給人以啟示。
蘇東坡有一首寫廬山的詩：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！睆]山從遠處看是一座山峰，尖尖的。但是如果我們換一個角度看的時候，它就不是尖尖的，而是長長的一條線，橫看成嶺了。這首詩之所以有名，是因為它講了一個道理，一個事物你從不同角度看，會呈現(xiàn)出不同的面目。對于幾道人生選擇題，關鍵是站在什么角度看問題？立足眼前看，還是用大的視角去看？立足一域看，還是站在整體去看？孤立地看，還是辯證系統(tǒng)地去看？
換個角度看問題。換個角度看問題，你會發(fā)現(xiàn)路的旁邊還有路。不到一個月，各地高考成績陸續(xù)公布，有人因為成功“上岸”而歡欣，也有人因為落榜而難過。與其沉溺于暫時的失敗不能自拔，不如換個角度去看待它�？荚嚨氖Ю苍S是在幫你看清，今年的學習方法還存在問題，又或者是這條路不一定適合你。每排除一個錯誤答案，不就距離正確的那個又近了一些嗎？做一件事，結果固然重要，但那種為了夢想全身心投入的勇氣和毫不保留的努力也彌足珍貴。你并不知道，今天暫時的失敗，會在哪一天就成了你的墊腳石；在這個過程中積攢的所有東西，會在那一刻全部成為你的助力。這條路的'旁邊還有那條路，不管走在哪條路上，都可以看到不一樣的風景。未來的路很長，你的人生還有無限可能。
換個位置看問題。生活中，我們常常會遇到一些特別不能理解的情況，于是，我們會抱怨、會郁悶，甚至會覺得全世界都在跟自己作對。這時，不妨試試換位思考。換個心態(tài)看問題。生活中，我們每個人都在經歷著得失。遇到無法改變的事情，你越是糾結煩悶，處境就越是艱難，最后往往會因小失大、得不償失。而有的人懂得轉變心態(tài)，千方百計去解決問題，結果危機變轉機，事情有了截然不同的走向。
人這一生，就是不斷優(yōu)化自己的過程。換個角度看問題，你會收獲更堅定、更優(yōu)秀的自己；換個位置看問題，你會收獲更多維、更豐富的自己；換個心態(tài)看問題，你會收獲更豁達、更幸福的自己。這樣，你遇到的所有事情都會變成一份禮物，一份讓你成長的禮物。
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考作文 3
華夏文明五千年，車輪流流永向前。在歷史的潮流中，發(fā)展不乏借鑒與創(chuàng)新，借鑒已有的，舊的，并在其基礎上加以拓展，才可創(chuàng)新出新的，屬于自己的東西。創(chuàng)新為主，借鑒為輔，才是王道。
舊的是應值得借鑒的。古有百姓血筑萬里長城、張騫出塞開辟絲綢之路、還有紫禁城、國明圓這是古人的歸智慧，在張騫出賽的舊的基礎上，創(chuàng)新出了新的一帶一路戰(zhàn)略，為世界謀得發(fā)展。今有中國高鐵，有港珠澳大橋，中國建筑師、工程師們在借鑒外國電動車技術，橋深建設的基礎上，中國創(chuàng)新出了屬于自的核心技術。使得中國高鐵，港珠澳大橋于世界林雨中立于可望而不可及的地位。
在借鑒舊的基礎上，更重要的，是創(chuàng)新，競爭激烈，技術創(chuàng)新是失鍵。時間在現(xiàn)代科技面前早已顯得短暫而非漫長，究其根本，正是創(chuàng)新在引領著科技的發(fā)展，創(chuàng)新于世界大國競爭中已顯得尤為重要，是給國家實力增添的一塊巨大磚瓦，如虎添上的`翼，為龍點上的睛。港珠澳大橋正式開通的消息，不僅使國人驚嘆，且震驚了世界，如驚雷當空，絲竹長鳴，尤其震驚了當初認為此舉為空中樓閣的荷蘭設計師。當初她們不愿分享核心技術，而中國這頭沉睡多年的雄師，豈會知難而退?我們憑借自己的創(chuàng)新，后來居上，趕超荷蘭。無疑，創(chuàng)新在此過程中猶為重要。
借鑒與創(chuàng)新相輔相成，新舊相生，古人趙翼曾吟詩言：“預支五百年新意，到了千年又覺陳�！边@正與十年一輪回的時尚潮流是一個道理。過去的創(chuàng)新，已然成為今日的借鑒，今日的創(chuàng)新，他日也將會成為后生的借鑒。新事物取代舊事物的道理已不必多說，所以在競爭的急湍中，在歷史的潮流中，只有不斷創(chuàng)新，發(fā)展的車輪才能像永動機那樣，奮斗不止，才能壁立千刃，于洶涌驚濤中漫看云卷云舒，才能銅墻鐵壁，于競爭駭浪中坐觀天下戰(zhàn)勢。
在借鑒中夯實基礎，在創(chuàng)新中謀得發(fā)展。“夯實基礎，穩(wěn)抓穩(wěn)打�！彼稳擞醒裕骸罢l能九層臺，不用累土起�！比俣嗝赘呖盏陌屠梃F塔離不開地下兩百多米深的地基。老子亦言：“合抱之木，生于毫末”千年的桐樹枝繁葉茂離不開扎根深土的壯大根系。偶答正是創(chuàng)新的其礎，創(chuàng)新總是要在固有的基礎上發(fā)生的。“創(chuàng)新，是引領發(fā)展的第一動力。”創(chuàng)新推動發(fā)展，創(chuàng)新促進思想活力。有無創(chuàng)新能力，能否進行創(chuàng)新，是當今現(xiàn)代國家競爭的重要因素，尤其在經濟和科技方面。回想歷史長河，科學發(fā)現(xiàn)和技術突破，無一不是創(chuàng)新的結果。
新舊本就相生，創(chuàng)新從來不是獨行猛獸，舊事物必將被創(chuàng)新所取替，不斷借鑒舊的，創(chuàng)造新的，才能于發(fā)展的槍林彈雨中永立不敗。
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考作文 4
那一回，抽花瓶簽，她，抽到了牡丹，下邊一句唐詩：“任是無情也動人�！�
她，艷冠群芳。她文墨不輸黛玉，相貌可比可卿，才能不輸鳳姐，女工可比襲人。她飽讀詩書，嚴守禮儀，不失大家風范，可說是世間罕見之奇女子。身居大觀園，在眾姐妹之間可算佼佼者。襲人說，寶姑娘原配牡丹花。此言得之。牡丹，乃群芳之首，寶釵當之無愧。
她，安靜，沉著，活活一位冷美人。有人說，沉默是一種境界。寶釵正是這樣的人，把眼光放在高處，在沉默中冶煉性情。她從不多管閑事，她處事隱忍，不拘小節(jié)。然而，這并不同于黛玉的孤傲，寶釵有的，是內心的平和與安寧。這樣，她學會了冷眼旁觀，適時展現(xiàn)，贏得了賈府上下的一致好評。于是，我要說，這位冷美人冷得精采！正應了古書上一句話：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊云卷云舒。她的“冷”，造就了她的平和，她的高人一等的安寧。
她，還是“無情”的。然而有一首詩中說：并不只有火才會歡笑/才會釋放熱能/有的冰/比火更熱情/只是一般人/識不透她表面的寒冷。這正是寶釵。她也有少女的嬌羞與熱情。她的真情，并不比黛玉弱，只是她把真情放在了內心深處。她不是所謂的第三者，她有屬于自己的愛情。她是愛寶玉的，盡管，寶玉最終選擇黛玉為其靈魂伴侶。而她，依然不悔，也不求改變些什么。然而，她深藏的`如海洋般浩瀚的情感，又有多少人了解呢?真是“恨君不似江樓月，南北西東，南北西東……”再看她自己寫出的心情：“不語婷婷又黃昏�！蓖高^宣紙，透過筆尖，蘊藏著多少綿綿不絕的情思啊。
她，有著對生命的承諾，“好風憑借力，送我上青云”。這是我們看到的寶釵，勇敢，自信，不屈。這一切都從她的一彎淺笑，一個眼神中流露出來。詩人聶魯達寫過一句話：當華美的葉片落盡，生命的脈絡才歷歷可見。當某一天，親眼見到一棵落盡了葉，只剩一樹枝干的樹時，我想到了寶釵。她的生命就像這滿樹的枝干，清晰，堅強，勇敢。
后來，命運對她背過身去，寶玉出家了。但她面對這一切，沒有怨言，她用她小小的身體，用她堅強的生命包容了這一切。
她是“無情”的，因為她有她的執(zhí)著與堅定。這一定是世界上最最動人的“無情”！
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考作文 5
《紅樓夢》“大觀園試才題對額”這個情節(jié)，有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考慮亭子，完全沒考慮到水。賈政則認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；此名光考慮水，全然沒有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名，或直接移用，或借鑒化用，都是只考慮了其亭的單一性，完全沒有整體性，體驗不出整個亭子該有氛圍，故而沒有通過。
賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，“沁芳”二字，有雙重含義，其一，沁于芳，橋亭沁于翠柳芳花之間；其二，使芳沁，落花沁于池沼之內。點出了花木映水的佳境，把水與亭，水與花草，優(yōu)雅的結合起來，相映成輝；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全，屬于當時人、當時事、當時景相映相成，于是得到了認可。
這種手法在其他文學創(chuàng)作中也可見，比如朱自清的《荷塘月色》，也講了荷花，荷葉，流水，月光的相映成輝；馬致遠的《天凈沙·秋思》，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。景和人的相映相襯，處處都是“秋”的氣息；張若虛的《春江花月夜》，江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江流圍繞花草，月光照射著開遍鮮花的樹林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。
這樣的'思想，不僅僅在于文學，也在于其他美學藝術，比如畫有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一體的結構；舞臺表演要景，聲和人合并展現(xiàn)。
我們影視劇、小說、詩詞等常說的“氛圍感”也是如此：人面桃花相映紅，如果沒有桃花相映，人面也就無法那么紅了；照花前后鏡，花面交相映，前后兩面鏡子里交叉出現(xiàn)了臉孔和花飾，相互輝映，才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性，氛圍照應才有“交相映”，“相映紅”。
極致美學講究氛圍上的相映成輝，做事也是如此，要多方照應，多面融合才能成極致。
一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本書，高于組成它的所有詞語；融合之后的境界要高于其組成的部分，才是我們應該的追求，才是萬物的道理。
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考作文 6
“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香�！币桓焙寐�(lián)，一處美景，一個上佳的標題。少爺，賈寶玉，否定了老套的“翼然”，拋棄了俗套的“瀉玉”，隨口而出的“沁芳”二字，根據(jù)情境獨創(chuàng)，通過性情寫實。勤學的繼承讓他淵博，創(chuàng)造的實踐讓他靈動，他不是一個躺平的少爺，而是一個成功的詩人。
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。我們的古人不滿足于簡單的勞動號子，用他們的創(chuàng)作思維，把他們對愛情的想象，記錄在甲骨上，記錄在竹簡上。我們是一個創(chuàng)作的國度，我們的詩300，曾經在世界，技壓群雄。詩300，應該是我們文化的，古老的源泉。它的精髓，到了現(xiàn)在，我們仍在忠實的傳承。
紅酥手，黃藤酒，滿園春色宮墻柳。這是詩人陸游創(chuàng)作的愛情，他記錄的是一個比，輾轉反側更悲情的愛情故事。陸游沒有停留在詩300的四個字，她的愛情故事，更加具象化，有了兩個活生生的男女，活生生的莫莫莫，錯錯錯。沒有歷代詩人的繼承與創(chuàng)作，便不會有唐詩宋詞元曲。如果只是停留在關關雎鳩，就沒有我們現(xiàn)代中國文化的博大精深，就失去了我們中華民族的品牌。一代一代人的借鑒，學習，實踐，創(chuàng)作，讓我們的民族文化，更加厚重，更加有親和力，更加有凝聚力。
個是閬苑仙葩，一個是白玉無瑕。風流才子曹雪芹用生命創(chuàng)作出《紅樓夢》，這是一部愛情的千古絕唱，文學創(chuàng)作的道路上，他甚至做到了前無古人。他很好的完成了對于中國文化的傳承與創(chuàng)新。這部名著，不僅僅是一部簡單的愛情悲劇，它更是一部代表了中國文化文明的百科全書，如果沒有曹雪芹的傳承與創(chuàng)作，中國就失去了一張充滿色彩的名片。
少年強，則國強。我們這一代年輕人是國家的希望，民族的未來，我們是社會主義的建設者和接班人，文明文化的傳承，發(fā)展，超越，終將落到我們的肩上，我們要不辱使命，完成領袖對我們的希望。我們的文化，需要中國的名片，需要我們繼承與創(chuàng)作，我們的經濟，需要中國智造，需要我們的繼承與創(chuàng)作，我們的科學技術，需要走在世界的前沿，更需要我們的繼承與創(chuàng)作。
我總覺得紅樓夢的杰出之處取決于它最能體現(xiàn)一種衰敗的發(fā)展趨勢，無論是大家族的，感情的，官運的，全是邁向衰落，這在喜聚不喜散，喜好闔家團圓末尾的我國古典小說中并不常見。
我迫不得已謝謝續(xù)者高鄂，雖然他在許多層面無法跟上曹雪芹的觀念，但他最少讓黛玉去世了，管她登仙還是與世長辭，最少她別了寶玉，非常好非常好。
不是說我與生俱來殘酷喜愛看他人的不幸，可是，并不是有句話說嗎?塞翁失馬，焉之非福?針對黛玉那樣一個敏感的封建社會美少女而言，死，是她的擺脫，是她全部不幸的結束，是她的幸�？鞓�。當她在地底清靜的沉眠時，看見寶玉仍在凡世尋找出路，不得不承認，她還是幸�？鞓返摹�
但是或許你能說，黛玉死的很凄慘，一點也不爛漫，有關這一點，我不是贊同高鄂的`續(xù)書的，或許曹雪芹的原意非此，或許黛玉的確應當淚盡證外緣，那樣并不是更強嗎?她惦念著寶玉，用她所有的激情為這一知心痛哭流涕，滿懷深深地的想念，那樣的死，何嘗不是高雅崇高的，殊不知高鄂沒有那樣寫，他最后讓黛玉很膚淺的指天怨恨，氣極而亡。我覺得象大家了解的哪個傲慢自賞的黛玉，反倒象個情場失意的一般女人。
實際上愛情就是很短暫性的，最少這橫刀斷開的感情給了大家許多幸福的想象和希望，就象錢貓小編對于鏍絲，他是她生命中最美麗的追憶，卻并不是唯一。
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考作文 7
說到這，紅樓夢里的愛情小故事還簡直不計其數(shù)。最先首推的，便是寶黛的紅粉癡愛。在紅樓夢里就是這兩人的感情最純真了。從青梅竹馬，青梅果出馬，到長大以后的墜入情網。曹公真是便是見機行事，讓閱讀者覺得，人世間又一份千古流芳的愛情小故事問世了。它的出現(xiàn)是那麼的當然，基本上沒人猜疑過，它的出現(xiàn)是那麼純真，綿綿不絕�？墒菤v盡滄桑的愛情就是痛楚的代稱。黛玉性情里特有的判逆和內向，及其對凡俗的不屑一顧，令她隨處看起來標新立異，卓爾不凡�；〞r癡讀西廂，沒什么忌諱；不喜巧言令色，言隨心所欲至；尊崇真心真義，不求名利……諸多如此，都促使她象一朵幽然獨放的蓮花，自始至終固執(zhí)著自身的這份甜美，質本潔來還潔去，一如和田碧玉般盈澈。用一個平常人的目光看她，最賞析的還是黛玉的富有詩意，毓秀慧黠。黛玉常常與姐妹們喝酒看花吟詩作對，一直才華迫人，藝壓群芳。不論是少年聽雨歌樓頂?shù)脑娗楫嬕�，清寒深入骨髓我欲仙的畫意；還是蔓草黃落雁南歸的蒼涼，花氣溫柔能解語的幽情；莫不反映出她娟雅超凡脫俗的作家氣場。最哀嘆的是黛玉的敏感多疑，紅顏薄命。黛玉的家世，終究了她的孤單孑然一身，而她的性情，又終究了她的`寥落憂愁�？v然大觀園里車水馬龍好不熱鬧，但是這兒沒有她能夠借助的家人，沒有她能夠傾吐的知心，僅有風流韻事癡情的寶玉讓她芳心暗許，卻又一直胡思亂想。因此她無可奈何著“天盡頭，哪里有丘”，可悲著“三月香巢已壘成，梁間小燕子套絕情”，悲傷著“花謝花飛飛漫天，紅消香斷有誰憐”，終落個“一縷香魂隨風飄蕩散，三更未曾入夢來”的蒼涼結果。
與其說是林黛玉在賈府的影響力和本身的軟弱是不幸的原因，還比不上把義務路軌罪惡的中國封建社會以元春為先的封建社會集團公司絕情的抹殺了寶玉和黛玉中間的感情。假如紅樓夢真的是曹雪芹真實經歷的敘述，那麼我能感受到一個喪失至愛的人的痛楚。煉獄的烈焰在身邊點燃，痛苦不堪，使我的觀念靜止不動不前，這不是切膚之痛，確是切膚之愛。當辛酸淚撒盡的曹公回身應對恍如隔世的歷史時間怎會不傳出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感慨！
也有說起的便是薛寶釵的愛情悲劇了。見到黛玉的郁郁而終，仍然那麼傷心�？纱侥钔辏犝缡离[說著哪些"蘭桂齊芳"。
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考作文 8
名著的海洋是寬廣無比的，它積聚了無數(shù)作者的美好期盼，凝聚了他們智慧的精華，名著詮釋了古老的歷史，敘述了當代的文明，更伏筆了美好的未來。了解名著，讓我?guī)阕哌M紅樓。
人們往日所了解的《紅樓夢》，可能僅僅以為這不過是一部古代的愛情小說吧！可是，這些紅樓夢中人，體現(xiàn)的卻不僅僅只是催人淚下，感人肺腑的愛情了。
黛玉初識寶玉那會兒，寶玉便有著一種貴族的高雅，卻也從他的言行舉止中，透露出那種貴公子慣有的那種紈绔子弟般的放蕩不羈。
想那賈雨村判案徇私情，僅因仗勢權貴，便徇私枉法，不顧草菅人命，只一心想攀龍附鳳，只圖私利。這不就是權貴慣有的“權利”嗎。
劉姥姥進大觀園，想當年的富貴榮華，如今卻食不果腹，不得已只能到榮國府來攀點親戚�？吹綐s國府繁華的景象，不由得覺得等級的界限越來越大。讓她覺得處處不如人，自覺得很卑賤，所以說話做事都處處留個小心。
想這一切的一切，無不透露出一個封建社會大家庭的那種等級觀念，和官官相護的那種丑惡的嘴臉，無不讓我覺得曹雪芹寫這篇文章的用心良苦，他嚴重鄙視那些所謂的權貴，他為老百姓著想。批判了那些以為有了權貴而自以為可以只手遮天的人。
大觀園里，人們題材吟詩，黛玉，寶釵，首當其沖，各不相讓，雖是以文會友，卻也夾雜著不少火藥味。她們拼的是才華，爭的卻是除了愛和丫頭們玩，就會亂花家財?shù)觅Z寶玉。這讓人百思不得其解啊。
曹雪芹刻畫的人物，用詞生動典雅，把人物的性格刻畫的栩栩如生。像那賈寶玉，無非不是個濁世佳公子，而林黛玉則是一個典型的封建富家女子，柔弱如風中柳絮，而薛寶釵則體現(xiàn)了古代女子的不同的一面，她聰慧，美麗，多情。全然與林黛玉不同。
故事的結局并不如人們想的那樣美好,曹雪芹手下的榮國府，逐漸由興盛到衰敗，無不體現(xiàn)了他那種對民主社會的強烈追求，以及對在生活在社會最低層人們的.深切同情。
黛玉的逝世，寶玉的出家，寶釵的無所適從，多么悲慘的結局啊。然而在我看來，最悲慘的全然不是他們，而是那些終日勞苦，卻不得善果的人們。他們辛苦勞作，換來的卻是那些財大氣粗人們的踐踏，我為他們感到不值，更為他們感到悲傷。
走進紅樓，你會看到另一番不同的景象，社會，并不單純，我多么希望我們現(xiàn)在和未來的生活，能夠像作者所希望的那樣。沒有等級觀念，沒有貧富的差距。那樣的社會，是一個大家庭，也是一個其樂融融的世界。這一定都是你們我們大家都希望看到的吧。
我希望人們都能夠走進紅樓，看看曹雪芹手下的榮國府，看看他所描繪的封建社會大家庭。我想你們一定會有和我一樣的感受。社會是我們大家的，讓我們一起營造一個和諧的社會吧。就像曹雪芹所希望的那樣。不要讓再一個紅樓夢出現(xiàn)在我們的社會里。
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考作文 9
投奔賈府，熟識寶玉，本想寄托一生，不料他竟將你拒之門外與他人笑談，揮淚而去，吟起了“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，身后響起贊嘆之聲，竟是他，生生道歉，也不枉你那生性高傲的性子。
也不知多少個歲月悄過，那一天，你“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰”，不知你多愁善感的心里藏了多少苦，也終是個悲劇。
紅樓夢，紅樓夢斷惹誰憐；
林黛玉，玉碎黛消隨風散；
賈寶玉，情深似寶承天下；
天下情，滄海一粟情永繼。
全國甲卷《紅樓夢》的`材料高考作文 10
陰沉悶熱的天氣使人壓抑，似乎太陽都被逼的躲了起來，道旁的花草樹木失去了原有的光子，城市中的麻雀小鳥也都靜默著，只有窗外的熱浪還在膨脹翻騰。
此時的我正在承受考數(shù)學的痛苦煎熬。在別人眼里簡單易懂的圖形，在我這兒卻是世際難題，交錯縱橫的線條令我眼花繚亂，完全不知身在何處了。幾次三番看見別人提筆刷刷就寫，我也不甘心的奮起嘗試，可結果是毫無意義的頑強掙扎與抵抗，就在這一次次的猛烈交鋒中，毫無疑問的，我拜下陣來，就好似以卵擊石般無力。最后無奈的我只好放棄一道又一道題目。在滿心不甘與煩躁中結束這失敗的考試。
回到家中我就一直低垂著頭。母親發(fā)現(xiàn)了我的異樣，我也如實將事情告訴了她。她拿出一個圓柱形的水杯，讓我從上面俯視著看，又從正面，左面右面看，卻得到了圓形、長方形兩個結果。我用略帶疑惑的眼神望著她。她微笑著，說，同樣的`.事情不同的思考角度就會有不同的心境，造成不同的結果。母親簡簡單單的一句話卻如同我人生路上的一盞明燈，照亮了前行的方向，使我不再迷茫。
換個角度思考問題讓我再面對困難的數(shù)學題時不再煩惱困惑。人生是一次長途跋涉，旅途中有無數(shù)曲折與險阻。不會變換角度看問題的人難以登上人生地制高點。因此換個角度思考吧相信快樂和美好定會與你相伴。
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考作文 11
前些日子得到了一本牟潤孫先生的《海遺從稿》，從而對探佚紅樓夢產生了濃厚的興趣。從前對紅樓夢只是一知半解，一目十行地讀過就算看完了，可是現(xiàn)在再次捧起這本文學著作，就會頓生許多的感受與體會。這都得益于這段時間對紅樓夢的探佚。
《紅樓夢》的后四十回是由高鶚續(xù)寫的。對于高鶚的續(xù)寫，不少紅學研究者都提出了質疑，因為通過研究分析高鶚的結局，似乎與原著不太相符，而且其中還有多處違背原著的敗筆。例如：若根據(jù)高鶚所說：“元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲。”(九十五回)康熙十四年乙卯正月初九立春，于《紅樓夢》九十五回所說不合。清圣祖(玄燁)即位時，康熙十四年他二十二歲，豈能有四十三歲的妃?曹雪芹原著決不能如此寫元春之死。
經歷史記載和歷史考證，曹雪芹所著的后三十或四十回并非因他病逝而未完成，而是自己焚毀或遺失了。那么《紅樓夢》這部書的真正結局究竟是什么呢?目前學術專業(yè)派都比較贊成周汝昌老先生的觀點和他撰寫的結局《紅樓夢新證》。在這個結局中，黛玉并非因無法與寶玉結婚含恨而死，而是因趙姨娘和刑夫人的陷害而死；寶玉和寶釵結婚后又出家，最終在危難中又與湘云結婚，而寶釵則受不了家進境落敗而自盡。這極有可能就是曹雪芹的真實想法。但牟潤孫先生(已故)卻在《海遺從稿》中又提出了新的觀點。因為清朝存在選秀女的制度，只要是年滿十三歲的少女，就必須要參加秀女的選拔。當時黛玉已十四歲，正是參選年齡，因此很有可能是她得知自己要參選秀女，于是使得病情加重，最終抑郁而死。我個人比較贊成這一觀點，因為在前八十回，曹雪芹不斷從字里行間流露出對封建制度中秀女選拔的不滿和控訴。
探佚紅樓夢結局不過是對紅樓夢研究的一部分，而最主要的則是對曹雪芹即作者的分析考實。說到曹雪芹，我始終認為他是中國歷史上最偉大的作家。雖然聽起來有些絕對，但且往下看下面這段分析，也許你會對曹雪芹產生更進一步的印象。
曹雪芹最初在書中提到的兩個人物：甄士隱和賈雨村。不仔細閱讀，你并不會發(fā)現(xiàn)什么特別之處，旦看完周汝昌先生的《紅樓夢新證》，你就會發(fā)現(xiàn)，這兩個名人實際上是：“真事隱”和“假語存”。心思慎密的曹寅在向我們暗示什么呢?紅學研究者認為，曹雪芹這兩個人物的命名，一語道破了自己的初衷——假借賈家的'興衰來影射曹家的結局。由此，曹雪芹開始了漫長的文學之路。我們現(xiàn)在甚至懷疑第八十回就是結局，因為作者在八十回之前已暗示了所有結局。不是有詩句“玉帶林中掛，金簪雪里埋”嗎?書中還配有這兩句詩的插圖：兩根枯木之間暗懸著一縷搖搖欲墜的絲帶，一片殘雪之間深埋著一柄暗淡無光的金釵。這悲情的畫面已向我們展示了兩位女主角的走向，無需再添一處筆墨。而探春的詩句旁邊圖畫是：一個女子站在大海的孤舟中，眼中飽含淚水，手上牽著一個放飛的風箏的長線，孤獨地遠去了。這不就是探春的結局?她遠嫁海外，像斷線的風箏漂泊在大海上，杳無音信。像這樣的例子還有很多很多，曹雪芹運用各種表現(xiàn)手法，明用略寫，暗用詳寫，向讀書者一一呈現(xiàn)了各個人物的結局，再細讀紅樓夢便可感知到他寫作的深度，使人情不自禁地感嘆曹寅的工匠之心！
身處這樣一個到處彌漫著文字獄的氣息時代，曹雪芹竟能含蓄而完美地表達出一切他想表達的東西，實屬不易。但藝術大師的光環(huán)不可能扣在每個作家頭上，因而我們不難想象出曹雪芹傾盡畢生所學在燈下伏案艱苦創(chuàng)作的情景。他用自己鋒而不露的觸筆向世人展示了一個清王朝的略體，一個曹家事故的放大體。說到現(xiàn)在，《紅樓夢》的真實結尾已并不重要了，而重要的是作家曹雪芹能夠將整本書的思想性、學術性和價值觀全部展現(xiàn)在古今觀眾的面前，能嘔心瀝血地冒著生命的危險來記述這段極富寓意的文字，這勇氣和精神，值得每個人尤其是當代作家學習，他不愧為中國千年歷史上的文學巨匠，他應當?shù)玫矫總�人的崇敬。也許曹雪芹寫作的時候并沒有像后人想象的那么繁雜的過程，也許這些分析都是主觀臆斷的，連曹雪芹都沒有想那么多，后人卻剖析了一大堆理論出來。但是我們愿把這探佚繼續(xù)下去，讓它無限接近于曹雪芹的思想，讓現(xiàn)在的讀者和喜歡研究《紅樓夢》的人對作者有更詳細的了解，讓他們感受到一代文學巨匠的心路歷程，從而對原著和遺失的結局有更深刻的體會和隨想。
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考作文 12
一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》，誰知這一拿起便再難放下。賈史王薛四大家族的興衰，寶黛之間空間絕后的愛戀無不吸引著我去一探究竟。聽說黛玉很早，有人說你小性，比不上寶釵那般大氣，亦有人說你“孤高自許，目下無人”，容不得世俗的半點污染，那么你又是怎樣一個絕世而獨立的女子呢?幼年喪母，被接到外祖母家，寄人籬下的生活使你養(yǎng)成了敏感多疑的性格，時時悲嘆命運。這也怨不得你，畢竟是看著別人的臉色生活，作為一個富有書卷氣的大家閨秀，你那敏感的自尊又怎么能受得了?沒人會懂你，自從你踏進賈府的那一刻，就必須小心謹慎，注意自己的言行，一不小心說錯了什么或做錯了什么，就會惹來人的嘲笑。別人認為你刻薄，可又有誰了解你心中的悲苦與無奈?眾姐妹中，最喜你的才情。若非飽讀詩書，觸景傷懷，又怎能一氣呵成這么凄婉的長辭?思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我看見你從婆娑搖曳的樹影下緩慢地走了出來，眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。
挽著瑩白輕紗，便在水邊葬起花來，好一首《葬花吟》，好一句“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”滿是憂傷的情懷，你兀自低吟一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”也只有她這般的女子會為落花尋歸宿吧。連著凋零的花瓣，也要把那滿懷心事長眠在地下，讓那無盡的思念化在撲簌簌晶瑩的淚珠里。當?shù)弥愫薅鰰r，我不禁悲從中來，卻又為你得到解脫而感到些許寬慰。假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更好。還是，如后人所道，瀟湘妃，枉凝眉，千古紅樓夢一回。
罷了，罷了，只愿你借得梅花一縷魂，香氣永存�！扒我膊粻幋�，只報春來報�！笨吹竭@句詩，便想起了你—平兒。那么多丫鬟中，我獨鐘情于你，你不似襲人那般工于心計，也不像晴雯那么鋒芒畢露，更不是紫鵑的溫柔敦厚，可你卻是千紅萬艷中最明媚的一朵。雖身為丫鬟，可你卻受到了賈府上下的贊賞。在人稱“鳳辣子”的身邊做事，足可見你有多么伶俐機智。更難能可貴的是，在賈府這個丑惡的世俗社會縮影中，你仍然保持著一顆善良的心，常在暗地里替鳳姐做好事。在尤二姐將死之際，也只有你一人幫助她。你就像那朵梅花，開出了屬于自己的芬芳。也許是因為你如此心善，還算落得了一個較好的結局�？善渌慕忝脗兡�?獨守空房的寶釵，遠嫁他鄉(xiāng)的探春，青年守寡的李紈，跳井而死的金釧，孤守青燈泥佛的惜春……才情萬種的紅樓兒女們散的'散，去的去，曾經的繁華人生如一場夢！
紅樓一夢，萬聲嘆息，最終也不過只是空歡一場……
傾盆大雨中，今天，我又回顧了一遍曹雪芹著作的《紅樓夢》。雖然是第二次看，但心中還是感慨萬千。
都說一本好書，就像一盞明燈，照亮暗夜中的迷途;一本好書就像一輪太陽，在寒冷中送來溫暖。它傾照著世界，讓所有秘密在我們面前一覽無余，所以你只要翻開這本書，就能領略到中國古典文學作品的獨特魅力。
這本書里有許多生動的情節(jié)，就比如說寶玉和黛玉二人一同隨賈母去寺廟，途中，一和尚給寶玉提親，黛玉回到府上后跟寶玉生氣、爭吵的情節(jié)栩栩如生，還有二人和好如初后，在拜見賈母時，寶釵被寶玉奚落，臉上的怒意，寶釵嘲笑寶黛時，他們二人的羞澀之情都唯妙唯肖。
看到后面的時候，黛玉因為寶玉不能娶她而傷心猝死，多好的一個姑娘�。￠L的是沉魚落雁，閉月羞花，而且還知書達禮，溫文爾雅，我不禁為她感到惋惜。
一本優(yōu)秀的讀物能讓你在吸取知識的時候樂趣盎然，從而撥開迷霧，勇敢探索，讓你如饑似渴，《紅樓夢》就是這樣的一本書。
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考作文 13
許多年以后，面對環(huán)球的赤旗，某個考生將會想起，考前老師帶他們去看落日煙霞的，那個遙遠的黃昏。
懷揣對大學生活的無限憧憬，多少疲憊不堪的學子跋涉荒野，進入題海，奮然前行，迎擊高考的滔天巨浪，抵達下個港口。如釋重負之初，未及喜悅，卻被學分績的風暴裹挾著離岸，為得一塊“保研”、實習的暗礁歇腳苦苦掙扎，挺過車、房、工作的激流，終于又找到一片荒蕪，筋疲力盡，再看下一代人繼續(xù)遠航。想到這，為“天和”核心艙成功發(fā)射而歡呼雀躍，為安克雷奇會議上中方發(fā)言人慷慨陳詞而振奮不已的青年朋友們，開始感到前所未有的焦慮，甚至絕望了。“內卷”成了老生常談，“躺平”正作為“喪文化”的.延續(xù)被更多人宣揚，多數(shù)人不可為而無為的命題似乎將要證明了。
當下年輕人普遍對宏觀形勢樂觀，卻對個人的前途感到迷茫和沮喪，這一現(xiàn)象曾在各大網絡平臺引發(fā)熱烈討論。許多人的判斷往往基于個體對現(xiàn)實世界的直觀感受和過高理想的觀念判據(jù)，二者的客觀差異被主觀地放大，進而加劇對現(xiàn)實的不滿。正如自媒體人任沖昊所說：“他們不滿，不是因為失去了什么東西，而是開始期待自己和父輩從未得到的東西。社會越是進步，提供的機會越多，不滿就越強烈，因為無論如何都不可能所有人都實現(xiàn)階層上升�！碧热艟劢箷r代在主觀意識不可為的倒影及其引發(fā)行動上無為的漣漪，忽視客觀現(xiàn)實的矛盾，悲觀主義者的陣營只會愈發(fā)壯大。倘若探究、遵循客觀規(guī)律認識并改造主客世界，有了積極的認知與科學的方法，這個時代未必不可為，個人未必無所作為。
積極的認知是杜絕激烈競爭催生的焦慮嗎？非也。焦慮本是客觀存在的，是人生的'一種重量。積極的認知將這種重量能動地轉化，糾正空想，看到希望，如余亮老師所說：“從1840年以來，中國人民遭受了這么多的挑戰(zhàn)、苦難，但是躺下的永遠不是主流，主流永遠是在尋找生活的意義，去找尋解決問題的辦法�！庇谑�，基于現(xiàn)有生產力進步趨勢，探尋起科學的方法。實踐便是其關鍵所在。實踐檢驗真理，而后知行合一。由此，建立主客觀的統(tǒng)一，調和理想與現(xiàn)實，如毛澤東所言：“從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。”這種浪漫主義者與現(xiàn)實主義者的結合，方能在這個可為的時代更好地有為。
一代人有一代人的焦慮，一代人亦有一代人的作為。不要總期望從歷史中抄答案，要做自己的原創(chuàng)答卷�？此啤皟染怼钡臅r代大有可為，從“躺平”中振作，知時明理的青年將必然有為。日出可盼，未來可期。
“不同的青春，同樣的迷惘。然而，青春會成長，迷惘會散去。黑夜過后，太陽照常升起！”
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法國著名科學家法伯發(fā)現(xiàn)了一種很有趣的蟲子，這種蟲子都有一種“跟隨者”的習性，它們外出覓食或者玩耍，都會跟隨在另一只同類的后面，而從來不敢換一種思維方式，另尋出路。
法伯做了一個實驗，他捉了許多這種蟲子，然后把它們一只只首尾相連放在了一個花盆周圍，在離花盆不遠處放置了一些這種蟲子很愛吃的食物。一個小時之后，法伯前去觀察，發(fā)現(xiàn)蟲子一只緊接一只不只緊接一只不知疲倦地在圍繞著花盆轉圈。一天之后，法伯再去觀察，發(fā)現(xiàn)蟲子們仍然在一只只地圍繞著花盆疲于奔命。七天之后，法伯去看時，發(fā)現(xiàn)所有的蟲子已經一只只首尾相連地累死在了花盆周圍。
法伯在他的實驗筆記中寫道：這些蟲子死不足惜，但如果它們中的一只能夠越出雷池半步，換一種思維方式，就能找到自己喜歡吃的食物，命運也會迥然不同，最起碼不會餓死在離食物不遠的.地方。
其實，該換一種思維方式生存的不僅僅是蟲子，還有比它們高級得多的`人類。
一個非常著名的公司要招聘一名業(yè)務經理，豐厚的薪水和各項福利待遇吸引了數(shù)百名求職者前來應聘，經過一番初試和復試，剩下了10名求職者。主考官說：“你們回去好好準備一下，一個星期之后，本公司的總裁將親自面試你們�！�
一個星期之后，10名做了準備的求職者如約而至。結果，一個其貌不揚的求職者被留用下來�？偛脤@名求職者說：“其實，你不是這10名求職者中最優(yōu)秀的。他們做了充分的準備，比如時髦的服裝、嫻熟的面試技巧，但都不像你所做的準備這樣務實。你用了一種超常規(guī)的方式，對本公司產品的市場情況及別家公司同類產品的情況做了深入的調查與分析，并提交了一份市場調查報告。你沒被本公司聘用之前，就做了這么多工作，不用你又用誰呢？”
世上的事情有時就這么簡單得讓人難以置信：如果你墨守成規(guī)，等待你的只有失敗；相反，如果你稍微動一下腦筋，對傳統(tǒng)的思維方式進行一番創(chuàng)新，就能獲得成功。
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人們的生活需要創(chuàng)新，創(chuàng)新是人類生活的結晶，他推動了人類歷史的進步，人們運用創(chuàng)新的思維才能讓生活更加美好。
創(chuàng)新有的時候會改變整個歷史的進程。戰(zhàn)國中期趙國趙武靈王，他是一位奮發(fā)有為的君王，不愿固步自封，為了抵御胡人的侵略，他“著胡服”“習騎射”的'主張，決心取胡人之長補中原之短�？墒菂s遭到諸多反對，但武靈王力排眾議道“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人，奈何”，并且身著胡服親自訓練士卒騎射，使得趙國當時軍事實力暴漲，不僅抵御住了胡人，而且與魏、楚、秦、燕、齊等國連年惡戰(zhàn)而不處下風，儼然成為北方的新霸主。這都源自于武靈王勇于創(chuàng)新的精神，使得趙國的風頭絲毫不弱于其他的戰(zhàn)國七雄。這僅僅是古代一個國家創(chuàng)新帶來的軍事實力大漲使得一個其名永留青史，有些人靠個人的能力改變了我們的生活而在歷史上畫上了屬于他們的濃墨重彩的一筆。比如說喬布斯，他的創(chuàng)新為我們的生活帶來了無數(shù)的便利和樂趣，同時也改變的電子行業(yè)的歷史進程。
創(chuàng)新在我們的生活中固然重要，但盲目創(chuàng)新的行為卻是不可取，有時沿用前人的方法也是必要的。漢代第二代丞相曹參，在惠帝二年上任。漢惠帝埋怨曹參不理政事，覺得相國是否看不起自己，讓其子去規(guī)勸他，但其子卻被曹參重重打了兩百大板。后來惠帝責備曹參，曹參便問惠帝他和高祖劉邦誰更賢能，惠帝答曰比不上高祖，然后曹參又問惠帝自己與蕭何比誰更賢能，惠帝答曰蕭何，然后曹參就語重心長的對惠帝說：“高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”這是蕭規(guī)曹隨的故事，也告訴我們激進的創(chuàng)新不一定需要每朝每代都進行，我們有的時候也需要多多簡介前人的那些寶貴經驗。創(chuàng)新是我們所追求的，但同時我們需要注意到，謹慎的去創(chuàng)新才是最重要的。創(chuàng)新需要我們去理解，去思考，去創(chuàng)造，并且持之以恒，具備一顆積極向上勇于探索的心，如果我們只會喊疼，發(fā)牢騷那也就無事可做了。有了創(chuàng)新，民族就有了靈魂。有了創(chuàng)新，社會就有了不斷進步的動力。
有了創(chuàng)新國家也就有了興旺發(fā)達，繁榮昌盛的美好前景。讓我們大家不斷開拓思維，鍥而不舍的去追求，從身邊小事做起運用創(chuàng)新思維去使生活更加的美好。
全國甲卷《紅樓夢》的材料高考作文 16
我讀了一本書名叫【紅樓樓】是一本非常非常好的書，是四大名著之一呢！
里面講了很多故事，里面有很有多人物，讓我伶牙俐齒的說一遍吧！主要有林黛玉、賈寶玉、賈母、鳳姐、迎、探、春等等一些人物。
這本書里的故事中，令我印象最深刻的是兩個故事，不過是接著寫的，內容是：寶玉的通靈玉，丟在了南安府的路上，賈母很著急，說海棠開得怪，過去有玉能除邪崇，如今玉丟一了氣易滲。王夫人說老太太福氣大，鎮(zhèn)得住，寶玉只是傻笑。貼了告示，拾到玉者，得銀萬兩。
賈母說，寶生一命難保，算命的說讓娶個金命的`人沖沖喜。
寶玉昏睡，外面的談話一概不知，又想到寶玉心里只有黛玉，若知不是黛玉，而是寶釵。不是沖喜，而是催命。
王夫人想了個萬全的主意，來到賈母房，告訴寶玉娶的是黛玉其實是寶釵。
黛玉去給賈母請安，看見一個小丫頭在哭，問她她說是寶玉娶寶姑一娘一，黛玉聽了如五雷轟頂。
黛玉自己比以往走得飛快，剛到瀟相館門口，她身一子一栽，吐出一口血來。黛玉反不傷心了，只求速死。
黛玉的病一天比一天重。賈母等只顧寶玉，睜眼只見紫娟一人，第二天，黛玉又咳又吐，紫娟看看不祥，忙去回賈母，不料賈母、寶玉都不在。
家玉成家了，黛玉卻死了，賈母等人很傷心，到園中哭了一場，過一些日子寶釵告訴寶玉實話，林妹妹已亡了。寶玉一進了靈堂，號啕大哭。
我感覺林黛玉好可憐，人不能只顧他，不顧她，就像賈母，人還要重情重義，我長大也要做重情重義的人。
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