高考熱點作文
在平時的學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編收集整理的高考熱點作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高考熱點作文 篇1
一、作文素材
讓“工匠精神”照亮“中國品牌”，要大力弘揚工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，培育眾多“中國工匠”，打造更多享譽世界的“中國品牌”，推動中國經(jīng)濟發(fā)展進入質(zhì)量時代。
二、構(gòu)思點撥
1.工匠精神
所謂工匠精神，既是一種做事的態(tài)度，也是一種從業(yè)的追求;既是對自我的期許，也是對他人的承諾;既是一種職業(yè)的操守，也是一種文化的傳承。
堪稱工匠者，必有對事業(yè)的沉靜與專注，必有對細節(jié)的關(guān)注和對品質(zhì)的追求。他們細心打磨，不至極致必不輕付于人。他們承繼傳統(tǒng)而不泥古，融會貫通推陳出新。他們誠信重諾，視質(zhì)量品牌為生命而決不妥協(xié)姑且。他們摒棄浮躁，沉潛于事滴水穿石，有事業(yè)心而無功利心。
作為一種文化基因和精神傳承，工匠精神為各行各業(yè)所必需。小到技術(shù)研發(fā)、車間生產(chǎn)、服務(wù)提升等微觀領(lǐng)域質(zhì)量水平的提升，大到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、實體經(jīng)濟振興、創(chuàng)新驅(qū)動等宏觀戰(zhàn)略的實施，都離不了工匠精神的支撐。
2.“中國形象”、“中國品牌”
單個工匠力量雖微，但當一個國家、一個民族都來厚植工匠文化，崇尚工匠精神，都以工匠精神來打造產(chǎn)品和企業(yè)的品牌，逐漸涌現(xiàn)出眾多的“中國工匠”和富有工匠精神的企業(yè)，就能打造出響當當?shù)?“中國品牌”，塑造出光燦燦的“中國形象”。
質(zhì)量之魂，存于匠心。近年來，我們逐漸認識到，中國制造亟待匠心回歸，亟待工匠精神的注入和加持，以重振市場信心，培樹國際形象，筑就“中國品牌”。
弘揚工匠精神，既靠思想自覺，也靠文化涵養(yǎng);既靠政策的激勵，也靠環(huán)境的營造。既需要樹立技能寶貴、勞動光榮的企業(yè)治理理念并注重產(chǎn)業(yè)工人素質(zhì)的提升，也需要形成尊重工匠、尊崇工匠精神的社會氛圍和制度、經(jīng)濟環(huán)境，樹立技能寶貴、勞動光榮的社會風尚。既要建立體現(xiàn)人才和創(chuàng)新要素價值的激勵機制，也要提高科技成果轉(zhuǎn)化的效率。
工匠精神是中國經(jīng)濟迎接質(zhì)量時代和步入轉(zhuǎn)型升級攻堅期的需要。讓我們高揚工匠精神，照亮質(zhì)量時代之前程。
高考熱點作文 篇2
李苦禪是我國當代著名畫家，為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫，從不食言。 有一次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪欣然應(yīng)允。無奈，李苦禪因瑣事纏身，未能及時成畫。不久，老友病故，接到訃告后，李苦禪愧疚萬分，即趨畫案，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事地題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，肅立將畫燒毀。事后，李苦禪還對兒子說：“今后再有老友要畫，及時催我，不可失信啊!”
高考議論文人物素材：孫臏
孫臏：身殘志銳的智慧化身
【獲獎名片】才志雙全
【評價】
1.在艱難里，他從不放棄，用銳利的智慧打開一道道塵封的門，終于迎來了人生的道道曙光。龐涓的'迫害止不住他才華的釋放，臏腳之痛停不了他追求的腳步。孫臏，你的大智大勇，永遠是激勵我們前進的指明燈。
2.他是一把倚天巨劍，被歷史的烈焰淬練過，被人世的無情鍛造過，但是，只能讓他越挫越勇。他用智慧的光芒，讓我們中華文化有了圍魏救趙的傳奇。
【頒獎辭】
田忌賽馬，圍魏救趙，我們從成語中讀你;身殘志銳，胸羅兵甲，我們從歷史中品你。你是一首無聲的歌，流傳千年仍氣鎮(zhèn)風云;你是一部無字的書，演繹著關(guān)于智慧的不老的傳說。
【事跡】
孫臏是春秋時期戰(zhàn)國著名軍事家孫武的后代，早年曾與龐涓一起學習兵法。龐涓妒忌他比自己有才干，于是暗地里派人請孫臏來，設(shè)計陷害他。孫臏忍受被剜去膝蓋骨的酷刑之苦，用才智感動了齊使，并在他的幫助下回到齊國。孫臏隱居在田忌幕下時就表現(xiàn)出突出的軍事才能，后于“田忌賽馬”后被田忌推薦給齊威王，成為齊國的軍師。
后來，魏國攻打趙國。趙國危急，向齊國請求救援。齊威王想任命孫臏為將，孫臏婉言推辭說：“一個受過刑的人不能為將。”于是任命田忌為大將，任命孫臏做軍師，讓他在有帷幕的車上坐著出謀策劃。在這場戰(zhàn)役中，孫臏運用非凡的才智屢出妙計，最終使得魏軍大敗，創(chuàng)造了中國戰(zhàn)爭史上“圍趙救魏”的光輝戰(zhàn)例。后來孫臏又在魏國和趙國聯(lián)合攻打韓國之時與龐涓斗智，使龐涓死于萬箭中。孫臏因戰(zhàn)出名，世世代代也相傳他的兵法。
高考熱點作文 篇3
1、信仰就是用耳朵觀看。——英國
2、追上未來，抓住它的本質(zhì)，把未來轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在�！嚑柲嵫┓蛩够�
3、決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。——歌德
4、理想的書籍是智慧的鑰匙�！袪査固�
5、對于我們來說，生活中必須有，也應(yīng)該有某種人生信仰它偶爾用一句話、一場夢、一種表情或一個事件向我們傳遞一種令人振奮的消息�！筛珩R利
6、信仰是個鳥兒，黎明還是黝黑時，就觸著曙光而謳歌了�！└隊�
7、信仰與迷信不同。維護信仰到了迷信的程度，便使信仰毀滅�！了箍�
8、我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切都由人的手所造成。人生在世，意識到自己的這種崇高的任務(wù)，那就是他的無上的快樂�！栏衲�
9、死生一事付鴻毛，人生到此方英杰�！镨�
10、只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實現(xiàn)自己底意志�！郀柣�
11、悲觀的'人，先被自己打敗，然后才被生活打��；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活�！魢�
12、信仰決不是知識，而是使知識有效的意志決斷。——費希特
13、對于我們來說。寧可受世間的痛苦和災(zāi)難！——__
14、沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才�！蜖栐�
15、立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的的旅途�！退沟�
16、信仰是人類賴以生存的眾多的力量之一，若是沒有它，便意味著崩潰——（威廉·詹姆斯）
18、有很多人是用青春的幸福作成功代價的�！�
19、志當存高遠�！T葛亮
20、沒有信仰，就沒有真正的美德——（盧梭）
21、沒有信仰的人是空虛的廢物，沒有原則的人是無用的小人——（列賓）
高考熱點作文 篇4
人生的漫漫長路，選擇方向長短的都是自己。正如樹根長成什么樣子，靠的是勇于戰(zhàn)勝環(huán)境的不屈精神，把握自己的命運，才能做命運的主人、
把握命運，首先把握良好的人生態(tài)度。
就像那貝殼忍受痛苦，死死含住磨礪包容沙子，最終孕育出珍珠，它明白，人生不僅僅只有苦難，與內(nèi)心的`退卻怠惰較量，戰(zhàn)勝困難才能孕育出瑰寶。忍受酷刑的司馬遷堅持發(fā)表自己的簡介，揭露真實的世界，最終成書《史記》富有“無韻之離騷”之名，在關(guān)鍵時刻，他沒有向命運低頭，堅定保持著積極向上的人生態(tài)度，把握了自己的命運，所以才在千年后的今天享有盛名。兩耳失聰?shù)呢惗喾覍懗觥稓g樂頌》等歌曲，在黑暗的世界里歌頌愛與光明。不也是這種精神的體現(xiàn)嗎？他們擁有良好的態(tài)度，把握住了自己的命運，才沒有流于平凡。
把握命運，其次是把握成功的機遇。
“周董”周杰倫如今是華語歌壇舉足輕重的大人物，但在當年，他也只是公司的一名小員工，不值一提埋沒于人海。某次，公司一位總監(jiān)無意中聽到了他的歌曲，就如伯樂看到了千里馬，說給他一個機會出人頭地。他便苦心準備，一連寫了十幾首歌，再從中挑選的。有幸一展歌喉，他便超額完成，最終一炮走紅，要是當時周杰倫畏畏縮縮，放棄大好機會或準備不全，錯失良機，就少了無數(shù)金曲以及成就夢想的機會，生活中也是如此，大大小小的競賽都是展現(xiàn)自己的舞臺，把握住機會就有可能證明自己，考上一所好高中，就可能改變?nèi)松�，所以把握機會才能過把握命運。
把握命運，是把握生命的細節(jié)。一家公司面試，觀察的就是面試者回去后有沒有吧椅子歸位�？纯凑l更重視生活的細節(jié)。其中一個發(fā)現(xiàn)了這點，最終把握了命運，收到公司的垂青。另一位則碌碌無為。戰(zhàn)爭中也是如此，諾曼底登陸前，若是德軍能夠考慮周全，不大意，那么二戰(zhàn)勝利花落誰家還是未知，小小的細節(jié)也可能扭轉(zhuǎn)乾坤，只有嚴謹思考，把握生命的細節(jié)，才可以把握自己的命運。
擁有良好的人生態(tài)度，重視機遇，重視細節(jié)，才可以把握命運，做命運的主人。有句話說的好：最怕你碌碌無為，還安慰自己平凡可貴。抓住命運，活在當下，才能使人生綻放別樣魅力。
高考熱點作文 篇5
6月20日，有微博網(wǎng)友爆料稱，上海小學二年級語文課文《打碗碗花》，原文中的“外婆”全部改成了“姥姥”。有網(wǎng)友找出去年上海市教委的答復：“姥姥”是普通話語詞匯，“外婆”屬方言。消息一出來，網(wǎng)友炸開了鍋!
對此，多數(shù)網(wǎng)友給出的觀點是，“姥姥”才是方言，而且按《辭�！方忉專潜狈椒窖�，“外婆”才是標準的書面語。在我國歷代習慣里，父系和母系一直分得非常清楚，古書里，凡是出現(xiàn)母系親屬，一般要在前面加一個“外”字，其解釋為“外，遠也”，也就是說，對于一個孩子來說，母親相對于父親這邊，是屬于外嫁而來。于是才有了外公、外婆，或者外祖父、外祖母這種稱呼。
在中國歷史文化典籍如《史記》、《漢書》中，對于母系一脈的表述均為“外家”，西漢末年最大的問題就是外戚把持朝政。倒是“姥姥”這種表述，在眾多古書中幾乎從未出現(xiàn)過，只有民間才會有這些稱呼。
由此看，上海市教委的上述答復，該有多牽強，多么“其來無自”。依照上海市教委的邏輯，那么那首廣為傳唱的歌曲《外婆的澎湖灣》，大概就像網(wǎng)友調(diào)侃的，該改為《姥姥的澎湖灣》了。
筆者感覺到的稱呼習慣是，當稱呼“姥姥”“奶奶”“姥爺”“爺爺”時，一般都是當面口頭直接稱呼，而“外婆”“外祖母”“祖母”“外公”“外祖父”“祖父”，一般是向第三方轉(zhuǎn)述時的'稱謂，以及比口頭稱呼相對正規(guī)的書面語中使用。
但是，無論是稱呼或?qū)懗伞巴馄拧边�是“姥姥”，都應(yīng)該尊重地方用語習慣，因為地方性的東西往往才最具有民族性，而“只有民族的才是世界的”。如此，那年春晚節(jié)目上趙麗蓉的一句臺詞“我練，我練，我練你奶奶個纂兒”，才會讓人捧腹。因為“……你奶奶個纂兒”，是生于上世紀四五十年代的老婆婆、老太太們常掛嘴邊的口頭禪。而強把“奶奶”改成“祖母”，味道就全變了。
所以，上海小學課本中擅自將“外婆”改成“姥姥”，以及給出的相關(guān)理由，都是不靠譜的。非要強制執(zhí)行，大概就要把“祖母”一律改成“奶奶”，“外公”一律改成“姥爺”，甚至“外賣”都要改成“賣賣”。而“外甥”“外甥女”，又該改成什么呢?
高考熱點作文 篇6
這種紀念方式，既不能過于悲情地讓大家重拾悲傷；也不該浮華到讓人感覺是在消費悲傷；更不能以做政績的心態(tài)，將悲傷變色變味。
什么才是對地震遇難同胞的最好紀念？
在地震災(zāi)區(qū)的重建資金當中，有部分是全國各地民眾的捐款，其中有些還是經(jīng)濟困難人士節(jié)衣縮食擠出的資金。如果北川縣有關(guān)方面不將全國民眾捐助的資金更多地用于災(zāi)區(qū)群眾生活改善，而是不必要地建設(shè)形象工程與購買豪華車輛，則不但違背廣大奉獻愛心民眾的心愿，而且還可能一定程度地挫傷民眾的捐助積極性，并進而影響到其他需要捐助的地方與領(lǐng)域得到民眾更大的支持，影響與妨礙各項慈善事業(yè)獲得更大發(fā)展。
以人權(quán)的名義，公開汶川大地震震亡者大名單
強調(diào)建立并公開震亡者名單，詳實登記他們的性別、年齡、籍貫、身份等，并非為了爭取什么權(quán)利，只是為了抵制無時不在的遺忘，實現(xiàn)更莊重的紀念。名字體現(xiàn)人權(quán)，名字就是悲歡離合，展現(xiàn)往昔的生活片斷。由此，呈現(xiàn)他們生前的笑臉，察見那些已然破碎在五月的夢想，撫慰那些永遠不能愈合的傷痛。在名單的.幫助下，地震就不可能真的奪走那些同胞，因為他們留下了一世為人的憑據(jù)。
汶川地震一周年，怎樣紀念我們的遇難同胞？
不是對于殘酷的災(zāi)難背景下的真情和榮譽的宣傳，因為人們的心理或許依舊還不能承受這份負擔；不是對于災(zāi)后重建項目的展示，因為這本該就是工的職責，如此展示，難免有邀功的嫌疑；更不是聚堆的舉行這樣的研討會，那樣的招商會，因為這也應(yīng)該是災(zāi)后重建過程中的系列工作，而不是在5月12日前后的紀念形象項目。
既然是紀念活動，筆者倒是覺得一味的宣傳民族精神有失偏頗，雖然地震災(zāi)難已經(jīng)過去一年了，但是人們依舊沒有忘記在災(zāi)難中所暴露出來的生產(chǎn)質(zhì)量安全問題；沒有忘記那些孩子的死是因為學校教學樓質(zhì)量的問題；更沒有忘記對于存在著建筑質(zhì)量安全企業(yè)問題的企業(yè)的核查、公布、懲戒、問責一直都沒有良好的執(zhí)行。借著紀念活動大張旗鼓之際，與其過多的宣傳好人好事，不如好好的打擊一下違法犯罪分子。
災(zāi)后重建和汶川的紀念，不是任人表演的星光大道，人們需要的是切切實實的災(zāi)后重建，而不是在這幾天里的應(yīng)景項目。
高考熱點作文 篇7
《論語》中說：“不學禮，無以立�！蔽倚Ｎ拿鞫Y貌月活動開展在即，在此，我向大家發(fā)出倡議：踐行文明禮儀，從我做起。
作為中華民族精神瑰寶之一，文明禮儀不僅關(guān)乎著個人的德行修養(yǎng)，社會的和諧安寧，也關(guān)乎著國家的形象和尊嚴。為了個人、社會與國家的長遠發(fā)展，文明禮儀應(yīng)是我們每個人的處事信條，應(yīng)是每個人具有的優(yōu)秀品質(zhì)。
人無禮則不生，文明禮儀展示個人品德風貌。
古人有言：“克己復禮，是為君子也�！蔽拿鞫Y儀曾是古代中國每個君子的人生信念，它包含了尊老愛幼、舍生取義、尊師重道等多個行為要求，內(nèi)涵豐富�？兹谥勺幼尷孀帏Q了尊老愛幼的悠悠琴音;孟子“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉”震響了舍生取義的黃鐘大呂;韓昌黎一篇《師說》喚醒了尊師重道的悠久傳統(tǒng)……我們的先人以文明禮儀為尺度，丈量出蒼竹般的有節(jié)品格。因此，我倡議從個人角度出發(fā)，踐行文明禮儀。
事無禮則不成，文明禮儀團結(jié)社會力量。
講文明、有禮儀不僅是堅守個人行為規(guī)范，更表現(xiàn)在以禮待人，即對待他人的文明有度上。身處于社會這個大集體中，禮儀讓我們每個人都找到自己的坐標，文明讓一個個坐標點匯集，繪成和諧的圖案。試想一下，若沒有文明禮儀，公共禮堂不再肅穆，喧鬧成市場;公共設(shè)施不再被公民愛護，而成為任意霸占的對象。正是有了文明禮儀，我們社會的各種力量才能有序匯集，推動整個社會發(fā)展，因此，我倡議從社會角度出發(fā)，踐行文明禮儀。
國家無禮則不寧，文明禮儀彰顯大國氣度。
“暮色蒼�？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容�！睆墓糯娐曈茡P的`禮儀之邦，到現(xiàn)代社會和平發(fā)展新秩序的有利推動者，中國一直是文明對外、以禮待國的大國形象。
親愛的同學們，展示文明禮儀不能坐而論道，只能起而行之。我希望每個同學都能規(guī)范個人的行為習慣，文明律己;遵守社會公共秩序，文明待人;向國際展示禮儀風采，文明立國。因此，我倡議從個人、社會、國家角度踐行文明禮儀，從你我做起，從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起!
高考熱點作文 篇8
花開花落，轉(zhuǎn)眼我們就成長了。面對著一切未知的世界，是停留，還是向前。停留，得過且長、日復一日地享受所謂的快樂；向前，經(jīng)歷磨難、挫折，一步步成長，成就不一樣的未來和自已。
有一則故事：荒地上有兩顆種子。由于這里常年干旱，而且很少下雨，所以植物都難以在這里生存下去�！疤炷�！”一顆種子大聲地驚呼道：“太陽這么毒，天氣又熱，沒有水我們怎么活下去呀，怎么辦呀！”就這樣，它嘮叨了幾天后在抱怨中枯萎了。另一顆種子則沒有抱怨，而是默默無聞地把根向下扎，用盡全身的力氣去吸取著每一點水分，它自言自語道：“我的責任是為大自然添加一分綠色，我比須頑強地扎根于地下，勇敢地活下去。幾十年后，這棵種子長大成了一顆大樹。
命運是掌握在自已手中的，沒有意義的抱怨只會帶來無盡的懊悔，只有放開腳步，努力做好自已想做的'，那么才能成就不一樣的人生。
命運不是用來做一些無意的事的�，F(xiàn)在有很多中小學生沉迷于王者榮耀、部落沖突等游戲，天天心里想著游戲，熬夜打游戲。游戲這東西，在我們做完該做的事或無聊的時候，打一兩盤游戲可以益腦，也可以用來打發(fā)一下時間。如果天天心里都想著游戲，為玩游戲爽亂消費，那你拿青春來干嘛呢？
命運是掌握在自已手中的，我們每個人應(yīng)在正確的時間里做正確的事，那樣生命才能有價值、有意義，而不是去做一些沒意義沒價值的事。
命運如同所有的植物，終會枯萎，終會消逝。命運是掌握在我們自已手中的，我們要學會面對，學會承擔。1830年，法國作家雨果與出版社簽訂合同，半年內(nèi)雨果比須寫出一部作品。為了能投入寫作創(chuàng)作中去，雨果把自己的綿衣、綿褲等衣服鎖進柜子里面，把鑰匙扔進了小湖里。由于天氣寒冷，在加上衣服又鎖了，雨果便打消了與好友游玩的念頭，只得在家里寫作。除了吃飯睡覺外，雨果都在書桌上寫作，結(jié)果還提前兩天交了作品的稿子，這就是后來舉世聞命的《巴黎圣母院》。
這就是恒心，毅力，耐力的結(jié)合。只有我們?nèi)硇牡嘏�，去刻苦用心，那么命運才真的是掌握在自已手中。
命運是掌握在自己手中的，不管現(xiàn)在的你是學習不好，沉迷于游戲，只要現(xiàn)在努力，那么會換來自已想要的結(jié)果的。
高考熱點作文 篇9
人生一世，草木一秋，都是一個極其短暫的時間歲月，那么，我想問一問：人究竟為了什么而活著。人生中是不是需要一種執(zhí)著的精神呢?
西西弗斯因為觸犯了諸神，諸神罰他將巨石推到山頂，而由于自身的重量，巨石還總是滾下去，而西西弗斯不得不下山再往上推。諸神覺得沒有比這種機械重復無休止的勞動更嚴厲的懲罰了。而西西弗斯則樂此不倦，用每一個堅實的腳印撰寫自己不懈的追尋與充實的人生。這個神話故事成了執(zhí)著精神的象征。
執(zhí)著，就是這樣一種勤勉的跋涉，淡泊的心境，一種剛硬的精神氣質(zhì)，一種壁立千仞，無欲則剛的節(jié)操。
執(zhí)著是“咬定青山不放松，任爾東南西北風”。執(zhí)著是堅守，在紛至沓來的誘惑面前，如錨碇般堅強穩(wěn)定，穩(wěn)住左顧右盼，游離不定的心思;執(zhí)著是忘情是專注，是一心一意的全神貫注的追尋、探索，是鍥而不舍孜孜不倦的探求;執(zhí)著是熱情的投入，是一份深深的眷戀;執(zhí)著也是給予是付出，是全副身心的追求。
現(xiàn)代社會為現(xiàn)代人解脫了傳統(tǒng)社會的種種陳規(guī)陋習的.束縛和禁錮，同時也為現(xiàn)代人提供了更為廣闊的視野和更豐富的生活機會――一個人有了更多的需要，也有了更多滿足需要的手段
在紛繁的世界面前，許多人就多了無所執(zhí)著的空虛與無所依托的孤獨，也正因為如此，有所執(zhí)著才成了現(xiàn)代人渴求的品質(zhì)。
執(zhí)著不僅僅是生存的需要，更是心靈的需要。畢竟，人活著不能沒有東西吸引你往前走，也不能沒有為追趕上這個東西而付出奔跑�；蛟S，我們奔跑了仍然沒有追上，但為了有所追求而執(zhí)著，歲月是艱辛的，卻必然也是一種幸福。
不論你身居達官顯位，還是身處平常街巷，無論你奔波于鬧市通衢，還是棲身于田園山水，只有有所執(zhí)著才能置常人眼中的得失、榮辱、毀譽于不顧，才能擁有笑傲人生的曠達與瀟灑。
高考熱點作文 篇10
有人說，人的敵人是自己；而我要說，人的朋友是自己；有人說，人最有力的競爭對手是自己；而我要說，人的合作伙伴是自己；有人捶胸頓足，向上天埋怨自己懷才不遇；而我要為自己作一次伯樂，因為我最了解自己。
我成績不是，人緣不是，性情不夠溫柔，又經(jīng)常我行我素，有著許多別人有的和自己獨有的不足之處。但盡管如此，我仍然有著許多別人沒有的東西。我有波濤澎湃般的激情，熊熊烈火般的.熱情，有水滴石穿的毅力，有著潔白如雪的品行。
張九齡曾經(jīng)發(fā)出過“草木有本心，何需美人折”的感慨，又有過“徒言樹桃李，丹橘豈無蔭”的嘆息。他潔身自好又有著懷才不遇的憂悶。我不會像他那樣矛盾，我知道自己有缺點，但同時有著與眾不同的優(yōu)點，我不會用“一枝梅”“一朵蓮”來比喻自己，去啟示他人，我相信自己有實力，不會因一時沒遇到伯樂而委屈自己，我只需證明給自己看：你有優(yōu)勢。
就算是“孤芳自賞”怎么樣，起碼我沒因為懷才不遇而否定自己的價值，相反，我肯定了自我，更加信心百倍地去迎接明天，這叫自我賞識。
自我賞識需要一顆堅強的心，需要一脈滾燙的血，需要一個跳起來可以夠得到的“遠大”志向。要經(jīng)得住世人的忽略，鄙視，受得住一切“狂風暴雨”。
所有的人都一樣，都一樣，學會自我賞識吧！
不要因一時被埋沒而怨天尤人，甚或盲目與他人比較，而長他人志氣，滅自己威風。人的缺憾，就是與別人比較，和高人比較，使我們自卑；和俗人比較，使我們下流；和下人比較，使我們驕傲。
別人有的東西，你也許沒有，但你一定有著別人沒有的東西。賞識自己吧，不要迷失了自我，障蔽了自己心靈原有的氤氳馨香。
蕭何月下追韓信，劉備三次訪諸葛，拿破侖放手用蘇爾特，這些幸運兒被眼明心亮的伯樂們選中，在平凡的人群中脫穎而出，前程似錦了，他們真幸運，然而我們要為自己做一次伯樂，挖掘自己的潛能，超越自我極限，肯定自我價值。
千里馬不是別人，是你自己。賞識自己，你定會在蕓蕓眾生中出類拔萃，有所作為！
高考熱點作文 篇11
一些提法也有新意，為公眾理解五四提供了一些新線索。比如陳平原說五四對于我們既是歷史，也是現(xiàn)實，謝泳的五四周期率，孫郁的合理的文化生態(tài)觀，林賢治說的文學如同歷史一樣，是可以倒退的等，都為人們溫習五四精神提供了新角度。尤其許倬云訪談，在極簡的篇幅里，為我們勾勒了一個反思五四的路線圖。相信他們的批判性思考會像一個助產(chǎn)師那樣，帶動更多人對五四真精神、真價值的追尋。五四之新，新思潮、新文學、新科學、新教育、新國民等，這與五四除舊布新的歷史目標是一脈相承的。對于新與舊，五四有過多次爭論，但當年多數(shù)人是把它們看作一個相互作用的整體。不僅章士釗有新舊調(diào)和論，李大釗也提出過新舊并存同進論，認為新舊之質(zhì)性本非絕異。張之洞過去有個說法，認為只要新不要舊，很容易落下舊者因噎而食廢，新者歧多而羊亡的結(jié)果。
最新一期《半月談》雜志曾發(fā)問：五四精神中，德先生在中國為何常常不及賽先生？為何科學、民主被一再提起，平等、自由被有意無意地遺忘？顯然，五四新文化運動的口號里，不僅包含科學和民主，也還包含自由與平等。這四個關(guān)鍵詞成為現(xiàn)代中國的發(fā)展方向。正視近兩百年來的中國歷史，就不難發(fā)現(xiàn)，五四精神更包括一個在困境中求生的民族本應(yīng)具有的、自強不息的內(nèi)生力與自新力。所以，胡錦濤強調(diào)說：讓偉大的五四精神在振興中華新的'實踐中放射出更加奪目的時代光芒。
青年者，國家之魂。一個國家有著怎樣的前途，關(guān)鍵在于青年對自己、對國家有著怎樣的態(tài)度。畢竟，沒有國家的前途就沒有青年的前途，而國家的前途也離不開青年的前途。誠如溫總理所言：科學、民主、愛國應(yīng)該是我們紀念五四，牢牢記住并且應(yīng)該發(fā)揚的精神和傳統(tǒng)。故而，隨五四而起的公共精神，近年來在不斷成長的NGO、志愿者、有參與精神的網(wǎng)民、具備啟蒙精神與公民意識的知識分子等越來越多的人身上，孕育出新的希望，展現(xiàn)著新的光明。
高考熱點作文 篇12
與困難作斗爭
當我碰上了叫人頭昏腦漲的難題時，當生活中遇上了棘手的困難而被阻滯時，我是哭著，鬧著，連連叫苦？還是坦然面對，積極尋求解決它的辦法呢？兩者間，我毫不猶豫地選擇了后者。
曾有這么一首順口溜：困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。這也讓人不由得想起一句家喻戶曉的俗話：世上無難事，只怕有心人！是啊，困難是通往成功路上的絆腳石，但，哪個成功的人士不是從困難中挺著腰桿過來的？決不畏懼，勇敢面對，這，就是我對待困難的堅持不渝的態(tài)度。
記得有一次，老師發(fā)下了一張練習卷給同學們。老師并不要求全部要完成，但要盡自己的努力想每一題。晚上，我做好了其余的作業(yè)，只剩下卷。這時，才九點半。看著一道道似乎都十分深奧的難題，我知道：自己不僅在練習，更是與困難進行一場激烈的角逐。開始的幾道題都比較簡單，只需在紙上畫圖，一切的疑難都迎刃而解。但隨著由淺入深的出題規(guī)律，最后一道題，我略略一看題目，頭發(fā)都麻了，這是我的薄弱環(huán)節(jié)——路程問題。我凝視著題目，靜思默想，我在紙上又重新開始了演算，但，困難絕不是這么容易屈服的。
這時，一股倦意涌遍了我的全身，我下意識地看看時間。喲，已經(jīng)十一點了！這時，媽媽走進來，催促我：“還不快去睡覺！題寧可不做也要有充足的睡眠啊……”媽媽沒完沒了的嘮叨有點令我動心，我真想扔下筆一走了之，可心想：“我還要繼續(xù)想下去嗎？倒不如明天聽老師評講再弄明白也一個樣，何苦這樣費勁呢？”但理智控制了我：“這是我一貫的作風嗎？困難真的`這么容易擋住我前進的步伐嗎？不！我決不能放棄！”
功夫不負有心人！我翻閱到一條例題，認真看了書上的分析與解答！我茅塞頓開，我欣喜若狂，充滿成就感地把正確列式寫在卷上。我又一次親身體驗并證明了“世上無難事，只怕有心人”這條真理。
克服一次困難，向前邁進一步；戰(zhàn)勝一回挫折，增長一分堅韌。當我面對困難的時候，我絕不抱怨，而是無所畏懼，勇敢地與困難作斗爭。無論結(jié)果輸還是贏，我都無怨無悔……
只有勇于面對困難的人，才是生活的強者。
高考熱點作文 篇13
高考熱點作文 篇14
以小事件為切入口觀點應(yīng)能自圓其說
具體解讀：此類議論文要求考生思路清晰，邏輯條理分明。最重要的是考生的觀點要能自圓其說。
任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，金融危機雖然發(fā)端于美國，但在全球經(jīng)濟一體化的`背景下，世界各國似乎都逃不掉被波及的厄運。
考生在把握這類話題時，一定要將事物間內(nèi)在的連帶關(guān)系闡述清楚。最好以一個小事件或小案例為切入口，進而闡述事件中各方存在的關(guān)聯(lián)。
高考熱點作文 篇15
逆向思維立意切忌一味追求新奇
具體解讀：逆向思維和辯證地想問題，可能會是今年高考作文考查的一個方向。
出現(xiàn)危機時，人們就會竭盡全力在逆境中尋找轉(zhuǎn)機。此類逆向思維立意的作文中，考生切忌不要一味地追求思路的新奇。
如果是寫議論文的話，考生可運用正、反例子，并對例子加以解說，再深入分析一下，也是不難得高分的。
關(guān)鍵是要從材料中挖出主題，立意要高。假如不能寫得很深刻的'話，可以在語言上取勝。
如果是沒有進行過基礎(chǔ)訓練的同學，要慎寫記敘文。
高考熱點作文 篇16
容易出現(xiàn)材料考前可先記下名言
具體解讀：這類立意話題比較容易出現(xiàn)給材料作文，文中的寓言、故事、典故或詩歌都需要考生從中挖掘到一個立意方向，并圍繞這個方向進行寫作。
給材料作文中往往會出現(xiàn)引用的'名人名言，建議考生在備考階段可以有意識地記下一兩句可能會在作文寫作中用到的名人名言和幾段相關(guān)材料。
但不是一定要引用名言，而是要使它們運用得恰如其分，起到給文章加分的效果。
高考熱點作文 篇17
切忌空泛事例不要落入俗套
具體解讀：團隊合作的題材切忌空泛，一定要有具體事例。
這是一場全球性金融危機，沒有哪個國家能“獨善其身”。團隊合作的話題看似很好操作，但考生選擇的角度和事例往往容易落入俗套。
比如青少年的偶像姚明，他所從事的籃球運動就是一個典型的.需要極強的團隊精神才能取勝的項目。
考生可以從自己很熟悉的人或事著手。
高考熱點作文 篇18
規(guī)則與底線、尊重、堅守
一、作文素材
再熟悉不過的一個故事：為了救患有闌尾炎的媽媽，7歲的小愛迪生找來幾面明晃晃的大鏡子，讓油燈的光聚在一起，機智地讓家中房間變亮，醫(yī)生因此成功實施了手術(shù)。
對于這則出現(xiàn)在人教社小學二年級下冊語文教材中的名人軼事，很少有人質(zhì)疑它的真實性，直到8年前，數(shù)位語文教師開始和它“死磕”。死磕的理由也相當充分——沒有任何一本愛迪生傳記提及此事，更何況愛迪生7歲時，醫(yī)學史上還沒出現(xiàn)對闌尾炎手術(shù)的論述。
二、構(gòu)思點撥
這些年，我們學的究竟是不是“假課文”?漫天的質(zhì)疑、聲討、抗議，如雪花撲面而來，凝結(jié)成一個大大的問號。令人欣慰的`是，面對步步緊逼的讀者，教材編者沒有讓步，他們也較上了勁。
有編者堅決回應(yīng)，《愛迪生救媽媽》絕非“杜撰”的故事，它是“有來路的”。一部77年前的美國黑白電影，以及一篇34年前的人教版初中英語課文，就是這篇文章的素材來源。
素材的確存在，至少，這不是一篇“比三聚氰胺更毒的假課文”。雖然救母的真實性仍然難以求證，但最起碼，它有源可溯。要不是讀者和編者“掐架”，恐怕大家到現(xiàn)在也不知道，愛迪生救媽媽一事，除了一部老電影，并無其他可以相互佐證的資料，而在故事的原產(chǎn)地美國，普通人幾乎都沒有聽說過這則名人軼事。
不過，除了釋疑，編者似乎還大喊了一聲“打住!”一個聲音冷靜地說，“教材可以批評，但不要炒作。”
不過，只要是理性的聲音，爭議更激烈也無妨。倘若雙方都擺出自己的觀點和依據(jù)，辯論，較真，“假課文”的質(zhì)疑豈不會煙消云散?就怕不“較真”。有編者委屈地回應(yīng)，“語文不是歷史”，主要功能應(yīng)是為教學服務(wù)。也有教師淡然稱，不必糾結(jié)真實性，只要價值觀向善就行。
然而，這兩種觀點都經(jīng)不起推敲。如果語文教學純粹是傳遞知識，我們的課文怎么會經(jīng)過千百回的精挑細選，幾乎所有的文章都旋律一致地弘揚美好高尚的情感?可見，我們的語文教育不可能回避價值觀的潛移默化。但為了弘揚善的價值觀，就可以拋掉真實的內(nèi)核嗎?
真與善沖突時，寧要樸素的真，也不要摻假的善。一個并不完美的真實形象，遠勝人為塑造的高大英雄。
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