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    高考語文作文

    時間:2022-02-12 01:22:39 高考作文 我要投稿

    高考語文作文(精選5篇)

      無論在學習、工作或是生活中,大家都寫過作文,肯定對各類作文都很熟悉吧,作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么你有了解過作文嗎?下面是小編收集整理的高考語文作文(精選5篇),歡迎大家分享。

    高考語文作文(精選5篇)

      高考語文作文1

      十六七歲的我們猶如繭中奮力蠕動的蛹,希望扯開緊緊纏繞的絲縷,擁有自己的晴朗天空,親吻每一朵芳香四溢的花朵。

      青春是一道明媚的憂傷。我們快樂著,并煩惱著。

      可有那么一天,沉思代替了童言無忌,靜坐代替了奔跑,腦海中飄散的是一絲一縷的愁緒。此時,心變得異常敏感,一丁點的傷口都會讓人感到疼痛。這便是一切煩惱的所在。

      也許是壓力過大,每當大考臨近,我睡覺時總會無意識地打呼嚕。可偏偏我的對床是個對睡眠環(huán)境要求極高的女孩,有些微的動靜就煩躁不安,難以入睡,我發(fā)出的聲響總會時時驚醒她那玻璃質(zhì)般的夢境。

      于是,她便向我毫不留情地扔“炸彈”——電池,可我依舊毫無察覺。于是,第二天,我打呼嚕的事情鬧得沸沸揚揚,眾人皆知。大家的'指指點點讓我痛苦萬分,但我只能將這痛苦壓抑在心底,自己品味。

      從此,我的高中不再有快樂伴隨,我無法和最要好的朋友在一起,也無法尋覓高山流水般的知音。我遠離了大家,學會了獨自一人吃飯,走路,塞上耳機聽孤獨的樂曲。

      有一天,母親來看我,那時正是午飯時間。當她忙著為我張羅好飯后,看了看我躲避的眼神和旁邊空空的座位,眼里閃現(xiàn)一絲憂慮。我知道母親此時正在為我擔心。

      母親看了我一會兒,嘴微微張開,我知道母親想說什么,便趕緊說:“媽,女兒長大了,女兒很堅強。獨處并不意味著孤獨,反倒使我平靜,能安心地學習。我喜歡這樣的生活!边@是我有生以來第一次說違心的話,我知道我的心在滴血。

      母親把手搭在我瘦削的肩頭,掌心的溫暖透過衣服傳了過來。我的眼睛有點潮乎乎的,我趕緊轉(zhuǎn)過頭,窗外是一些草叢。

      忽然,從草叢中閃出一只紫色的蝶。我感到很詫異,在這乍暖還寒之際,居然有這般絢爛的身影。不知何時,雨絲從天空扯下,纏繞在它脆弱的翼!翱煨,不然你會垮掉的!”我在心里默念。

      它依舊揮動著美麗的雙翼向前沖,雖然有點踉蹌,但世界是屬于它的,它就要勇敢地向前飛。因為夢想就在不遠的前方,哪怕現(xiàn)時的憂愁煩惱相伴隨,也要一往無前。

      我頓時淚流滿面。

      蝶猶如此,人何以堪!

      高考語文作文2

      一般學生都喜歡文學作品,特別是文質(zhì)兼美的名家名作,也樂于對這些作品中的人物、情節(jié)、寫作技法評頭品足。據(jù)此,結(jié)合小說單位教學,可命擬一組文學鑒賞型的題目,如《也說魯迅的“畫眼睛”藝術(shù)》《淺析〈荷花淀〉的人物對話藝術(shù)》《顯隱相宜巧縫合―――〈邊城〉前伏后應結(jié)構(gòu)說略》《祥林嫂水生嫂形象之比較》等。這幾個題目避免了同類題“大”而“空”的通病,角度小、鑒賞點明確,學生駕馭得了。作文前,應提示學生不必拘泥于定評和成見,力求有新的觀點,但須言之成理,能自圓其說,而不是隨意曲解和貶抑原作。特別要提醒學生突出文體本位,避免相鄰文體的干擾。

      脫化本是古代詩歌中的一種寫作技法,指的是化用前人的詞句或典故。此處指從精美的詩文或名句中演變脫化出作文題,通過翻新改造,除保留原作的主要特色外,還賦予其新的生機與活力,或內(nèi)涵豐富、或境界深遠、或詞句雋永。如05年高考浙江卷的《一枝一葉一世界》就是從“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”“一葉飄零而知秋,一枝勃發(fā)而見春”中脫化而來。這類題目,原詩原文原句是注釋說明題目的,相當于背景材料,因而它是寫作時最好的參照物,是構(gòu)思的出發(fā)點和寫作的切入點。再如,汪國真的散文詩《雨的隨想》中有一段文字:“心晴的時候,雨也是晴;心雨的時候,晴也是雨!睆闹锌擅摶鲆粋作文題《心晴時節(jié)》。此題看似淺顯,其實含蓄深刻,即強調(diào)了人在感知客觀事物中所起的能動作用,因而在寫作時,應明示學生只有選擇在情感上與寫作主線有別的景物或人事,才能真正扣住題意。

      這種題大都有“話說”類的詞作標志,類似于電視中的新聞談話節(jié)目。它的主要特點是寫點充分、自由度高、題材范圍廣、文體空間大,沒有附加的限制條件,寫作內(nèi)容和思路都隱含在簡短的題目當中,屬于開放型作文。如《話說年齡》就是典型的談話型文題。它可以近距離發(fā)揮,即從人的年齡層面寫其本意:青年人好像早晨八點鐘的太陽;有志不在年高;姜還是老的辣;夕陽無限好,只是近黃昏;老夫喜作黃昏頌,滿目青山夕照明;莫道桑榆晚,為霞尚滿天。也可以是遠距離拓展,即寫年齡的引申義、聯(lián)想義,如樹的年齡、祖國的年齡、城市的年齡,等等。

      高中教學并不要求所有學生都成為專家、學者,但一般的研究常識、研究能力是每個高中生必須具備的`。因此,讓學生嘗試寫作比較簡單的帶研究性質(zhì)的學術(shù)小論文顯得很有必要。在教學陶淵明作品之后,安排一次專題寫作訓練就非常合適,題目可擬為《陶淵明的自由情結(jié)》。這種文章學寫不難,寫好不易,需要一定的知識儲備和文化功底,同時也必須具備搜集、篩選、整合相關(guān)信息和資料的能力。學生必須閱讀陶淵明的相關(guān)作品,熟悉其主要思想內(nèi)容及思想的“二重性”,以及主要藝術(shù)特色、對后世的影響等,同時對陶淵明的生平經(jīng)歷,辭官歸田的原因也要作一定了解,才能對陶淵明以“田園”為其文學創(chuàng)作的主要題材作出詳細的研究,得出正確的結(jié)論。可見,此類作文題對語文的文本教學也能起到助推作用。

      高考語文作文3

      靜水流深,不顯不露。靜,以外觀默默無聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個“靜”字,竟是如此深邃,如此富有禪意,富有魅力。

      身靜,方可心無旁騖;專心思索,方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課,也是入門功夫——坐禪,就要修行者身靜入定,誦經(jīng)冥想。雙目一閉,便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外;身靜入定,便不為外物所役而細品沉思。自印度蓮花大師始,不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居,饑餐蕁麻,渴飲雪水,形容枯槁而終于“靜”思得佛門真諦,成為一代高僧。面壁,或思過,或悟道,成功的前提就是身靜。身如靜水,不顯不露,方能讓思想縱橫千里。

      心靜,方可遺世獨立,羽化登仙。單純的身靜,心中依然萬念錯雜,自然不可得道。身靜的同時,更要心靜。不去想那人間的紛雜,只將一片冰心浸入雪水,感受靜的冰涼怡人,放松精神。而到了更高層的境界,即便身不能打坐入定,心依舊可如止水。于是,你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”的感受,只因為他“心遠地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州,仍能于赤壁之下高歌放舟,只因為他從不變的靜中,悟出了“物與我皆無盡也”的大境界,于是便可“浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙”。

      智者在靜中修身悟道,在靜中羽化登仙,在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。但他們還是保留著那份靜,或許是習慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默,你才驚訝他們的智慧與博大,于是才有那“不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人”的感慨!短忑埌瞬俊分械谝桓呤郑故巧倭忠粋默默無聞的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個守門人;智慧象征的'諸葛亮,出茅廬之前也只是躬耕于南陽的農(nóng)夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕,就如同火山的靜,那不是單純的沉默,而是為了蓄積之后的爆發(fā)!

      于是不難理解嵇康在面對前呼后擁,大講排場來拜見他的鐘會時,仍舊不理不睬,只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動。圣賢的靜,豈容俗世的嘈雜來打破?智者樂水,仁者樂山,千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳,只是現(xiàn)在,還有多少人能夠靜下心來去感悟呢?這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。

      高考語文作文4

      乾卦的《大象傳》:“天行健,君子以自強不息。”意思即“天體的運行剛健不己,君子因而要求自己不斷奮發(fā)上進”。天體的運行,譬如太陽,月亮最明顯,在古人心目中,太陽,月亮一直在運轉(zhuǎn),他們認為,太陽,月亮,星星這些天體一直在運轉(zhuǎn)之中,我們?nèi)嘶钤谑澜缟,就不能停下來休息。要自強不息。什么是自強不息?我有一個朋友每天慢跑,他說他在自強不息,這是事實,每天慢跑不容易,慢跑需要恒心,確實自強不息。但是這只是身體的運動,如果講《易經(jīng)》講了半天叫你每天慢跑,那需要《易經(jīng)》來教嗎?每個運動員都知道。也有人說自強不息是每天讀書,每天一定要花時間把書看一看,三日不讀書,便覺面目可憎,語言乏味,所以我每天讀書。但是讀書是你個人的事情,你還要跟別人相處怎么辦呢?

      所以,《易經(jīng)》講的自強不息,意思很清楚,要歸結(jié)到德行的修養(yǎng)上,跟別人的來往就是培養(yǎng)德行。你現(xiàn)在說我跟別人來往常常犯錯,以至于產(chǎn)生各種恩恩怨怨,有時候會覺得很遺憾。沒關(guān)系,“人非圣賢,孰能無過”,孔子也說:“過而不改,是謂過矣!保ā墩撜Z衛(wèi)靈公》你有過錯不去改,才是真的過錯。我每一次看到這一句話,都會想到金庸小說《神雕俠侶》中的楊過,楊過的名字意思就是有過就改。犯錯誤、做錯事不要緊,關(guān)鍵是如何補救自己的過錯,像孔子也說:“加我數(shù)年,五十以學《易》,可以無大過矣!币馑际牵鹤屛叶嗷顜啄辏轿迨畾q時專心研究《易經(jīng)》,以后就不會有大的過錯了。

      由此可見,真正的“自強不息”是每天增加自己的德行。因而我們每天都要想想:今天自己有沒有比昨天更進一步,比昨天更改善?跟別人來往的時候,有沒有更孝順一點,更有愛一點,更誠實一點,更謙虛一點?每天這樣做的話,你就會發(fā)現(xiàn)生命充滿意義。人活在世界上,在許多地方都一再強調(diào),最怕五個字:“重復而乏味”。你一旦覺得生命不斷重復,今天跟昨天差不多,下個星期與這個星期大概也差不多,明年與今年大概也不會差多遠。這樣的日子好過嗎?西方人為什么有心理問題?甚至很多先進的國家,發(fā)達的國家自殺率特別高?就是“重復而乏味”五個字。社會安定了,經(jīng)濟繁榮了,國家上軌道了,什么都有了,最后發(fā)現(xiàn)再多活幾年,都差不多,一個人對自己做的事情,興趣自然會降低。就好比你第一次去次好的菜,很興奮,第二次就變得興趣缺缺了。

      因此,你每天都要問:“我如何讓自己感覺到自己的活力?”否則光是重復而乏味,人生真是無趣。所以,在《易經(jīng)》里面就強調(diào)自強不息,即增進自己的德行。

      那么,如何能發(fā)現(xiàn)自己的德行每天進步呢?從真誠開始。所以,我們強調(diào)儒家的思想――“人性向善”,其中“向”字最重要,“向”代表什么?就是由真誠而引發(fā)力量,力量由內(nèi)而發(fā),源源不絕。

      我自己要做自己做好事,不是別人叫我做的,這樣才有力量,因為真誠。我自己要我自己做,因此快樂也是由內(nèi)而發(fā),而不是別人給我快樂,別人讓我快樂,別人可以拿走,別人可以停止供應;我自己的快樂由內(nèi)而發(fā),天下沒有人可以把它奪走。

      這是儒家思想最可貴的`地方,《易經(jīng)》里面的《易傳》就是儒家的手筆。我們看到自強不息,就要想到,人生如果自強不息,生命看起來很有活力,很有動力,就好像乾卦一樣,充滿無限的生命力。

      整個宇宙的創(chuàng)造和發(fā)展,是由乾卦開始的,乾卦開始之后,宇宙萬物才有價值的問題。

      我們要特別強調(diào)中國哲學思想的兩句話:第一句,“宇宙萬物充滿生命”;第二句,“人的生命需要實現(xiàn)價值”。

      實現(xiàn)價值,代表我的生命不是活著而已。

      除了人類之外,其他生物只是活著而已,只希望多活一天,活得久一點;人類不一樣,人類不光跟其他生物一樣,多活一天,活久一點,這不是人的生活。

      老子曾經(jīng)提到,十個人當中,有三個活到自然的壽命結(jié)束;另外三個因為各種疾病、戰(zhàn)亂而提早結(jié)束;還有另外三個就是因為養(yǎng)生養(yǎng)得太好而結(jié)束了,就好像你現(xiàn)在富貴,就得富貴病了,養(yǎng)生養(yǎng)的太好了。十個人里面只有一個可以得到“道”。

      不同的學派,他們看人的生命最終是殊途同歸。

      你如何讓你的生命重要的地方凸現(xiàn)出來,不是外在的,不在于身體的層面,而在于你內(nèi)心的一種自我要求,即德行的修養(yǎng)上。

      高考語文作文5

      古人云:修身養(yǎng)性,然后治國平天下。修身、養(yǎng)性其實就是守住自我的同時改變自我的過程。那么守什么,又變什么呢?

      守住自己的誠實,守住自己的夢想,守住自己的靈魂。改變自己的懶惰,改變自己的平庸,改變自己的人生。守,給自己一片心靈的凈土,變,給自己一個提升的空間。

      屈原汨羅江的一躍,守住了自己的公正廉明,不隨波逐流,不同流合污的高貴品質(zhì);李白大唐宮殿門前的毅然轉(zhuǎn)身,守住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏“的豪氣;朱自清對美國空投糧食的拒絕,守住了文人的一身正氣。他們是中華的驕傲,是歷史上的星光。他們的守,守住了靈魂,為中華民族千百年來民族精神的.傳承貢獻了自己的力量。

      一個“守”字,簡單幾筆,卻留了人類最高貴、最獨特的靈魂;一個“守”字,多少行動,才能真實的闡釋他。守住自我,即使舉世混濁,也能擁有一棵看守心靈月亮的樹。

      變,是好的,是需要勇氣的?稍鯓幼,就決定怎樣的人生。李斯變了,從一個本可留芳百世的興國者變成一個與小人為伍的奸臣,這變,是可恥的。唐玄宗變了,從“開元之治”到“安史之亂”,從一個明君到一個只知享樂的昏君,這變,是可悲的?墒沁有一些人,他們變了,讓我眼前一亮。邰麗華改變自我對黑暗的盲從,從一個聾啞人到美麗舞者的蛻變,譜下了世間最美麗的心靈之舞;奧普拉溫弗瑞改變了對黑人命運的盲從,憑借一個人可以清貧困頓,但決不可沒有夢想的簡單信念,寫下了從丑小鴨到黑天鵝的美麗蛻變,成就了一代傳媒女皇。改變自己,從平庸到出眾,從平凡到不平凡,從膽怯到勇敢,從成功到失敗,我們做得還很少,路還很長。

      守,變,應是我們共同的追求。不死守,不亂變,改變我們性格上的缺憾,守住我們靈魂上純潔,才能造就獨一無二,光彩照人的自我,才能寫下精彩絕倫,波瀾壯闊的一生

      為你而守,為你而變,我珍貴的人生。