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高三寫(xiě)尊重的經(jīng)典作文
小編：歡迎閱讀與支持，如果喜歡記得常來(lái)！內(nèi)容簡(jiǎn)介：大自然對(duì)世界上的各種生靈是極其包容的。當(dāng)面對(duì)鳥(niǎo)兒對(duì)飛翔的著迷時(shí)，大自然賜予了它一方蔚藍(lán)的天空；當(dāng)面對(duì)... 覺(jué)得不錯(cuò)就繼續(xù)看完以所有內(nèi)容吧！
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【一】：尊重差異（高三作文）
大自然對(duì)世界上的各種生靈是極其包容的。當(dāng)面對(duì)鳥(niǎo)兒對(duì)飛翔的著迷時(shí)，大自然賜予了它一方蔚藍(lán)的天空；當(dāng)面對(duì)老虎對(duì)奔跑的熱衷時(shí)，大自然賜予了它一片廣闊的大地；當(dāng)面對(duì)魚(yú)兒對(duì)暢游的熱愛(ài)時(shí)，大自然則賜予了它一片深邃的海洋。正因?yàn)榇笞匀粚?duì)世間各物差異的尊重，才構(gòu)成紛繁多彩的大千世界。自然界尊重差異，人類社會(huì)何嘗不是這樣呢？
歷史的長(zhǎng)河緩緩流淌，流經(jīng)那個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一場(chǎng)影響古今中外的論戰(zhàn)華麗地拉開(kāi)了序幕。諸子百家為了各自的階級(jí)利益展開(kāi)激烈的論戰(zhàn)：儒家倡“仁”，法家倡“法”，墨家倡“兼愛(ài)”，道家倡“道”盡管諸子百家的觀點(diǎn)各有差異，但他們卻仍然尊重這些差異的存在。于是，思想的碰撞創(chuàng)造出更為強(qiáng)烈的火花，為后世留下了一份寶貴的精神財(cái)富。若沒(méi)有尊重彼此之間的差異，諸子百家中僅剩下一家，那我們的中華文化將會(huì)變得蒼白。因此，尊重差異是文化發(fā)展不可缺少的條件。
歷史的長(zhǎng)河繼續(xù)流淌，來(lái)到那個(gè)舉國(guó)同慶的時(shí)代。新中國(guó)成立之初，我國(guó)實(shí)行了民族區(qū)域自治制度。中國(guó)尊重各少數(shù)民族之間的文化、飲食、宗教等方面的差異，讓各少數(shù)民族擁有了一定的自治權(quán)。正因?yàn)樽鹬夭町�，中�?guó)民族迸發(fā)出更強(qiáng)大的民族凝聚力，它使得我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)有了一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。若沒(méi)有尊重差異，一個(gè)民心渙散的國(guó)家還能求發(fā)展圖富強(qiáng)嗎？由此可見(jiàn)，尊重差異是國(guó)家發(fā)展的重要條件。
如今，尊重差異在教育方面卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不夠。2009年11月2日，國(guó)家總督學(xué)顧問(wèn)、教育家陶西平抨擊中小學(xué)作文教學(xué)中的弊端。他說(shuō)：“現(xiàn)在中小學(xué)教師在作文教學(xué)中教學(xué)生母親都是善良的，所以每個(gè)孩子都寫(xiě)了一個(gè)虛擬的母親”。看著一代又一代孩子背誦著同樣的媽媽躑躅獨(dú)行，是一種悲哀。在我看來(lái)，媽媽在每個(gè)人的心中都是不同的，她可能有點(diǎn)小氣，可能很溫柔，也可能有點(diǎn)兇。但為什么不尊重每個(gè)母親的差異，而僅僅套用“母親是善良的”這一固定的套路呢？尊重差異在教育改革的途中變得越發(fā)重要。
自古洎今，尊重差異是我們永遠(yuǎn)也不應(yīng)該忽視的問(wèn)題。唯有尊重差異，才能推動(dòng)文化的繁榮，才能促進(jìn)國(guó)家發(fā)展，才能推動(dòng)教育的改革。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)尊重差異，構(gòu)建紛繁世間。
【二】：世界因尊重而美麗（高三作文）
高大的青山尊重薄霧的縈繞，顯得更加靜謐；美麗的大海尊重落日的映襯，顯得分外迷人。只因?yàn)樗鼈兓ハ嘧鹬�。尊重如�?xì)流，滋潤(rùn)人們的心靈；尊重如春風(fēng)，吹醒人們冰凍的心；尊重如陽(yáng)光，溫暖著每一個(gè)人。
尊重自然，世界更加融洽。大自然是奇妙的，到處都充滿著美妙。當(dāng)你在享受早晨那一縷縷溫暖的陽(yáng)光時(shí)，當(dāng)你沉浸于那一陣陣和煦的春風(fēng)時(shí)，當(dāng)你嬉戲在那清澈的溪水時(shí)，你是否想過(guò)這一切的一切，究竟是誰(shuí)給予我們的呢？是自然。然而，自私的人類卻把無(wú)情的雙手伸向了她。當(dāng)蔚藍(lán)的天空被一層層濃霧籠罩時(shí)，當(dāng)清澈的河水被染黑時(shí)，當(dāng)一片片樹(shù)林被砍倒時(shí)，你是否因此而感到心痛呢？當(dāng)酸雨侵蝕建筑物，當(dāng)陣陣惡臭向我們襲來(lái)，當(dāng)洪水沖毀村莊，人類是否應(yīng)該為自己對(duì)自然所做的一切而后悔、沉思呢？自然需要被尊重。尊重自然，人與環(huán)境才能和諧發(fā)展，世界才更加進(jìn)步。
尊重他人與自己，世界更加溫情。尊重他人就是尊重自己。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“所有人毫無(wú)例外，都是為了美好的將來(lái)活著，所以一定要尊重每一個(gè)人。尊重是一種愛(ài)，是一種人格上的關(guān)懷。在這方面，敬愛(ài)的周總理為我們樹(shù)立了光輝的典范。每次接見(jiàn)外賓時(shí)，他總是提前到達(dá)，站在門口和大家一一握手。會(huì)見(jiàn)結(jié)束后，又總是把客人送到大門口，直到客人離去他才離開(kāi)。當(dāng)服務(wù)員給他端茶時(shí)，他總是雙手接過(guò)，微笑點(diǎn)頭表示謝意我國(guó)自古以來(lái)就被稱為禮儀之邦，可是在現(xiàn)代社會(huì)，我們?cè)絹?lái)越難以感受到尊重的存在。在校園里，有幾個(gè)同學(xué)能向身邊走過(guò)的老師投向一抹尊重的目光呢？尊重他人，讓接近你的人都有如沐春風(fēng)的感覺(jué)，給別人一個(gè)關(guān)懷的眼神，一個(gè)燦爛的微笑，一個(gè)溫暖的擁抱，生活也因此而變的更加溫馨。
尊重文化，世界更加文明。余秋雨只因?qū)ξ幕蛯?duì)文化人的尊重，頭腦中才有那種獨(dú)到的見(jiàn)解，筆下才有那別具一格的《文化苦旅》。個(gè)人亦如此，更何況國(guó)與國(guó)之間呢？費(fèi)孝通有言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同�！痹诮�(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族的文化更加應(yīng)該互相尊重，互相交融。在文化交流中，尊重不同民族的文化，有利于維持社會(huì)的穩(wěn)定。尊重文化，使各國(guó)和平相處，使世界文化更加繁榮，使世界更加豐富多彩。
面對(duì)老師的諄諄教誨，我們應(yīng)學(xué)會(huì)接受；面對(duì)家長(zhǎng)的苦口婆心，我們應(yīng)學(xué)會(huì)理解；面對(duì)同學(xué)的困難，我們應(yīng)學(xué)會(huì)幫助；面對(duì)自然，我們應(yīng)學(xué)會(huì)保護(hù)；面對(duì)文化，我們應(yīng)學(xué)會(huì)傳承。這就是尊重。
生活因尊重而更加溫馨，社會(huì)因尊重而更加和諧，世界因尊重而更加美麗！
【三】：尊重名人不迷信名人（高三作文）
愛(ài)迪生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我崇尚一切德高望重的名人，但我從不敗倒在他們的腳下，我渴望用科學(xué)來(lái)否定他們的謬誤�！�
既然是名人，就一定在某方面有突出的能力，在蕓蕓眾生之間，鶴立雞群。它們是圣潔的偶像、是人們心中的“圣人”，它們的每一句話、每一個(gè)言談舉止，都被人們看在眼里，并分析出其中那“無(wú)人知曉的涵義”，以致于連那位名人都驚訝了。
曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：一位作家洋洋灑灑地完成了一篇著作，可他并不知道，在這篇著作之中，有一個(gè)難以發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)別字。這個(gè)錯(cuò)別字似乎很得意，因?yàn)橹挥兴拧芭c眾不同”，竟飄飄然地炫耀起來(lái)了，旁邊的字不服氣了，大聲質(zhì)問(wèn)他：“你是一個(gè)千人嫌、萬(wàn)人惡的錯(cuò)別字，你憑什么炫耀，你有什么資格在這里大呼小叫！”而那個(gè)錯(cuò)別字卻不著急，“不急，以后就知道了！”
數(shù)年后，這個(gè)作家的文章已經(jīng)名聲遠(yuǎn)揚(yáng)了，人們開(kāi)始瘋狂地了解他的資料，并從每個(gè)細(xì)節(jié)、每個(gè)動(dòng)作甚至每個(gè)字都分析出了他當(dāng)時(shí)的用意以及所體現(xiàn)的精神，當(dāng)某個(gè)崇拜者閱讀這篇文章時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)錯(cuò)別字，大驚：“作者用了通假字！”
看了這個(gè)小故事，相信大家不禁有些感觸吧！我們的教科書(shū)何嘗不是如此呢？譬如《木蘭詩(shī)》中，老師讓我們記住花木蘭的精神中那條“不慕高官厚祿”那句話，我們當(dāng)時(shí)信了、也背了。后聽(tīng)一位作家說(shuō)，其實(shí)木蘭當(dāng)時(shí)不當(dāng)尚書(shū)郎，很可能是因?yàn)樗屡畠荷矸荼┞侗粴⒉磐妻o的，而不完全是“不慕高官厚祿”。
在現(xiàn)代社會(huì)中，許多名人的支持者都會(huì)挖空心思去找他們的一個(gè)個(gè)優(yōu)點(diǎn)，哪怕是沾點(diǎn)邊，也要大肆宣傳，可名人再厲害，歸根結(jié)底，他還是人，不可能像支持者所說(shuō)的那樣“十全十美”，他們也會(huì)犯錯(cuò)、也會(huì)失誤，而這些崇拜者們的言論，不過(guò)是自欺欺人罷了，它們像一臺(tái)笨重的機(jī)器，迷信地倒在了名人的腳下，他們也許會(huì)因此而一帆風(fēng)順，而更多的，則是頭破血流。
早在建國(guó)初期，一些人對(duì)某些名人迷信地五體投地，終日“老大哥”長(zhǎng)、“老大哥”短的，結(jié)果弄得無(wú)所適從，甚至四處碰壁，不是這樣嗎？盲目迷信給我們留下的只有苦澀的回憶，只有自我解嘲的苦笑。
不要迷信名人我們是清醒的凡人。
我們?cè)谧屑?xì)閱讀某些定論時(shí)，是否有證明過(guò)它的行為呢？伽利略不也在比薩斜塔上證明了亞里士多德的那個(gè)“物體的下墜速度與重量”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的嗎？而在此之前，所有的人都在嘲笑他，其實(shí)，他們是在笑自己。
百川歸海，殊途同歸。我們尊重一切名人，但我們有信心，我們絕不迷信。我們有否定的膽識(shí)，因?yàn)槲覀冇小蔼?dú)立思考”這個(gè)強(qiáng)大的武器。我們尊重名人，但絕不迷信他們。
【四】：學(xué)會(huì)尊重（高三作文）
近日，聽(tīng)到同學(xué)關(guān)于文理之爭(zhēng)。學(xué)文，學(xué)理只是出于自己的主觀意識(shí)形態(tài)。雖然文與理是一個(gè)對(duì)立面，但是可比性完全是人的強(qiáng)加。意識(shí)活動(dòng)具有目的行，我不知道這種對(duì)比可以帶來(lái)什么好處，能為社會(huì)創(chuàng)造什么價(jià)值，我只知道，隱性中我讀到了憤青所特有的不屑。
文科，理科的選擇都要尊重，而非兩種極端。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，單憑一個(gè)人的主觀臆想，就可以斷章取義？非也！自古以來(lái)，中國(guó)文化的起源，都是在文科領(lǐng)域或是范疇內(nèi)，這是文明的根本。近現(xiàn)代，自然科學(xué)才得到了不斷壯大和飛速發(fā)展。
堅(jiān)守真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是歷史的必由之路。文理不分離，我不明白有些人為什么那么極度排斥文科，但是我想推薦一篇文章，蔣方舟的《控訴理科男》當(dāng)然這不是針對(duì)這一人群的文章，我本不對(duì)文理科持有任何不好的觀點(diǎn)，我只是想一些人能夠?qū)ξ睦砜朴幸粋�(gè)正確的認(rèn)識(shí)。不能以偏概全或是荒謬評(píng)論，只希望都能互相尊重。
【五】：尊重獨(dú)特（高三作文）
印度哲學(xué)大師奧修說(shuō)：“玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較�！�
自然賦予萬(wàn)物以獨(dú)特的秉性，萬(wàn)物鐘靈，本無(wú)優(yōu)劣高低之分。尊重差異，理解個(gè)性，秉承自身的獨(dú)特，是將自身與造化融合的大智慧。
理解自身的獨(dú)特并于千城一面中巋然不動(dòng)，保持獨(dú)立是一種品性，一種氣度。并不是只有高樓大廈才代表著文明與先進(jìn)，歷史的滄桑與厚重更能體現(xiàn)一個(gè)民族的深厚底蘊(yùn)。只可惜，于五千年浩蕩中一脈相承的龍之傳人卻似乎忘記了這一點(diǎn)，于是我觸目驚心地看到一座座古城墻在喧囂中轟然倒下，一處處古建筑與浮躁中無(wú)聲在地。那歷經(jīng)百年風(fēng)雨侵蝕的古長(zhǎng)城，竟禁不住人類貪婪欲望的磨蝕，在蒼老中微微嘆息：這個(gè)古老的民族難道真要吞噬掉自己的文明？
看到歷史不到兩百年的美利堅(jiān)合眾國(guó)隨處可見(jiàn)的斑駁建筑，我為人類對(duì)獨(dú)特的尊重而欣慰，也為我的民族感到擔(dān)憂。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明獨(dú)具魅力，又豈是區(qū)區(qū)混凝土、鋼筋所能代替的？
尊重文明的獨(dú)特是一種自信的大國(guó)氣度，尊重自身，不茍且，不屈從，則是一種獨(dú)立的人格。
我能體味得出肖邦在決心一生鐘情于鋼琴獨(dú)奏時(shí)的艱難，可我也懂得那份堅(jiān)毅的真正內(nèi)涵肖邦就是肖邦，不是巴赫，也不是李斯特。盡管他生活在一個(gè)交響樂(lè)鋪天蓋地，風(fēng)行一世的時(shí)代，可肖邦清楚地知道，自己對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)只存在于一個(gè)人的漫行中，一切輝煌、掌聲和榮耀對(duì)他來(lái)講都不過(guò)是無(wú)謂的鼎沸與喧鬧。于是他尊重自己的心性，選擇了僅屬于他一個(gè)人的曲徑。在這條路上，他走得艱辛又坎坷，然而事實(shí)上他也終究走上了他的羅馬大道。
獨(dú)特的天性是人性的輝煌點(diǎn)，唯其尊重，才有理性的升華，才會(huì)因之從容。
選擇尊重獨(dú)特，是對(duì)世間萬(wàn)物深切的理解中的美好品性。愛(ài)蓮，卻不損傷玫瑰；賞玫瑰，卻從容有度。上升到人生，則是一種理性與寬容。
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