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精選屈原作文600字8篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的屈原作文600字8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
屈原作文600字 篇1
端午節(jié)到了，往年這時(shí)候，我都會(huì)痛痛快快，大吃一番�？墒墙裉�，我卻覺(jué)得手里香噴噴的粽子沉了許多。因?yàn)槲疑狭艘惶谜n，一堂關(guān)于端午節(jié)來(lái)歷的課，一堂關(guān)于屈原的課。
聞著粽香，我的思緒飄回到千年前。我化為屈原的書(shū)童。屈原扎著高高的頭發(fā)、飄著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，穿著墨綠色的長(zhǎng)袍，在家?jiàn)^筆疾書(shū)地寫(xiě)著國(guó)家法律。過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)“砰、砰、砰”幾聲，門(mén)開(kāi)了，是上官大夫。
他一進(jìn)屋就要求看屈原正在擬定的國(guó)家法律，屈原卻義正詞嚴(yán)地拒絕了他。我看見(jiàn)上官大夫使勁地皺了皺眉頭，瞪著眼睛走了，把門(mén)摔得震天響，我心里的不祥之感油然而生。我趕緊跑去問(wèn)屈原為什么不給上官大夫看。他表示，在法律未擬定好前，誰(shuí)都不能看。就算是官職高的人也沒(méi)有特權(quán)：他只是按法律做事。我看到屈原的神情是那么莊嚴(yán)，那么果斷。
20年后，汨羅江邊，我又看見(jiàn)了屈原，他的頭發(fā)依舊高高扎起，依舊穿著墨綠色的長(zhǎng)袍，依舊飄著長(zhǎng)長(zhǎng)的'胡須，仿佛若有所思。這時(shí)候的汨羅江仿佛更冷了，江風(fēng)仿佛更寒了。我知道屈原是要投江，但是我想，就算楚國(guó)滅亡了，屈原也可以隱居呀。況且，屈原這么有才華，別國(guó)的君主也一定會(huì)很賞識(shí)他的。
想到這里我急忙跑上前去勸阻他：“屈大夫，屈先生，您要干嘛呀！”但他的身影還是固執(zhí)地消失在了滾滾江水之中。我多么希望我真的是屈原的一個(gè)書(shū)童；我多么希望我能在屈原投江的時(shí)候拉住他；我多么希望當(dāng)時(shí)沒(méi)有老百姓紀(jì)念他；我多么希望我們?nèi)缃襁�沒(méi)有端午節(jié)……
我知道屈原是去學(xué)習(xí)了伯夷、是去學(xué)習(xí)了叔齊，他們不食周粟，餓于首陽(yáng)之下，屈原也不會(huì)做其他國(guó)家的官，這就是屈原的精神吧。突然，只聽(tīng)“啪嗒”一聲，汨羅江在我眼前消失了……
“云云，干什么呢？粽子都掉碗里了�！眿寢尩穆曇敉蝗粡亩呿懫稹！鞍�？哦�！蔽覐耐肜锬闷鹆唆兆樱Я艘淮罂�，心里卻沉甸甸的。
屈原作文600字 篇2
五月初五這天，汩羅江邊站著一名衣衫襤褸的男子，他便是屈原。他滿臉憔悴，在嘴里念道：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”說(shuō)著便爬上了欄桿準(zhǔn)備投江自盡。
忽然，一只手拉住了他。屈原回頭一看，是一個(gè)滿臉嚴(yán)肅的保安。保安硬是把屈原拉下來(lái)說(shuō)：“屈原啊，你要尋死我管不了，可是你要攀爬欄桿我就要罰款了，罰款100元�！鼻宦�(tīng)，立刻老淚縱橫：“嗚嗚，年輕人，你可憐、可憐我吧！我小時(shí)候就被別人偷了1塊錢(qián)，七歲掉錢(qián)袋，十歲遇人打劫……�！北０膊荒蜔┑卣f(shuō)：“算了，看在你是個(gè)大名人份上，只要你給我簽個(gè)名就免罰款了�！闭f(shuō)著遞上一張紙和筆。簽完名后，屈原聽(tīng)見(jiàn)背后傳來(lái)保安的笑聲：“哈哈，這下可以拍賣(mài)個(gè)十萬(wàn)、八萬(wàn)吧！”屈原嘆了口氣：“哎，現(xiàn)代的`人呀！”
屈原正要翻過(guò)圍欄，往下跳，又有一只手拉住了他。屈原扭頭一看，見(jiàn)一個(gè)穿著西裝，一副老板模樣的中年人，中年人著急地說(shuō)：“屈原先生啊，你要尋死我不會(huì)阻攔！可是你要為人們XX心理醫(yī)院拍個(gè)廣告再死也不遲呀！”屈原問(wèn)：“怎樣拍法？”“等一下你裝著要跳河，然后一個(gè)穿白大褂的心理醫(yī)生會(huì)沖過(guò)來(lái)攔住并開(kāi)導(dǎo)你，最后你要做出恍然大悟的樣子對(duì)著鏡頭說(shuō)：哦，原來(lái)人生如此好！”這一萬(wàn)塊錢(qián)就是你的�！斑@不是要我偽裝嗎？我堂堂一個(gè)大人物怎么可以做這種事情，我不干！”屈原聽(tīng)了大怒，轉(zhuǎn)身欲跳河。
忽然，旁邊傳來(lái)了一個(gè)聲音：“屈原先生，你到底還要不要跳河��！”屈原回過(guò)頭，立刻看到一群“狗仔隊(duì)”圍著自己，問(wèn)：“你們?cè)谶@兒做什么呀？”一個(gè)握著攝像機(jī)的男人說(shuō)：“當(dāng)然是來(lái)看你跳河啦！你還不快跳，你不跳，我們還怎么作報(bào)道啊！”屈原氣得臉色鐵青，這個(gè)世界也沒(méi)有什么值得他留戀了，于是他擺出了跳河的POSE。
可是他往下一望，發(fā)現(xiàn)河水骯臟極了，黑色的江水中漂浮著垃圾，這還跳得下去嗎？汨羅江的臭氣也飄了上來(lái)，屈原被熏暈了，往后一倒，改變了歷史――撞在一棵榕樹(shù)上，死了。
屈原作文600字 篇3
屈原，千百年來(lái)，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來(lái)紀(jì)念他�？墒�，我卻并不覺(jué)得他像人們想象得那么完美，可以說(shuō)，我對(duì)他很不滿意。人們，正是因?yàn)樗牟艑W(xué)，他的許多對(duì)國(guó)家有益的意見(jiàn)而紀(jì)念他，可我，卻不能忘記他的一個(gè)致命的缺點(diǎn)。
當(dāng)年，屈原被放逐，因整日郁郁寡歡，才去跳江，使得他郁郁而終。雖說(shuō)，他是為自己抱憾，為自己的才華無(wú)人應(yīng)答而自盡，但是，我想問(wèn)一句，他這種行為正確嗎？“跳江”，這是一種正確的方法嗎？縱使他一心為國(guó)，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯！也許你會(huì)說(shuō)，既然他那么一心一意為了國(guó)家，大膽地提出了那么多以致被放逐，如何能說(shuō)他無(wú)膽量？可是，懦怯，不在于他對(duì)于國(guó)家興旺的勇敢，而在于他對(duì)于種種打擊后的放棄。跳江代表著他對(duì)一切都放棄了，自己的理想，抱負(fù)已拋入九霄云外，他面對(duì)這個(gè)世界，只有逃避，那么，他的頭腦、才華、忠誠(chéng)，又有何用？他的'這一舉動(dòng)，真是讓人失望無(wú)比，一個(gè)人，如果對(duì)待事情只有，沒(méi)有任何的崛起，那他如何成就偉業(yè)？跌倒1次要從第2次爬來(lái)，跌倒2次要從第3次爬起來(lái)……跌倒100次要從101次爬起來(lái)。屈原雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒(méi)能下來(lái)，他沒(méi)有著自己總有一天不會(huì)再“跌倒”，會(huì)如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書(shū)寫(xiě)著他一生的遺憾。
雖然人們一直贊揚(yáng)著他，但是，我贊揚(yáng)他的忠心為國(guó)，也他的放棄懦怯。
屈原作文600字 篇4
屈原是個(gè)薄臉皮的人。
不得不承認(rèn)，有的人是受不了一點(diǎn)世俗的沾染的，同時(shí)他希望受到命運(yùn)的青睞，與同樣的高潔之士結(jié)朋交友。當(dāng)以上兩條愿望一條都不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，清高的屈原也就決絕地離開(kāi)了他認(rèn)為的骯臟世界。
姑且不論這死是否值得，單是這勇氣就足以讓后人尊敬。這是對(duì)自己人格的尊重，它表明自己是揀枝而棲的鳳凰，不能混混噩噩度世。
屈原投江的心境應(yīng)該是極度悲涼的，應(yīng)該是冷靜的理智的，也是深思熟慮的，絕不是一時(shí)之沖動(dòng)。既然已抱定了必死的決心，那么何必性急？再看一眼楚國(guó)的大好河山吧，這是我的先人開(kāi)辟的地方，秋風(fēng)蕭瑟，西風(fēng)漸緊，遠(yuǎn)處的蘆葦與近處的.蘆葦攜起手撐開(kāi)了一張秋天的網(wǎng)，把整個(gè)人的愁苦攢緊，濃縮成一顆異常柔軟的心，這心一旦溶于汩羅，便把整條江水都染得苦澀，而水又是一脈相通的，任意一瓢水，都使楚人想起家國(guó)江山，想起不可攙回的結(jié)局，涕泗橫流。
事情已經(jīng)過(guò)去兩千年了，代代傳，傳代代，再加上喜歡“盲目愛(ài)國(guó)主義”的統(tǒng)治階級(jí)的宣傳，于是屈原就成了所謂愛(ài)國(guó)的典范。
人們不會(huì)指責(zé)屈原的愛(ài)國(guó)，雖然那是更重視個(gè)人而不是更注重國(guó)家的時(shí)代，那是一個(gè)哪里有幸福哪里成就哪里就是家國(guó)的朝代�！傍P凰翔于千仞兮，覽德輝而下之”，像屈原這樣為出生之國(guó)而死的不多。
接下來(lái)我要談?wù)勄挠^點(diǎn)問(wèn)題，在屈原看來(lái)，只有鳳凰之類(lèi)的高潔鳥(niǎo)類(lèi)才能發(fā)表言論，庸鳥(niǎo)安分守己便是；駿馬是不必繩子拴的，跛驢當(dāng)然是要干活的。讀到這里，我不禁為庸者叫不平，我同意給天才以自由發(fā)展的空間，但同時(shí)也應(yīng)該尊重庸者，其實(shí)對(duì)庸者、對(duì)弱者的關(guān)注與尊重更能體現(xiàn)一個(gè)民族的人性美，中國(guó)文化從某種意義上說(shuō)是精英文化，從“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”到“食盡人間千鐘粟，鳳凰何少爾何多”，說(shuō)的仿佛都是陽(yáng)春白雪不能與下里巴人來(lái)往交心。
從一個(gè)屈原，其實(shí)可以看出人格的堅(jiān)守、家國(guó)的選擇、傳統(tǒng)思想的弊病等多個(gè)問(wèn)題，不同于司馬遷的爽然自失，我倒是豁然開(kāi)朗了。
屈原作文600字 篇5
在兩千多回箬香沉積的過(guò)程中，屈原已成了國(guó)人心中不可動(dòng)搖的民族英雄、愛(ài)國(guó)之神。每讀那浸透憂憤的曠世長(zhǎng)詩(shī)《離騷》，總是為之驚嘆震撼，同時(shí)也為屈原的悲劇扼腕動(dòng)容。汨羅江啊汨羅江，你怎么能去誘惑、去接納屈原呢！不，不能讓無(wú)辜的汨羅江蒙受屈原之死的.罪責(zé)。
屈原之死，死于小人作梗、忠而被謗。自古英才遭嫉妒。屈原博學(xué)多才、忠于職守，深諳治國(guó)之道、精通外交辭令，無(wú)論在朝內(nèi)輔助議政、撰寫(xiě)法令，還是對(duì)外應(yīng)酬諸侯、接待貴賓，都是出類(lèi)拔萃的，因此受到楚懷王的信任，曾任重臣“左徒”。但戚戚小人在暗地里用卑鄙手法與之爭(zhēng)寵，不斷的讒毀和誣陷，終于使兩代楚王不是怒而疏遠(yuǎn)之，就是怒而放逐之。致使高潔無(wú)邪不與齷齪之輩同流合污的屈原情緒蕭索、心境凄涼……
屈原之死，死于信而見(jiàn)疑、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。屈原注重自我濡養(yǎng)，堅(jiān)持高尚氣節(jié)，忠于君王，一心報(bào)國(guó)。但楚懷王、楚襄王不辨是非、聽(tīng)信讒言，排斥賢良而重用奸佞，導(dǎo)致楚國(guó)外交失義、軍事失敗、懷王亡于秦地、江山岌岌可危。視祖國(guó)興衰榮辱為己任、為生命，空有一腔熱血、滿腹經(jīng)綸卻不能有所作為的屈原，不堪忍受被懷疑疏遠(yuǎn)的屈辱，不堪目睹國(guó)破山河碎的慘壯，再也無(wú)法在政治黑暗中偷生，只能選擇“殺身成仁”的自由光明。這決不是凡夫俗子的淺薄輕生，而是驚天地泣鬼神的悲壯之舉！
汨羅江用悲慟的濤聲和風(fēng)聲記錄了屈原最后的呼喊：舉世渾濁我獨(dú)清、眾人皆醉我獨(dú)醒，我決不隨波逐流；政權(quán)高尚純潔的我，寧可葬身魚(yú)腹，也不能蒙受污染！這，就是屈原用生命點(diǎn)燃、照耀中華子孫行走正道的沖天火把。
屈原作文600字 篇6
今天，我們要去秭歸屈原祠與屈原進(jìn)行心靈的溝通。
陽(yáng)光明媚的今天，會(huì)給我們帶來(lái)怎樣的微笑和快樂(lè)呢？
下車(chē)了，我為之一振，三重門(mén)？我們要連跨過(guò)三節(jié)臺(tái)階?跨過(guò)了大門(mén)，我回頭看了看，朱紅色的柱子，白色的墻壁，非常引人注目。真是威嚴(yán)雄偉、氣宇非凡啊！
我沿著小路走，走到跳跳泉，一條條鯉魚(yú)頭向上仰，嘴里歡快地吐出一串串水花，旁邊也印著屈原的著作：《離騷》。
走上一階階臺(tái)階，充滿好奇心的我一步步地向前走著。
來(lái)到一個(gè)寫(xiě)著萬(wàn)世敬仰的宮殿前，一進(jìn)門(mén)，便是用青銅雕筑的屈原雕像了。他一副低頭苦想的樣子，我一下子感慨萬(wàn)千，他對(duì)祖國(guó)可是滿腔熱愛(ài)�。膳缘谋诋�(huà)，更是看出了后人對(duì)他的敬佩之情。屈原走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的坎，經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)困難。我們也要像屈原一樣，做錯(cuò)事就推向他人，要深深反思，是不是自己哪錯(cuò)了。
繼續(xù)往外走，看到了一口井，這是傳說(shuō)的照面井嗎？照面井，心靈純潔就越照越美，而心靈骯臟則越照越丑。我們要做個(gè)為祖國(guó)做貢獻(xiàn)并且心底善良的人，就算不能做到十全十美，至少心靈和品德要是美的，我們要從小立志，有所作為。
沿著那條長(zhǎng)長(zhǎng)的`路往前走一會(huì)，抬頭一看，便是端午習(xí)俗館。
看著別人包粽子，三下兩下就包完了，沒(méi)想到還是件技術(shù)活，自己嘗試了一下，卻怎么也包不好！真所謂是看花容易繡花難。
喝雄黃酒、吃粽子、賽龍舟等都是端午節(jié)的習(xí)俗，是為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原的。
這次心靈溝通不僅讓我感慨萬(wàn)千，也讓我下定決心，做一個(gè)為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，而且心靈美的愛(ài)國(guó)人。
屈原作文600字 篇7
星期五，學(xué)校組織我們?nèi)昙?jí)全體同學(xué)去屈原祠游玩，大家的心情都非常激動(dòng)，一路上像小鳥(niǎo)一樣嘰嘰喳喳地說(shuō)個(gè)不停。
來(lái)到山門(mén)前，便可以看清屈原祠的全貌，整個(gè)建筑群都是仿清代古民居風(fēng)格，紅柱白墻，翠瓦飛檐，仿佛古代一棟棟半山別墅似的，周?chē)G樹(shù)成蔭，紅花翠柳，溪水緩緩，音樂(lè)飛揚(yáng)。站在廣場(chǎng)上，再仔細(xì)一看，山門(mén)左右兩側(cè)寫(xiě)著“孤忠”、“流芳”四個(gè)大字，“孤忠”、 “孤忠”下有一枝臘梅，借喻屈原有高潔的傲骨和一種堅(jiān)忍不拔的.精神；“流芳”下有一朵荷花，贊美屈原“出淤泥而不染”。
走進(jìn)山門(mén)，整個(gè)屈原祠呈四合院式，分為大殿、前殿，東西配房，十分漂亮！殿堂里陳列著屈原的作品，如《離騷》、《九歌》、《九章》等，翻開(kāi)這些作品，文字表達(dá)十分優(yōu)美，而且每句后面或中間都有一個(gè)“兮”字，頗有學(xué)問(wèn)！展廳內(nèi)陳列一些戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的武器，看看這些陳舊的武器，可以想想古時(shí)候，人們打仗完全是靠肉來(lái)拼的。屈原銅像最引人注目，只見(jiàn)他清瘦無(wú)比，頭戴官帽，手持寶劍，低頭沉思，一副憂國(guó)憂民的樣子。站在銅像前，閉上眼睛，仿佛聽(tīng)見(jiàn)屈原的低吟聲“楚國(guó)啊，我怎么救你！”“楚國(guó)呀，你該怎么辦?”
原生態(tài)的屈原八景也遷至此地了。讀書(shū)洞里擺放著石桌、石凳，十分簡(jiǎn)陋，傳說(shuō)小時(shí)候的屈原就在這石桌上讀書(shū)寫(xiě)字的，我邊看邊想，能寫(xiě)出那么多優(yōu)秀的文章，這書(shū)房也真給力呀！照面井只有石井，沒(méi)水，但能感受到井水的清澈……還有擂鼓臺(tái)、響鼓溪、連理珍珠等，每一個(gè)景點(diǎn)都有一個(gè)美好的傳說(shuō)，十分神奇！
最后，我和同學(xué)們來(lái)到一片空地，觀望一眼清泉，清泉中有假山，假山刻有兩句詩(shī)“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”。山假山后面還有愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的名句……
這次游玩，我受益匪淺。我明白了作為屈原家鄉(xiāng)的后代，一定要學(xué)習(xí)屈原的偉大精神，把屈原的愛(ài)國(guó)精神進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，傳承下去，任重而道遠(yuǎn)��！
屈原作文600字 篇8
尚記兩千年前，賈公過(guò)長(zhǎng)沙，自慨命運(yùn)之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場(chǎng)之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈。
嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國(guó)，胸懷天下，豈不枉然。
余嘆其感情之無(wú)用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信_(tái)讒之語(yǔ)，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國(guó)滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫_讒當(dāng)?shù)�，以美_之，絲竹樂(lè)之，財(cái)物亂之，使其遠(yuǎn)正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？
人情有遠(yuǎn)近．而緣有親疏，而公理無(wú)遠(yuǎn)近，正道無(wú)偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競(jìng)何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流笑柄子青史矣。
君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無(wú)有斷絕之時(shí)，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，_不_，如此則百姓直田享用不盡矣。
懷王于冥冥之中，定當(dāng)后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國(guó)不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？
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