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痛而不言原創(chuàng)作文
內(nèi)容簡介：人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛。有的人痛了，會毫不掩飾地叫喊出來，而有的人痛了，則強忍不言。蕭伯納說：... 如果覺得不錯，就繼續(xù)查看以下內(nèi)容吧！
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第一篇：痛而不言（語文/700字）
人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛。有的人痛了，會毫不掩飾地叫喊出來，而有的人痛了，則強忍不言。
蕭伯納說：“自我控制，是強者的本能。痛而不言，何嘗不是一種自我控制，何嘗不是強者的一種表現(xiàn)，何嘗不是人性堅強最真實的展示呢？
泛一葉小舟，徜徉于歷史的浩瀚海洋中；借一縷清風，吹去對文天祥的深深敬畏之情。
面對元兵的嚴刑拷打，他不卑不亢，揮袖便寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一千古名句；面對國破家亡的種種痛徹心扉，他早已忘記肉體上的種種血肉模糊的傷口，不留一滴淚，不喊一句痛，誓死與祖國共存亡。他痛而不言，留給后人一個不卑不亢的背影，長存于歷史的青冊中。
你可曾知？我?guī)状谓柙律鼥V，折疊對你的欣賞，任其駕著星光，一路灑落濃濃的懷念碎滿人間，你的墓前，留有太多人的淚痕，卻不曾發(fā)現(xiàn)哪一粒沙子沐浴著你的淚水。李小龍，我欣賞你。
懷著夢想闖入影壇，你早已遍體鱗傷，一度被夢想拒絕的你，卻不曾停止前進的步伐，紀伯倫說，沒有實現(xiàn)不了的夢想。我想你大概也深信不疑吧！不然你怎么會練詠春、屢次電擊來使自己更強呢？強，是的，你的確是一個強者，夢想的道路上，你痛了幾回，只有你自己知道，但你叫痛幾回我們都知道--一次也沒有。痛而不言的你，讓你的影視事業(yè)巔峰成功。
人生也像賽道，但速度、方向、目的地不同，注定每個人都會擁有唯一的旅程。劉翔，可謂賽道上的一個亮點。
幾次訓練，幾次失�。粠状问�，幾次挑戰(zhàn)；幾次挑戰(zhàn)，幾次成功。你的汗水早已濕透了跑道，你的堅強喚醒了夢想的蝴蝶，她開始翩翩起舞，但在倫敦的跑道上，她卻墜落了。記得你在跑道上撫腳退場的模樣，我為你惋惜，也為你驕傲，離開賽道，退場休息的你心里會有多痛，但你卻不閃一次淚光，你的痛而不言，早已注定你會再創(chuàng)輝煌！
痛而不言，不是偽裝，而是本能。痛而不言，不是逞強，而是堅強。就讓我們痛而不言吧！
高二:石頭的幸福--范佳娜
第二篇：痛而不言（語文/700字）
人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛。有的人痛了，會毫不掩飾地叫喊出來，而有的人痛了，則強忍不言。
蕭伯納說：“自我控制，是強者的本能�！炊谎�，何嘗不是一種自我控制，何嘗不是強者的一種表現(xiàn)，何嘗不是人性堅強最真實的展示呢？
泛一葉小舟，徜徉于歷史的浩瀚海洋中；借一縷清風，吹去對文天祥的深深敬畏之情。
面對元兵的嚴刑拷打，他不卑不亢，揮袖便寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一千古名句；面對國破家亡的種種痛徹心扉，他早已忘記肉體上的種種血肉模糊的傷口，不留一滴淚，不喊一句痛，誓死與祖國共存亡。他痛而不言，留給后人一個不卑不亢的背影，長存于歷史的青冊中。
你可曾知？我?guī)状谓柙律鼥V，折疊對你的欣賞，任其駕著星光，一路灑落濃濃的懷念碎滿人間，你的墓前，留有太多人的淚痕，卻不曾發(fā)現(xiàn)哪一粒沙子沐浴著你的淚水。李小龍，我欣賞你。
懷著夢想闖入影壇，你早已遍體鱗傷，一度被夢想拒絕的你，卻不曾停止前進的步伐，紀伯倫說，沒有實現(xiàn)不了的夢想。我想你大概也深信不疑吧！不然你怎么會練詠春、屢次電擊來使自己更強呢？強，是的，你的確是一個強者，夢想的道路上，你痛了幾回，只有你自己知道，但你叫痛幾回我們都知道——一次也沒有。痛而不言的你，讓你的影視事業(yè)巔峰成功。
人生也像賽道，但速度、方向、目的地不同，注定每個人都會擁有唯一的旅程。劉翔，可謂賽道上的一個亮點。
幾次訓練，幾次失��；幾次失敗，幾次挑戰(zhàn)；幾次挑戰(zhàn)，幾次成功。你的汗水早已濕透了跑道，你的堅強喚醒了夢想的蝴蝶，她開始翩翩起舞，但在倫敦的跑道上，她卻墜落了。記得你在跑道上撫腳退場的模樣，我為你惋惜，也為你驕傲，離開賽道，退場休息的你心里會有多痛，但你卻不閃一次淚光，你的痛而不言，早已注定你會再創(chuàng)輝煌！
痛而不言，不是偽裝，而是本能。痛而不言，不是逞強，而是堅強。就讓我們痛而不言吧！
第三篇：痛而不言（語文/700字）
人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛。有的人痛了，會毫不掩飾地叫喊出來，而有的人痛了，則強忍不言。
蕭伯納說：“自我控制，是強者的本能�！炊谎�，何嘗不是一種自我控制，何嘗不是強者的一種表現(xiàn)，何嘗不是人性堅強最真實的展示呢？
泛一葉小舟，徜徉于歷史的浩瀚海洋中；借一縷清風，吹去對文天祥的深深敬畏之情。
面對元兵的嚴刑拷打，他不卑不亢，揮袖便寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一千古名句；面對國破家亡的種種痛徹心扉，他早已忘記肉體上的種種血肉模糊的傷口，不留一滴淚，不喊一句痛，誓死與祖國共存亡。他痛而不言，留給后人一個不卑不亢的背影，長存于歷史的青冊中。
你可曾知？我?guī)状谓柙律鼥V，折疊對你的欣賞，任其駕著星光，一路灑落濃濃的懷念碎滿人間，你的墓前，留有太多人的淚痕，卻不曾發(fā)現(xiàn)哪一粒沙子沐浴著你的淚水。李小龍，我欣賞你。
懷著夢想闖入影壇，你早已遍體鱗傷，一度被夢想拒絕的你，卻不曾停止前進的步伐，紀伯倫說，沒有實現(xiàn)不了的夢想。我想你大概也深信不疑吧！不然你怎么會練詠春、屢次電擊來使自己更強呢？強，是的，你的確是一個強者，夢想的道路上，你痛了幾回，只有你自己知道，但你叫痛幾回我們都知道--一次也沒有。痛而不言的你，讓你的影視事業(yè)巔峰成功。
人生也像賽道，但速度、方向、目的地不同，注定每個人都會擁有唯一的旅程。劉翔，可謂賽道上的一個亮點。
幾次訓練，幾次失敗；幾次失敗，幾次挑戰(zhàn)；幾次挑戰(zhàn)，幾次成功。你的汗水早已濕透了跑道，你的堅強喚醒了夢想的蝴蝶，她開始翩翩起舞，但在倫敦的跑道上，她卻墜落了。記得你在跑道上撫腳退場的模樣，我為你惋惜，也為你驕傲，離開賽道，退場休息的你心里會有多痛，但你卻不閃一次淚光，你的痛而不言，早已注定你會再創(chuàng)輝煌！
痛而不言，不是偽裝，而是本能。痛而不言，不是逞強，而是堅強。就讓我們痛而不言吧！
高二:范佳娜
第四篇：痛而不言（語文/800字）
人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛。而面對痛，我們該表達，還是該忍受？
當然是忍受了。我想這會是中國傳統(tǒng)給出的毫不猶豫的回答�！八≌哌h，則必有所待；所就者大，則必有所忍”。一個“忍”字，成為了中華文化的一大核心。從小時候第一次跌倒，我們就聽見媽媽說：“你要堅強，你不能哭”，于是我們憋住眼淚，忍著疼痛，站起來，繼續(xù)前行。
我甚至覺得傳統(tǒng)文化中是弘揚“忍痛精神”的。翻閱史書，我們可以看見越王勾踐臥薪嘗膽，忍受物質(zhì)生活艱難之痛；可以看到蘇武牧羊，忍受著孤獨與絕望之痛；可以看到司馬遷受宮刑仍成《史記》，忍受巨大的心靈屈辱之痛。而他們這般無言的忍耐，均成為我們頌揚與學習的對象。
“吃得苦中苦，方為人上人�！比掏淳癞斎恢匾�。倘使孩子跌倒一次就坐在地上嚎啕大哭不愿起來，倘使學子忍不了十年寒窗，倘使創(chuàng)業(yè)者忍不了偶爾的失利，人們無法成功，社會也無法前進。
可我覺得，說出這一份痛，同樣重要。
之前“孕婦因無法忍受疼痛而跳樓”一事引發(fā)了廣泛關注，人們似乎對孕婦的“懦弱”行為嗤之以鼻哪有生孩子不疼的？更有人將之上升為“如今的年輕人缺乏忍痛精神”�？芍笪伊私獾剑缃竦尼t(yī)療技術完全可以達到全程無痛分娩，它甚至對母親和孩子都更有益處。而因為國人似乎“以忍痛為驕傲”，所以這項技術在中國遲遲未得推廣。
如此說來，本可以避免的疼痛，因為人們一味地忍受不言，反而變得不可回避了。
同樣的道理還可以推廣到其他方面。假使人們不表達自己“打不到車”之痛，滴滴打車等軟件不會面市并為我們帶來巨大的便利；假使受侵害者不站出來說出自己的痛苦，法律也無法得以完善。即使在生活中，當我們把內(nèi)心的痛苦向親友傾訴后，他們或多或少地給出建議之后，我們不也寧靜愉悅許多嗎？
由此可以想象，如果那些鄉(xiāng)村教師們在“忍痛”完成教學的同時，讓更多人了解自己面臨的“痛境”，是不是也可以因此獲得更大的幫助呢？
所以說，傳統(tǒng)的忍痛精神不可廢棄，他是我們面對艱難險阻時的有利武器。而說出自己的痛同樣重要在說出痛后，我們可以更有效地減去其中一部分痛。但痛的完全消除是不可能的。所以這并不代表著說了就可以不忍，而是說了這可以減少不必要的忍。
可以此為新時代的“忍痛精神”。
第五篇：痛而不言（語文/800字）
小孩子是善于說痛的。他們用哭的最直接簡潔的表達方式，道出最強烈的痛覺。也許這種痛不過是一時破了皮，一時缺了奶，可這的確證實了，人是脆弱的動物，我們會痛，而說出來是本能。
但是，說痛，不是簡單地兩個字“我疼”，更不是一陣委屈的哭，那是小寶貝兒們的把戲。痛的表達，是高于呻吟，還應高于訴苦的一種認識，一種自我認識。
痛的呻吟是沒有用的。因為反射弧的一個簡單傳導，是不過腦子的，就好比讓自己的血被鯊魚瞧見，它不可能憐憫你的傷，而會憐惜他自己的饑餓的胃。當呂布在五花大綁下，跪對劉備述說轅門射戟之功，他裝出一副可憐相；當魏忠賢終于被逐，卻偏要學王翦東西生事，蹦跳掙扎。他們已經(jīng)被人狠狠一擊，卻偏要展示傷口那軟弱與低賤的手段令人發(fā)指。射戟之威只能讓劉備說一句“曹公未見董卓之下場？”吹打生事只能讓崇禎起殺滅后患之心�？梢姡胍魇强杀珊薜�，一個自強的人萬不可如此。當效陳宮昂首受斬，當效勾踐臥薪嘗膽。痛苦面前，不能讓鋸齒白牙嚇退坐倒，而應首先不卑不亢，打落牙齒和肉吞。
在經(jīng)歷那一瞬間的痛后，你一定有屈辱、有憤恨。當太史公受宮刑之苦，當屈子流放于楚江�！安刂劣谏钌�，傳之其人”，“新沐者必彈冠，新浴者必振衣�！笔紫�，是不屈與忍耐。那不是不說，只是不呻吟而免于受辱。
有人在此時倒下了，放棄了。他們道出痛苦，并指望以此獲得原諒與同情。祥林嫂在被逼出嫁時可以大喊大鬧，頑強抵抗；可事后便與柳大嫂訴說苦水。這樣的說痛雖不是示弱者的呻吟，卻也是自恃應憐而謀取認同。她是一個犧牲品，不止因為他受禮教之毒，更在于她那種自以為歷大難不死而欲“博同情”的所謂“自夸”。這是對自己的痛缺乏認識的體現(xiàn)。所以，不是用一句話，用嘴的開合可以愈合傷口的。說痛，更在于內(nèi)心的領會。
痛，是強烈的，也只有心領神會，才能算智慧。不是向別人說痛，而是對自己的內(nèi)心�！啊秷笕伟矔返膬�(nèi)心直白道出司馬遷忍辱負重的遠大志向；《離騷》“路漫漫其修遠兮，雖九死其猶未悔”正是屈子“不甘蒙世之溫蠖”而“自疏濯淖之中”最真誠的寫照。所以說，痛是不可少的，他給人以礪煉而痛的表達，應當是向內(nèi)心的的純真自白。他們用行動詮釋：那些痛已經(jīng)使他們站立起來。
說痛，不是口頭上的，而是心頭上的。它不一定要語言，它更是一種認識與領悟。
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