對疫情老人捐款看法的作文

　　在平平淡淡的日常中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的對疫情老人捐款看法的作文，歡迎大家分享。

　　對疫情老人捐款看法的作文篇1

　　疫情就像一面鏡子，能照出各種隱藏的問題，比如紅十字會的捐款效率、比如城市的治理能力等等。如今，疫情面前，老年人的捐款問題再次引發(fā)思考。材料中老人的生活并不富裕卻勇于樂于捐獻，說：“國家有難，我不能做旁觀者�！倍�關于“老人捐款”的報道，在疫情中比比皆是。

　　面對現狀，包括高曉松在內的很多人都呼吁，“不要再收老人捐款了。 ”高曉松表示，建議這些老人尤其是貧苦老人的捐款，能婉拒盡量婉拒，實在盛情難卻，可以考慮放進一種可撤銷信托基金里，用年化收益行善，本金可以撤回，以備萬一老無所依。不要像我們這種飛蛾撲火式的捐款，轉眼成灰。以這些老人的年齡，基本上沒過過幾天好日子。 我們愧對他們，謝謝他們。

　　事實上，這樣的呼吁不是沒有道理，畢竟災難面前，捐贈是為了減少“困難”， 而不是為了用“困”救“困”，把困難從此處轉向彼處。就像拿了12年世界首富的比爾·蓋茨曾在接受網易財經采訪時表示，應該建立多向富人征稅的體制，來幫助世界上的窮人擺脫貧困�！跋蚋蝗硕嗾鞫悾�用來構建更強大的保障系統(tǒng)，幫助貧困人群�！绷硪粋�例子是， 日本自民黨國會議員決定一律從工資中扣除5000元日幣支援中國。在慈善的捐款選擇中，優(yōu)先選擇“能力者”的捐款，繼而再考慮老人的積蓄。

　　老人，尤其是獨居和生活拮據的老人，作為弱勢群體，哪怕現在身體康健，但仍舊會在未來大概率很高地面對疾病困擾，那時所需的費用難以估量�，F在捐掉可能的“救命錢”，風險不小。另一方面，老人接受信息時存在天生的溝壑，媒體的過度宣傳引導，很容易對他們造成較大影響，從而做出“掏空積蓄般的.善意舉動。

　　同時，必須明確的一點是，疫情面前，慈善捐款是一種大愛的體現，但卻不是救助的全部力量。其宣揚和激勵意義，遠遠大于金錢上的意義。相反，另一方面需要的是，慈善捐款的去向問題，愛心是否被耽誤和浪費，款項是否物盡其用，是否真的“告急”和“短缺”，是否真的仍舊需要老人們的“傾家蕩產”才可度過難關。

　　當然，盡管如此，我們仍舊不能以任何理由拒絕一個老人想要在大難面前付出愛的心。但是，在制度層面，慈善機構能否對高齡增者或弱勢群體設置捐款上限，或者對其民事行為能力，征求子女意見后再接受。對老人進行必要保護，同時也充分發(fā)揮慈善的人道主義精神，不僅關心災難中的人，也要關懷每一個社會中的人。

　　想盡辦法處理好這樣的事情，別再接受弱勢群體的捐款了。當然，拒絕的前提是不傷老人的心，可以按制度暫時接收，過后用另外的方式補償，比如在老人遇到困難時一定要及時相助，該出力出力該出資出資。不妨借鑒獻血的方法，可以在義務獻血者自己或者親屬需要輸血救助時獲得無償救助的一些權利。

　　對疫情老人捐款看法的作文篇2

　　最近，面對新冠肺炎疫情，老人捐款該不該收的話題引發(fā)一些討論。其實，大家關心的不僅僅是老人，包括那些本來生活就相對不富足的人，他們在疫情中的捐贈，該如何看待和對待？

　　災疫無情，人間有愛。首先必須向這些無私奉獻的人致敬。當被問到為什么愿意拿出自己的積蓄時，很多人說得很平淡：“國家有難，當盡一份力�！倍�這份力，有的幾乎是個人的全力，這是真正令人動容的地方。很多人聽罷落淚，很多人則開始思考自己能為防控做些什么。在這個意義上，對此類愛心行為的傳播，不意味著、也不可能是要鼓勵和倡導更多生活拮據的人出來捐款。恰恰相反，它的真正影響在于，不僅讓我們感受到溫情與愛，更激勵有能力、有財力的人行動起來。換句話說，我們無論如何不能忽視了這種捐贈本身的精神價值。

　　話說回來，感動的同時，怎樣避免捐贈人因超出能力范圍的捐贈而影響生活，是不容忽視的問題。黨的十九屆四中全會強調，重視發(fā)揮第三次分配作用，發(fā)展慈善等社會公益事業(yè)。有學者認為以慈善為主的“第三次分配”，就是在道德感召下，公民自發(fā)完成的資金向需要幫助的人流動的過程。在許多人眼里，這“第三次分配”就像是一只促進社會公平正義的“溫柔之手”，是市場“無形之手”和政府“有形之手”的有益補充，有利于縮小社會差距。因此，無論從個人生活還是公共利益的角度出發(fā)，都有必要溫柔地攔下那些超出個人能力范圍實施捐贈的好心人，倡導一種“力所能及的慈善”。

　　說起來容易，做起來難。如果前來捐款的老人勸都勸不住，怎么辦？對于主動獻出的愛心，總不能強制退回吧？同時，又該怎樣準確識別一個人的捐贈符合其收入水平？要解決這些問題，不能僅靠工作人員的洞察、勸說，而必須在制度設計上做一些“線串針眼”的精細活。比如有人建議，可以把老人的捐贈放入信托基金，用年化收益行善，本金則可以撤回，以備老人不時之需。再比如，捐贈機構是否可以和相關部門實現數據聯網，當捐贈名單中出現本就屬于社會救濟的對象時，有針對性地做好勸導和保障工作。任何人的愛心都不應被辜負，更應該被珍惜。要通過精巧的制度設計、細致扎實的工作，讓每一滴善意都能找到其發(fā)揮最大能量的方式。

　　其實，當我們討論“老人捐款該不該收”、倡導“力所能及的慈善”時，也意味著整個社會對慈善、公益的認識和理解在不斷深化。今天，當物質極大豐富、收入普遍提高，怎樣設計出更科學、合理的慈善和公益制度，確保最需要幫助的人得到幫助，同時進一步縮小整個社會的收入分配差距，是發(fā)展起來以后帶來的'新課題。

　　令人欣慰的是，無論時代如何變化，慈善和公益背后的那種“一方有難、八方支援”的精神，早已融入中國人的血液、刻入中國人的基因，也成為這個國家一路走來、戰(zhàn)勝各類風險挑戰(zhàn)的巨大動力。俗話說“危中有機”，疫情又何嘗不是我們解決問題進而推動慈善和公益事業(yè)向前發(fā)展的一次契機？更深入的思考、更務實的舉措，或許就可以從這次“老人捐款該不該收”的討論開始。