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高中考場(chǎng)作文:大智如詩(shī)
紀(jì)伯倫曾說:“詩(shī)是迷醉心懷的智慧,智慧是心思里歌唱的詩(shī)!痹(shī)便是與物質(zhì)財(cái)富相對(duì)的精神財(cái)富,是與現(xiàn)實(shí)主義相對(duì)的浪漫主義。詩(shī)意地生活早已被先知示為處世的大智慧。(引、提)
那是黑塞筆下能吸引每一個(gè)有人文素養(yǎng)與英雄性格的人的蒙塔娜拉,彩繪田野里生長(zhǎng)著淡然處世的智慧;那是沈復(fù) 筆下滄浪觀月、太湖聽濤、課書論古的詩(shī)化人生,幽閑清靈里流動(dòng)著疏朗過日的智慧。現(xiàn)代人奔走于紅塵物欲中,早已與詩(shī)意的生活疏離,功利事業(yè)等嚴(yán)肅庸俗的使命令人疲走不堪,可詩(shī)意地生活才是人生的大智慧,精神的財(cái)富才是靈魂的至珍寶。(議)
詩(shī)意地生活給人以淡然,予人不爭(zhēng)之智。陶淵明種豆南山,傾觴賦詩(shī),曦露暮雀在他眼里是詩(shī)的代名詞。面對(duì)短褐穿結(jié)的拮據(jù),他不哀;面對(duì)官場(chǎng)失意的窘迫,他不爭(zhēng)。正是詩(shī)意的生活使他不爭(zhēng)于世俗,云“樂夫天命復(fù)奚疑 ”,淡泊于山水之間。相反,多少愚人在物質(zhì)爭(zhēng)奪中掙扎了一輩子,最終也僅化作一抔黃土,失去了崇高的精神財(cái)富,如羅曼?羅蘭所說:“在二三十歲上下就死了”,余生只是重復(fù)著那個(gè)狹隘利己的貧瘠生活。爭(zhēng)利者,愚矣。(lián)1)
詩(shī)意地生活給人以優(yōu)雅,予人識(shí)美之智。海德格爾說的“詩(shī)意的棲居”,不知能引發(fā)多少奇美的遐想,然而幾乎無人盡享過此般生活。如今許多人被現(xiàn)實(shí)磨得疲乏頑陋或腦滿腸肥,他們?cè)缫巡幌翊ǘ丝党?在凌晨四點(diǎn)尋求美的機(jī)緣,不像沈從文每天看落日與水鳥,不像張岱獨(dú)往湖心亭看雪,不像吉田兼好遙想落花與月色。他們審美素質(zhì)堪憂,花大價(jià)錢看所謂“名山勝水”,卻無法發(fā)現(xiàn)生活處處是美之詩(shī)歌。缺少了詩(shī)意的他們揮金如土,燈紅酒綠,粗俗不堪的心怎么也發(fā)現(xiàn)不了人世的美麗。庸俗者,愚矣!(聯(lián)2)
詩(shī)意地生活給人以高尚,予人成功之智。時(shí)代變遷,滄海桑田,物質(zhì)的終將逝去,唯有精神的崇高長(zhǎng)存于世,智者早就說過,精神的富有才是真正的富有,靈魂的成功才是真正的成功,詩(shī)意地生活,正能提升人精神高度,拓寬人靈魂境界。汪曾祺是成功的,加繆是成功的,只因他為愛所生,為愛所死———他們都詩(shī)意地生活,明白了精神才是最終的追求。我不認(rèn)為富豪成功,功名利祿的浮華,轉(zhuǎn)瞬即逝;我不認(rèn)為理學(xué)家智慧,晦澀古板的空談,須臾不返。唯有詩(shī)意地生活給人帶來的無盡財(cái)富,使人的人格成功。求功者,愚矣。(lián)3)
正如石田裕輔所說:“人坐在不足一平方米的椅子上,卻要有比九萬五千公里還遼闊的心。”比起物質(zhì)世界的喜怒哀樂,詩(shī)意地生活,不爭(zhēng)不貪,懂美知禮,升華靈魂,才是人生的大智慧。
去追求牧羊人式的閑情逸致吧,只為詩(shī)意地行走;去聆聽空無之中的萬物吧,只為詩(shī)意地呼吸;去撿拾紫丁香嫣紅焦黃的落葉吧,只為詩(shī)意地憩息。
胡塞爾說:“我們切不可為了時(shí)代而放棄永恒!贝笾侨缭(shī),詩(shī)意地生活,便是那足以抓住永恒的智慧。(結(jié))
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