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關(guān)于思維的800字作文（精選31篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編整理的關(guān)于思維的800字作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
思維的800字作文 篇1
有時(shí)候，你是否會(huì)感嘆楚天廣闊，而自己卻寸步難行？有時(shí)候，你是否會(huì)悲戚他人凌云高飛，而自己卻處處受縛？
明明自己是深深植于大地的樹(shù)，卻羨慕鳥(niǎo)獸能自行奔走。當(dāng)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)判若鴻溝，是痛苦抱怨，抑或卑微瑟縮？皆不可取，只需轉(zhuǎn)換思維，你便可迎向?qū)儆谀愕娜f(wàn)里長(zhǎng)空。
現(xiàn)在許多人抱怨父母、抱怨同事、抱怨所謂的宿命，認(rèn)為所有的一切從來(lái)如此。難道這世間注定有一些人要面臨永無(wú)黎明的黑暗、深不可測(cè)的崖谷嗎？但我們都知道“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的玄機(jī)。有時(shí)候，只需轉(zhuǎn)換一下思維，問(wèn)題便可迎刃而解，絕境亦可變?yōu)榧丫�。如今大熱的慢調(diào)王子李健也曾經(jīng)迷惘過(guò)。在“成名要趁早”的欲望狂流的裹挾下，他那緩慢悠揚(yáng)的歌聲也曾被世界的雜音所掩蓋。看不慣娛樂(lè)圈的做派，他開(kāi)創(chuàng)自己緩慢而精致的創(chuàng)作，終于走上神壇。這不是偶然，而是他轉(zhuǎn)換思維，肯定自己，堅(jiān)持原則，最終為狂熱的娛樂(lè)界帶來(lái)一陣清風(fēng)。而對(duì)于不善進(jìn)取的人來(lái)說(shuō)，精湛的技能固然是一筆財(cái)富，但如果囿于這扇門(mén)內(nèi)，只專(zhuān)注于日復(fù)一日的技能訓(xùn)練，而不懂得轉(zhuǎn)變思維，勢(shì)必?zé)o法取得更大提升。千萬(wàn)別讓別人羨慕的長(zhǎng)處變成一扇門(mén)，一扇關(guān)住自己的守舊之門(mén)。
轉(zhuǎn)換思維，要反求諸己。三毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“唯有自渡，其他人愛(ài)莫能助。”不卑不亢地審視自己，才能結(jié)合自己的特點(diǎn)做出最適合自己的判斷。動(dòng)畫(huà)大師馬克宣正是如此。20世紀(jì)中后期，中國(guó)動(dòng)畫(huà)受到了高高在上的.前蘇聯(lián)風(fēng)格的熏陶，所有人都推崇前蘇聯(lián)風(fēng)格。而在此時(shí)，馬克宣將目光轉(zhuǎn)向了傳統(tǒng)文化，最終用虛實(shí)的意境與空靈的畫(huà)風(fēng)將中國(guó)動(dòng)畫(huà)帶入了水墨時(shí)代，從而攀上了藝術(shù)的高峰。因?yàn)槟婢�，所以滋生出改變的勇氣；因�(yàn)樽孕�，所以才有轉(zhuǎn)換思維的動(dòng)力。不依靠他人，不怨天尤人，反求諸己，轉(zhuǎn)換思維，前路廣闊。
海德格爾有言：“向死而生，唯有死亡的氣息才能讓我們感受生的迫近�！蹦婢巢皇墙^境，只要轉(zhuǎn)換一下思維，我們也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)一片新的天地。貧窮不可怕，苦其心志、勞其筋骨反而能鍛煉人的毅力；處處受阻不可怕，這倒給我們一個(gè)審視人生、反思自我的契機(jī)；“宿命”也不可怕，只要我們借此機(jī)會(huì)成功轉(zhuǎn)型，便可迎來(lái)更大成功，石川小百合不正是如此嗎？
轉(zhuǎn)換一下思維，你是否發(fā)現(xiàn)，逆風(fēng)的方向，更適合飛翔？
思維的800字作文 篇2
由于裁縫的不小心，他自己將一件高檔裙子變成了廢品，面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)禍，他沒(méi)有慌亂而是運(yùn)用自己的智慧講一件廢品變成了一件絕美的藝術(shù)品，并為自己帶來(lái)了好運(yùn)。裁縫能夠轉(zhuǎn)化自己的思維，將一件一般人認(rèn)為無(wú)用的裙子變?yōu)閾屖重�，所以他成功了。同樣，我們�(nèi)绻軌蜻m時(shí)地轉(zhuǎn)化自己的思維，我們的命運(yùn)也會(huì)從此與眾不同。
轉(zhuǎn)化思維，能讓人在困境中找到光明。丁肇中先生在發(fā)現(xiàn)J粒子的過(guò)程中，初期遭遇了無(wú)數(shù)次失敗，始終無(wú)法發(fā)現(xiàn)該粒子，他們陷入了困境。但丁肇中沒(méi)有放棄，他在休假期間重新審視了自己的`試驗(yàn)方案，發(fā)現(xiàn)并修改了其中的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，終于獲得成功，榮獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的桂冠。如果他在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中一條路走到黑，不能轉(zhuǎn)化思維重新審視思路，那么還會(huì)有那個(gè)令國(guó)人驕傲的丁肇中嗎？不會(huì)的。因此在困境中，能轉(zhuǎn)化思維的人，必定會(huì)尋找到走向光明的坦途。
轉(zhuǎn)化思維，能讓人在前進(jìn)中獨(dú)辟蹊徑。英國(guó)有一位剛失業(yè)的女青年，身上只有幾十英鎊。當(dāng)時(shí)英國(guó)威廉王子舉行婚禮，她看到許多人為了看婚禮每天都長(zhǎng)時(shí)間待在街頭，于是她販賣(mài)了一些帳篷給他們，結(jié)果銷(xiāo)量奇好，于是女青年凈賺三千英鎊。女孩沒(méi)有像其他人一樣去看熱鬧而是轉(zhuǎn)化思維，發(fā)現(xiàn)了巨大商機(jī)。身處競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的時(shí)代，我們只有能轉(zhuǎn)化思維，才可以想別人之想不到，做別人之做不到，才能改變自己的命運(yùn)。
轉(zhuǎn)化思維，能讓人心態(tài)平穩(wěn)，不迷失方向。現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)被各種各樣的困擾糾纏，如果不能正確面對(duì)，那我們可能迷失自己。蘇軾說(shuō)：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取�！边@其中包含的對(duì)得失的坦然面對(duì)著實(shí)令人敬佩，在客人對(duì)得與失抱怨時(shí)，蘇軾卻能轉(zhuǎn)化思維，不是自己的內(nèi)心困擾，憑借這他才成為雄視百代的詞人。相反，前不久聳人聽(tīng)聞的悍匪周克華因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)他不公而產(chǎn)生報(bào)復(fù)之意，不能轉(zhuǎn)化思維正確面對(duì)得與失最終釀成悲劇。在困擾面前轉(zhuǎn)化思維，是使人幸福的良方。
轉(zhuǎn)化思維，我們無(wú)須有多聰明，只需在關(guān)鍵時(shí)刻仔細(xì)考慮一番，正因如此，司馬遷忍辱負(fù)重完成千古絕唱《史記》；李世民艱苦奮斗奠定帝國(guó)大業(yè)；喬布斯獨(dú)出心裁成就蘋(píng)果傳奇。只要能轉(zhuǎn)化思維，我們定能“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！�
思維的800字作文 篇3
在幾年前或是幾十年前的今天，你或許還沒(méi)有出生，但那時(shí)候的人們，是否想象到了如今被“格式化”的世界？
數(shù)字的格式化，圖像的格式化，視頻的格式化伴隨著這些“格式化”，我們的生活無(wú)時(shí)不在緊湊地進(jìn)行著。
而今天的人們是否想象過(guò)，在人工智能如此風(fēng)靡的一個(gè)時(shí)代，人們的思維會(huì)像計(jì)算機(jī)的“格式化”一般，變的固化，變得麻木，帶來(lái)一系列嚴(yán)重的后果。
有人會(huì)說(shuō)，那么計(jì)算機(jī)取代人類(lèi)會(huì)怎樣，計(jì)算機(jī)擁有了人類(lèi)的思維呢？這才是最恐怖的吧？
在我看來(lái)，這個(gè)答案是否定的。即便是計(jì)算機(jī)擁有了人類(lèi)的思考能力，而人類(lèi)此刻還繼續(xù)擁有著曾經(jīng)的探究、鉆研、思考能力的話(huà)，是不必產(chǎn)生如此巨大的恐懼心理的。而當(dāng)人類(lèi)的思維如同計(jì)算機(jī)那般木納時(shí)，令人恐懼的.世界便到來(lái)了。
因此，這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵在于人，在于人的思想、思考狀態(tài)。于是，我們便可以回歸到一個(gè)最基本的問(wèn)題人與動(dòng)物有何區(qū)別？
十分明顯，人有思考的能力，而動(dòng)物沒(méi)有。
當(dāng)幾頭羊在爭(zhēng)搶一片新鮮的青草地時(shí)，人類(lèi)學(xué)會(huì)了耕種與豐收；當(dāng)幾只老虎在為一塊斑馬肉而撕咬斗毆時(shí)，人類(lèi)學(xué)會(huì)了圈養(yǎng)。我們可以打一個(gè)不貼切的比方，若是將人類(lèi)二字代入動(dòng)物的空位，你能想象出這樣的一個(gè)世界嗎？
其實(shí)，思維的“格式化”在本質(zhì)上與“人回歸為動(dòng)物”并沒(méi)有太大差別。因?yàn)�，人同樣�?huì)失去價(jià)值觀，變得冷漠、無(wú)情。
那么在這時(shí)，社會(huì)也許會(huì)陷入停滯，陷入迷惘。每一個(gè)人都如同一個(gè)機(jī)器人一般，沒(méi)有情感，沒(méi)有壓力，沒(méi)有動(dòng)力。人們對(duì)文字麻木，對(duì)信息麻木，只是周而復(fù)始地做著一模一樣的動(dòng)作。
人們會(huì)失去對(duì)他人的關(guān)心，也會(huì)失去彼此之間的情感紐帶。在看到他人處于困境中時(shí)，給予一個(gè)冷漠的眼神，或是漫不經(jīng)心地路過(guò)。不會(huì)像曾經(jīng)一般，給予一雙溫暖的手與一個(gè)會(huì)心的笑容。社會(huì)將失去愛(ài)，變得冷酷無(wú)情。
人們會(huì)失去改造與創(chuàng)新能力，人們不會(huì)去思考某件事情中或許會(huì)產(chǎn)生的漏洞，如同計(jì)算機(jī)一般，認(rèn)為這件事本該就是這樣的，因而不去創(chuàng)新，不去實(shí)踐，等待著所謂“結(jié)果”的降臨。
而創(chuàng)新二字對(duì)于人類(lèi)的影響有多大，就不必再提了。
所以，在這個(gè)思維還沒(méi)有完全沒(méi)“格式化”的世界，我們要清醒意識(shí)到這一點(diǎn)，并阻止“格式化”對(duì)思維領(lǐng)域的蔓延，增強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)以及培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
思維的800字作文 篇4
現(xiàn)代的生活在這高速的時(shí)代中，早已被所謂現(xiàn)代的大數(shù)據(jù)、時(shí)代化的信息所支配。人們不再期待用自己的思維方式去思考，卻更希望能立即出現(xiàn)一個(gè)計(jì)算機(jī)去代替他們解決問(wèn)題。
而網(wǎng)絡(luò)的迅速的發(fā)展就為人們提供了如此可口的“饕餮”。
人類(lèi)誰(shuí)會(huì)在經(jīng)歷錘煉和進(jìn)化后，似乎看起來(lái)更得高大上起來(lái)，人們的重心漸漸被各式各樣的計(jì)算機(jī)代替，與真正的自己背道相馳，細(xì)微逐漸變得機(jī)械化、片面化，逐步變得局限，僅認(rèn)定自己肉眼所看到的，不再想要深入思考問(wèn)題，也不再想剖析實(shí)物的真相�？ǚ蚩ㄏ蛲鴮儆谧约汗陋�(dú)的狂歡，他樂(lè)于在他自己的一方凈土中天馬行空，他不在乎世事的紛擾也不關(guān)心外界的喧囂，只想在他只有幾平方米的房間里傾訴他對(duì)世界的看法，在只屬于他的世界中，保持一顆初心，不被外界所干擾。因此他的價(jià)值官被后世之人所推崇，所敬佩。
網(wǎng)絡(luò)上的各種信息已經(jīng)遍布于人們生活的角角落落，原本與自己毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事，現(xiàn)今卻充盈著人們的茶余飯后。網(wǎng)絡(luò)中各種各樣的“鍵盤(pán)手”爭(zhēng)先恐后地出現(xiàn)，只要他們看到一個(gè)即使很模糊的信息，他們的思維就會(huì)硬化，目光短淺的`人更是會(huì)將注意鎖定在它的弱點(diǎn)并加以抨擊甚至出現(xiàn)各種不堪入目的惡言。當(dāng)人們意識(shí)到這一現(xiàn)象后，一些“圣母”又出現(xiàn)了，他們認(rèn)為自己站在道德的最高處以毫無(wú)同情心，甚至可以說(shuō)是毫無(wú)理性頭腦的將他們所認(rèn)為的道德的輿論的壓力施加在他人之上，進(jìn)行著一張隱形的道德綁架。而這種思維方式正印證了現(xiàn)代人們的思維僅限于自己聽(tīng)到的，看到的，浮躁的心使他們開(kāi)始從真正的生活中抽離開(kāi)來(lái)，變得盲目，變得只會(huì)盲從，變得只會(huì)機(jī)械化的人云亦云。
正如魯迅先生所言；“世上本沒(méi)有路，走的人多了變成了路�！睌�(shù)據(jù)所充斥的時(shí)代看似彌補(bǔ)著人們多余的碎片化的時(shí)間，卻將人變得異化，思維的不理性和只愿停留在表層現(xiàn)象的思維方式。人們的價(jià)值觀和同情心逐漸被那些虛偽的，虛幻的，錯(cuò)誤的社會(huì)現(xiàn)象所吞噬，所腐蝕，殊不知，他們空虛的思想早已占據(jù)他們的身體，還有他們周邊的生活，他們的雙手也早已經(jīng)觸摸不到生活的溫度。
機(jī)械化的思維，使人們與計(jì)算機(jī)變得一樣機(jī)械，在茫茫喧鬧的嘈雜聲中，我們應(yīng)當(dāng)撥開(kāi)表面骯臟的“油脂”，而去尋找自己生活的價(jià)值和看似逐漸遠(yuǎn)去但只要樂(lè)于尋找就能回歸的同情心。
思維的800字作文 篇5
二零一六年三月，韓國(guó)棋院李世石九段與谷歌公司研發(fā)的人工智能Alphago對(duì)戰(zhàn)五局，以一勝告負(fù)；二零一七年年初，中國(guó)小將、世界圍棋排名第一的柯潔九段同樣與Alphago對(duì)戰(zhàn)三局，零勝遺憾落敗。賽后發(fā)布會(huì)上，柯潔坦承人類(lèi)“輸給”了人工智能，但是人類(lèi)永遠(yuǎn)不會(huì)被機(jī)械支配！
這兩場(chǎng)舉世矚目對(duì)戰(zhàn)向世人展示了當(dāng)代科技實(shí)力的不斷增強(qiáng)，人工智能已經(jīng)具備了“深度學(xué)習(xí)”的能力，它們正向人類(lèi)的思維不斷靠近。與此同時(shí)，“站在食物鏈頂端”的人類(lèi)在做什么呢？各種社交通訊、即時(shí)速遞的信息蜂擁而來(lái)，碎片化的思維正使我們愈加“僵硬”。
然而，人類(lèi)不應(yīng)該像計(jì)算機(jī)一樣思考。
近年來(lái)，404，電信詐騙，木馬等信息危機(jī)不斷涌進(jìn)人們的'生活。只有當(dāng)顯示屏呈現(xiàn)一行又一行的代碼時(shí)，人們才開(kāi)始意識(shí)到“被侵略”的危機(jī)感。僵化了的思維就像是代碼，磨損了人本身所具有的思維方式。比如諸多的通訊軟件就是不完整的表達(dá)方式，它們不需要負(fù)載說(shuō)理需要的充分信息。人們利用片段式的閱讀行為做出簡(jiǎn)明論斷，“一群人采用一句話(huà)”的現(xiàn)象是人們失去了個(gè)人價(jià)值觀與同情心，罔顧后果的表現(xiàn)。
我們不能忘記人類(lèi)社會(huì)是如何發(fā)展起來(lái)的。人在石器時(shí)代打磨石具，在青銅時(shí)代學(xué)會(huì)了淬火冶煉，還有那古代神話(huà)中的神農(nóng)嘗百草，因此社會(huì)發(fā)展的根本主體是“人”，是人的創(chuàng)造力推動(dòng)著文明的巨輪滾滾向前。倘若歷來(lái)都是人類(lèi)依附于“天的賜予”，安養(yǎng)生息，我們是否還有機(jī)會(huì)看到如今這信息爆炸的全球化時(shí)代？戶(hù)樞不蠹，流水不腐，人正是如此憑借自我創(chuàng)造維護(hù)著社會(huì)的成長(zhǎng)。
當(dāng)然，我們也應(yīng)該感到欣喜，人工智能正在擁有人的思考，它們可以接替一些枯燥無(wú)味的工作崗位，從而使人能夠集中精力在那些真正需要我們思考的地方，而我們也應(yīng)該在生活工作中意識(shí)到一個(gè)“茁壯成長(zhǎng)的強(qiáng)大對(duì)手”即將到來(lái)。
誠(chéng)然，人與計(jì)算機(jī)本就是不同的存在，人是有感情的動(dòng)物，而計(jì)算機(jī)是由人所創(chuàng)造的、可改造的機(jī)械。如果有一天對(duì)人類(lèi)的支配權(quán)落到了機(jī)械手里而非人本身，這種本末倒置的現(xiàn)象必定會(huì)加速人類(lèi)社會(huì)走向衰亡。
人本就擁有思維，為什么不去思考呢？
思維的800字作文 篇6
“喂，恩妮嗎?你在家干什么哩!”，“哎，無(wú)聊死了，我媽整天催我，不是讓我寫(xiě)作業(yè)就是吃飯�！薄拔乙彩牵瑹┧懒�，要不我們溜出去?”，“去游泳館怎樣?”
我們剛進(jìn)游泳館就看見(jiàn)一群知識(shí)淵博的年輕人，我們悄悄的跟在他們后面。他們穿著西裝，打著領(lǐng)帶在游泳池旁呆呆的看著別人自由自在的游泳。我很郁悶，他們?yōu)槭裁床恢苯幼约河文?再說(shuō)，你看他們一個(gè)個(gè)文質(zhì)彬彬的樣兒，一看就不會(huì)游泳!在一個(gè)角落里，一個(gè)人轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的像是在找東西，不對(duì)好像在等一個(gè)人!一會(huì)兒，一個(gè)身穿泳裝的.青年來(lái)到他們跟前對(duì)他們說(shuō)了一席話(huà)，他們就個(gè)個(gè)如魚(yú)得水似的跳進(jìn)池里游了起來(lái)。他是教練吧!他跟她們說(shuō)了什么，這麼神奇。可是還有一個(gè)人呆呆的站在那里，我再也按耐不住我的好奇心了。我沖了過(guò)去說(shuō)：“你好，我是一個(gè)學(xué)生，我能請(qǐng)教你一些問(wèn)題嗎?”他點(diǎn)了點(diǎn)頭，我吞吞吐吐地說(shuō)著，他好像明白了我的疑惑�！拔冶緛�(lái)是一個(gè)研究生，我們是來(lái)應(yīng)聘的，可是有人提議讓我們游泳，你說(shuō)，我們誰(shuí)會(huì)。無(wú)奈之舉只好讓他請(qǐng)教練，可是那個(gè)教練不教怎么游泳，只教怎么救人!”我很無(wú)語(yǔ)的走開(kāi)了。
感嘆教練的神奇，不由得想到，倘若換一種思考方式，那個(gè)教練說(shuō)的話(huà)不就一個(gè)意思了嘛!倘若換一種思考方式，被荊棘多扎幾下不就里月季更近了嗎?倘若換一個(gè)思考方式，不就再?zèng)]有什么情感的劍戟能刺穿出血洞，就再?zèng)]有什么理智的矛斧能劈裂出溝壑。享有一顆風(fēng)雨無(wú)摧刀槍不入的心，豈不萬(wàn)般愜意。
花圃中月季正香艷，這是最渴望修剪的花卉。此花盛開(kāi)之后若不從瓣下第三分杈處剔除，就會(huì)花漸小香漸遠(yuǎn)魅力大失。只是那月季的銳刺盡忠盡職，如同美女的貼身保鏢虎視眈眈。
我手笨，每次都扎的遍體鱗傷，我的每次實(shí)踐都失敗了，但是這次我進(jìn)過(guò)一系列的思想斗爭(zhēng)，所向披靡的抓起了月季的花莖。頓時(shí)，雙手像被蜂群包圍，數(shù)不清的小刺同時(shí)扎進(jìn)了肌膚，我急忙查看，七八處鮮血淋漓，但是這次我忍住了，我成功了，實(shí)為我最慘痛的一次。
原來(lái)，人是不能無(wú)時(shí)無(wú)刻都藏在溫室里的，那樣我們將喪失對(duì)人間百態(tài)的靈敏感觸和對(duì)風(fēng)花雪月賞心悅目的嘆息。
你想保有你對(duì)世界的好奇和快樂(lè)嗎?那么你必須出去新的偽裝，敞開(kāi)心扉，勇于實(shí)踐。
思維的800字作文 篇7
良好的心態(tài)是成功的重要因素。有多少人不是在起跑線(xiàn)上輸了，而是在人生的關(guān)鍵時(shí)刻，在這種不良的心理影響下輸了。那些取得偉大成就的人不一定在所有方面都比我們好。他們通常比我們更沉著和機(jī)智。正是由于這種心態(tài)，他們不怕被欺負(fù)或被羞辱，他們的成功才得以提高。做事也是如此。如果你沒(méi)有先天優(yōu)勢(shì)，那么你只能保持這種積極的狀態(tài)，后天完成它，然后你就能看到燦爛的陽(yáng)光。
在21世紀(jì)的今天，每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的考試，有些是就業(yè)壓力，有些是高考的壓力，有些是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。然后我們需要調(diào)整我們的思維去面對(duì)他。不久前，在一次招聘會(huì)上，三名大學(xué)生突破進(jìn)入面試階段。他們都有不同的學(xué)位。一個(gè)是研究生，一個(gè)是本科生，還有一個(gè)是大學(xué)生。然而，出乎意料的采訪者選擇了這個(gè)在各方面都不突出的大學(xué)生。他們?nèi)齻�(gè)沒(méi)有預(yù)料到這個(gè)結(jié)果。只有面試官心里知道，他被選中是因?yàn)樗麤](méi)有研究生的驕傲，也沒(méi)有本科生之前的狼和之后的老虎的恐懼。正是因?yàn)樗潇o和真誠(chéng)的嘗試態(tài)度，他成功了。
可見(jiàn)，在成功面前擁有良好的心態(tài)是不可或缺的`。聰明人總是在做某事之前制定兩個(gè)計(jì)劃。一個(gè)是帶著必勝的決心完成它，另一個(gè)是在失敗后預(yù)測(cè)如何面對(duì)它。事情只不過(guò)是這兩個(gè)結(jié)果。只有提前意識(shí)到它們發(fā)生的可能性，我們才能保持良好的態(tài)度去完成它們。戰(zhàn)場(chǎng)上也是如此。如果一個(gè)士兵平時(shí)沒(méi)有良好的素質(zhì)，當(dāng)戰(zhàn)斗真正開(kāi)始的時(shí)候，他會(huì)感到退縮，他會(huì)想到如何挽救自己的生命，那么軍隊(duì)一定會(huì)失敗。
事情總是有兩面性的。好事不一定總是好事，壞事也不一定總是壞事。項(xiàng)羽在“巨鹿之戰(zhàn)”中以少勝多，因?yàn)樗矣谡蹟嘧约旱募沽汗�，決心赴死。結(jié)果，他贏了。但最終，楚霸王被迫自殺，不僅因?yàn)樗宦?tīng)賢臣的勸告，抱著傲慢的態(tài)度。
因此，當(dāng)你決定做某事時(shí)，無(wú)論是容易還是困難，你都應(yīng)該保持良好的態(tài)度。不公平的心態(tài)是我們的絆腳石。因?yàn)樾膽B(tài)不穩(wěn)定，我們開(kāi)始前先輸一半。有些事情只要我們用心去做，即使我們失去了它，也沒(méi)有什么可恥的，它只會(huì)讓我們的信念更加堅(jiān)定。
朋友們，讓我們學(xué)會(huì)調(diào)整我們的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活中的每一個(gè)困難。學(xué)會(huì)在惡劣的條件下像鷹一樣。鷹擊長(zhǎng)度空。
思維的800字作文 篇8
走在校園的郊外，望著已臨近夜晚的天氣我的心有些憂(yōu)傷，我的表情異常的凝重，走了許久的路程我也未曾感到疲憊，是心中的憂(yōu)傷帶給我身體他日未有的知覺(jué)感受，還是心中的往事讓我只有心里的勞累而感肢體的木然。
昏黃的路燈照在我的身上，讓我的夜影顯得無(wú)比的修長(zhǎng)，路邊的草場(chǎng)里不時(shí)的傳來(lái)幾聲蛙叫，讓我也抬起低下已久的頭部，向它發(fā)出鳴叫的地點(diǎn)看一看。在此時(shí)我不知道望向何處，眼前一片昏暗，清風(fēng)不時(shí)的從我的身邊吹過(guò)，雖然以處夏令時(shí)節(jié)但是我覺(jué)得還是有些清涼，是身體的涼還是心中的涼，我覺(jué)得心涼要更要多些。
文章的題目以零亂為題，是我不知道從何處想起，思想的零亂，心中的零亂，感情的零亂，俗話(huà)說(shuō)；時(shí)間能夠帶走一切，但時(shí)間卻帶不走往事留在我頭腦中的回音。當(dāng)一個(gè)人漫步在幽靜和空曠的原野之間那一刻時(shí)，頭腦就會(huì)浮起往事，流動(dòng)回憶。
屬于我的往事沒(méi)有歡喜，只有淡淡的憂(yōu)傷，憂(yōu)傷當(dāng)中有時(shí)還會(huì)參雜幾滴苦澀的淚水，過(guò)去的事就讓我一人知道吧！我不想讓別人了解，或許是我的自私，還是我不想讓“它”從我的嘴邊流露。
呆呆地站立草地之中，望著黑暗的夜空，我突然間不知如何去想了，往事的浪潮一波接著一波，讓我思緒凌亂了，頭腦間出現(xiàn)了“一朵朵白白的雪花”。邁開(kāi)自己的步伐想走出這片草地，卻不知道那里有離開(kāi)的出口，夢(mèng)想的曾照亮過(guò)我，但由于各種原因它熄滅了，目標(biāo)的定位曾經(jīng)訂立過(guò)，但由于困難的“泥潭”被埋沒(méi)了，嘆息人生只是為了得到心里的安慰，回首昔日失去的往事，只是痛惜自己未能得到的怨恨。
把往事留在自己的心間，還是富有“情感”的抒發(fā)，我自會(huì)埋藏在心，自我對(duì)話(huà)，自我打理，讓過(guò)去的一段過(guò)去也能在我的`心中寫(xiě)下一篇他日的“歷史”，此時(shí)想放聲的歌唱，卻在也找不到要唱的歌曲，此時(shí)想放聲的怒吼，卻早已被憂(yōu)傷的思緒緊緊的密封了自己嘴角。
零亂的憂(yōu)傷帶給我零亂的思想，零亂的思想又帶給我零亂回憶，回憶間，又覺(jué)得自己有處于一種零亂的人生。
或許在零亂的思緒中我才能夠解脫出自己，或許在零亂的思緒中我才能夠認(rèn)清自己。零亂是一種無(wú)序的思維，在無(wú)序中尋求一種回憶起他日思緒的一塊印記。
思維的800字作文 篇9
我們家街對(duì)面的那個(gè)嬰兒今天慶祝了生日。我也去看了。一群孩子蹲在路上，不知道他們?cè)谧鍪裁础?/p>
太陽(yáng)太熱了，我決定回去睡覺(jué)。直到我躺在床上，我才知道自己有多蠢。今天有這么多孩子，一定很吵，你怎么能睡得著，房間里也聽(tīng)得清清楚楚。我也不指望能睡著，只是躺下來(lái)閉目養(yǎng)神�！疤�！”有人突然打了個(gè)噴嚏，結(jié)果，一個(gè)孩子跟著打了個(gè)噴嚏，聲音變長(zhǎng)了。他們一個(gè)接一個(gè)，像一群鴨子一樣，不停地喊著，停不下來(lái)。大人們也笑了。
這個(gè)時(shí)候結(jié)束了，突然聽(tīng)到一聲“玉帝救命！與此同時(shí)，伴隨著啊啊的尖叫聲，我也忍不住好奇從窗口望去。直到我看到他們，我才知道他們剛才在做什么。原來(lái)他們正在撿起不久前燃放的鞭炮上的黑色小圓圈。現(xiàn)在是扔炮彈的時(shí)候了。雖然被扔出去沒(méi)什么壞處，但他們都跑在一起。但是有一個(gè)非常聰明的小男孩。他被扔了出去，但沒(méi)有跑。他呆在原地，撿起以前扔過(guò)的黑色圓圈。過(guò)了一會(huì)兒，他給了別人一些分?jǐn)?shù)，然后喊道:“玉帝來(lái)了！“想要開(kāi)始扔圈圈的'孩子扔圈圈。當(dāng)我玩累了，我也坐在路邊的花壇上。我不知道為什么我開(kāi)始笑了。我一直在笑，一直在笑。我不知道為什么。同時(shí)，我感到無(wú)助和可笑。果然，孩子的世界對(duì)我來(lái)說(shuō)太大了。
不久，孩子們就剩下了一對(duì)兄弟姐妹。弟弟很胖，在路上踢著一個(gè)裝著飲料瓶的盒子。也許姐姐覺(jué)得弟弟玩得不好，甚至在弟弟面前踢了他幾腳。然后她坐在花壇上休息。然后她發(fā)現(xiàn)弟弟厭倦了玩耍。姐姐把弟弟帶到一邊，用太陽(yáng)帽上的電扇吹了吹弟弟。這很體貼，其他人只能羨慕他。但是說(shuō)實(shí)話(huà)，我真的不知道他們?yōu)槭裁磿?huì)玩這個(gè)盒子，我也沒(méi)意識(shí)到有什么好玩的，但是看到他們玩得如此開(kāi)心，我不禁覺(jué)得他們也在玩。
最終，這兩個(gè)人也離開(kāi)了。我想我也想回到我的童年。當(dāng)我想起以前被說(shuō)成是豬的時(shí)候，我也說(shuō)要反彈。如果有人說(shuō)要再反彈，我會(huì)說(shuō)反彈是無(wú)效的。事實(shí)上，這也是矛盾的。如果無(wú)效，那么我不是第一個(gè)反彈的。
回憶誰(shuí)沒(méi)有童年，然后當(dāng)面對(duì)問(wèn)題，現(xiàn)在再面對(duì)，結(jié)果會(huì)是什么樣？然而，當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我的思想總是開(kāi)放的，出乎意料的。當(dāng)我長(zhǎng)大后，我的大腦有它的局限性。相反，我不得不說(shuō):一個(gè)孩子的頭腦真的很棒！
思維的800字作文 篇10
曾有人說(shuō)過(guò)，人是一根有思想的葦草，思維是人區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征之一，但作為高等生物的人，讓行動(dòng)跟上思維的節(jié)奏，才是最重要的目的。
當(dāng)有人嘲笑你是白日做夢(mèng)，異想天開(kāi)時(shí)，最有力的回?fù)舴椒ㄊ鞘裁矗?/p>
當(dāng)然是行動(dòng)。
當(dāng)你的行動(dòng)達(dá)成了你的目的，別人口中的白日夢(mèng)便是屬于你的成功�！白x萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路。”我們常強(qiáng)調(diào)人要有思維，要有獨(dú)立思考的能力。因?yàn)闆](méi)有思維，人便如同行尸走肉的軀殼，沒(méi)有了自我，失去了靈魂，但思維的孿生兄弟就是實(shí)踐，你若把這兩兄弟拆散，以它倆的犟脾氣，絕對(duì)讓你“吃不了兜著走！
試想一下，漫無(wú)目的的行走你會(huì)得到什么？
誠(chéng)然，沒(méi)有目的的瞎逛必定了無(wú)所獲，那坐在家里任由思緒飛往全世界，你又會(huì)得到什么？道理一樣，空想也會(huì)一無(wú)所獲，實(shí)踐才是唯一途但，世界的豐富多彩培育了我們萌動(dòng)好奇的心，我們?nèi)鄙俚膹牟皇撬季S，不是此時(shí)此刻該干什么，而是最后的執(zhí)行。就說(shuō)說(shuō)日常生活中，總有人嚷嚷著減肥，早睡，不玩游戲，可從未見(jiàn)這些人付之行動(dòng)以改變現(xiàn)狀。
“吾嘗終日而思矣，不如須鬼之所學(xué)也，只有讓行動(dòng)跟上思維，讓行動(dòng)與思維相配合才能事半功倍�。∥覀兛偸侨鄙偬剿鞯挠職�，缺少實(shí)踐的'決心，若秉持“苔花如米小，也學(xué)壯丹開(kāi)”的精神，也能散發(fā)出詩(shī)人的“香”！
思維的方式千變?nèi)f化，但實(shí)現(xiàn)所想之途徑唯有其一——行動(dòng)。當(dāng)思維與行動(dòng)同步化時(shí)，你的辦事效率也會(huì)極大提高，我們正是奇思幻想的年紀(jì)，我們也正處于瞬息萬(wàn)變的時(shí)代。若想挺立于潮頭，光有弄潮兒之心可不夠，腳踏實(shí)地地去追尋去開(kāi)拓才是出路，革命先輩們用自己的英雄之旅向我們證明這個(gè)世界上沒(méi)有不可能，他們將思維與實(shí)踐牢牢結(jié)合，用自己的血肉筑成了我們中華民族的復(fù)興路！
胸懷鴻鵲之志是件好事，有目標(biāo)才會(huì)有動(dòng)力，但成功不是一蹴而就，人生也沒(méi)有快進(jìn)鍵，唯有腳踏實(shí)地，俯首前行，用行動(dòng)才能換來(lái)最后的夢(mèng)想成真。
讓行動(dòng)跟上思維，讓實(shí)踐成就思維，讓它們成為我們披荊斬棘最強(qiáng)有力的武器！
思維的800字作文 篇11
某電影曾提及這樣一句話(huà)：“前方是絕路，希望在轉(zhuǎn)角�！绷肀偎麖�，轉(zhuǎn)換思維，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的考量；另辟他徑，轉(zhuǎn)換思維，是對(duì)前方的不斷探索；另辟他徑，轉(zhuǎn)換思維，是對(duì)追求的不放棄。另辟他徑，轉(zhuǎn)換思維，方可接近成功。
喬治，布什洲際機(jī)場(chǎng)，美國(guó)休斯頓三大機(jī)場(chǎng)之一，幾年前卻因?yàn)槿⌒欣顣r(shí)間過(guò)長(zhǎng)而導(dǎo)致投訴不斷，客戶(hù)不滿(mǎn)率提高。為此，管理人員多次開(kāi)會(huì)進(jìn)行研究，卻始終沒(méi)能找出解決方法。后來(lái)，有人提出拉遠(yuǎn)機(jī)艙出口于行李處的距離，讓乘客多走五分鐘的路程。果然，新方法取得了立竿見(jiàn)影的效果，因取行李等待時(shí)間過(guò)長(zhǎng)的投訴也大大減少了。新方法并沒(méi)有像原來(lái)那樣增加機(jī)場(chǎng)的行李員，而是從拉遠(yuǎn)機(jī)艙出口和行李處路程的角度出發(fā)。另辟他徑，換一種思維，最終也取得了立竿見(jiàn)影的效果。
另辟他徑，轉(zhuǎn)換思維，是一種不甘放棄，勇于探索的精神，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)15年的工期的.港珠澳大橋不久前正式通車(chē)，連接了香港以及廣東地區(qū)，不朽的橋梁奇跡為世人所稱(chēng)贊感嘆，在人們享受港珠澳大橋所帶來(lái)的便利時(shí)，橋梁建設(shè)時(shí)經(jīng)歷的各種曲折也歷歷在目。剛開(kāi)始時(shí)，國(guó)內(nèi)建設(shè)港珠澳大橋的技術(shù)較為落后，向歐洲團(tuán)隊(duì)購(gòu)買(mǎi)技術(shù)時(shí)卻遭到了哄抬價(jià)格，高價(jià)出售，可橋梁團(tuán)隊(duì)并不因此感到氣餒，反而放棄了歐洲技術(shù)的購(gòu)買(mǎi)，另辟他徑，采取自主研發(fā)，一次又一次的嘗試，一張又一張的圖稿，團(tuán)隊(duì)里大大小小的會(huì)議，終于，經(jīng)過(guò)各方努力，自主研發(fā)技術(shù)成功，一步步地攻克各種難關(guān)，歷經(jīng)15年，雄偉的港珠澳大橋正式建成。一座橋梁，一百多項(xiàng)專(zhuān)利，數(shù)字令人震驚。如果從剛開(kāi)始選擇高價(jià)買(mǎi)入技術(shù)，也許中國(guó)就不會(huì)掌握如此多的專(zhuān)利技術(shù)，更不會(huì)讓中國(guó)從一個(gè)橋梁建設(shè)技術(shù)相較落后的國(guó)家一躍成為橋梁技術(shù)領(lǐng)先國(guó)家之一。另辟他徑，轉(zhuǎn)換思維，勇于探索，更是不言放棄。
著名作家魯迅先生，其筆下曾有許多膾炙人口的作品，可誰(shuí)能想到，他剛開(kāi)始只是一個(gè)不起眼的醫(yī)生？若不是另辟他徑，選擇棄醫(yī)從文，又怎會(huì)出現(xiàn)那刻畫(huà)得入木三分的阿Q呢，又怎能將以前那“吃人”世界更淋漓盡致地展現(xiàn)呢？
另辟他徑，轉(zhuǎn)換思維，是換一種角度看問(wèn)題，也是換一種心態(tài)看問(wèn)題。
另辟他徑，轉(zhuǎn)換思維，方可向成功更邁一步。生活不僅需要執(zhí)著追求，也需要另辟他徑。
思維的800字作文 篇12
“書(shū)中自有黃金屋”這句話(huà)相信大家都知道，也都理解是什么意思。無(wú)非就是說(shuō)：書(shū)中自有好的東西，你細(xì)細(xì)地去體會(huì)，就能讀出一些人生哲理。
我對(duì)這句話(huà)的認(rèn)識(shí)一直都是這樣的，直到最近幾天，我讀到了一本書(shū)上出現(xiàn)了一個(gè)故事，才讓我對(duì)“書(shū)中自有黃金屋”這句話(huà)有了真正的認(rèn)識(shí)。原來(lái)，這句話(huà)的背后還隱藏這一個(gè)這樣的道理。
先給大家講一個(gè)故事吧，這句話(huà)到底是從哪里得來(lái)的呢？英國(guó)有一位作家，他寫(xiě)了一部書(shū)，名字叫《化妝舞會(huì)》。但是，怎么樣才能提高書(shū)的銷(xiāo)售量呢？這個(gè)問(wèn)題，讓作家非�？鄲�。作家日日夜夜地想辦法，終于想到了個(gè)好點(diǎn)子。作家不惜重金買(mǎi)了一只做工精細(xì)，價(jià)格不菲的純金做成的野兔造型。他細(xì)細(xì)的讀了幾遍書(shū)以后，按照書(shū)中的細(xì)節(jié)把金子兔給埋了起來(lái)。然后開(kāi)始出版了。
上市后，那位作家在媒體上公開(kāi)宣布有一個(gè)只金兔子埋在一個(gè)地方，這個(gè)地方的名字就在這本書(shū)的細(xì)節(jié)中。這個(gè)消息一報(bào)道，很短的時(shí)間內(nèi)，這本書(shū)風(fēng)靡全球。數(shù)百萬(wàn)的青年人以及成年人都開(kāi)始了尋寶征途，有的人甚至尋找了長(zhǎng)達(dá)兩年之久�！痘瘖y舞會(huì)》的銷(xiāo)售量竟然順利突破了300萬(wàn)冊(cè)，這位作家可發(fā)了筆橫財(cái)。直到幾年之后，有一位老人在英國(guó)挖出了寶藏，這番風(fēng)暴才得以停息。
這告訴我們的是什么呢？如果單單看來(lái)，就是要說(shuō)這位老人讀書(shū)的用心，在幾百萬(wàn)人里最早發(fā)現(xiàn)了寶藏。但是，如果再仔細(xì)深入地想一想，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)道理。那就是換一種思維來(lái)思考。你只要不按常規(guī)的來(lái)走，想出與眾不同，誰(shuí)都沒(méi)有試過(guò)的方法，不要用老套的形式或方法來(lái)辦事。這樣，就會(huì)讓你脫穎而出。
就像四年級(jí)時(shí)的一次詩(shī)朗誦比賽，別的班都用的是一遍遍的.背誦，甚至有的班背誦著加了一些舞蹈。如果真的讓我們班也用同樣的形式來(lái)表演，我們絕對(duì)要落榜的。情急之下，負(fù)責(zé)排練的我突然想出了一個(gè)好辦法。用歌來(lái)表達(dá)一下詩(shī)意，就說(shuō)大家獨(dú)唱不行，但是一起合唱還是不錯(cuò)的。我在網(wǎng)上順利找到了我們這首詩(shī)原唱和伴奏，聽(tīng)一聽(tīng)，聲音唯美，和詩(shī)意正好相符了。就這樣，我們以朗誦加唱的形式出場(chǎng)，在年級(jí)中脫穎而出。
換一種思維思考，說(shuō)簡(jiǎn)單一些就是創(chuàng)造力。只要你想出、創(chuàng)出別人沒(méi)有的，你就是成功的人。
思維的800字作文 篇13
喜歡在行走的路上隨意哼些荒誕的音調(diào)，連同舌尖的字符，那一定會(huì)是一生最美妙的曲調(diào)；
喜歡在靜默中把心中的畫(huà)面拼湊起來(lái)，組成一副一副蒙太奇的畫(huà)面，連接起來(lái)，那一定會(huì)是人生最美好的景象；
喜歡在晨日中回味昨夜還記得的夢(mèng)境，或驚險(xiǎn)或離奇，記錄下來(lái)，那一定會(huì)是人生最偉大的書(shū)籍。
這些或許不值一提的想法某日在一個(gè)著名電影導(dǎo)演的話(huà)中得到證實(shí)：每個(gè)人把心中的景象拍成一部電影，那它一定是一部偉大的電影。就這樣，把胡亂的思緒組合起來(lái)，發(fā)現(xiàn)世間還真有不少東西僅因?yàn)椤皬?fù)制思維”就能變得偉大的細(xì)小的事物，而我原本的想法也在別人口中得到證實(shí)給我更多勇氣說(shuō)出這樣的想法。
復(fù)制思維，把人生的喜怒唉樂(lè)用音樂(lè)圖象書(shū)籍這三種方式記錄下來(lái)，留給自己和子孫一部最偉大的著作，給后人千千萬(wàn)萬(wàn)座寶藏，在過(guò)去中尋求更多力量走在前行的路上。婉若昨夜的夢(mèng)，如今還記憶尤新，那暝暝中注定的結(jié)局在歷史背景下結(jié)束又同樣以一本書(shū)來(lái)告終，簡(jiǎn)直可以拍一部電影，寫(xiě)成一部小說(shuō)也是綽綽有余。那時(shí)拍攝和寫(xiě)作的水平就會(huì)禿顯出來(lái)，要是沒(méi)有一定能力的呢？那他也就不能讓世人知道那瞬時(shí)的想法，這樣也太不公平了，要是可以“復(fù)制思維”每個(gè)人都可以留住自己的精彩，那時(shí)每個(gè)人都是導(dǎo)演每個(gè)人都是作家，可這也不會(huì)使導(dǎo)演和作家等職業(yè)從人們的生活中消失，反而人們以更加挑剔的眼光來(lái)看世人的作品，而那些活得精彩的人則也會(huì)成為在這種形式下的`相關(guān)職業(yè)工作者。人們心理交流也就更加豐富，也在一定程度上挽回了現(xiàn)代社會(huì)人冷漠的一面。而這些又給狗仔更加安全的得到消息而藝人也不會(huì)因?yàn)橥蹬亩鵁⿶�，人們也就能了解更多�?xì)小的生活。當(dāng)然這一切都要建立在本人同意復(fù)制并發(fā)表的情況下。
當(dāng)然這需要先進(jìn)的技術(shù)支持，我設(shè)想像蜘蛛俠2里面的章魚(yú)博士脊髓上的芯片一樣，只要人想控制只需要比如ctrl+c這樣簡(jiǎn)單的按鈕就行，這樣簡(jiǎn)單方便，等復(fù)制完后再接上特殊的設(shè)備，就能把思維轉(zhuǎn)化成文字或者其他更多的形式。
我堅(jiān)信這種假設(shè)會(huì)在將來(lái)的某一天實(shí)現(xiàn)，可能我見(jiàn)不到這一天，可給后人提供更加豐富的生活也不錯(cuò)，生命在于創(chuàng)造，記住這是我說(shuō)的，不是生命在于運(yùn)動(dòng)，OK？
思維的800字作文 篇14
日新月異，太陽(yáng)升了又落，如今科技發(fā)達(dá)，人們總是生在這個(gè)智能時(shí)代而沾沾自喜，又無(wú)謂的害怕著有一天被自己親手創(chuàng)造的機(jī)器所超越。他們絞盡腦汁地創(chuàng)造有費(fèi)盡心思地防范。只有那些有學(xué)識(shí)的大方之家會(huì)對(duì)著冰冷的世界哀嘆著，在機(jī)器學(xué)會(huì)人類(lèi)的自主思考前，也許人類(lèi)已經(jīng)如機(jī)器一般，被空間支配，被時(shí)間操縱，失去了對(duì)世事的價(jià)值觀與同情心了。他們成為了科技的俘虜，思維的機(jī)器。
在這個(gè)科技水平不斷發(fā)展的`時(shí)代，科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造了一代又一代的新型機(jī)器人，它們?cè)诟鞣N領(lǐng)域里都有涉獵。人們理所當(dāng)然的享受著智能帶來(lái)的便利。一些自以為有識(shí)的人創(chuàng)造了許多科幻大片，那些機(jī)器人竊取了人類(lèi)的自主思維，并妄圖消滅人類(lèi)，占領(lǐng)地球。他們只擔(dān)心智能因他們的思維而變得危險(xiǎn)，卻不曾發(fā)現(xiàn)他們的內(nèi)心早已智能的普及而支離破碎，失去了最基本的道德觀價(jià)值觀的他們不過(guò)是有思維的機(jī)器罷了。
蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)向計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，如今網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，人可以方便輕松的便可將自己的生活與別人共享。分享自己的快樂(lè)，傾訴自己憂(yōu)慮。然而總有些人因自己的理解而利用網(wǎng)絡(luò)惡意攻擊別人�，F(xiàn)在有個(gè)流行的名詞“水軍”。這些人已經(jīng)放棄了自己的內(nèi)心與價(jià)值觀，只要收到錢(qián)就可以不顧黑白，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行語(yǔ)言暴力，他們已經(jīng)如冰冷的沒(méi)有內(nèi)心的計(jì)算機(jī)一樣，只要有指令下達(dá)就可以放下作為一個(gè)人最基本的道德，必備的價(jià)值觀與同情心。他們總是不顧后果，不知道一年里有多少人因?yàn)榭此迫崛跛扑恼Z(yǔ)言中放棄了對(duì)生的渴望。
人們總是高揚(yáng)著旗幟獵獵捕風(fēng)，以為自己是歷史的偉人，創(chuàng)造了智能時(shí)代。試問(wèn)還有人注意道身邊樹(shù)木上葉子的翕動(dòng)，享受過(guò)罅隙間灑落的陽(yáng)光嗎？沒(méi)有，因?yàn)樗麄円呀?jīng)被機(jī)器奪走對(duì)美的眼睛。他們總認(rèn)為自己利用著智能，其實(shí)他們只是卑微的被碎片化的時(shí)間支配，只剩下了危險(xiǎn)的思維。失去了價(jià)值觀與同情心的人們只是帶著空洞的心臟一步一步地向著黑暗走去罷。
思維的800字作文 篇15
每當(dāng)人們歌頌樹(shù)木那高大挺拔的樹(shù)干、茂盛繁密的葉子、姿態(tài)萬(wàn)千的枝條時(shí)，又會(huì)有多少人去注意那深深扎于地下的樹(shù)根。
樹(shù)根沒(méi)有筆挺的枝干，沒(méi)有秀麗的外表，沒(méi)有鮮翠的綠色，只有那彎彎曲曲不斷延伸的根莖，悄無(wú)聲息地深深扎于泥土之下。樹(shù)根其貌不揚(yáng)，沉默無(wú)聞，但它從沒(méi)有抱怨在泥土下那乏味、暗無(wú)天日的生活，只是默默地向下，更深地扎根。它像一只大手，緊緊地抓住了大地的身體，那么堅(jiān)定，從不放松，只為給上面的樹(shù)干、樹(shù)葉提供更多的營(yíng)養(yǎng)和水分。
為了能夠使樹(shù)木更茁壯地成長(zhǎng)，樹(shù)根不惜扭曲著自己的身體，向更深處延伸，吸取水分。它忍住了土石層層磨礪的疼痛，牢牢抓住泥土，努力吸收營(yíng)養(yǎng)。經(jīng)過(guò)一次又一次的磨難，它變得堅(jiān)強(qiáng)了。樹(shù)木終于沐浴著陽(yáng)光茁壯成長(zhǎng)起來(lái)。它卻不會(huì)露出地面，向人們?cè)V說(shuō)自己的功勞。
詩(shī)人們用優(yōu)美的`詞句贊美著大樹(shù)的秀麗，畫(huà)家們用手中的畫(huà)筆描繪著大樹(shù)的挺拔，可是誰(shuí)也不會(huì)去注意地下那丑陋的樹(shù)根。盡管如此，樹(shù)根從沒(méi)有抱怨，沒(méi)有因?yàn)閯e人的忽視而自怨自艾，依舊堅(jiān)強(qiáng)地向下生長(zhǎng)著，含辛茹苦地養(yǎng)育著樹(shù)木。這難道不是一種積極樂(lè)觀的精神？
每當(dāng)想起樹(shù)根，我都會(huì)自然而然地聯(lián)想到那些如樹(shù)根一樣為祖國(guó)的發(fā)展而默默地奉獻(xiàn)著自己力量的人。他們中，有在田間辛勤耕耘的農(nóng)民，日復(fù)一日地勞作，為祖國(guó)人民提供著豐富的食糧；有輾轉(zhuǎn)于三尺講臺(tái)的教師，孜孜不倦地傳道授業(yè)，為祖國(guó)培育著接班人；有奮戰(zhàn)在地震災(zāi)區(qū)一線(xiàn)的解放軍戰(zhàn)士，不顧自身安危，努力營(yíng)救每一個(gè)受困的群眾……他們的工作實(shí)在是平凡又辛苦，但他們沒(méi)有抱怨，如樹(shù)根一樣，默默地堅(jiān)守在自己的那片陣地上。這不就是樹(shù)根精神最好的體現(xiàn)嗎？
我贊美樹(shù)根，它有一種堅(jiān)強(qiáng)的美、一種沉默的美、一種樂(lè)觀的美。就像社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)如樹(shù)根一樣其貌不揚(yáng)但默默奉獻(xiàn)的人們，這樣的人，這樣的精神，才最值得我敬佩。我愿做一個(gè)“樹(shù)根”，在失意時(shí)，不抱怨，不屈服，堅(jiān)強(qiáng)地生長(zhǎng)；在輝煌時(shí)，不張揚(yáng)，不冒進(jìn)，默默地努力，樂(lè)觀地面對(duì)生活中的一切困難，相信我的明天會(huì)更美好！
思維的800字作文 篇16
光陰似箭，歲月如梭。一轉(zhuǎn)眼，二十年的流金歲電月過(guò)去了。在這短短的二十年中，人類(lèi)的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步可不小，房屋也在不斷更新。這不，我又買(mǎi)了一套新屋，正準(zhǔn)備去看一看呢！
這套房子叫“電腦思維房”，是由主人的思維來(lái)控制電腦，再由電腦控制房子。這套房子的外觀既美麗又大方，而且墻上的圖畫(huà)也是按主人的精神狀態(tài)來(lái)變化的。比如說(shuō)，你工作累了，無(wú)精打采地回到家時(shí)，房子外墻上的景色就是：幾個(gè)孩子在一片綠油油的草地上玩耍。這種畫(huà)面又清新又有活力，你看見(jiàn)了，就可以給你一種活力，讓你全身充滿(mǎn)力量�！半娔X思維房”不只這一種景色，還有小白兔兔賣(mài)冰淇淋，小猴種桃樹(shù)等多種畫(huà)面。
“電腦思維房”是不是金玉其外、敗絮其中，虛有其表，沒(méi)有內(nèi)在呢？
不是的，“電腦思維房”是內(nèi)外如一，里面也是在大有名堂的。走進(jìn)房子，里面一件家具也沒(méi)有。家具在哪兒呢？原來(lái)，家具全部在地下，你需要什么家具，電腦就會(huì)控制那件家具從地下“冒”出來(lái)。你要是需要一個(gè)室內(nèi)空地，那這個(gè)房子就正好給你提供了。
如果你是一個(gè)南方人，未見(jiàn)過(guò)下雪，想看看雪景怎么辦？不要緊，電腦用光速的十分之一的時(shí)間，就可以把室內(nèi)布置得像下雪一樣，并用特殊材料制出雪花，從天花板上落下來(lái)，再加上有燈光，相應(yīng)的音樂(lè)，讓你好像置身于冬季的北方�！半娔X思維房”還可以變出四季、各國(guó)、南北兩極、星空的這些景色來(lái)。
“電腦思維房”不僅受主人的'思維控制，在某些情況下，電腦會(huì)由自己的思維控制。
在有洪水、地震、泥石流這些天災(zāi)的情況下，電腦會(huì)由自己的“思維”控制房子。這種房子本身很輕，用房子底座上的吸盤(pán)粘在地上，如果出現(xiàn)上述幾種現(xiàn)情況，房子底部就會(huì)噴出強(qiáng)大的氣流，房子就會(huì)騰空而起，自動(dòng)向安全地轉(zhuǎn)移；如果發(fā)生火災(zāi)或毒氣入侵，電腦就會(huì)控制房子滅火、驅(qū)毒；如果有盜賊進(jìn)入的話(huà)，電腦就會(huì)自動(dòng)控制機(jī)器人捉小偷，拿強(qiáng)盜，然后送到警察局。
雖然這種“電腦思維房”比起20年前的房子要先進(jìn)，不過(guò)再過(guò)20年，房子一定會(huì)更神奇、更先進(jìn)，人類(lèi)一定會(huì)賜與它“生命”，讓它“活”起來(lái)。因?yàn)槿说闹腔凼菬o(wú)限的，人才是層出不窮的！
思維的800字作文 篇17
人工智能的出現(xiàn)讓不少陰謀論者懷疑人工智能會(huì)統(tǒng)治人類(lèi)，尤其當(dāng)“阿法狗”大勝?lài)暹x手后不少看客對(duì)此更加憂(yōu)心忡忡。但正如蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克說(shuō)的那樣，比起計(jì)算機(jī)會(huì)如人類(lèi)一樣思考，人類(lèi)的思維機(jī)械化了才是最危險(xiǎn)的。
人類(lèi)永遠(yuǎn)比計(jì)算機(jī)高級(jí)的就是人類(lèi)是具有感情的。作為群居的社會(huì)性動(dòng)物，價(jià)值觀和同理心仿佛是與生俱來(lái)的優(yōu)秀特點(diǎn)，這是無(wú)論給人工智能編寫(xiě)多少程序都無(wú)法完全替代的�；蛟S不少人工智能已經(jīng)能同人類(lèi)進(jìn)行精神交流，但那都只基于冰冷的代碼，并只局限于固有的命令。而人類(lèi)天生的同理心卻會(huì)隨著閱歷的提升而不斷自我進(jìn)化。畢竟感情是最難用計(jì)算機(jī)語(yǔ)言描述的`，多強(qiáng)的人工智能都恐怕不能與人類(lèi)的大腦相提并論。
但如果人類(lèi)如同計(jì)算機(jī)一樣思考，那恐怕只能帶來(lái)災(zāi)難了。如同“阿法狗”一樣，人工智能大多只會(huì)選擇最優(yōu)且利己的方法選擇并完成指令，但如果人類(lèi)用人工智能的方式生活，那社會(huì)將只剩冰冷冷的固化教條。
當(dāng)代已經(jīng)有不少年輕人向這個(gè)趨勢(shì)發(fā)展了。金錢(qián)至上主義和利己主義仿佛要成為新生代的標(biāo)志詞了�！昂我越鈶n(yōu)，唯有暴富�！边@樣荒謬可笑的言論竟然被奉為“真理”而廣泛流傳�；蔚膬r(jià)值觀正一步步地吞噬年輕人的思想，這也是令人詬病的拜金主義的由來(lái)，仿佛失去了金錢(qián)人就失去了生活的樂(lè)趣，而“暴富”便能帶來(lái)無(wú)可匹敵的幸福一樣，的確是膚淺至極，荒謬至極的。
只追求利益至上的計(jì)算機(jī)思維又會(huì)消磨掉人類(lèi)的同情心。共情的力量是很大的，人類(lèi)可以設(shè)身處地地感受其他人的心情，這也是人工智能不能做到的。人工智能無(wú)法共情，也不能體會(huì)到人生的喜怒哀樂(lè)，但如果人類(lèi)也像計(jì)算機(jī)一樣思考，結(jié)果將會(huì)如何呢？“幫你是情分，不幫是本分�！边壿嬌峡此频嗡宦�，但如果人類(lèi)真的無(wú)所謂情分，只追求利己的本分去了，那恐怕這樣冷漠的社會(huì)誰(shuí)也不會(huì)真正受益吧。
人類(lèi)擁有的最大財(cái)富就是豐富的感情，正因?yàn)槿祟?lèi)不是人工智能那樣復(fù)制化的產(chǎn)物，社會(huì)才能多元，人類(lèi)才能發(fā)展。拒絕成為一個(gè)“計(jì)算機(jī)思維”的人，正是年輕人應(yīng)該致力于去完成的。
思維的800字作文 篇18
慣性思維，是存在于生活中較為廣泛的一種思維方式，這也常是保守的人尋求平安的首選。那么我們常常推崇的逆向思維相比較于傳統(tǒng)思維，又有什么優(yōu)點(diǎn)呢？
逆向思維能使人更具有創(chuàng)新能力。當(dāng)一個(gè)人以常見(jiàn)的慣性思維思考問(wèn)題時(shí)，他的想法容易正確但偏向于保守，無(wú)法從眾多雷同的想法中脫穎而出；而當(dāng)他選擇逆向思維去思考時(shí)，他會(huì)從一個(gè)更新穎的角度去思考、看待問(wèn)題，會(huì)比以慣性思維思考問(wèn)題的群眾有更前衛(wèi)的思想。同樣遇到一個(gè)沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)的困難情況，慣性思維容易使人陷入“想當(dāng)然”的坑，狠狠地給那些妄想靠經(jīng)驗(yàn)靠前人方法便可以打遍天下無(wú)敵手的人一擊，而對(duì)善于逆向去思考的人則“笑臉相迎”，仿佛開(kāi)了更快捷更平坦的貴賓通道。
逆向思維更能鍛煉人的應(yīng)變能力。我們一般都是平常的生活著，遇到自己能力無(wú)法支撐慣性方法的緊急情況呢？這就像古代司馬光砸缸的故事。當(dāng)那個(gè)孩子落入水缸的時(shí)候，所有的'孩子想到的都是“救人離水”并轉(zhuǎn)身呼叫尋求大人幫助，而司馬光則開(kāi)拓了新思路——“水離人救”，并果斷采取行動(dòng)，救下了落水的孩子。司馬光極佳的應(yīng)變能力源自于他較為成熟的逆向思維。逆向思維讓他獨(dú)辟蹊徑，挽救了生命。
逆向思維還能培養(yǎng)人的全局意識(shí)。一般人都會(huì)有趨利避害的心理，習(xí)慣于看到優(yōu)點(diǎn)，習(xí)慣于隨大流以規(guī)避傷害。但培養(yǎng)了逆向思維的人呢？他們會(huì)從少數(shù)敢于直面自己與他人缺點(diǎn)的人中嶄露頭角，他們不會(huì)因忽略缺點(diǎn)而改小格局，而是會(huì)思考為了大局如何修繕缺點(diǎn)，不以克服缺點(diǎn)為目的，而是想著如何使缺點(diǎn)變?yōu)閮?yōu)點(diǎn)，如何變廢為寶，如何以有限的資源創(chuàng)造更大的發(fā)展空間。
也許有人會(huì)反駁：反向思考一不穩(wěn)妥，容易出錯(cuò)，二過(guò)分花哨，用處不大，三只有閑人才有時(shí)間折騰。但如果我們都使用傳統(tǒng)慣性思維，那我們國(guó)家怎能在如此短的時(shí)間里快速發(fā)展科技、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)方面？怎能在百年間從“東亞病夫”崛起，躋身世界前列？這難道沒(méi)有科學(xué)家們逆向思考、創(chuàng)新實(shí)踐的功勞？
逆向思維，作為小眾的思維方式，好處有目共睹。它能讓我們出奇制勝，尋找最優(yōu)方案，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，提高辦事效率，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，鍛煉堅(jiān)持真理的勇氣與毅力。
思維的800字作文 篇19
傾斜思維并不少見(jiàn)：數(shù)學(xué)上有“反證法”，語(yǔ)文上有“旁敲側(cè)擊”，物理上有“等效代換”，生物上有“類(lèi)比推理”等。但是幾乎屬于的人都喜歡正向思考，從因想到果，從外想到內(nèi)。這不失為一種簡(jiǎn)單實(shí)效的思維方式。然而，正向思維并不能獨(dú)掌大局。
許多時(shí)候，傾斜你的思維，你會(huì)有意想不到的收獲。
有這么一位攝影師，給大會(huì)拍集體照有些年頭了，很有心得。幾乎所有人都會(huì)遇到一件棘手的事：很難讓所有人的眼睛一致睜開(kāi)，因?yàn)橛行┤饲『迷诠?jié)骨眼上撐不住勁了，上眼皮找下眼皮。因此照片拍好后總是有人歡喜有人愁。這個(gè)攝影師接受一個(gè)拍照者的建議，請(qǐng)所有人閉目，拍照時(shí)同時(shí)睜開(kāi)。這樣一來(lái)，照片上的人個(gè)個(gè)神采奕奕，照片之外，皆大歡喜。這便是傾斜思維在我們生活中的有效利用，它所產(chǎn)生的效果不亞于正向思維的效果。
國(guó)外有一家大型造紙廠，每年要生產(chǎn)大量?jī)?yōu)質(zhì)白紙。一次意外發(fā)生了，工人操作時(shí)忘記加粘合劑，導(dǎo)致所生產(chǎn)的紙不能寫(xiě)字，因?yàn)榧堃挥瞿完帩窳�，公司向全廠職工征集對(duì)策，眾人苦思無(wú)果。只有一個(gè)人耐心觀察，反向思考。由此衛(wèi)生紙問(wèn)世。因?yàn)榧堎|(zhì)柔軟，一經(jīng)銷(xiāo)售，大受青睞，為公司帶來(lái)巨額利潤(rùn)，那個(gè)工人也因此獲得高額獎(jiǎng)勵(lì)。有時(shí)，從反面思考，我們會(huì)獲得意想不到的結(jié)果。這是傾斜思維的又一成功體現(xiàn)。
給化妝品做廣告，按“正向思考”模式，就應(yīng)該請(qǐng)靚女做模特，但南京某化妝品廠卻請(qǐng)了一位滿(mǎn)臉皺紋的老太太現(xiàn)場(chǎng)試用，然后大唱該廠產(chǎn)品的贊歌。結(jié)果購(gòu)者如潮。
是什么使得司馬懿放棄了琴聲縈繞的空城，從而失去了活捉孔明的最好機(jī)會(huì)？又是什么使得他被一尊木雕嚇得落荒而逃？就是司馬懿思維的正向思維��！他不相信一向不敢冒險(xiǎn)的孔明會(huì)坐在一座空城中彈琴，他也不相信一直在車(chē)上坐著的孔明會(huì)變成一尊木雕，思維的正向性使他失去千載難逢活捉孔明的'機(jī)會(huì)，使他在“死諸葛嚇走活仲達(dá)”的羞恥中度完了自己的一生。
當(dāng)我們從正面入手很是困難時(shí)，不妨傾斜你的思維，多方面思考，多元化角度。正面交鋒不成，就要背后襲擊，這是古人交給我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
很多時(shí)候，既然正向思維不好用，那就嘗試傾斜你的思維吧，生活會(huì)給你意想不到的精彩。
思維的800字作文 篇20
狡猾的野兔之所以被獵人捕獲，并不是獵人的手段多么高超，而是在于野兔的思想存在慣性：上一次走這條路就沒(méi)有危險(xiǎn)，這次走這條路一定也沒(méi)有危險(xiǎn)。這種慣性思維就是野兔被捕的直接原因。
不只是野兔，我們?nèi)祟?lèi)有時(shí)也不能擺脫慣性思維�；赝^(guò)去，有多少人由于慣性思維將自己觸手可及的成功拱手讓人，又有多少人由于慣性思維將自己千載難逢的機(jī)會(huì)化為烏有。
俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫，作為近代消化生理學(xué)的奠基人，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，早年和他的學(xué)生們?cè)陉P(guān)于胰液分泌是如何調(diào)節(jié)的方面做了大量研究。因?yàn)樵诖酥耙阎臋C(jī)體活動(dòng)都是受神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)，由于思維的慣性，他們只側(cè)重研究神經(jīng)系統(tǒng)是怎樣調(diào)節(jié)胰液的分泌的，直到1902年斯他林和貝利斯的實(shí)驗(yàn)證明了促進(jìn)胰腺分泌胰液的是一種化學(xué)物質(zhì)的時(shí)候，巴甫洛夫才恍然大悟，原來(lái)自己失敗的原因并不是自己的能力不夠，真正將自己打敗的'是自己的慣性思維呀！
是什么使得司馬懿放棄了琴聲縈繞的空城，從而失去了活捉孔明的最好機(jī)會(huì)？又是什么使得他被一尊木雕嚇得落荒而逃？就是司馬懿思維的慣性��！他不相信一向不敢冒險(xiǎn)的孔明會(huì)坐在一座空城中彈琴，他也不相信一直在車(chē)上坐著的孔明會(huì)變成一尊木雕，思維的慣性使他失去千載難逢活捉孔明的機(jī)會(huì)，使他在“死諸葛嚇走活仲達(dá)”的羞恥中渡完了自己的一生。
相反，一個(gè)擺脫慣性思維的人，才可能獲得成功。
前蘋(píng)果公司首席執(zhí)行官喬布斯的成功，與擺脫了慣性思維有著很大的關(guān)系。由于沒(méi)有了慣性思維的束縛，喬布斯的創(chuàng)意才可以天馬行空，一般人認(rèn)為一個(gè)電子產(chǎn)品的外觀主要是將其設(shè)計(jì)得精美，可喬布斯不僅要求外在精美，就連產(chǎn)品的內(nèi)部別人看不見(jiàn)的地方也要求美觀，正是這種擺脫慣性思維的精神，使整個(gè)蘋(píng)果公司扭虧為贏。
我們中學(xué)生也需要擺脫慣性思維，比如一個(gè)題目用常規(guī)的解法可能很困難，可是如果我們擺脫了慣性思維，自己想出一種方法，也許這個(gè)題目就會(huì)豁然開(kāi)朗！
所以，讓我們擺脫慣性思維，成長(zhǎng)為一個(gè)有創(chuàng)造性的人才吧！
思維的800字作文 篇21
一支筆，剛畫(huà)完前唐的雁落平沙，又滴淌著晚清的紫廖漁歌……
一桿桅，剛降下暮春的輕煙殘?jiān)�，又升起了霜秋的白荻勁風(fēng)……
歲月在輪回，人生在飄逝，我們駕一葉扁舟于江渚之上，尋覓所謂的幸福。
茫茫中華史，從未忘記幸福的存在。有過(guò)去、有現(xiàn)在、還有未來(lái)。劉邦是幸福的，因?yàn)樗麆倮�；武則天是幸福的，因?yàn)樗龍?zhí)政了；楊國(guó)忠是幸福的，因?yàn)樗袡?quán)了。然而，項(xiàng)羽是痛苦的，因?yàn)樗チ�；李氏宗族是痛苦的，因�(yàn)樗鈼壛�；李白是痛苦的，因�(yàn)槌皝y了，于是，時(shí)間在追問(wèn)歷史：“何為幸福？”我追著時(shí)間在后現(xiàn)代的荒原上吶喊：“幸福在于自己的心！”
世界萬(wàn)象，無(wú)所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈鏡與玉面鏡的結(jié)合，從這面看，很好看，另一面，丑死了。給一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)，你是選好看的'一面還是丑的一面？幸福在于自己的把握，或者，你對(duì)著丑的一面時(shí)萬(wàn)般痛苦，忘記了翻過(guò)來(lái)，于是，幸福與你只是一鏡之隔，卻隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因?yàn)樗麄兛催@樣的鏡子會(huì)翻看不同的一面，于是，幸福屬于了他們。
貝多芬就是一位懂得看鏡子的人。當(dāng)有人問(wèn)他：是否為失聰而痛苦，他說(shuō)：“沒(méi)有，我很幸福！因?yàn)槲覂H僅失去六分之一！”除了耳、我們還眼、鼻、嘴、手、腳、六分之一，這就是貝多芬幸福的概念。
幸福，只是“塞翁失馬”，要懂“焉知非�！钡牡览�。
求幸福，就要有阿Ｑ的精神。魯迅先生筆下的阿Ｑ，是一個(gè)極具諷刺意義的人。然而，今天的我們，為求幸福，把阿Ｑ作為一種榜樣。原來(lái)，阿Ｑ也是幸福的。
面對(duì)已知的死亡，我們是恐懼，還是坦然？尼克松在知曉自己得癌癥以后，他對(duì)死的定義是：酒吧打爛時(shí)我就離開(kāi)！這也是一個(gè)“阿Ｑ”，一個(gè)美國(guó)版“阿Ｑ”。所以，在余留的生命中，他依然很幸福。
幸福，不能定義，幸福與快樂(lè)就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式，你就選擇了幸福快樂(lè)。
千年的余輝搖曳那些花季，飄落那些雨季。我們不妨把或深或淺的記憶放進(jìn)日記，把或多或少的往事交給歲月。選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風(fēng)聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的瞬忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂(lè)、因此幸福！
思維的800字作文 篇22
一個(gè)人有很多思維方式:如交流思維，即大家在一起圍繞主題（或者話(huà)題）討論（或者議論）問(wèn)題，不管是直面還是網(wǎng)絡(luò)，不管是派對(duì)還是聚集，都會(huì)進(jìn)入交流的思維狀態(tài)；還有如感悟思維，看一本書(shū)、聽(tīng)一個(gè)故事，學(xué)一門(mén)知識(shí)，心腦里會(huì)有一種被感動(dòng)的悟性思考出現(xiàn)，進(jìn)入感悟的思維狀態(tài)；還有如觸景思維，眸視眼前風(fēng)景，或人景，或地景，或天景，或海景，或冷熱饑飽，或芽出葉凋，或風(fēng)雨雪霜，或單調(diào)多彩，或突變速現(xiàn)，頭腦中也會(huì)閃爍出碎碎靈感，同樣會(huì)進(jìn)入觸景的思維狀態(tài)。如此等等的多種思維，給人以生動(dòng)、情緒、美妙與智慧。
人的思維又都會(huì)在幾種相對(duì)形態(tài)中進(jìn)行，被動(dòng)思維與主動(dòng)思維，積極思維與消極思維，冷思維與熱思維，但大多數(shù)都是從被動(dòng)思維進(jìn)入到主動(dòng)思維、熱思維，又會(huì)從積極思維漸入到消極思維、冷思維。那些由外因牽動(dòng)而引發(fā)的思維都叫被動(dòng)思維，那些自我進(jìn)入的思維，如心喜、研宄進(jìn)入的思維叫積極思維。有些思維不叫純色的思維，如饑食及愛(ài)戀和性，那叫本能的反應(yīng)。所以有人說(shuō)，爰戀和性時(shí)，人的智商最低。歸結(jié)起來(lái)，上面講的各種思維都叫醒思維，就是在醒的狀態(tài)里所進(jìn)行的思維，其實(shí)還有一種思維叫睡思維，即夢(mèng)。不管你能不能記起，人在睡眠中都會(huì)有淺低思神經(jīng)的活動(dòng)。有人說(shuō)這是對(duì)醒思維信息的整理。但很多奇跡都因夢(mèng)而發(fā)生，一些科學(xué)家的發(fā)明是由夢(mèng)景啟發(fā)的。據(jù)說(shuō)，有一位化學(xué)家的發(fā)明連數(shù)據(jù)都是夢(mèng)給的，真是入夢(mèng)時(shí)分與夢(mèng)醒時(shí)刻的奇跡。
從思維來(lái)看人生，年青時(shí)大多是被動(dòng)思維，多有情感激發(fā)，也多有情感迷惑，會(huì)發(fā)生很多沖動(dòng)的行為，隨時(shí)隨地會(huì)有天不帕地不怕的舉動(dòng)，這種熱思維給人生以不顧、熱烈、朝氣、活力，大凡很多的`成就起動(dòng)出發(fā)來(lái)自由青年時(shí)期。所以，我們都要以最寬的度來(lái)包容、支撐年青人的行舉，包括那些不自量力的沖動(dòng)和不良犯錯(cuò)的結(jié)果。人到中年以后，逐漸進(jìn)入積極思維，做事、考慮周密細(xì)致，情感多會(huì)被控制在知行范圍，少了沖動(dòng)，多了持重，即常說(shuō)的老道。積極思維給人以清晰、明理、穩(wěn)重、力量與成果，大凡成名、成家、成氣的都落在中老年時(shí)期。但這個(gè)時(shí)期的思維多有不自信和多疑的毛病，很多夢(mèng)想會(huì)被否認(rèn)在萌芽狀態(tài)。
思維的800字作文 篇23
曾國(guó)藩并不是天才人物，他的智商不過(guò)中等。曾國(guó)藩的人生哲學(xué)很獨(dú)特，那就是尚“拙”。他說(shuō)：“天下之至拙，能勝天下之至巧�！痹鴩�(guó)藩年輕的時(shí)候能夠打通科舉這條路，靠的完全是笨勁。讀書(shū)的時(shí)候，父親要求他，不讀懂上一句，不讀下一句；不讀完這本書(shū)，不摸下一本書(shū)；不完成一天的`學(xué)習(xí)任務(wù)，絕不睡覺(jué)。曾國(guó)藩不懂什么“技巧”、什么“捷徑”，只知道一條道走到黑，不撞南墻不回頭。這種笨拙的學(xué)習(xí)方式在他身上培養(yǎng)起超乎常人的勤奮、吃苦、踏實(shí)精神。“拙”看起來(lái)慢，其實(shí)卻是最快，因?yàn)檫@是扎扎實(shí)實(shí)的成功，不留遺弊。雖然曾國(guó)藩秀才考了九年，但一旦開(kāi)竅之后。后邊的路就越來(lái)越順。4年后中了進(jìn)士，而其早早中了秀才的同學(xué)，后來(lái)卻連舉人沒(méi)有出來(lái)一個(gè)。他總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，自己得益于基礎(chǔ)打得好，所以“讀書(shū)立志，須以困勉之功”。
既然天性鈍拙，那么曾國(guó)藩就充分發(fā)揮自己鈍拙的長(zhǎng)處。他一生做事從來(lái)不繞彎子，不走捷徑，總是按最笨拙、最踏實(shí)的方式去做。他一生成功，正是得益于“笨拙”精神。他創(chuàng)建湘軍、選拔將領(lǐng)，專(zhuān)挑不善言辭的“鄉(xiāng)氣”之人，蓋其敦實(shí)淳樸、少浮滑之氣。他甚至討厭那些“善說(shuō)話(huà)”的人：“將領(lǐng)之浮滑者，一遇危險(xiǎn)之際，其神情之飛動(dòng)，足以搖惑軍心；其言語(yǔ)之圓滑，足以混淆是非�！惫氏孳姎v不喜用善說(shuō)話(huà)之將。他招募士兵，也專(zhuān)要“樸實(shí)少心竅”的山民。因此湘軍的作風(fēng)與八旗兵完全不同。徹底根絕了兵痞油滑之氣。為“洪楊一役”奠定了基礎(chǔ)。曾國(guó)藩一生待人接物更是以誠(chéng)為本，以拙為用。他一生要求自己“不說(shuō)大話(huà)，不求虛名”，做事“情愿別人占我便宜，斷不肯我占他人便宜”正是因?yàn)榫哂羞@種質(zhì)樸的為人處事方式，曾國(guó)藩一生朋友極多。
當(dāng)然，曾國(guó)藩最有意義的還是他的“笨拙”思維方式。這種“扎實(shí)徹底”思維方式，與幾千年來(lái)中國(guó)式思維尚直覺(jué)，重體悟，卻輕邏輯相悖，那些才子文人的思緒常如天馬行空，不循規(guī)矩，任意跳躍，由此很容易跳過(guò)真理與謬誤之間那一小小步的距離，因此，“扎實(shí)徹底”的思維方式值得我們效仿。
思維的800字作文 篇24
雨，飄飄然而至，“滴滴答……”哼起了創(chuàng)新歌;雪，呼啦啦飄擺，“噔噔噔……”跳起了創(chuàng)新舞;風(fēng)，氣呼呼吹奏，“嗚嗚嗚……”鳴起了創(chuàng)新樂(lè)。雨靈譜寫(xiě)的歌單真動(dòng)聽(tīng),魂雪編織的舞步真優(yōu)雅，霖風(fēng)自排的音符真美妙!潤(rùn)飾——嶄新的世界，重新的自我!
雨霖接受神座資格考驗(yàn)——為天空藍(lán)綴上絢麗的蕾絲邊�？勺鲎鞯漠�(huà)筆涂料不能使之打出漂亮的響指，這可怎么辦呢?雨霖苦惱至極。當(dāng)然僅僅是頃刻間的功夫，雨靈的大腦存儲(chǔ)就閃過(guò)了一束智慧光。呵呵!原來(lái)是活學(xué)活用。雨靈利用學(xué)過(guò)的三原素理論調(diào)制出絕頂色彩，輕輕松松地前后蹦跳著——一道金光速閃。哦，雨靈繪出了彩虹“口袋”呢!惹得眾神目瞪口呆，應(yīng)聘隊(duì)伍羨慕嫉妒差點(diǎn)沒(méi)恨!
魂雪肩負(fù)粉刷巨任——以最快，最棒，最漂亮的速度粉刷一面白墻，獲得天庭粉刷頭兒的位置。調(diào)皮的魂雪年齡甚小，因此迎來(lái)了無(wú)數(shù)關(guān)注眼球。只見(jiàn)他仍改不了頑皮勁。提了桶油漆便往墻上潑，隨即拿起板刷往墻上“蹭”，幾乎是一眨眼功夫，墻壁就平平整整打開(kāi)了雪白的屏障，簡(jiǎn)直是天衣無(wú)縫哪!在場(chǎng)的無(wú)不拍板叫絕。很榮幸，魂雪登上了寶座，而再看看其他競(jìng)選者吧，個(gè)個(gè)一副一本正經(jīng)樣，正一筆一畫(huà)呆板無(wú)比地重復(fù)著機(jī)械動(dòng)作，聽(tīng)到消息后，大家不約而同停止下來(lái)，個(gè)個(gè)酸溜溜的，嘴里可以塞下一個(gè)雞蛋，一副難以置信，極為不服樣。而每年冬天則是粉刷師匠狂歡節(jié)。瞧!他們正下界奔走相告呢!
霖風(fēng)賦以考驗(yàn)——幫助船只如何迅速到達(dá)彼岸。大家個(gè)個(gè)腮幫子都吹紅了，卻還沒(méi)分出勝負(fù)，原來(lái)大家都是以船的下半身為目標(biāo)，有的還傻乎乎地鉆到船底下。霖風(fēng)都為他們干著急，報(bào)了名，參加了。只輕輕鼓起腮幫子，設(shè)定帆為目標(biāo)，用了0.001秒就順利到達(dá)彼岸了。哦，船底下一片歡呼，霖風(fēng)得勝了!這不!大家都為霖風(fēng)自豪，開(kāi)patty祝賀呢!
其實(shí)——有些事真的'不用那么在意，行為也不會(huì)刻意啦，順其自然，可是能打開(kāi)思維跳躍的那扇窗哦!讓思維進(jìn)進(jìn)出出，自由自在的好!
滴滴答答的雨靈兒匯聚成琢磨不透的二字。哦，是“思維”，玲瓏剔透的魂雪兒簇?fù)沓蓢K嘖贊嘆的三字，哦，是“訴訴語(yǔ)”。體態(tài)輕盈的霖風(fēng)兒訴說(shuō)著似懂非懂的五字，哦是“思維訴訴語(yǔ)”。
思維的800字作文 篇25
人的思維能力其實(shí)是無(wú)限的，只是大多數(shù)人的思維總是很容易被鎖定在一個(gè)個(gè)范圍內(nèi)。這個(gè)范圍就像一個(gè)框，固定你的思想。跳不出思維的框，人大概也不會(huì)有什么成就。
一個(gè)農(nóng)民曾經(jīng)向一位教授這樣問(wèn)：“一個(gè)聾啞人曾到五金店買(mǎi)釘子，用左右手做出錘釘子的樣子。服務(wù)員一開(kāi)始拿出一把錘子，他搖頭。服務(wù)員給他釘子，他點(diǎn)頭。這時(shí)恰好一個(gè)盲人進(jìn)來(lái)，他將如何買(mǎi)到剪子？”教授從容地回答說(shuō)，只要伸出兩個(gè)指頭，模仿剪子剪布的模樣就可以了。可是，教授忘了，盲人是會(huì)說(shuō)話(huà)的。教授的思維被固定在打手勢(shì)的框里了。
思維定式對(duì)我們生活中的影響看似不大，其實(shí)是息息相關(guān)，無(wú)處不在的。
有這樣一則腦筋急轉(zhuǎn)彎：只有兩條腿的老鼠叫什么？答案是米老鼠；那只有兩條腿的鴨子叫什么？大概百分之八十的人都會(huì)回答說(shuō)是唐老鴨吧？但其實(shí)所有的鴨子都是兩條腿的。這只是個(gè)玩笑罷了，但是往大里說(shuō)，定向思維有可能會(huì)危及國(guó)家的命運(yùn)。當(dāng)年俄國(guó)十月革命，城市包圍農(nóng)村的`思路傳入我國(guó)，中國(guó)革命卻總是失敗。以毛澤東為首的中央領(lǐng)導(dǎo)人跳出了這個(gè)框框，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市的道路，這才有了今天的中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)。所以，打破思維定式，擁有創(chuàng)新思維是十分重要的。
無(wú)論是做人還是做事都不應(yīng)該“想當(dāng)然”。有這樣一個(gè)故事：傳說(shuō)有一個(gè)可怕的沙漠，進(jìn)去的旅行者沒(méi)有人出來(lái)過(guò)。一年，一個(gè)旅行者進(jìn)入沙漠后查無(wú)音訊；第二年，又一個(gè)旅行者來(lái)到這里，發(fā)現(xiàn)有一條路有人走過(guò)的痕跡，便走了和第一個(gè)人一樣的路，也失蹤了；第三個(gè)旅行者仔細(xì)觀察了地形，走了另一條沒(méi)人走過(guò)的路，成功地走出了沙漠。這個(gè)故事告訴我們：凡事多長(zhǎng)個(gè)心眼，別一腳踩進(jìn)思維的坑。
人總會(huì)遇到思維的瓶頸，被限制在思維的框里后我們就得想辦法擺脫它。臺(tái)灣散文作家三毛喜歡旅游。雖然不一定是因?yàn)閷?xiě)作遇到了困擾，但這也不失為一個(gè)好辦法。人生的閱歷增多，人的思維能力也就越強(qiáng)，靈活度就越高，就算依然還局限在一個(gè)思維框里，那也是一個(gè)充滿(mǎn)了思想的無(wú)限大的框。
學(xué)會(huì)跳出思維的框，走向成功的路。
思維的800字作文 篇26
前不久，人工智能“恐已具有自我意識(shí)”成為網(wǎng)上的熱門(mén)話(huà)題。若有一天，人工智能真的能如人腦一般思考，機(jī)器人會(huì)不會(huì)真如電影中的一樣“支配”人類(lèi)？但蘋(píng)果總裁庫(kù)克卻認(rèn)為，我們更應(yīng)該擔(dān)心的是人會(huì)變得像機(jī)器一樣思考。
眾所周知，計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)運(yùn)算法則是二進(jìn)制，即只有0或1——沒(méi)有好壞，只有對(duì)錯(cuò)，沒(méi)有善惡，只有是非�，F(xiàn)代人的思考方式也是如此？有利的為“1”，無(wú)益的為“0”，真實(shí)的為“1”，虛假的為“0”……。人逐漸變成利己主義的純理性思考者，其背后代表的是價(jià)值觀的扭曲和認(rèn)知的錯(cuò)亂。
康德認(rèn)為，認(rèn)知的順序是從感性到知性，最終進(jìn)入理性。然而在現(xiàn)代生活中，互聯(lián)網(wǎng)的傳播性、高效性使人們更容易達(dá)到認(rèn)知的終點(diǎn)——理性認(rèn)知。感性的認(rèn)知和知性的思考被簡(jiǎn)化，人們便如計(jì)算機(jī)一樣近乎于追求崇拜絕對(duì)理性。老人摔倒了，人們的第一反應(yīng)不是為了人性和道義出手扶救，而是人格道義和自身利益的衡量。在這種思考的方式下，恐怕更多人選擇維護(hù)自我利益。自私是人的.本能，在這種思考方式下這一本能被放大了，致使了人本應(yīng)具有的同情心的喪失。
只知是非對(duì)錯(cuò)同樣也會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀的盲目。一位貴婦人曾對(duì)大畫(huà)家威斯婁說(shuō)，“我不明好壞，我只知道我喜歡什么�！�，威斯婁恭敬地說(shuō)：“這一點(diǎn)您與禽獸相同�！比缍M(jìn)制般單純的思想方式也于此類(lèi)似，即不知除了目的之外還應(yīng)該追求什么。人之為人，貴在于明白除了理性地達(dá)到目的外，也要追求善于美。不明正確的價(jià)值觀，不明善與美，也將忘記何為惡與丑。與其說(shuō)人變得像機(jī)器，稱(chēng)之為動(dòng)物或許更為貼切！
人生如此多彩，怎能將其視作機(jī)械化的程序？面對(duì)困難挑戰(zhàn)應(yīng)勇敢攀登高峰，怎能如一個(gè)算法，去解一個(gè)未知，卻也必知的解？再美好的壯闊之景，將其細(xì)分等為一個(gè)個(gè)像素，用1或0代表色彩，也是多么的單調(diào)無(wú)趣！多元的思考方式使人覺(jué)察色彩的漸變，品味水墨的暈染，明白色彩不只有三原色，應(yīng)如彩虹般繽紛美麗。
不要以“二進(jìn)制”取代應(yīng)有的思考方式，在這個(gè)時(shí)代下社會(huì)不缺“電腦”，更卻“人腦”。獨(dú)特、創(chuàng)新，也更需靈活、多角度的思考。
思維的800字作文 篇27
我家對(duì)面的小寶寶今天過(guò)生日，我也出去看了看，一群小孩子在路上蹲著，也不知道在干嘛。
太陽(yáng)照著熱得慌，于是我打算回去睡覺(jué)了。等躺倒床上的時(shí)候才知道我是多么的傻。今天有這么多小孩，肯定是吵吵鬧鬧的，怎么可能睡得著，在房間里也聽(tīng)得一清二楚。我也不指望能睡了，就躺著閉目養(yǎng)神�！鞍∏校 庇腥送蝗淮蛄藗�(gè)噴嚏，結(jié)果有個(gè)小孩也是有樣學(xué)樣，還拖長(zhǎng)了音——啊啊啊啊切。有了一個(gè)就有第二個(gè)，一個(gè)接著一個(gè)，像一群鴨子，不停地叫喊著，根本停不下來(lái)。惹得大人也是哈哈大笑。
這回是過(guò)去了，突然又聽(tīng)到一聲“玉皇大帝救命��！’’同時(shí)還伴隨著啊啊啊啊的慘叫聲，我也抵不住好奇從窗戶(hù)望去。這一看才知道他們剛才在蹲著干嘛了，原來(lái)他們是在撿不久前放的鞭炮里的小黑圈�，F(xiàn)在是當(dāng)炮彈扔呢，雖然被扔到了也不疼，但也都配合著跑。但有個(gè)小男孩十分機(jī)智，他被扔到了但卻不跑，呆在原地?fù)熘叭舆^(guò)來(lái)的黑圈，再過(guò)一會(huì)他就把自己撿到得分給別人一點(diǎn)，再喊著“玉皇大帝來(lái)也！”想開(kāi)始扔圈的小孩扔去。等玩得累了，也都坐在路邊上的花壇上，不知道為什么就開(kāi)始笑，一直在笑，笑著笑著都不停了，我都不知道為什么�？吹奈乙彩且活^霧水，但同時(shí)又覺(jué)得無(wú)奈與好笑。果然，小孩的世界像我這么大的已經(jīng)擠不進(jìn)去了。
沒(méi)多久，那群小孩就剩下一對(duì)姐弟了。弟弟肥嘟嘟的'，在路上踢著一個(gè)裝飲料瓶的箱子，可能是姐姐覺(jué)得弟弟踢得不規(guī)范，還特地在弟弟面前連踢好幾腳，然后就坐在花壇上歇著了，再看那弟弟也是踢累了，姐姐把弟弟領(lǐng)到一邊，用太陽(yáng)帽上的電風(fēng)扇給弟弟吹吹，體貼的不得了，旁人也只能羨慕著了。但說(shuō)實(shí)在的，我實(shí)在是沒(méi)發(fā)現(xiàn)他們?yōu)槭裁磿?huì)玩踢箱子，也完全沒(méi)體會(huì)到有什么樂(lè)趣，但看他們玩的不亦樂(lè)乎就莫名覺(jué)得也挺還玩的。
直到最后這倆人也走了，我覺(jué)得我也想回歸了一次童年的時(shí)光，想起以前被別人說(shuō)是一個(gè)豬的時(shí)候，還說(shuō)反彈，那人就說(shuō)再反彈，我就會(huì)說(shuō)反彈無(wú)效，其實(shí)也是矛盾的，如果無(wú)效那我不是第一個(gè)反彈的么。
回想一下誰(shuí)沒(méi)童年，那小時(shí)候面對(duì)問(wèn)題和現(xiàn)在重新面對(duì)，結(jié)果又怎么會(huì)相同。但小的時(shí)候，思維總是打開(kāi)腦洞的，也總是讓人意想不到的，長(zhǎng)大了反而思維有了局限性，反倒得說(shuō)：小孩的思維，真牛！
思維的800字作文 篇28
人類(lèi)有別與動(dòng)物，是因?yàn)槲覀冇兴伎�，并非全憑感情、意氣用事；人類(lèi)有別于計(jì)算機(jī)，是因?yàn)槲覀冇懈星�，不�?jiǎn)單地將問(wèn)題歸結(jié)于“0”和“1”之間“或”和“與”的選擇。這是人類(lèi)特有的思考方式，人類(lèi)文明處于地球上的至高點(diǎn)，也是因?yàn)槲覀兊乃伎寂c眾不同。
現(xiàn)在看來(lái)，人類(lèi)的思考還在向計(jì)算機(jī)模式靠近。我稱(chēng)之為“極端理性”。
思考對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)文明是極為重要的。中國(guó)古人認(rèn)為“我思故我在”。視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)不可以證明自己的存在，而思維可以。我認(rèn)為，能夠證明自己存在的思維必須是一個(gè)結(jié)合了理性與感性的思維，對(duì)于極端化的思維是被動(dòng)思維，缺少自主性，這種思維不足以使一個(gè)文明發(fā)展。這也就是為什么人工智能缺乏感性，在自主思考前不會(huì)發(fā)展，會(huì)受到思維的桎梏，而人類(lèi)失去自主思考后，則也有可能會(huì)是人類(lèi)文明停滯不前，走向窮途末路。
感性中包含價(jià)值觀和同情心，這兩種情感使我們的思考高維度化。人類(lèi)的思想就像一個(gè)高維坐標(biāo)系里的一條曲線(xiàn)，價(jià)值觀、同情心、理性等因素互相制約、互相影響。完全失去感性的`思維某種程度上將人類(lèi)思維降維至一維，降低了文明的智能性，阻止了文明的進(jìn)步。
“哪有這么嚴(yán)重，不過(guò)危言聳聽(tīng)罷了�！被蛟S是我描述得夸張了，但思維低階化，足以為戒。
不應(yīng)該讓價(jià)值觀消失。每個(gè)人的思考曲線(xiàn)是不同的，價(jià)值觀對(duì)我們思考的判斷制約在個(gè)體上也顯現(xiàn)出互異性，這是你作為人與其它物種甚至其他人不同之所在。什么是堅(jiān)守的底線(xiàn)？是價(jià)值觀。什么是你對(duì)圣人的看法？也是價(jià)值觀。價(jià)值觀，能夠恪守自己，能夠激勵(lì)自己；在思維上，作出對(duì)于自己來(lái)說(shuō)最為正確的判斷。
不應(yīng)該讓同情心消失。同情心使我們對(duì)自己的每一個(gè)判斷有認(rèn)同感，不僅僅于下定論，同時(shí)起到反思的作用。僅僅有計(jì)算后果，缺乏同情心，就往往找不出那個(gè)你認(rèn)為不夠完美卻已經(jīng)是最棒的答案。帶著同情心做的事，有怨無(wú)悔。
希望在計(jì)算機(jī)時(shí)代中，人類(lèi)的思考依舊保持高維度性、主動(dòng)性、活潑性，做真實(shí)的自己，不被時(shí)代左右。
思維的800字作文 篇29
時(shí)間是一只神奇的手，推動(dòng)著歲月的輪回更替。我們駕一葉扁舟于人生的江渚之上，尋覓傳說(shuō)中的幸福。
厚厚的史冊(cè)中，從未缺少幸福記錄：劉邦是幸福的，因?yàn)樗麆倮�；武則天是幸福的，因?yàn)樗龍?zhí)政了；楊國(guó)忠是幸福的，因?yàn)樗袡?quán)了。然而，項(xiàng)羽是痛苦的，因?yàn)樗麘K敗了；唐中宗是痛苦的，因?yàn)樗粡U了；杜甫是痛苦的，因?yàn)樗�。于是，時(shí)間追問(wèn)歷史：“幸福何在？”我迎著時(shí)間在現(xiàn)代的荒原上吶喊：“幸福在自己心中！”
世間萬(wàn)象，無(wú)所不有。幸福，只有用心體會(huì)的人才能擁有。每件事的前面都有一扇雙面鏡，從這面看，很好看；另一面看，丑死了。每個(gè)人都有選擇的機(jī)會(huì)，你選哪一面？幸福其實(shí)在于自己的把握。對(duì)著丑的一面，你萬(wàn)般痛苦，忘記了鏡子可以翻過(guò)來(lái)，于是，幸福與你只是一鏡之隔，卻遙不可及。而有些人注定是幸福的，因?yàn)樗麄兛吹匠舐獣r(shí)會(huì)翻看鏡子的另一面，于是，幸福就屬于他們了。
貝多芬就是一位會(huì)看鏡子的人。當(dāng)有人問(wèn)他是否為失聰而痛苦時(shí)，他說(shuō)：“不，我很幸福！因?yàn)槲覂H僅失去了六分之一！除了耳，我還有眼、鼻、嘴、手、腳�！边�有六分之五，這就是貝多芬從鏡子另一面看到的幸福。
有時(shí)候，不幸只是“塞翁失馬”，要看到“焉知非�！钡牧硪幻�。
求幸福，就要有點(diǎn)阿Q精神。魯迅筆下的阿Q，是一個(gè)被辛辣諷刺的對(duì)象。然而，從另一個(gè)角度看，容易滿(mǎn)足、善于自我開(kāi)解的'阿Q也是幸福的。
面對(duì)死亡，是恐懼不已，還是坦然笑迎？尼克松知曉自己患了癌癥以后，竟微笑著這樣詮釋死亡：“酒吧打烊時(shí)我就離開(kāi)！”這簡(jiǎn)直就是一個(gè)“阿Q”，一個(gè)美國(guó)版“阿Q”。在余留的生命中，他依然很幸福。
幸福，似乎很難定義。其實(shí)，幸福就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式，你就選擇了幸�？鞓�(lè)。
歷史的千年余輝搖落了那些花季雨季，我們不妨把或深或淺的記憶放進(jìn)日記，把或多或少的往事交給歲月，選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風(fēng)聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的倏忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂(lè)、因此幸福。
思維的800字作文 篇30
世間萬(wàn)物充滿(mǎn)著矛盾：癩蛤蟆外表丑陋，但能吃害蟲(chóng)，其分泌物又能入藥;蝴蝶翩翩起舞的風(fēng)姿成為藝術(shù)家描繪對(duì)象，但其幼蟲(chóng)卻是十足的害蟲(chóng)。生活中的苦與樂(lè)，成與敗，得與失，榮與辱，自然界的晝夜更替、四季變化，無(wú)不包含著矛盾的兩個(gè)方面。
——豐宗貞《試談學(xué)生逆向思維培養(yǎng)》
這段話(huà)告訴我們事物是復(fù)雜的，而不是單純的，我們要辯證地去看待。這也給我們一個(gè)啟示：人們對(duì)某種事物都這樣看時(shí)，我們不妨從反面想想，可能會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。這種思維方式就是反向思維，也叫逆向思維，即有意識(shí)的從常規(guī)思維的反方向去思考問(wèn)題的思維方式。
據(jù)說(shuō)，在古代，巴格達(dá)國(guó)王招聘一個(gè)希臘人與中國(guó)人給王宮大廳的兩面墻壁作畫(huà)。中間拉上幕布開(kāi)始工作。幾個(gè)月后撤幕一看，中國(guó)人畫(huà)的真是美妙絕倫，無(wú)人能比。而希臘人什么也沒(méi)畫(huà)，只在墻上掛了一面大鏡子，將對(duì)面墻上壁畫(huà)映在里面，又將看畫(huà)的人映在其中。有靜的畫(huà)又有動(dòng)的人，趣味無(wú)窮。結(jié)果希臘人勝過(guò)中國(guó)人。這個(gè)希臘人便是運(yùn)用反向思維——不畫(huà)而完成壁畫(huà)。
姜尚欲為周文王效力，卻不求他，而是坐在渭水邊釣魚(yú)。他釣魚(yú)用的是直鉤，而且離水面三尺。周文王聽(tīng)說(shuō)他很有才便親自來(lái)尋訪，姜尚卻故意躲避，周文王多次才尋得，拜為國(guó)師。姜尚便是用的反向思維：釣魚(yú)卻用直鉤且離水三尺，使人以為他是奇異之人，因此而傳到文王耳中。文王來(lái)尋卻故意躲避，更使周文王更認(rèn)為他是一個(gè)世外超人，必須爭(zhēng)取。釣而不釣，不求而求，產(chǎn)生奇效。
電能生磁，法拉第卻能想到：磁能否生電?經(jīng)過(guò)不懈努力，終于實(shí)驗(yàn)成功，今天我們使用的發(fā)電機(jī)，其基本原理就是法拉第發(fā)現(xiàn)的'“電磁感應(yīng)”。
現(xiàn)在，許多教育界人士提出“教是為了不教”的觀點(diǎn)。他們培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力及良好的自學(xué)習(xí)慣，引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)，比老師領(lǐng)著學(xué)效果更好得多。如魏書(shū)生常常外出講學(xué)，不給學(xué)生講課，并且十多年不批閱學(xué)生作文，而教學(xué)成績(jī)卻極好。
由此可見(jiàn)，反向思維運(yùn)用好了，會(huì)收到奇特的效果，而且能讓人更全面的認(rèn)識(shí)事物。將反向思維運(yùn)用到寫(xiě)作中，會(huì)產(chǎn)生同樣的效果。
思維的800字作文 篇31
在網(wǎng)絡(luò)上看到這樣一個(gè)故事：
一對(duì)雙胞胎兄弟，不約而同地在前后兩天之內(nèi)登上報(bào)紙。哥哥上報(bào)是因?yàn)樗菂⒆h員，為國(guó)家作出了貢獻(xiàn)；弟弟第二天也上報(bào)了，是因殺人被判處無(wú)期徒刑。
一名記者采訪哥哥：“是什么促成了你今天的成功？”哥哥說(shuō)：“我父親好賭，回家后常常醉酒打人。”然后，他嘆了一口氣，說(shuō)：“在這種環(huán)境下長(zhǎng)大，我能怎么辦？”下一句沒(méi)說(shuō)出來(lái)的話(huà)是：我只有靠自己努力奮斗了！
弟弟也接受了采訪。他無(wú)辜地說(shuō)：“我父親好賭，回家后常常醉酒打人�！苯又矅@了口氣，說(shuō)：“在這種情形下長(zhǎng)大，我能有什么選擇？”下一句沒(méi)說(shuō)出來(lái)的話(huà)是：這不是我的錯(cuò)，誰(shuí)叫我有這樣的父親！
兩種不同的思維模式，決定了兩種不同的人生。
思考很重要，沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考的答案，是錯(cuò)誤的答案；沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考的人生，一定是平庸的人生。如果不會(huì)思考，結(jié)果就會(huì)偏離出發(fā)點(diǎn)，思考得出的結(jié)論也許是錯(cuò)誤的`。正確的思維模式，也就是正思維，顯得格外重要。
通過(guò)正確的思維后再做事，內(nèi)心就清清楚楚，非常光明。每個(gè)人每天都會(huì)面對(duì)各種各樣的人、事、物，要不斷處理各種關(guān)系。自己的所作所為是否清楚，是通過(guò)正確思考后的行為。如果沒(méi)有通過(guò)很好的思維，就會(huì)每天無(wú)所事事。如果有了目標(biāo)，就非常有力量了。要想目標(biāo)清晰，就要思考清楚目標(biāo)是什么？人生的目標(biāo)是什么？
每個(gè)人的生命都 有順境和逆境，都不是一帆風(fēng)順。一般來(lái)說(shuō)，都是順逆交替的。如果順境處理不好，就會(huì)變成一種逆境；如果逆境處理好，就會(huì)變成一種順境。就好比一個(gè)人在高速 公路上開(kāi)車(chē)，四平八穩(wěn)的，容易注意力不集中，發(fā)生車(chē)禍；如果在一個(gè)路況不是很好的地方行路，反而會(huì)很注意，不容易發(fā)生車(chē)禍。所以，不是路好路壞的問(wèn)題，而 是心態(tài)問(wèn)題。
人生也是如此，時(shí)時(shí)刻刻保持面對(duì)境界、面對(duì)困難的心，真遇到問(wèn)題時(shí)，就已經(jīng)具備了戰(zhàn)勝它的準(zhǔn)備和力量，就不會(huì)被困難打敗。無(wú)論生病也好，還是遇到各種逆境挫折也好，如果以負(fù)面的、消極的心態(tài)來(lái)面對(duì)，就會(huì)越來(lái)越苦；反之，如果以正面、樂(lè)觀的心態(tài)看待，就能夠保持快樂(lè)。其實(shí)，所有痛苦都來(lái)源于內(nèi)心，快樂(lè)如是。
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